Серпуховский Богородицкий Высоцкий мужской монастырь

Значительная часть паломников, приезжающих в Серпуховской Высоцкий монастырь, – страждущие недугами алкоголизма, наркомании, других химических зависимостей, а также их родные и близкие. Приезжают они, чтобы поклониться чудотворному образу Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и вымолить исцеления.

Основан он в 1374 году серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым, сподвижником великого князя святого Димитрия Иоанновича Донского, и по благословению преподобного Сергия Радонежского, ученик которого Афанасий Старший стал его первым игуменом. Название «Высоцкий» монастырь получил от места, на котором устроен, называвшееся «Высокое».

В 1374 году строится каменная Зачатьевская церковь. В 1381 году в честь победы русских войск в Куликовской битве по инициативе Владимира Храброго возводится каменная трапезная палата с Покровской церковью. Погибших в Куликовской битве ратников Серпуховского ополчения похоронили на территории монастыря.

Монастырь неоднократно разорялся татарами и поляками, терпел и от русских разбойников. Но прошли тяжкие времена и благодаря богатым покровителям к середине XVII века монастырь окружила каменная крепостная стена, по углам которой были выстроены четыре башни. К середине XVIII века обитель имела прочный достаток: владела земельными угодьями, собрала богатую ризницу, хорошую библиотеку, в монастырской ограде было восемь каменных храмов.

Строительство монастыря продолжалось и в XIX веке: возвели надвратную колокольню с церковью Трех Вселенских святителей и церковь-усыпальницу во имя Всех святых.

После Октябрьского переворота обитель была разорена, использовалась как тюрьма, там неоднократно проводились расстрелы. В ней размещались также склады, жилье горожан…

Сегодня Серпуховской монастырь известен по всей России. Это связано с почитанием чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Явление иконы относится к 1878 году, когда получил исцеление от недуга пьянства тульский крестьянин. Засвидетельствованы многие чудесные исцеления, проистекающие от Божией Матери по молитвам к Ней через Ее икону.

Монастырь насчитывает более 20 насельников – монахов и послушников. Настоятель обители – игумен Кирилл. Службы в монастыре проходят по полному суточному кругу богослужения. Ежедневно служатся молебны с водоосвящением и акафистом у Чудотворного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Многие и многие приезжающие в монастырь отмечают особенную молитвенную настроенность в стенах обители, стремление к покаянию и очищению, душевное успокоение в доме Пресвятой Богородицы.

По пятницам после вечернего богослужения в 18 часов совершается братский молебен с акафистом преподобному Афанасию Высоцкому (Младшему), Серпуховскому чудотворцу, у раки с его чудотворными мощами. Каждое воскресенье после вечерни служится братский молебен с акафистом перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Монастырь принимает паломников на несколько дней (обязательно наличие паспорта) – в обители обустроены мужская и женская гостиничные кельи по 20 мест каждая.

Мало-помалу Серпуховский Высоцкий мужской монастырь восстанавливается и благоустраивается. Молитвенная лампада, вознесенная «на Высоком» святыми руками преподобного Сергия и шесть с лишним веков озарявшая своим светом Православную Русь, продолжает и сегодня светить миру.

Адрес:142200, Московская обл., г. Серпухов, ул. Калужская, 110

Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь

Эта древняя обитель стала широко известна нашим современникам после прославления в лике местночтимых святых непобедимого флотоводца Ф.И. Ушакова.

Основанный в 1659 году иеромонахом Феодосием и дворянином Лукой Евсюковым, монастырь получил имя Сретенского Санаксарского – рядом было озеро Санаксар – и носил его около 100 лет. В 1753 году постепенно приходившую в упадок обитель приписали к Саровской пустыни. Через шесть лет руководство обителью принял монах Феодор (Ушаков). Последователь преподобного Паисия Величковского, старец Феодор, энергично принялся за возрождение обители. При старце Феодоре Санаксарский монастырь, отличавшийся особо суровым уставом, стал местом пострига и иноческого служения офицеров гвардии и дворян. Обустройство обители старец Феодор начал с постройки нового соборного храма в честь Рождества Богородицы, колокольню.

Обитель пользовалась покровительством императрицы Екатерины II и братьев Орловых.

Кроме Санаксарского монастыря преподобный Феодор (в 1999 году старец был канонизирован Русской Православной Церковью как местночтимый святой) возродил Арзамасский Алексеевский женский монастырь, сестер которого окормлял духовно.

Архитектурный ансамбль Санаксарской обители в целом был завершен при иеромонахе Филарете в начале XIX века. В последующие годы перестройки коснулись лишь частностей, комплекс почти не изменил своего вида.

Санаксарский монастырь признан памятником архитектуры федерального значения. В архитектурный ансамбль входят пять храмов: соборный Рождества Пресвятой Богородицы (холодный в верхнем этаже) и Усекновения главы Крестителя и Пророка Господня Иоанна Предтечи (теплый, в первом этаже), в честь Преображения Господня (в колокольне), больничный в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери и кладбищенский во имя Воскресения Господня; три часовни: в угловой башне (1774 г.), в лесу близ источника святого Феодора (XIX в.) и возле северной стены собора над могилами Ушаковых – преподобного старца Феодора и его святого племянника – преподобного Феодора (воина Христова, адмирала, принесшего государству Российскому много блестящих побед в морских сражениях, а позже просиявшего в духовных подвигах).

Поклониться санаксарским святыням ежегодно приезжают несколько тысяч паломников. Монастырь расположен на берегу реки Мокши, в трех километрах от г. Темникова, в 160 километрах от г. Саранска. Поблизости находятся Саровская пустынь и Серафимо-Дивеевский монастырь.

Адрес: 431220, Республика Мордовия, г. Темников

Соловецкий Зосимо-Савватиевский Спасо-Преображенский монастырь

Соловки – это и дорогое сердцу каждого верующего место иноческих подвигов в суровом северном краю с почти пятивековой историей, и место мученичества и гибели тысяч и тысяч узников лагеря особого назначения.

Соловецкий монастырь создавался молитвенными подвигами и трудами преподобных Савватия – ученика преподобного Кирилла Белозерского, и Германа – они с 1429 года в течение шести лет отшельничали на Большом Соловецком острове. После смерти Савватия Герман познакомился с монахом Зосимой, рассказал ему о шестилетнем пустынножительстве и они вместе решили организовать в этом месте монастырь.

На протяжении пяти столетий обитель оставалась одной из самых известных и почитаемых святынь России. Спасо-Преображенскому монастырю исторически принадлежал весь Соловецкий архипелаг, на островах которого располагались скиты и пустыни: Савватиевский и Свято-Вознесенский скит, Филипповская, Макариевская и Исаакиевская пустыни на Большом Соловецком острове; Голгофо-Распятский и Свято-Троицкий скиты, Елеазарова пустынь на острове Анзер; а также Свято-Сергиевский скит на острове Большая Муксалма и Свято-Андреевская пустынь на Большом Заяцком острове. Монастырские подворья находились в Сумском Посаде и Кеми, на Кондострове, в Архангельске и Москве.

Первое деревянное здание новой обители – Спасо-Преображенская церковь – была на том месте, где сейчас стоит главный храм монастыря – Спасо-Преображенский собор. Постепенно, в упорных трудах, обитель росла, увеличивалось число монахов, расширялось ее влияние. Поморы-промысловики были недовольны возникновением монастыря, постепенно занимавшего все новые территории. Но преподобный Зосима, ставший игуменом, добился от новгородских властей грамоты, подтверждавшей вечное право обители на владение всем Соловецким архипелагом. Северную святыню поддерживали многие известные и богатые люди того времени. В числе благодетелей Соловецкой обители была и Марфа Посадница.

К середине XV века монастырь имел две церкви, звонницу, кельи, множество хозяйственных построек. Но все дотла выгорело в 1485 году, а потом в 1538 году были выжжены новым страшным пожаром вновь отстроенные церкви, жилые и хозяйственные постройки. И тогда началось каменное строительство. Первым был построен Успенский собор с трапезной палатой и келарской. Особенность собора, как и других монастырских построек XVI века, – внутренний уклон наружных стен. На третьем этаже собора – два придела: Усекновения главы Иоанна Предтечи и Великомученика Димитрия Солунского. К собору примыкает огромная квадратная трапезная. Она вмещала более 400 человек. Успенский собор с прилегающими к нему зданиями задумывался одновременно и как оборонительное сооружение. Храм, трапезная и келарская соединялись между собой переходами.

В 1556–1566 годах шло строительство Спасо-Преображенского собора. Это уникальный памятник древнерусской архитектуры. Он также строился храмом-крепостью: к зданию собора, имеющему кубический объем, по углам пристроены приделы, напоминающие башни.

Успенский и Спасо-Преображенский соборы соединялись подземным ходом, позже – и наземной галереей.

При игумене Филиппе монастырь стал одним из лучших и богатейших монастырей. Иван Грозный привечал деятельного игумена. По его инициативе Филипп стал митрополитом Московским и всея Руси, но оставался им менее двух лет, т. к. противостал царю, открыто осуждая опричнину, убийства и грабежи. Он был лишен сана митрополита, заточен в Отроч монастырь и задушен опричником Малютой Скуратовым.

В 1584 году началось строительство крепости, которым руководил монах Трифон. Шло оно 14 лет. Длина стен – 1084 м, ширина у основания – 6 м, и 3–4 м вверху. Фундамент, на котором возводились стены, достигал глубины 2,5 м. Почти все стены и башни были выложены из природных гранитных валунов. В крепость вели семь ворот.

С сооружением укреплений в монастыре окончательно формируется архитектурный ансамбль, постройки последующих веков лишь дополняют его. В XVIII веке была построена трехярусная колокольня. В XIX веке приобрела свой окончательный вид Никольская церковь, возведенная еще в XVI веке.