Религия

Государственная религия Испании – католическая. Подавляющее большинство населения страны считают себя верующими. Католицизм исповедуют 98%, другие конфессии – протестантизм, иудаизм (около 450 тыс. человек), ислам (около 15 тыс. человек). Католическая церковь на протяжении многих столетий пользуется большим влиянием в стране (стоит вспомнить лишь всемогущую испанскую инквизицию). Церковь сыграла в истории Испании более реакционную роль, чем в других странах Европы. Она не только объединяла и поддерживала феодалов и монархов, но сама была крупнейшей силой, эксплуатирующей испанский народ. Она всегда принимала активное участие в политической жизни страны. Церковь благословила в 1936 году франкистский мятеж против законного республиканского правительства. В свою очередь Франко не только восстановил все старые привилегии церкви, утраченные во времена Республики, но и существенно расширил их. В частности, все имущество церкви освобождалось от налогов, а священно служители – от воинской повинности. В настоящее время Конституцией страны гарантирована свобода вероисповедания. Церковь по Конституции 1978 года отделена от государства, но и сегодня деятельность церкви и различных религиозных организаций оказывает большое воздействие на духовную атмосферу, традиции и обряды, повседневный уклад жизни людей. В середине 1990-х годов в стране было 11 архиепископств и 52 епископства. Города и села имеют покровителей – святых, в честь которых проводятся пышные церемонии: церковные службы, шествия, празднества, представления.

Испанцы очень набожный народ

Святая Тереза, покровительница города Авила

Витраж в одной из церквей в Каталонии

В храм не принято заходить в легкомысленной одежде (как на пляж или дискотеку). Об этом предупреждает табличка у входа. Не следует также заходить за ограждения или специальные знаки, чтобы не мешать молящимся. В храмах часто запрещается фотографировать (тем более со вспышкой), снимать на видеокамеру.

В большинстве церквей небольших городов на первый взгляд царит непроглядная тьма. При желании ее можно рассеять, кинув 1 евро в специальный ящик, и «да будет свет», причем не свечи, а современный, электрический.

В католических храмах также принято ставить свечи в честь святых. В больших соборах, идущих в ногу со временем, традиционные свечи поменяли на электрические, и упавший воск убирать не надо, и огарки доставать. Бросил прихожанин монетку в ящик – зажглась маленькая электрическая свечка.

Религия всегда оказывала влияние на создание архитектурных шедевров, и Испания в этом не исключение. Христианская культура способствовала возникновению романского искусства (храмы Сан-Мартин де Фромиста, Сан-Исидоро де Леон, собор Сантьяго), а в дальнейшем – эволюции этого искусства под византийским (Самора) и французским влиянием (Каталония). Замки и монастыри служили выражением эпохи, которая в период строительства кафедральных соборов достигла своей вершины. XIII и XIV века отмечены преобладанием готического стиля. Это можно видеть в наиболее ярких образцах религиозных сооружений, воздвигнутых в Бургосе, Толедо, Леоне, Пальме и Жироне. В XV веке, в период расцвета готики, были созданы столь значительные творения архитектуры, как собор в Севилье, королевские больницы в Сантьяго, Гранаде и Толедо, монастырь Сан Хуан де лос Рейес в Толедо и Дворец инфантов в Гвадалахаре.

Развитие готики в Испании было лишено стилистического единства. Соборы в Бургосе, Толедо и Леоне, строительство которых было начато в первой половине XIII века, лишь отдельными частностями композиции отличаются от готических храмов Франции. Более самобытны церкви Каталонии. Чаще всего они однонефные или с очень широким средним нефом, в них стройные опоры легко несут поднятый на большую высоту огромный свод. Таков собор в Жироне, постройка которого велась с 1325 по 1607 год, ширина его нефа 24 м.

В других районах Испании, особенно в бедных камнем Арагоне и Валенсии, готический стиль проявился лишь как составной элемент стиля мудехар, который создали мусульманские мастера, остававшиеся на отвоеванных испанцами землях и исходившие из принципов мавританской архитектуры. Готика здесь проявилась лишь в отдельных композиционных приемах. В постройках из кирпича применялась орнаментальная кладка, декор из алебастра и стука переплетался с готическими мотивами, образуя чисто декоративный эффект, чуждый готике. Церкви с башнями-колокольнями в виде минаретов (Сан-Сальвадор в Теруэле, постройка XIV века; Санта-Мария в Калатаюде, конец XV века) напоминали мечети. А мечети и синагоги повсеместно перестраивались в христианские храмы (собор Ла-Сео в Сарагосе, постройка 1119 – 1550 годов; церковь Санта-Мария ла Бланка в Толедо, возведенная в XII – XIII веках).

Религиозные шествия особо почитаемы в Испании

Кафедральный собор в Бургосе

Эпоха христианской Реконкисты в XIII – XIV веках ознаменована расцветом французской готики. Ее монументальные здания, неудержимо стремящиеся ввысь, – запечатленная в камне песнь во славу победоносной веры. Особенно ярко эти устремления проявились в церквях Валенсии (кафедральный собор, собор Сан-Мартин), а также Хативы (собор Сан-Фелипе) и Орихуэлы (собор Сантьяго).

Грандиозные соборы – в Севилье (построенный в 1402 – 1506 годы), Саламанке (1513 – 1733) и Сеговии (1522 – 1626) – принадлежат к позднему готическому стилю. Они возникли по замыслу или под влиянием иностранных мастеров, лишены целостности композиции, а сдержанное убранство их интерьеров противоречит традиционной для испанского искусства тяге к декоративности.

Язык и языкознание

Бытует мнение, что Испания – страна одного языка – испанского, или кастильского. На самом деле здесь существует пять официально признанных государственных языков: кастильский (castellano – именно его мы и называем испанским) является общегосударственным; каталонский (catalan), баскский (euskera), галисийский (gallego) и валенсийский (valenciano), которые признаны уставами автономий.

В Конституции Испании сказано:

1. Кастильский – это официальный язык государства. Все испанцы обязаны знать его, и имеют право им пользоваться.

2. Остальные испанские языки тоже являются официальными в соответственных автономиях согласно уставам каждой из них.

3. Богатство языковых вариаций в Испании – это культурное наследие, которое находится под специальной защитой.

Языкознание начало развиваться в Испании в конце XV века в среде гуманистов – знатоков древних языков. Крупнейшим из них был А. де Небриха – автор первой грамматики испанского языка (1492), испано-латинского и латино-испанского словарей, а также правил орфографии. XVI век в испанском языкознании знаменуется созданием «Диалога о языке» (1535 – 1536) Х. де Вальдеса. В «Диалоге» содержатся рассуждения об испанском языке, в частности его стилистических нормах. Вальдес выступает поборником разговорного языка.

Галисийки в национальных костюмах

Крупнейшим событием в развитии филологии XVII века была публикация толкового словаря С. Коваррубиаса «Сокровище кастильского языка» ("Tesoro de la lengua castellana", 1611, переиздан в 1674). В 1713 году была создана Королевская академия испанского языка, перед которой была поставлена задача составления словаря и грамматики испанского языка, а также упорядочения правил орфографии. В первом испанском академическом словаре, известном под названием «Словарь авторитетов» (6 томов, 1726 – 1739), значения слов были иллюстрированы цитатами из произведений писателей-классиков, но начиная со второго издания 1780 года цитаты были исключены, и словарь публикуется в одном томе. Первая академическая грамматика была опубликована в 1772 году. Если в XVIII веке деятельность языковедов была подчинена главным образом цели нормализации литературного языка, упорядочения словоупотребления, грамматических правил и правописания, то в XIX веке в круг языковедческой деятельности входит изучение происхождения и истории испанского языка, анализ текста, этимологические исследования, комментированное издание памятников, изучение языка и стиля писателей. Одним из крупнейших филологов XIX века является Сехадор-и-Фраука – автор капитального исследования языка Мигеля де Сервантеса. В конце XIX века испанскую филологическую школу на многие годы возглавил Р. Менендес Пидаль, автор фундаментальных трудов по испанской словесности, среди которых особенно широко известны «Истоки испанского языка» (1926) и «Руководство по исторической грамматике испанского языка» (1904). Языкознание XX века характеризуется исследованиями по диалектологии, составлением региональных словарей, трудами по лингвистической географии (В. Гарсиа де Диего, М. Альвар и др.). Был составлен сводный лингвистический атлас Пиренейского полуострова (1 том, 1962). Активизировалось изучение разных аспектов современного испанского языка: фонетики (Т. Наварро Томас), грамматики (А. Алонсо, С. Хили Гая, М. Криадо де Валь, Э. Лоренсо), а также исследование каталонского (А. Бадиа Маргарит) и португальского (П. Васкес Куэста, М. А. Мендиш да Луш) языков. Составлена и осуществляется программа исследования разговорной речи населения крупных городов Испании и Латинской Америки. В 1963 году в Мадриде состоялся 1-й съезд испанистических центров, материалы которого опубликованы под названием «Настоящее и будущее испанского языка» (1964). Основные лингвистические центры – Королевская академия испанского языка; Институт им. Мигеля Сервантеса при Высшем совете научных исследований (с 1939), а также Международная организация по сбору информации и наблюдению над современным языком Испании и Латинской Америки «Офинес», имеющая штаб-квартиру в Мадриде.

Испанский, или кастильский, язык в настоящее время является официальным языком более чем 350 миллионов людей по всему миру. Из них для 300 миллионов он является родным.

Количество испаноговорящего населения в мире

Кастильский язык распространен на национальной территории, в Экваториальной Гвинее, Сахаре, Центральной и Южной Америке, кроме Бразилии, и части Соединенных Штатов Америки и Филиппинах. Это четвертый язык в мире по количеству людей, на нем говорящих.

Каталонский язык исторически соединил в себе элементы французского и испанского языков. Относится он, как испанский и галисийский, к романской группе, куда входят также итальянский, французский, португальский, румынский языки. Первый литературный текст на каталонском языке "Homilies D’Organya" датируется серединой XII века.

Граус – город, имеющий собственный язык – граусский

В XIII – XV веках каталонская литература процветает, сначала под влиянием провансальской литературы и затем как самостоятельная литература со своей тематикой и жанрами.

С XVI по XVIII век она проходит через период упадка, из которого поднимается в XIX веке с движением, известным как Renaixenca (кат. возрождение).

Современная лингвистическая стандартизация была вызвана созданием в 1907 году по инициативе Энрике Прат де ла Риба Института каталонских учений, основной целью которого было централизованное исследование элементов каталонской культуры. В Институте каталонских учений Помпеу Фабра произвел регуляризацию и грамматическую систематизацию единых правил написания каталонского языка.

Оба языка – кастильский и каталонский – с 1979 года официальные языки Каталонии и Балеарских островов (с 1983).

На каталонском говорят в некоторых районах Арагона и Мурсии и за пределами Испании: во французской провинции Русильон, Княжестве Андорры и итальянском городе Альгер (Alguer) на острове Сардиния. Он является родным языком около 9 миллионов человек. Кроме того, многие испанцы, живущие в вышеназванных районах, говорят и понимают каталонский.

Что касается валенсийского языка, то он почти в точности повторяет каталонский, являясь его диалектом. Королевство Валенсии стало автономным сообществом в 1982 году, и в 1983 валенсийский язык был утвержден официальным.

В соответствии с другими уставами, признаются самостоятельными языками и находятся под специальной защитой: язык «бабл» в Астурии и лингвистическое разнообразие в Арагоне.

Лингвистическое разнообразие Арагона – звучит немного странно, не правда ли? А значит это то, что в автономном сообществе Арагона существует несколько языков, носители которых настойчиво доказывают, что это именно языки, а не диалекты кастильского или каталонского, хотя на самом деле это, конечно же, диалекты. Доходит до того, что в отдельно взятых городках, а то и деревнях Арагона, говорят на собственных, отличных от испанского, хотя очень на него похожих, «языках». При этом каждый из этих языков имеет свое название, чаще всего связанное с названием города, который на нем говорит. Например, Граус – граусский (граусино).

Баскский язык, или эускера, не похож ни на один из языков народов, населяющих Средиземноморье. Его нельзя отнести ни к индоевропейской, ни к семитохамитской, ни к тюркской языковым семьям. В отношении происхождения этого языка существует несколько теорий. Предполагается, что язык предков басков был занесен в эту часть Европы переселенцами из Малой Азии в начале бронзового века (около 2000 года до нашей эры).

Еще Сократ обратил внимание на то, что древнее название Испании Иберия и название населявшего ее народа – иберы сходны с названием государства Иберия, или Иверия, существовавшего на Кавказе (иверов считают предками современных грузин). Древнегреческий философ пришел к выводу, что «иберы, живущие у Понта Эвксинского, выходцы из тех иберов, которые находятся в Испании». Другие античные авторы высказывают прямо противоположное суждение, считая, что между азиатскими иберами и иберами европейскими «нет ничего общего, кроме имени, так как нет ничего общего ни в обычаях, ни в языке».

Некоторые ученые считают язык басков одним из вариантов «испорченной латыни», которую занесли в различные уголки континента неграмотные римские легионеры и которая была-де впоследствии изменена до неузнаваемости местными языковыми влияниями. Однако позднейшие исследования показали, что это не так. Язык басков скорее всего принадлежит к числу очень древних. Более полного ответа на эту загадку ученым пока найти не удалось.

Изыскания лингвистов, кроме всего прочего, затруднены еще и тем обстоятельством, что почти в каждой деревне баскский язык имеет свои особенности, почти каждая провинция говорит на своем диалекте, а иногда и на двух сразу.

Баскский алфавит

Для написания эускера в настоящее время пользуются латинским алфавитом. Около 600 тысяч человек говорят на эускера на севере Испании, полностью провинция Гипускоа, а также провинции Бискайя и Наварра и некоторые районы Алавы, кроме того, насчитывается около 100 тысяч говорящих на баскском языке в западной части Французских Атлантических Пиренеев.

Краткий разговорник основных испанских языков

Эускера и кастильский одновременно вошли в историю, так как первый написанный текст на кастильском – Эмилианский Код (977 г., Codigo Emilianense) был также написан на баскском.

Эускера – официальный язык Страны Басков с 1982 года. Орфографические свойства региона способствовали сохранению языковых особенностей. Этот факт заставляет некоторых лингвистов считать, что существует 7 разновидностей баскского языка. Чтобы преодолеть это разделение, Королевская академия баскского языка, основанная в 1919 году, создала стандартизированную баскскую грамматику для официальных нужд, названную batua.

Галисийско-португальский язык возник в Галисии в начале Средних веков и был перенесен христианскими завоевателями на территорию, которая сейчас называется Португалия. Первый литературный и гражданский текст на этом языке датируется XII веком.

Во второй половине XIV века язык распался на галисийский и португальский, по историческим и политическим причинам.

Война за независимость против Наполеона и последующие схватки между абсолютистами и либералами способствовали определенному литературному возрождению в Галисии, особенно в сфере политики, т. к. речи политиков составлялись в стихотворной форме и прозе. Но в основном язык почти не развивался до второй половины XIX века.

В 1981 году галисийский был признан официальным языком Галисии наравне с кастильским. На нем также говорят в некоторых районах Астурии, Кастилии и Леона, а также галисийские диаспоры в странах Латинской Америки.

Закончить рассказ об испанском языке хочется словами императора Священной Римской империи, известного полиглота, Карла V: «На испанском я говорю с Богом…»

II

История

Испания – страна, которая знала нашествие древних римлян, германских племен, греков, мавров и все же сохранила сквозь века свою самобытность, естественность, гостеприимство

От племен до Европейского Союза

Имена стран, так же как и имена людей, заключают в себе чувства. Имена – это символы, которые содержат в себе целые жизни, вызывают воспоминания, делают историю. Современное название Испании – это плод столетий существования, и до этого имени эту страну называли по-разному.

Анаку. Это, возможно, самое древнее название Испании. Оно упоминается в ассирийских рукописях 2800 года до н. э.: «Анаку, Каптара, страны расположенные за Средиземным морем». Анаку означает олово, намекает на страну, богатую этим минералом, по всей вероятности, Испанию.

Таршиш. В Библии упоминается название Таршиш. Так, в Книге царей говорится: «Царь Соломон обладал кораблями из Таршиш и кораблями из Ирам. Корабли приходили раз в три года и привозили золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов». В Книге Исаи читаем: «Таршиш вел с тобой торговлю, по причине большого обилия его товаров». Скорее всего Таршиш это Тартесс, что и заставляет думать, что в Библии упоминается Испания.

Гесперия. Греки называли Гесперией территории, расположенные на запад от Греции. Первоначально они имели в виду Италию, но когда начали открывать земли, расположенные западнее Италии, то это название распространилось и на страны, расположенные на западе Средиземного моря, – Испанию и Африку.

Испания: древняя и вечно молодая

Офиоуса. Офиоуса, или «страна змей», – это тоже название, данное Испании греками. В поэме Авьено написано: «После Оестримниса (французская Бретань) находится большой пролив широкого моря до (Кантабрия) до самой Офиоусы. Потому от этого моря до Внутреннего (Средиземное) предстоит путнику дорога, длящаяся семь дней. Офиоуса по ширине такая же, как остров Пелопс (полуостров Пелопоннес).

Руины древнего города

Иберия. Это имя, которое дали полуострову, несомненно, греки. Слово «Иберия» происходит от названия народа иберов или от реки Ибер, которая может быть река Эбро или другая река недалеко от Уэльвы. Название Иберия настойчиво повторяется греческими географами и историками.

Испания (Espana). Имя, которое победило все остальные, обязано своим появлением римлянам. Они назвали эту землю Hispania (Испания – получается, что в русском языке мы называем эту страну оригинальным названием, которое они сами немного изменили). Возникновение этого слова трудно объяснить. Похоже, что оно происходит от финикийского термина «сапаним», который означает побережье или страна кроликов, которые в огромных количествах обитали на этой земле в древности.

Самые древние исторические документы, в которых упоминается Испания (а точнее ее территория), повествуют о стране Тартесс. Историки уже давно пытаются выяснить точное месторасположение этого государства. В чем нет сомнений, так это в развитой культуре этого народа и его бесчисленных богатствах и в том, что находилось это государство на юге полуострова. Предположительно его столица могла находиться между современными Кадисом, Уэльвой и Севильей и была разрушена около VI века до н. э. каким-то племенем-завоевателем.

Археологические раскопки доказали, что в период палеолита Иберийский (Пиренейский) полуостров уже был населен людьми. Древние люди жили стадами и постоянно перемещались в поисках пищи. Их занятиями были сбор растительной пищи, охота и рыбалка. Жили они в пещерах, в которых до настоящего времени сохранились на скальные рисунки и остатки инструментов. В эпоху верхнего палеолита на большей части территории Испании была распространена граветская культура. В конечной стадии верхнего палеолита в северной Испании преобладала мадленская культура, к которой относится большинство находок в знаменитых своими росписями пещерах Альтамира и других. О высоком развитии племен южной и восточной Испании в эпоху мезолита свидетельствуют на скальные росписи, распространенные от Лериды до Кадиса. В последних веках V тысячелетия до н. э. Испания вступила в эпоху неолита. Первые неолитические поселения земледельцев и скотоводов возникли на Средиземноморском побережье; в глубине полуострова еще долго существовали охотничьи племена. Эпоха энеолита (III – начало II тысячелетия до н. э.) на юго-востоке Испании характеризуется развитием меднорудного производства, мегалитическими постройками, керамикой с типичной формой колоколовидных кубков. В бронзовом веке на юго-востоке Испании распространилась эльаргарская культура (II тысячелетие до н. э.), носители которой устраивали свои поселения на вершинах холмов и укрепляли их каменными стенами.

Поселения эпохи неолита

Знаменитые дольмены Испании

Одной из самых характерных черт древней истории Испании является череда нашествий различных народностей, которые расселялись по всему полуострову. Самыми первыми, по преданию, прибыли иберы (los Iberos), пришедшие из Северной Африки в эпоху неолита. Именно они дали название полуострову – Иберийский (Iberica). Потом здесь появилась арийская нация – кельты (los Celtas). От этих двух народов произошли кельтиберы (los Celtiberos), которые разделились на не сколько племен (кантабры, астуры, луситаны). Их названия и стали названиями территорий, на которых они поселились. Следующими (1100 г. до н. э.) пришли финикийцы (los Fenicios), привлеченные природными богатствами полуострова. Предприимчивые племена основали несколько поселений по всему побережью, самым важным из которых стал Гадир, или Гадес (современный Кадис). С его помощью финикийцы наладили регулярную коммерческую навигацию в колонии Северной Африки, главными портами которых были Утика и Картаго. После финикийцев на Пиренейском полуострове появились греки. Их колониальную жажду могли утолить два источника: получение металлов и решение демографической проблемы перенаселенных греческих полисов. Вскоре после учреждения Олимпийских игр, отправившись по морю к современному каталонскому побережью, греки основали города Родаэс (Росас), затем Массалия (Марсель) и Ампуриас. Они быстро наладили торговлю с местным населением, и их влияние стало определяющим в формирующейся иберийской культуре. Финикийцам, естественно, не понравилось греческое вторжение, и для совместной борьбы против греков они объединились с карфагенянами.

Греческая колония Ампуриас

Карфагеняне к этому времени основали торговое поселение на острове Ибица (Ибиса). Расположенный в стратегически важном месте торгового пути, ведущего к иберийскому побережью, богатому рудой, Ибица быстро превратился в большой город. Предводителем карфагенян был Гамилькар Барка, под началом которого была завоевана большая часть Пиренейского полуострова. Именно в это время римляне начали оспаривать границы с греческими территориями. Так началась война между карфагенянами и римлянами, которые до этого сосуществовали относительно мирно, за главенство в Средиземноморье (Сицилия, Пиренейский полуостров, Итальянский полуостров и Новый Карфаген). Эта война и решила судьбу мира того времени. После победы Рима над Карфагеном началось завоевание полуострова, который пробыл под римской властью почти семь столетий.

Важные даты

• Шелльский и ашельский периоды нижнего палеолита (400 тыс. – 100 тыс. лет до н. э.) – появление человека на территории Пиренейского полуострова. Бронзовый век – самые важные цивилизации этого времени – Аргар в Мурсии и западной Андалусии, характерной чертой которой были укрепленные города, и цивилизация Балеарских островов, оставившая после себя каменные скульптуры талайотс, наветас и таулас.

• С 25 тыс. по 10 тыс. лет до н. э.: на скальные рисунки в Пинале, Пенья де Кандамо, Эль Пендаль, Рибадесейа и наконец в Альтамире подтверждают существование цивилизации на Пиренейском полуострове в мадленский период.

• 1100 г. до н. э.: появление финикийцев на Пиренейском полуострове.

• VIII век до н. э.: прибытие греков.

• VII век до н. э.: греки основали Гемероскопион и Манаке.

• VII век до н. э.: карфагеняне основали торговое поселение на острове Ибица.

• VI век до н. э.: основание Эмпорио (Ампуриас) и Родаэс (Росас).

• 237 год до н. э.: Гамилькар Барка завоевал юг и юго-восток полуострова и основал Акра Леуке (Аликанте). Гасдрубал основал Новый Карфаген (ныне Картахена).

• С 218 по 201 год до н. э.: вторая Пуническая война. Рим присоединяет Пиренейский полуостров к своим владениям, поделив его на две провинции: Испания Ближняя и Испания Дальняя.

• 133 г. до н. э. – жители Нумансии предпочитают смерть в огне покорению римлянами.

• 27 г. до н. э. – на полуострове восстановлен мир.

• 98 г. н. э. – начало правления Траяна, первого римского императора испанского происхождения.

• 264 г. н. э. – франки и другие племена вторгаются на территорию страны и временно оккупируют Таррагону

• 411 г. н. э. – варварские племена подписывают соглашение с Римом на размещение их военных лагерей внутри империи.

• 568 – 586 гг. н. э. – король вестготов Леовигильд изгоняет римских чиновников. Конец владычества Римской империи в Испании.

С завоеванием Пиренейского полуострова римлянами и его последующим развитием он стал важнейшим стратегическим пунктом. Его расположение между Средиземным морем и Атлантическим океаном, между Африканским и Европейским континентами, а также плодородные земли и природные ископаемые сделали его желанной добычей на мировой политической арене того времени.

Последним этапом римского завоевания стало покорение кантабров и астуров. В 19 году до н. э. полуостров полностью перешел под римское влияние. Он был разделен на три провинции: Ближняя (в дальнейшем переименованная в Таррагону), Бетика и Лузитания. Испания (Hispania) превратилась в источник сырья: руды (олово, медь, железо, золото) и сельхозпродуктов (зерновые, вино, оливковое масло), часть которых переправлялась в столицу империи. Римляне строят дороги, мосты и акведуки, организуют бесперебойную работу шахт и рудников, развивают городскую цивилизацию (Таррагона, Севилья, Кордова).

Влияние Рима было всеобъемлющим и не могло не сказаться на развитии культуры и повышении уровня образованности. На Пиренейском полуострове родились деятели мирового значения, такие как философ и писатель Сенека, поэт Лукан, римские императоры Траян и Адриан.

Древняя романская церковь

Но самым важным наследием Рима стало римское право, латинский язык, муниципалитеты и христианская религия.