Убыстряющийся после Октября бег революции, обострение новых внутренних противоречий привели российское общество летом 1918 года к глубокому расколу внутри страны. 29 мая 1918 года выходит декрет о всеобщей мобилизации в Красную армию. Началась Гражданская война.

В июне обозначилась линия фронта. Она охватывала центр страны, остававшийся во власти Советов: от финской границы до Урала, от реки Белой по Волге до степей Южного Урала, по Туркестанскому краю, от Каспия до Дона. За этой линией находились крупные военные группировки: на севере – армия Северной области, на востоке – чехословацкий корпус во взаимодействии с разнообразными антисоветскими воинскими формированиями; на Северном Кавказе и Кубани – Добровольческая армия, созданная генералами Корниловым, Деникиным, Алексеевым; на Дону – казачьи соединения во главе с генералом Красновым.

В ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге была зверски убита императорская семья.

Именно в это время начинает вести свой дневник пятнадцатилетний Костя Попов.

В июле 1918 года он гостит у своего деда – Никиты Ивановича Щербакова в селе Горки Верейского уезда Московской губернии. Эхо войны еще здесь не слышно. Записи названы «Страда деревенская», так как большая часть времени Константина была занята покосом травы и прочими деревенскими заботами. Здесь мы читаем про «маманьку и папаньку» (родителей К. С. Попова – Анну Никитичну и Сергея Петровича), и про «деденьку» (деда – Никиту Ивановича Щербакова), и про деревню Мишенки (родную деревню Поповых; в ней они жили издавна, минимум 250 лет, а то и более). Недалеко от Мишенок находятся Горки, куда Константин «ходил за лошадью», это село также упоминается в тексте дневника.

1918 год

Июль 1918. Нынче утром приходили косить за лесочком у Соловьевой изгороди. Днем погоды хорошей не было, и мы только сгребали сено в кружочки.

Мы нынче дожидались папаньку, думали, что он приедет. Особенно его дожидалась Клашка, ей уж надоело, и она была сильно разочарована, когда вчера он не приехал. Мы поужинали и пошли спать.

Я теперь ложусь на сене в сарае очень хорошо, но только много появилось каких-то козявок.

Нынче косили утром мы с дядей Митрием. Вставать приходится часа в 4, причем меня приходит будить дядя Митрий, а он спит в пчельнике. Погода стояла плохая, и сена сегодня мы не сушили. Пошли косить, и маменька с нами. Косила и Коренькова девка. Мы перешли дорогу и стали косить за дорогой, как увидали, что к нам идет папанька. Он только сейчас приехал. Со станции его подвезла одна баба. Он привез нам провизии, гостинцев и еще 3 грабель и одну косу. Мы пошли домой и косить перестали. Папанька приехал в отпуск на неделю нам подсобить, тут работать и по-убрать сенца.

Константин Попов, учащийся школы. Фото примерно 1919 года

Сегодня погода стояла ничего, и мы перевезли и убрали в сарай сенцо. Трава у нас на покосе неважная, потому что тут недели две гоняли скотину, и трава вся вытравлена, особенно на горе, и самую середку мы пропускаем. Да, еще Кореньков все время пускал на наш покос своих лошадей.

Сегодня погода с утра пасмурная. Сушки не было, и папанька позвал косцов, и мы стали косить траву ближе к Кореньковой пахоте, а днем хороводились около сарая. Сегодня нам принесли из Мишенки 23 фунта мяса баранины по 4 рубля за фунт. А то не с чем было и сварить суп. Приходилось с селедкой. Папанька нам привез 2 десятка яиц, здесь купили по 8 руб. за десяток.

Сегодня с утра опять плохая погода, и мы опять звали косить косцов. Сушки нет, и папанька хотел возить траву. Но наша лошадь стояла в деревне, и папанька велел мне за ней обязательно завтра сходить.

Ныне погода стояла с утра хорошая. Мы позвали косцов, и они нам сено подкосили. Попив чаю, мы пошли скорее сгребать сено в ряды и ворошить. Сена было много, и мы прохороводились до самого вечера. После чая я пошел в Горки за лошадью, а они пошли копнить сено. Я пошел разувшись. Шел почти 2 часа 12 верст и отбил все ноги. Пришел, а в Горках косили пустыри. Я съел лепешку и выпил 2 стакана молока. После ужина легли спать.

Саня купил за 200 руб. 70 к. зарядный револьвер-наган. И вечером они ходили в сад и стреляли из ружья, чтобы не воровали яблоки, которых нынешний год тьма.

11 июля. Среда. Нынче утром мы с Митрием продолжали косить и гнали ряды аккурат до самого леса. Вместе с нами косил старик Коренек. Теперь мы стали платить косцам по 2 рубля за час. Он покосил 4 часа и заработал 8 руб. Погода стояла все нехорошая. Сушки не было, и мы сгребали сено в ряды. Спать мне велели в телеге. Боялись, чтобы не увели лошадь. Но матушка сказала, чтобы я перешел в сарай, и я пошел.

12 июля. Четверг. Сегодня косили и опять звали косцов. Косили три и накосили много. Скосили пустырь за овсом, который посеял на нашей земле учитель с разрешения мирского схода. Днем после чаю Митрич запряг мне лошадь, и я поехал в половину четвертого. Ехал не шибко, думал, что поспею. Потом мне встретилась какая-то баба и сказала мне, что поезд пришел. Я поехал поскорее и у переезда увидел его. Приехала только одна маманька. Клаша осталась в Сергиеве. Маманька привезла провизии: муки, картошки и крупки. Ехали мы оттуда тихо, так как лошадь устала. В Сергиеве пока все благополучно, хотя и опасались, так как от Ярославля недалеко всего, около 200 верст. А там шла война с белогвардейцами, все-таки их из Ярославля выбили[1].

Вот и положено начало дневника, о котором нам предстоит говорить, и не просто говорить, а пережить, прочувствовать эпоху.

В этот период Константин – редактор школьного журнала «Мухомор». Вот некоторые его фрагменты.

ЖАДНАЯ

Обе стрелки больших круглых часов в коричневой раме, привешенных к простенку полутемного вестибюля Энской женской гимназии, сошлись на светлой позолоченной римской цифре XII.

Швейцар Митрофан, высокий, худощавый, белокурый парень с коротким маленьким, как у ребенка, лицом, одетый в длинную ливрею из темносинего сукна, со звонком в руках, шагая через ступень, быстро поднялся на 2-й этаж и энергично позвонил большую перемену.

Топот множества ног, шум, говор мгновенно поднялись в классах, разом отворились все желтые двери, выходившие в узкий и длинный рекреационный зал, высокие окна которого были обращены на двор, и, по мере того как рассыпалась звонкая металлическая трель колокольчика, зал наполнялся детьми.

На этаже помещались только младшие классы, и поэтому здесь всегда на переменах стоял особенный шум, резкий, порывистый.

Малыши, толкая друг друга, наголодавшись за три часа, вприпрыжку подскакивали к толстой Маше с рябым добродушным лицом, стоявшей против окна; она еще издали улыбалась им и откидывала чистый белый холст с круглой корзины, наполненной пухлыми, теплыми, румяными пирожками. Тут же рядом с корзиной стояло огромное блюдо с аккуратно нарезанными ломтями ситного хлеба с котлетами, распространявшими соблазнительный запах. Со всех сторон гимназисточки обступили Машу, требуя завтрак, стараясь перекричать друг друга; множество рук тянулось к ней.

– А мне? Маша, дайте пирожок, а не котлетку.

– Три котлетки дайте мне.

– Завтра копейку донесу, а пока на 4 коп., скорей котлетку.

– Дайте мне один пирожок с рисом, другой с мясом.

Маша едва успевала давать сдачу и требуемое.

Всегда добродушная и ласковая, теперь она, уставая, слегка раздражалась:

– Ах, Господи! Погодите барышни, чай у меня не пять рук! Дам ужо.

Быстро опустела корзина, а на блюде оставались только крошки от ломтиков разобранного хлеба.

Среди учениц были и такие, которые получали так называемые «казенные завтраки». Город, на средства которого существовала гимназия, отпускал начальнице некоторую сумму денег для различных нужд учащихся. Из этой-то суммы беднейшим выдавали на завтрак хлеб с котлеткой или с кружкою молока. К числу таких принадлежала Сусанна Меропьянц, маленькая, худенькая смуглянка с большими печальными черными глазами, с большой черной косой, которая лоснилась на спине, она всегда как-то робко посматривала по сторонам, была молчалива и вообще производила впечатление забитого, несчастного ребенка.

(Продолжение следует.)

МОЦАРТ

В 1759 году в австрийском городе Зальцбурге, на границе Баварии, жил один капельмейстер. Так назывались в то время музыканты, которые сочиняли или по крайней мере составляли музыку для пения в церквах или капеллах, теперь это название носят все управляющие оркестром. У зальцбургского капельмейстера было двое детей: девочка и мальчик. Девочке было уже 8 лет, мальчику только

3 года. Девочка была мила, кротка, трудолюбива; отец начал учить ее на фортепьяно, и девочка прилежанием своим вполне вознаграждала отца за труды его. Что же касается мальчика, он был совсем другого характера, опрокидывал и ломал все, что только ему попадалось, пачкал стены, разрисовывая на них углем разные фантастические узоры, производил трезвон по стеклам и кастрюлям всевозможных величин и, наигравшись вдоволь, разбивал их. Он отворял краны в стене и наводнял водою кухню; несколько раз чуть не поджег дом, раскладывая огонь подле целой кучи досок, и т. п.

Отец хотел было начать учить мальчика, чтобы умерить его живость и употребить в пользу эту чрезвычайную живость; но мать восстала против этого: «Пусть его растет, – сказала она: – Еще успеет поучиться, притом из такого сорванца никогда не выйдет ничего путного».

Можно было, однако, заметить, что этот маленький шумилка не всегда шумел. Когда сестра играла, он садился подле нея и не шевелился.

(Продолжение будет.)

ФАРФОРОВАЯ БАШНЯ

Слышали ли вы когда-нибудь о фарфоровой башне в Китае? А если и слыхали, то, может быть, считали это сказкой?

Такая башня действительно есть в китайском городе Нанкине. Формой она осьмиугольная и состоит из девяти этажей, покрытых куполом из блестящего металла. От золоченого шара на куполе идет свинцовый стержень, к которому прикреплены восемь цепей, спускающихся к нескольким драконовым головам. К этим головам и по углам башни привешено 152 колокола, которые, по словам, некогда звонили очень гармонично; но вследствие продолжительного пренебрежения религиозными обрядами лишены обиженным божеством голоса. Стены башни сделаны из кирпича и выложены внутри и снаружи отличными белыми фарфоровыми плитками. Крыши, выступающие над каждым этажом, состоят из зеленой и желтой фарфоровой черепицы, положенной рядами, а по углам карнизы из более крупной черепицы зеленого и красного цвета. При этаже есть балкон, обнесенный легкой решеткой из зеленого фарфора.

На эти балконы выходят по четыре двери, над которыми сделаны небольшие своды, обложенные выпуклыми стеклянными изображениями чудовищ всевозможных форм. С наружной стороны девяти этажей висит 128 фонарей из тонкой скорлупы устриц, которыми китайцы заменяют стекла. Их зажигают на деньги, жертвуемые набожными богомольцами, и эффект от их нежного слабого освещения, падающего на фарфоровую поверхность, говорят, удивительный.

Башня эта служит китайцам пагодой, или храмом. Внутри ея множество идолов, и на каждом этаже на полу изображен Будда (их божество), окруженный 400 меньшими божествами и прочими предметами идолопоклонства. Двенадцать фарфоровых ламп хранятся в большой зале, их зажигают в случае полного освещения пагоды. По словам монахов буддийского монастыря, сохранивших некоторое предание об этом любопытном здании, первый камень его был положен в 1412 году, а постройка всей пагоды продолжалась девятнадцать лет.

Она была воздвигнута в знак благодарности к ихней императрице в память ея добродетели. Башня эта и сейчас стоит в Нанкине, хорошо сохранившаяся.

ВЕСЬ МИР

Один досужий американец высчитал, сколько стоил бы билет 3-го класса, если бы с Земли на Луну была железная дорога. Оказывается, по тарифу американских железных дорог за билет пришлось бы заплатить 930 тысяч долларов (1 721 ООО руб.). Если ехать со скоростью 60 верст в час, то на это понадобилось бы 285 лет.

По сообщению одного французского географа, на всем земном шаре существует не менее 860 различных языков и 5000 разных диалектов. Он насчитывает в Европе 89 языков, в Америке 417, в Азии 123, в Африке 114 и 117 языков на островах между Ю. Америкой и Индийским материком.

Оказывается, что не Денису Папину и не Фултону, а испанцу Гараю, жившему 400 лет тому назад, принадлежит честь первого применения пара к движению судов. Гарай был страстным моряком и все свободное время посвящал занятиям физикой и механикой, стараясь изобрести что-нибудь примечательное. Уже будучи стариком, он напал на идею применить пар к движению судов, употребив для этого колеса. Над стариком все смеялись. Наконец ему удалось обратить на себя внимание Карла V. Почувствовав в проекте Гарая мерцание великой идеи, Карл V приказал ему сделать опыт с первым же судном, которое войдет в гавань Барселоны, тогдашней императорской резиденции. Таким кораблем оказался «Тринидат». Несмотря на протесты капитана, к кораблю были грубо прилажены колеса и устроен с благословения инквизиции паровой котел. В присутствии самого императора машина Гарая заработала, и корабль пошел против ветра, сделав в 2 часа 8 морских миль. Экипаж корабля в самом начале опыта кинулся за борт и вплавь достиг берега, в ужасе спасаясь от черта. Счастливый изобретатель получил от Карла V крупное вознаграждение за свое изобретение, которое потом другим человеком внесло в области плавания такое усовершенствование. А затем все было забыто: и изобретатель, и изобретение.

«ПОТЕШНЫЙ УГОЛОК»

Загадка

Сверху кожа, снизу то же,

Внутри пусто, гудит густо.

Стоит Прошка на одной ножке.

Его ищут, а он молчит.

Вот какие интересные увлечения были у нашего Константина и его сверстников в далеком 1918 году.

Продолжает свой дневник Константин уже в 1919 году, но записи нерегулярные и отрывочные, описаны некоторые события апреля 1919 года.

Апрель 1919 года – тяжелое время для нашей страны. Идут бои на юге России, на Урале и в Поволжье. Начинается контрнаступление Красной армии на Колчака. Генерал Юденич занимает Псков и нацеливается на Петроград. Деникин активизирует военные действия на Украине и движется к Волге.

Программа партии, принятая в марте 1919 года VIII съездом РКП(б), уже напрямую связывала военно-коммунистические меры с теоретическими представлениями о коммунизме. Ставились задачи завершить экспроприацию буржуазии, перейти от торговли к продуктообмену, от индивидуального крестьянского хозяйства к коллективному, от денежного к безденежному хозяйству, от рыночного к максимально централизованному плановому хозяйству.

Война и политика военного коммунизма невероятно ухудшили положение народа.

1919 год

10 апреля. Сегодня уже четверг, кончается шестая неделя Великого поста, в субботу нас распускают на пасхальные каникулы, будем гулять две недели. Большевики, вероятно, вздумали справлять Пасху. Я кончил давеча читать книжку Лескова роман «Некуда», интересная книжица, но заглавие что-то не подходит, теперь буду читать Салтыкова, я взял «Губернские очерки», третий том его сочинений. Завтра я еду в Москву, возьму ее с собою в вагоне почитаю. Еду из-за продовольствия, пора получать выдачу продуктов за март месяц на железной дороге. В город не пойду, а прямо с поезда в продовольственную лавку, куда придет и papa (папа). Надо будет ему сказать, чтобы он справился, как можно проехать в Харьковскую губ. и можно ли достать туда билеты. Поезда, вероятно, пошли, а то были товарные недели и билетов в кассах не продавали. Так, например, на нашей дороге дальше Александрова проехать было нельзя. Меня хотели послать в какую-нибудь хлебную губернию, привезти хоть хлеба или муки. Одному ехать не совсем хорошо, я и хотел поехать с одним товарищем по классу, тот и просил узнать о билетах. Место, куда брать билеты, известно – г. Волганск по Курской ж. д., там у товарища есть родня, если поедем, то к ним, там можно будет и пожить.

У нас в гимназии сегодня было только два урока, а на третьем уроке пришла к нам в класс комиссия из 5 человек, из наших учителей, она хотела выяснить, почему в нашем классе такой огромный процент неуспевающих учеников, и вообще узнать, почему ученики нашего класса так плохо занимаются, что они не могут или не хотят. В нашем классе из 40 человек учеников ходят на занятия 25–30 человек, остальные отсутствуют. И вот учителя заявили, если мы не подготовимся на пасхальной неделе и не будем хорошо работать после Пасхи, то встретятся серьезные затруднения для перехода в 5-й класс. И действительно, нам выдали отзывы занятий учеников, и, кроме многочисленных неудовлетворительных отметок, три предмета преподавания остались неаттестованными, т. е. учителя не могли определить, как занимается ученик по предмету.

В этом, вероятно, оказалось влияние свободы. Еще в начале учебного года к нам пришел комиссар по просвещению Гуревич и в своей речи сказал: «Товарищи ученики, зачем вам решать задачи, зубрить латинские спряжения и глаголы, зачем вам набивать голову разными эпизодами из греческой и римской истории, давайте проведем реформу трудовой школы. Уроков вам задавать не будут, мы будем работать в классе». А мы так это поняли, что не работали ни дома, ни в классе, и вот теперь результаты.

Уникальна запись от 11 апреля 1919 года, где Константин рассказывает о чудовищном кощунстве со стороны большевистской власти – вскрытии раки с мощами великого русского святого, преподобного Сергия Радонежского (1321–1391), который был основателем и игуменом Троице-Сергиева монастыря. Сергий был причислен к лику святых в 1452 году.

Газета «Правда» от 16 апреля 1919 года так описывает эти события. Статья называлась «Святые чучела», к ней был приложен протокол вскрытия раки с мощами Сергия Радонежского от 11 апреля 1919 года. Документ начинается с перечисления всех лиц, присутствовавших при этом новом, неслыханном еще проявлении кощунства большевиков над религиозным чувством православных верующих. В присутствии президиума и членов местного губернского исполкома, представителей партии коммунистов, членов «технической комиссии по вскрытию мощей», представителей волостей и уездов, врачей, представителей Красной армии, верующих, членов профессиональных союзов и духовенства была разобрана рака с мощами святого Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре. В 20 часов 50 минут по приказанию председателя Сергиевского исполкома, финна Ванханена, один из иеромонахов (Иона) и игумен лавры вынуждены были приступить к святотатственному акту вскрытия раки с мощами одного из наиболее чтимых святых угодников православной церкви.

К. Юон. Троице-Сергиева лавра зимой. 1910. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Вскрытие раки с мощами преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре. Фото 1919 года

Те, кто посвятил свою жизнь молитве в Троице-Сергиевой лавре, должны были во исполнение приказания большевистского комиссара в течение двух часов собственными руками разбирать покровы и мощи Сергия Радонежского, который более пятисот лет тому назад благословлял русский народ во главе с Дмитрием Донским на борьбу с Мамаем во имя спасения и объединения.

У стен монастыря собралась огромная толпа, в самом храме, где покоились мощи, шло непрерывное моление, а в это время в пределе храма устанавливалась камера, проводилась киносъемка. Несмотря на все протесты, кощунственный акт вскрытия был приведен в исполнение в 22 часа 30 минут. По итогам был составлен протокол, скрепленный более чем пятьюдесятью подписями.

В дневнике Константина Попова мы читаем:

Сегодня, часов в шесть вечера, я ехал на извозчике с поезда из Москвы, вез муку, выдали на железной дороге. Дорога испортилась, и мы ехали не прямо, а объезжали наезженную дорогу. Проезжая мимо лавры, я увидел, что входные ворота в нее закрыты, никого не впускают и не выпускают. Около ворот стоит большая толпа народа и видны красноармейцы с ружьями. Сначала я не понял, что это значит, но после обеда я узнал, что будут вскрывать мощи преподобного Сергия, а народ собрался как будто для протеста. Я поскорее оделся и пошел посмотреть. Оказывается, что действительно будут вскрывать мощи. Для чего их вскрывают? А для того, чтобы отвергнуть мысль о нетленности этих мощей, как об этом говорили, монахи якобы обманывали народ, и вот теперь большевики хотят этот обман вывести наружу.

Собравшийся народ протестовал, но что можно сделать с красноармейцами, вооруженными винтовками, они даже поставили несколько пулеметов. Ворота лавры были закрыты, оставлена только калиточка, в которую пропускали лиц по пропускам от Совета, то и дело подходили какие-то комиссары и скрывались в калиточке, вероятно, там соберется полный состав исполкома. Были выбраны в свидетели при вскрытии верующие православные, так как почти все комиссары жиды. Народ негодует и пререкается с красноармейцами, у ворот слышно, как их ругают; почему вы вмешиваетесь не в свои дела, раз церковь отделилась от государства, нечего и проверять нетленность мощей, никто вас не просит. Дожидаются приезда из Москвы патриарха.

Какие-то женщины стали петь хором молитвы, красноармейцы улыбаются, некоторые женщины плачут. Если народ станет уж очень напирать на ворота, красноармейцы стращают винтовкой, и народ отхлынивает опять. Все требуют, чтобы впустили в монастырь, но им отвечают, что пустят после вскрытия, не раньше 8 часов вечера.

У меня отмерзли ноги, и я пошел домой, хотя там стоять довольно интересно. Я думал вечером сходить, но не пришлось.

12 апреля. В гимназии я узнал, что мощи преподобного Сергия вчера были вскрыты. Нашли костяк, еще сохранившийся, и череп, довольно еще хороший. Некоторые из наших гимназистов ходили глядеть, вчера пускали до 2 часов ночи. Кости еще будут лежать открытыми 4 дня. После уроков пошел поглядеть и я, в соборе стояла очередь смотреть и прикладываться, многие ставили свечки. Я тоже встал в очередь и стал подвигаться к раке, где лежали мощи. Около раки стояли два монаха, как и раньше. Некоторые служили молебны, немного подальше от раки в народе стояли два красноармейца с револьверами. Долго смотреть было нельзя, приложился и отходи. Я заметил, что истлевшая одежда была разрезана и в образовавшийся прорез были видны большие кости ног и рук, уже потемневшие, костей грудной клетки и мелких костей не было, они истлели тоже, прикладывались к черепу, перевернутому затылком, он еще весь целый, хотя тоже потемнел. Я приложился и пошел домой, а то время уже было много, пора отдыхать.

13 апреля. Вербное воскресенье. Волей необходимости сегодня пришлось ехать в Москву за сестрой Клашей, она у нас учится в училище глухонемых. Ее отпустили на Пасху, и надо было ее привезти домой. Трамвай в Москве не ходит, и приходится идти пешком на Донскую улицу около Калужской площади, где находится училище. Раньше я ходил по Садовому кольцу, теперь же вздумал пройти по центральным улицам, как вступишь на Мясницкую улицу, становится сразу как-то пустынно, пешеходов мало, все закрыто. Ездят одни грузовики. Особенно грязный вид имеет Мясницкая. Вывески все сняты, за ними грязь, в некоторых местах заметны следы пуль на обвалившейся штукатурке. На каждом шагу видны вывески красным по белому или белым по красному. Все это государственная торговля, советская продажа по карточкам. Все магазины под номерами, так, например, видно книжный магазин № 5, железо-скобяной магазин № 2, склад дорожных вещей № 1.

На Красной площади никого нет. Никого нет! Кремль заперт, как-то пустынно, теперь торговля вербными игрушками производится на Сухаревке, не то что раньше, когда на Красной площади в это время кишел народ.

Москва-река еще не тронулась, а только вздулась, дожидаются наводнения, жители набережных уже предупреждены, и подвальные жильцы переходят в верхние этажи. Думают, что будет такое наводнение, как в 1908 году.

Купил «Известия» ЦИК, думал, что сегодня напечатают в газете о вскрытии мощей. Действительно, была напечатана статья под подписью Мих. Горева с извещением о результатах вскрытия, отписали, что нашли полуразложившиеся человеческие кости. Во время вскрытия воспроизводилась кинематографическая съемка, и эту картину обещали поставить в театрах на пасхальной неделе.

Кроме того, исполком выпускает листовку с актами вскрытия в количестве 100 ООО экз. для распространения среди крестьянского населения.

Именно в это время Константин проявляет интерес к чтению серьезной классической литературы.

16 апреля, среда. Вчера вечером я сходил в библиотеку и переменял бывшую у меня книгу Лескова роман «Некуда» на Белинского, которого мне давно хотелось взять, книжка огромная, напечатана довольно мелко. В библиотеке Белинского, вероятно, никто не берет, книга еще совсем новая, и по отметке на книге видно, что я взял ее первый после перевода к нам библиотеки.

Вся книга состоит из статей, обозрений литературы по годам и библиографий каждой вышедшей в то время книги. В свое время он был хорош. Статьями Белинского зачитывалась молодежь, он воспитал целое поколение, но теперь его слава отошла.

Торг у закрытой Пятницком церкви в г. Сергиеве Посаде. Фото 1920-х годов

Сегодняшний день ознаменовался в Сергиевом Посаде большим пожаром, сгорело 8 магазинов из больших рядов. Магазины почти все торговали, много товара сгорело. Особенно много сгорело обуви и продовольствия, где была выдача продуктов по карточкам. Из других магазинов почти все повытаскали, особенно много таскали сукна из мануфактурного магазина. Пожар распространялся по чердаку, загорелось, кажется, во 2-й или в 3-й лавке от монастырского дома, огонь распространялся медленно благодаря ветерку, который дул на пожар от рядов к каменному монастырскому дому, а то бы гореть всем рядам. Все время не хватало воды, а также рабочих рук для тушения пожара. Некому было даже качать воду, а под конец один комиссар с револьвером в руках ловил шедших мимо мужчин и заставлял их качать, когда залезли на крышу и разломали часть железа, дым вышел наружу, и вся отделенная часть из

8 лавок сгорела дотла, потом и крыша рухнула. Дальше пожар не распространялся благодаря ветру. Около магазинов, сгоревших и несгоревших, навалены целые груды разных вещей и товаров, когда вытаскивали, то не разбирали, все валили в кучу, затем два грузовых автомобиля увозили. Не знаю, как они будут там разбираться, из двух или трех магазинов увезли зря, но это ничего не значит– все равно все советское.

Я ходил опять на пожарище вечером, все еще работала паровая машина и качали воду из лужи, которая образовалась от таяния снега. Из магазинов выкидывали обгорелые балки и железо, работы хватит на всю ночь.

17-го утром. Я шел к ранней обедне, пожар все еще продолжается; даже одна лавка, самая крайняя, что у каменного дома, разгорелась опять, и очень сильно, ее старались затушить.

Когда я уже шел из церкви, ее уже затушили и поливали только дымившиеся балки. Все ряды страшно обезобразились, все чердаки 8 магазинов рухнули. Крыши же несгоревших магазинов тоже никуда не годятся, чердак над всеми рядами проходной, и крыша во многих местах прогорела и почернела от жары и от дыма. Интересно, будут ли большевики поправлять лавки или нет? Ряды-то монастырские, должны поправить.

21 апреля. После чая я купил билет в Советский театр, и надо было зайти на станцию. В театре шла трагедия «Чародейка» в пяти действиях. Днем Дуня с Клашей ходили, а я уже пошел после чая и них. Шел дождик, пришлось взять зонтик. Народу было много, билеты были уже все распроданы, но мне достался один, и я поспешил раздеться.

Первое действие «Чародейки» было довольно хорошо. Домик на берегу Волги, в котором жила Кума, содержавшая корчму и пускавшая к себе на ночлег путников, очень красивая и любившая хорошо наряжаться.

К ней нагрянул князь этой области со своим приближенным Мамыром, который наговорил князю о творящихся будто бы здесь безобразиях. Но князь, пораженный красотой Кумы, смягчился перед ее красноречием, сменил гнев на милость, подарил ей перстень со своей руки, а под конец даже поцеловал. С радости Кума велела петь и плясать стоящим тут девушкам, а князь, хлебнув вина, заставил плясать Мамыра, дородного боярина, и когда тот заупрямился, князь крикнул: «Пляши холоп», и тогда девушки его закружили, занавес задернули под громкие рукоплескания.

Последние четыре действия были скучнее, под конец дело закончилось двумя убийствами. Кума, любившая княжича, сына князя, была отравлена княгиней из ревности к мужу, которая явилась к Куме странницей, просившей приюта. В это время явился князь и увидел здесь княжича, который пришел немного пораньше его, и, думая, что это он убил Куму, в сердцах убил княжича. Княгиня, кажется, сошла с ума или упала в обморок, не знаю. Я скорей спешил к выходу одеваться.

Военное время, голод. Константин, чтобы помочь семье, решает отправиться за продовольствием в хлебный край.

22 апреля, вторник. Два дня праздника кончились, сегодня уехал папанька.

Он хотел съездить в гости в деревню. В четверг он привезет мне билет, чтобы ехать в Саратов. Меня решили послать в Саратов за хлебом. В четверг уже я поеду в Москву, если он достанет билет, то я уже отправлюсь из Москвы, а то придется ворачиваться назад.

Еду один, хотел взять с собою И. Лаврова, но он, вероятно, не хочет ехать, так как ему я говорил. Но это ничего, я привык ездить один, хотя это и не совсем удобно, но зато гораздо свободнее.

23 апреля. Значит решено, завтра я еду за хлебом. Нынче все приготовил и завязал. Завтра еду с ранним поездом.

24 апреля, четверг. В Москву приехал рано, пришлось дожидаться папаньки, он мне билет выправил до г. Кирсанова по Саратовской ж. д., дальше билетов не давали. Простившись с ним, я побежал к Красным Воротам, шел дождик, и я спешил сесть на трамвай. Поезд с Павелецкого вокзала отправился вечером. Я записался в очередь, что садится на поезд, и пошел пить чай. Уже после чая я узнал, что в 4 ч. 25 мин. отправляется скорый плацкартный поезд. Плацкарты на него выдаются по разрешениям от ЦИК в Кремле, но иногда остаются свободные места, и тогда плацкарты выдаются вольным. Я узнал, где находится касса. И протолкался почти к самому окошку. Немного погодя стали давать плацкарты желающим. И я получил одним из первых. Тут же пошел садиться на поезд и разыскал свое место.

Пишу сейчас сидя в вагоне саратовского поезда. Зажег свою свечу, славно. Только сейчас проехали Михайлово, скоро будет Павелец, надо будет сходить за кипятком, а сейчас поел селедки. Едем свободно, просто чудо, можно легко проходить по всему вагону. Без плацкарты в наш поезд никого не пускают, а на промежуточных станциях плацкартов не дают, их можно получить только в Москве и Саратове. Билет у меня до Кирсанова, не знаю, что делать, буду ли я там слезать или поеду дальше, в таком случае придется платить за перегон до Аткарска двадцатку, а то и больше. Много народа из нашего вагона едет, и все в Кирсанов, там говорят все дешево. Кирсановский уезд самый богатый хлебом в Тамбовской губернии.

25 апреля. Отправились вчера вечером из Москвы, сегодня в 9 часов утра были в Тамбове. В Тамбове я не выходил, поезд стоял недолго, да было незачем, буфета на станции не было. Подъезжая к Кирсанову, мы все ехали мимо заливных лугов. Разлилась какая-то река. Поезд идет по насыпи, а по обе стороны вагона на огромное пространство видно затопленные луга и верхушки дерев, только уже у самого Кирсанова поемные места кончились и показался город.

Ярославский вокзал в Москве. Фото 1920-х годов

Вокзал станции Сергиево. Фото 1920-х годов

Мне повезло, в этот же день я купил два с половиной пуда муки и вечером же сел на поезд. Этот поезд отправили из Кирсанова, добавочным, два дня не давали билетов на почтовый поезд, и здесь скопилась масса народу, поэтому сформировали состав из одних товарных вагонов. Мука здесь на деньги дорога, я покупал 200 р. пуд. Все просят товару, ситцу и особенно соли. На фунт соли дают 4 фун. хлеба, мне продали благодаря моим товарищам, которые продали куртку за 4 пуда муки с условием, чтобы мне продали 2 пуда на деньги. Потом у меня был кусок мыла, за который мне дали 7 фунтов хлеба с доплатой 12 рублей.

26, 27 и 28 апреля 1919 года. Эти три дня я просидел в поезде, поезд идет медленно, очень подолгу стоит на станциях. В Москву приехал уже 28 апреля часов в 9 вечера.

Мне досталось понести мои 3 пуда. В Москве на перроне, где проверяют билеты, я попал в толкотню и насилу выбрался, но довез, слава богу, благополучно. Ночью я сел на Ярославском вокзале и часов в 5 утра был в Сергиеве.

Меня не ожидали, думали, что раньше четверга мне не приехать, а я приехал в понедельник. После чая я скорее лег спать, почти все эти ночи в дороге я не спал, только немного дремал.

1919 год – один из самых тяжелых в истории Советской России: война, голод, разруха…

1920-е годы… В то время как вожди в Москве разрабатывали грандиозные планы будущего коммунистического переустройства общества, ситуация в стране продолжала ухудшаться.

Ни блестящие победы в Гражданской войне, ни героизм ее участников не спасли Советскую Россию от всеобщего и глубочайшего кризиса, пик которого приходится наконец 1920 – начало 1921 года. В 1920 году продолжались боевые действия на фронтах: война с Польшей и войсками интервентов, кровопролитие Гражданской войны. И все это на фоне продолжавшейся политики военного коммунизма.

Экономическая разруха с явными признаками приближения катастрофы поразила все составляющие хозяйственного организма Советской России. Повсеместно царило уныние промышленных кладбищ. Уровень производства скатился до 14 % довоенного.[2] Из-за отсутствия топлива и сырья стояло большинство заводов и фабрик. Да и на тех, которые вроде бы оставались в строю, едва теплилась жизнь, и это несмотря на чрезвычайные меры: выделение «ударных групп» заводов, непрерывные мобилизации, использование трудармий.

Полный хаос творился на транспорте. Паровозы стояли на запасных путях и ржавели. Вагоны и составы пришли в негодность. Поезда ходили крайне редко. Многие железнодорожные пути были разрушены. Практически не работали почта и связь, разорвались жизненно важные, налаженные десятилетиями контакты.

Продразверстка[3] в деревне неумолимо вела к сокращению посевов. Кроме того, крестьяне не получили желаемого по Декрету о земле. К 1921 году в стране насчитывалось более 50 крупных крестьянских восстаний по всем губерниям.

От политики ликвидации эксплуататорских классов, которая в 1919–1920 годах нередко переходила в истребление их представителей («красный террор»), страдали прежде всего имущие слои и значительная часть интеллигенции, с ними связанная. Около 2 миллионов человек составила эмиграция из России.[4]

Безотцовщина, гибель людей, распад семьи и родственных связей вызвали небывалое распространение детской беспризорности (7 миллионов к 1922 году), что стало еще одним источником роста преступности, нищенства, одичания и озверения людей.

Централизация и бюрократизация привели к кризису самой основы новой власти – советской представительной системы.

Выход из кризиса большевики находят в НЭПе (новой экономической политике)[5]. Были проведены реформы в сельском хозяйстве, промышленности, армии, банковской сфере.

Д. С. Моор. Смерть мировому империализму. Плакат. 1919

Успешной реализации в жизнь новой экономической политики препятствовали многие объективные факторы, такие, например, как экономическая блокада страны и послевоенная хозяйственная разруха. В этих условиях чрезвычайно трудно было противостоять стихийным бедствиям. В 1921–1922 годах 25 хлебопроизводящих губерний Поволжья, Дона, Северного Кавказа и Украины были поражены сильнейшей засухой. Шесть миллионов крестьянских хозяйств фактически вышли из строя. Голод сопровождался вспышками эпидемий тифа, малярии и др. Убыль населения в республике составила, по некоторым оценкам, около 8 миллионов (примерно 6 % населения). Тысячи людей бежали из пораженных бедствием районов. Увеличилось число нищих и бродяг. Голод в Советской России 1921–1922 годов известен как один из самых опустошительных в мировой истории.

Несмотря на ужасающие последствия голода, все же в результате принятых мер в 1922 году удалось засеять 75 % посевных площадей в пострадавших районах.

К середине 1920-х годов предприятия легкой и пищевой промышленности в основном восстановили довоенные объемы производства в стране (то есть до 1914 года). Здесь немалую роль играло возрождение мелкого и кустарно-ремесленного производства. В 1925 году в нем было занято около 4 миллионов человек – больше, чем в фабрично-заводской промышленности. Но особенно быстро увеличивалось число торговцев и торговых заведений.

С переходом к НЭПу и разрешением частной торговли, казалось, вся страна превратилась в гигантский базар, особенно в тот момент, когда еще не была налажена государственная налоговая служба. Бывшие мешочники, рабочие, демобилизованные солдаты, домохозяйки и т. п. толпами высыпали на улицы и площади, торгуя и обмениваясь кто чем может. Оживилась деревенская, ярмарочная торговля.

Неизвестный художник. Красная Москва – сердце пролетарской мировой революции. Плакат. 1921

С переходом к НЭПу государство предоставило возможность развития различных форм кооперации. Наиболее быстро разворачивалась потребительская кооперация, тесно связанная с деревней.

С 1924 года стало «рассасываться» положение в тяжелой промышленности, началась расконсервация крупных заводов. Однако восстановление здесь шло более медленными темпами, и довоенный уровень был достигнут только к концу десятилетия.

Экономические успехи позволили руководству в середине 1920-х годов сделать еще несколько шагов в направлении рынка. Были снижены налоговые ставки с целью стимулирования производства и мелкой торговли, расширены возможности аренды и найма рабочей силы. Однако эти меры не дали существенного эффекта. Напротив, начиная с 1926 года в советском обществе стали нарастать трудности и противоречия, причины которых следует искать не только в экономике, но и в других сферах: социальной, политической, идеологической.

Блага от НЭПа получили далеко не все. Положение класса, от имени которого вершилась диктатура, то есть рабочих, по сравнению с дореволюционным, несомненно, улучшилось, но были и недовольные. Это выразилось в массовых выступлениях рабочих в защиту собственных экономических интересов. В 1922 году бастовало почти 200 тыс. рабочих, в 1923 году – 165 тыс., в 1924 году – 41 тыс., причем снижение числа стачек было связано не столько с улучшением материального уровня рабочих, сколько с административными запретами.

Неизвестный художник. Рабочий! Октябрьская революция дала тебе фабрики и свободный труд. Владей оружием. Плакат. 1919

В идеологической и культурной жизни в 1920-е годы наблюдались еще элементы плюрализма. В начале НЭПа была несколько ослаблена цензура. Существовали различные научные школы и направления. Достаточно богатой и разнообразной была художественная жизнь. Однако в 1922 году из России была выслана большая группа писателей и ученых: философов, социологов, историков, инженеров, стоявших на антибольшевистских позициях. Изгнание за рубеж продолжалось и в последующие годы.

Особенно яростной и нетерпимой была антирелигиозная пропаганда. Большая часть населения страны, особенно старшее поколение, оставалась верующей. Борьба с религией представляла собой своеобразную «битву за умы». Хотя коммунисты частично преуспели в своей агитации среди молодежи, сломить пассивное сопротивление церкви им не удавалось. Известны многочисленные репрессии в отношении священников.

1920-е годы – это время становления нового государства – СССР (Союза Советских Социалистических Республик). 30 декабря 1922 года на съезде Советов, где были представлены делегации РСФСР, УССР, БССР и ЗСФСР, было провозглашено образование Союза Советских Социалистических Республик (СССР).

II Всесоюзный съезд Советов, состоявшийся в январе 1924 года, в траурные дни, связанные со смертью В. И. Ленина, принял союзную Конституцию.

После кончины Ленина борьба за власть получила новый импульс.

Внутрипартийная борьба в 1926–1927 годах характеризуется постоянным усилением позиций номенклатурного слоя, возглавляемого И. В. Сталиным. Политические дискуссии шли на фоне очередного экономического кризиса.

Г. Г. Клуцис. Из России нэповской будет Россия социалистическая. Плакат. 1930

План хлебозаготовок, намеченный на конец (октябрь-декабрь) 1927 года, провалился. Слухи о войне вызвали ажиотаж на продовольственном рынке. У крестьян вооруженные отряды реквизировали продовольствие, имущество, скот.

В январе 1928 года политбюро ВКП(б) проголосовало за применение чрезвычайных мер при выполнении плана хлебозаготовок. По всей стране разъехались около 30 тыс. эмиссаров – специальных уполномоченных, в задачи которых входило подстегивание хлебозаготовительной кампании.

На июльском пленуме ЦК ВКП(б) 1928 года Сталин заявил о необходимости «дани», своего рода «сверхналога» на крестьянство для сохранения и увеличения высоких темпов развития индустрии.

Все дальнейшие мероприятия характеризуются усилением роли директивного планирования, административного и полицейского нажима, развертывания грандиозных массовых кампаний, направленных на ускорение темпов социалистического строительства. Сталин и его выдвиженцы выступают активными сторонниками «социалистического наступления» и свертывания НЭПа. Атака должна была идти по всем правилам военных действий с провозглашением фронтов: «фронта индустриализации», «фронта коллективизации», «идеологического фронта», «культурного фронта», «антирелигиозного фронта», «литературного фронта» и т. д.

А. А. Дейнека. Крестьянка, иди в колхоз! Плакат. 1930

Развертывание «фронта индустриализации» выливалось в строительство новых промышленных объектов, усиление режима экономии, добровольно-принудительное распространение «займов индустриализации» (облигаций), установление карточного снабжения населения городов и рабочих поселков. Эти мероприятия сопровождались вытеснением частного сектора из экономики. На протяжении 1928 и 1929 годов неоднократно менялись ставки прогрессивного налогообложения, прежде всего на промыслы и акцизы, увеличение налогов вдвое привело к свертыванию нэпманского предпринимательства, закрытию частных магазинов и лавок и, как результат, к расцвету спекуляции на «черном рынке». В продолжающемся ухудшении жизни была обвинена деревня и конкретно кулак как главный виновник трудностей. Нагнеталось враждебное отношение к крестьянству как косной и инертной массе, как носителю мелкобуржуазного сознания, препятствующего социалистическим преобразованиям. Все шире распространялся лозунг: «Закон индустриализации – конец деревне, нищей, драной, невежественной!» На помощь уполномоченным по хлебозаготовкам партийные органы посылали в деревню рабочих промышленных предприятий, исподволь подготавливая массовый поход рабочих в деревню.

Развернулась антинэповская кампания. XVI партийная конференция провозгласила, что преодоление экономических трудностей возможно только при огромном росте активности и организованности трудящихся, изжитии мелкобуржуазных колебаний в решении вопроса о темпах и наступлении на кулачество. Конференция в качестве пути подъема сельского хозяйства сделала ставку на организацию «крупного социалистического земледелия» – колхозов и совхозов.

Газеты усердно пропагандировали преимущества колхозов. В результате настойчивой пропаганды доля коллективизированных крестьянских хозяйств выросла в два раза. На заводах и фабриках разворачивалось движение 25-тысячников. Суть его состояла в том, чтобы отобрать в среде рабочего класса самых лучших его представителей и направить в деревню для организации колхозов и совхозов. Сказывалось постоянное внушение рабочим мысли об их авангардной роли, об отсталости деревни, «не знающей своего счастья», которое заключается-де в том, что нужно как можно скорее объединиться в колхозы и создать социализм в деревне, выкорчевать существующие в ней зародыши капитализма в лице индивидуальных крестьянских хозяйств. Так готовилась организационная и идейная база для проведения сплошной коллективизации.

Не менее важные события происходили на «культурном фронте». Общий культурный уровень населения страны на протяжении 1920-х годов поднимался медленно. Правда, по уровню грамотности были достигнуты впечатляющие цифры. К 1930 году число грамотных по сравнению с 1913 годом увеличилось почти вдвое (с 33 до 63 %). Однако этот рост был обусловлен не столько внедрением систематического школьного образования, сколько расширением курсов по ликвидации неграмотности (ликбез), в задачи которых входило овладение элементарными навыками чтения и письма и основами политграмоты. При этом не хватало учителей, учебников, помещений для занятий.

В задачи революционной политики в области культуры входила борьба с мещанскими и буржуазными проявлениями, критическая переработка старого буржуазного культурного наследия и создание новой социалистической культуры. Провозглашались лозунги решительной борьбы с враждебными идеологиями, течениями, нравами, традициями как в области науки, литературы, искусства, так и в области труда и быта. Агрессивно насаждались коллективистские начала, ведущие к подавлению индивидуальности и свободы творчества. Начиналась выработка штампов и стереотипов в области художественного творчества. Нагнетались антиинтеллектуализм, недоверие к «гнилой интеллигенции» и «гнилому либерализму». Усилилась разнузданная и крикливая антирелигиозная пропаганда, возглавляемая «Обществом воинствующих безбожников» и сопровождаемая разрушением церквей, исторических памятников, арестами священников как пособников кулаков и врагов социализма.

Экстремизм во внутренней политике отразился и на действиях сталинского руководства в международной жизни. Во второй половине 1929 года все отчетливее становились признаки тяжелейшего кризиса, охватившего экономику Запада. На этом фоне эйфория по поводу социалистического наступления получила дополнительную подпитку. Казалось, что наступает крах капитализма.

Накануне 12-й годовщины Октября (1929 год) Сталин выступил в газете «Правда» со статьей «Год великого перелома», в которой говорил о закладке основ строительства социализма, о решении проблемы внутренних накоплений, о новых формах повышения производительности труда, о повороте крестьянских масс к сплошной коллективизации и т. д. На ноябрьском пленуме ЦК речь шла о громадных успехах, якобы достигнутых страной в 1929 году.

Конец 1929 года был отмечен празднованием 50-летнего юбилея генсека Сталина. Он провозглашался «ближайшим и верным соратником Ленина», «виднейшим руководителем и вождем ВКП(б)», «несгибаемым бойцом партии с железной настойчивостью и твердостью, с исключительной проницательностью проводящим генеральную линию партии». Сталин становился символом «социалистического наступления», его бесспорным лидером и вождем. Так складывался культ личности Сталина, начинались жестокие 1930-е годы.

А. Н. Зеленский. Чтобы больше иметь – надо больше производить. Плакат. 1920

1920 год Хронос (исторические события)

Начиная с лета 1920 года записи в дневнике К. С. Попова становятся регулярными.

Константин Попов. Фото 1920 года

Краткий обзор летних занятий по литературе с мая по середину сентября (до начала занятий) 1920 года

Итоги: те четыре с половиной месяца, в которые продолжались летние каникулы, больше половины времени я провел в разъездах по причине тяжелого положения, сейчас переживаемого. Так что на чтение книг времени почти не было. То, что я думал сделать летом, исполнил едва половину, и то с натяжкой. Так, в августе я находился в разъездах 24 дня, которые продолжались дня по два: в июле 17, а в июне 19, и если принять во внимание то, что весь май ушел на работы в огороде и в саду, то окажется, что у меня не было ни одного дня совершенно свободного. Это можно видеть еще по тому, как я в эти летние месяца посещал театр. За все четыре с половиной месяца я посещал театр 15 раз, причем на май приходится 7 раз, а на август только один; а зимой в четыре месяца с января 1920 г. я ходил 27 раз. Некоторые вещи, которые я смотрел в театре за это время, заслуживают внимания. Как, например, «Паяцы», артисты Большой Государственной оперы (май), 2 больших концерта. Трагедия Шиллера «Коварство и любовь» Оюнь). «Шут на троне» Оюль) и «Измена», драма из грузинской жизни Сумбатова (авг.). Вот и все, что я вынес из театра, не считая спортивных вечеров и французской борьбы.

При таком положении вещей на литературу времени остается немного, но я все же кое-что прочел, выбирая время на чтение урывками. Так, я основательно рассмотрел известия о книжке Вольфа за 1908 и за 1911 год. Много кое-чего выписал, эти книжки дают легкое и занимательное чтение по критике, критических отзывов о книгах, о новых писателях и многое другое. Кроме того, я много брал книг из библиотек и читал свои книги и журналы. И еще, я ввел тетради для записей прочитанного и интересного, с моей точки зрения, материала и для записи книг по авторам, причем всех писателей разделил на 3 группы: иностранная литература и русская. Русская – главные писатели и русская – второстепенные, и, кроме того, общая тетрадь для записей научных книг, брошюр и книг малоизвестных авторов. Я разобрался в своих книгах, все ненужные учебники и маловажные книги (которые предварительно прочел) я отделил от книг, которые постоянно на глазах. В библиотеках книги брал с выбором, так как много еще кое-чего нужно прочесть чрезвычайно интересного, думаю, что зимой свободного времени будет побольше и круг моего чтения будет пообильнее, а то уж он слишком сузился. Книги, которые надо прочесть, у меня записаны, даже с характеристиками на особых местах. Осенью и зимой нужно будет заполнить пробел и взять кое-что из научных сочинений.

Книги, которые я прочел в это лето, можно описать вкратце. Это следующие:

К. Гамсун. «В стране полумесяца». «Фантазер». «Редактор Лютне» и др. Бьенстерно-Бьернсон. 2-й и 6-й тома.

Марк Твен. «Вильсон – мякинная голова». «Из новых странствований вокруг света».

Доде А. «Письма с моей мельницы».

Г. Мало. «Соучастники». «Викторин».

А. Конан Дойль. «Изгнанники».

Пьер Лоти. «М-ме Хризантем». «Свадьба».

Б. Шоу. «Карьера одного борца».

Из русской беллетристики я прочел, кроме рассказов, следующее: 1-й том Боборыкина. Роман Потапенко «Звезда». Лермонтов «Маскарад», том сочинений Максима Горького. «Рыцари лоскутной монархии» Н. Брешко-Брешковского. Кроме того, я прочел около 25 книг, авторы которых не попали в списки писателей, и много мелких повестей и рассказов.

Удивляет любознательность юного Константина, интерес к серьезной литературе, театру. Костя Попов аккуратно выводит знаменитые слова И. С. Тургенева: «Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!»

Сентябрь 1920 года… Константин – ученик 8-го класса 2-й ступени Первой единой трудовой школы города Сергиева Посада.

Биология, 23/IX 1920 года

Биологические условия ледникового периода. Ледяной покров занимает 1/10 всей суши, 1/3 мира.

У новой лаврской гостиницы. Фото начала XX века

Магазин игрушек у лаврской стены. Фото начала XX века

И вдруг!.. «От скуки беру карандаш я в руки и пишу письмо в национальном духе».

Урок литературы. Костя размышляет о Льве Николаевиче Толстом. Вот оно, время и личность. В 1920 году – 10 лет со дня смерти великого писателя. Об этой гениальной личности много сказано и написано, но вот как пишет о нем Константин:

«Вот уже десять лет как почил гениальный мыслитель и вещий художник, великий писатель земли Русской Лев Толстой. Уже 10 лет как умер тот, кто столько лет неотразимо владел и умами, и сердцами всего образованного мира, кем гордилась и будет вечно гордиться наша Родина. Может ли не гордиться народ русский своим Львом Толстым, этим волшебником слова и царем мысли, проповедником любви, правды и добра!

Л. Толстой был до мозга костей русским гражданином в самом высоком и обширном значении этого понятия, и по его произведениям русский человек будет нескончаемые годы учиться честной любви к Родине.

Творчество Толстого находится в тесной связи с его жизнью, во всех отношениях интересной и поучительной, а потому любопытно сделать хоть краткий обзор ея, останавливаясь на периоде детства и юности великого художника и мыслителя.

Граф Л. Н. Толстой родился в имении своей матери, сельце Ясная Поляна Тульской губ., чрезвычайно красивом и веселом по местоположению, 28 августа 1828 года в семье гр. Николая Ильича и гр. Марии Николаевны Толстых и был их четвертым, младшим, сыном. Года полтора спустя у них родилась дочь Мария, вскоре после этого мать Толстого скончалась, а в 1837 году скончался и его отец. И Лев Толстой остался круглым сиротой, имея всего 9 лет от рождения.

Толстой в детстве отличался шаловливостью и нередко проделывал разные штуки, удивляя странностью и неожиданностью своих поступков, выказывая живость характера и прекрасное сердце.

После смерти родителей малолетние Толстые воспитывались в Москве у родной тетки графини А. М. Остен-Сакен, которая была их опекуншей.

Ввиду весьма расстроенных дел малолетних Толстых перевезли с их теткой в родовое гнездо Ясную Поляну, а после смерти этой тетки переехали в Казань в 1841 году к другой тетке Юшковой. В Казани Л. Н. после довольно сносной подготовки дома поступил в университет (в 1844 году) на восточный факультет.

Выбор им этого рода наук можно до некоторой степени объяснить разве только тем обстоятельством, что восточный факультет в Казани славился тогда блестящим преподавательским персоналом и играл не в пример другим видную роль даже в европейской науке.

Но пребывание Л. Н. Толстого в числе студентов Казанского университета было непродолжительно. Его братья окончили университетский курс, но Лев Николаевич не сподобился этого и оставил университет прежде времени.

Уже в первое полугодие своего студенчества он стал заниматься наукою очень вяло. Причиной тому послужило, конечно, полное несоответствие стремлений и духовных запросов Льва Николаевича Толстого с избранным им кругом наук, а также и аристократическая жизнь, которую ему пришлось вести в доме тетушки Юшковой.

Осознав свою ошибку в выборе факультета, Л. Толстой попробовал спустя год поправить ее и перешел на юридический факультет, но там дело пошло еще хуже. Этими печальными результатами и закончилось пребывание Льва Толстого в университете и самой Казани. Старшие его братья, окончив курс, уехали из Казани, захотелось уехать вслед за ними и Л. Н. Он подал прошение об исключение его из числа студентов и спустя непродолжительное время покинул навсегда опротивевшую ему Казань и опостылевшие салоны своей тетушки.

Из Казани Л. Н. отправился в свою родную Ясную Поляну. Там он прожил безвыездно до 1851 года, и его тогдашнее настроение прекрасно охарактеризовано в написанном им впоследствии рассказе «Утро помещика».

Но увлечение помещичьей жизнью продолжается недолго. Уже в 1851 году он покидает Ясную Поляну и отправляется на Кавказ, там он поступает юнкером в артиллерию и начинает свою военную карьеру, благодаря которой он мог потом так живо и правдиво написать лучшие из картин «Севастопольских рассказов» и романа «Война и мир».

Вслед за кавказской службой началась его знаменитая по своим последствиям в художественном отношении служба в Севастополе в незабвенную героическую эпоху 1854–1855 годов.

Однако литературная деятельность Толстого началась гораздо раньше. Началом литературно-художественной деятельности нашего знаменитого русского писателя можно считать 1852 год, когда появилось первое его произведение «Детство», затем «Утро помещика», «Отрочество», «Кавказские рассказы».

А затем появились и «Севастопольские рассказы», доставившие молодому 27-летнему офицеру громкую литературную известность. Удивительная правдивость этих рассказов была сразу оценена читающей публикой.

Размышления обрываются прозой жизни. «Слышал, что есть непромокаемые валенки, вот бы такие иметь» (возможно, сентябрь 1920 года был холодный и мокрый).

Сентябрь 1920 года

4 сентября. Зарезали корову Муху.

5 сентября. Ездил с мясом.

6 сентября. Возил Клашку в училище. Начали копать картошку.

7 сентября. «… то же…»

8 сентября. «…………»

9 сентября. Накопали 20 мешков с 6 мешков посадки.

10 сентября. Ездили в Дубининск за соломой.

11 сентября. То же.

12 сентября. Перебирали картошку в подпол. 20 мешков. Вечером поехал в Петровск за хлебом.

13 сентября. Ходили в дер. Хлябово менять керосин на рожь.

14 сентября. Ходил на суд в качестве свидетеля по делу кондитера Федорова.

15 сентября. Заготовлял силос, рубил свекольный бот и набивал в бочки.

17 сентября. Ездили за соломой в Дубининск, насилу довезли.

18 сентября. Ездил в Москву с овсом. Привезли из Дубининска соломы 255 снопов.

19 сентября. Ездил в Москву с яйцами. Вечером ходил на борьбу.

20 сентября. Сегодня ходил первый день в школу.

21 сентября. Рождество Богородицы.

22 сентября. Ходил в гимназию.

23 сентября. Ездили в лес за дровами.

26 сентября. Доехал до Рязанцева, ночью же назад.

27 сентября. Ездили в Москву мелить 2 пуда 18 фунтов овса.

Именно этот сентябрь – время первой влюбленности Кости, он аккуратно переписал в тетрадь свои любимые стихи А. А. Блока:

В это же время Константин задумывается о смысле своей жизни.

a. Что мне дала школа?

b. Что я желал бы от нея получить?

c. Мои мысли относительно дальнейшего образования.

d. Мои мысли относительно дальнейшей деятельности.

e. Мой взгляд на смысл жизни!

Человек в течение дня:

Двигается 2 ч. 30 мин.

Проводит за туалетом 1 ч.

Ничего не делает 1 ч.

___________________________________

Итого: 24 часа

1920 год – в Советской России военное положение, продолжаются боевые действия. Кризис охватил все сферы жизни, особенно обострилась продовольственная проблема.

18 декабря 1920 года. Из Гаврилова Посада привезли 5 вики и один мешок картошки (90 тыс. руб.).

23 декабря. Из Гавр. Посада: 1 п. 20 ф. чечевицы, 20 ф. семя, 5 мер картошки. Из Иванова на семя 2 ф. масла и 12 ф. дуранды.

28 декабря. Из Гав. Посада: 3 мер. карт., 30 ф. ржи, 2 п. овса, 25 ф. семя, 1 п. 20 вичной муки, 7 ф. селедки (120 тыс. руб.).

30 декабря. Выдача в Сергиеве. 15 ф. муки, 6 ф. керосину, 15 арш. ситцу, рожь 25 т, овес 20 т, карт. 10–15 т, чечевица 25.

Так наступает 1921 год…

1921 год Хронос (исторические события)

1921 год. Январь

1–2 января, из Гаврилова Посада: п. 1, 26 ф. овса, 12 ф. мяса, 8 ф. творогу, 15 ф. гороху (5 ф. луку) на базаре.

7 января, из Гав. Посада: п. 8 мер карт., 1 ч. молоко, 1 курица.

8 января. 2 мер. карт, на 8 ф. керосину (в Сергиеве).

12 января, из Гав. Посада.: 5 м. карт., 2 п. овса, 1 п. чечевицы, 1 п. ржи (1 ф. семя льняного из Иванова и 2 ф. колбасы), 1 четверть молока (165 тыс.).

Выдача в Сергиеве. 9 ф. пшена, 1 соли, 3 к. спичек.

17 января. 2 пуда овса. 1 четверть молока, 2 ф. масла льняного, 5 ф. соли, 8 ф. мяса (90 т).

20 января. Выдача в Москве за акт – 8 п. 10 муки, 33 ф. ячменя, 11 ф. соли (4 ф. песку), масла сл., кофе, 13 коробков спичек, коробка гильз.

22 января. Из Гаврилова Посада: 3 мешка картошки, 1 п. чечевицы, 10 ф. вики (187 тысяч, 17 ф. лан) (120 т).

27 января. 6 п. овса (120 т).

Пока Советская Россия ведет борьбу с кризисом на всех фронтах, у Константина школьная жизнь.

Расписание уроков. 1921 год

Понедельник Вторник Среда

1. алгебра 1. русск. 1. русский

2. немецк. 2. русск. 2. немецк.

3. франц. 3. биолог. 3. психол.

4…………..4. немец. 4. геометр.

5…………..5. франц.

Четверг Пятница Суббота

1. алгебра 1. полит, эк. 1. русск.

3. франц. 2. франц. 2. русск.

3. биолог. 3. алгебра

И конечно же, любимый урок литературы. Вот сочинение Константина:

СТРАШНОЕ И ГРУСТНОЕ В ТВОРЧЕСТВЕ ГОГОЛЯ

Фантазия Гоголя весьма разнообразна, примеры страшного и грустного довольно ярки и отличаются особенно тесным сплетением необыкновенного с действительностью. Но все-таки правда, состоящая в художественном описании жизни, остается в своей силе, несмотря на страшный или грустный придаток, и Гоголь мастерски описал те или другие самые обыкновенные явления, придавая им страшные формы, иногда даже фантастические. Если мы возьмем рассказ «Вий», то он нам, безусловно, будет казаться страшным рассказом. Основной мотив «Вия» – страх. (В «Страшной мести» и в «Вии» ведьмы и колдуны существа мстительные и злобные.) Страх сменяется ужасом, ужас – смятением; теряется граница между окружающим, и при этом никакой художественной лжи.

В «Вие» дело начинается комической прогулкой на ведьме Хомы Брута, равнодушного, прямого человека, и Гоголю нужно было развернуть огромную, страшную цепь чертовщины, чтобы дело кончилось развязкой. И развязка действительно страшна: смерть сильного, бесхитростного человека от страха. Столько ужасов Хома Брут выдержать не мог. Хоме кажется, что заклинания говорит не он, а мертвая. Чувство страха в рассказе сгущается постепенно, начиная с момента, когда сотник послал в

Киев за Хомой, даже комические сцены не веселы; потом идет сцена с упрямым сотником, его страшные проклятия, красота мертвой. Старание ободрить себя только сильнее развивают чувство страха, болезненное любопытство Хомы. Как мертвая грозит пальцем и т. д. Все страшное у Гоголя вылилось в этом рассказе.

Как в рассказе «Вий» у нас сразу развивается чувство страха, так в повести «Шинель» мы с первой же страницы начинаем испытывать чувство несправедливости: как вырос Акакий Акакиевич, как он жил, служил, как к нему относились, как глох в нем всякий жизненный интерес, как его существование оживилось под влиянием идеала – шинели, и что было потом, обо всем этом мы читаем и чувствуем обиду за человека. Как в жизни зло торжествует, так в поэзии оно наказывается. Так и начальник должен хоть на минутку уметь чувствовать, понимать, что он не прав.

Гоголь здесь вывел человека бесформенного и безвестного, человека, для которого не существует ни искусств, ни Бога, нет доброты и нет благородных стремлений. Гоголь чувствует этот безвыходный лабиринт и передает в этом рассказе плоть, кровь своей мысли и сердечной боли.

К. Попов (подпись). 1921 год

Затем мысль: «Не слушай толпы. Не будь несостоятельным».

В 1921 году в школах появляется новый предмет – политическая экономика.

28 января 1921 года. То количество труда, которое должно затрачивать общество для удовлетворения своих самых необходимых потребностей, есть необходимый труд общества.

Чтобы поддерживалось производство, обществу нужно удовлетворять насущные потребности производителя. Следовательно, для сохранения общества нужно, чтобы общество затрачивало достаточное количество труда для полного удовлетворения насущных потребностей всех участников производства и их семей.

Это количество труда называется необходимым трудом общества. А та часть его, которая приходится на отдельного рабочего, называется необходимым трудом работника.

Как определить величину необходимого труда отдельного рабочего? Она равняется трудовой стоимости продуктов, нужных для удовлетворения насущных потребностей этого рабочего. Что требуется для развития общества и для прогресса, а не только для простого сохранения его? Надо, чтобы общество располагало излишком труда сверхнеобходимого. Это – добавочный или прибавочный труд. На что он идет? На прогресс производства и расширение потребностей.

Как хочется отвлечься юному сердцу от прозы жизни, от унылых слов о политике, от этой послевоенной разрухи… тут Константин делает запись:

И. Левитан. «Над вечным покоем».

А. Бёклин. «Вилла на море».

А. Бёклин. «Молчание в лесу».

В первой картине мировая печаль. Во второй картине печаль поэзии, искусства и в третьей картине печаль отдельной личности.

И. И. Левитан. Над вечным покоем. 1894. Государственная Третьяковская галерея, Москва

И. И. Левитан. Золотая осень. 1895. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Потрясает интерес юноши к творчеству такого сложного и неоднозначного, элитарного художника-символиста, как Арнольд Бёклин[6]. Картины Бёклина яркие и резкие по цвету. В них выступает вымышленный мир, часто нарочито таинственный, где фантастическая символика сочетается с натуралистической достоверностью деталей. И конечно же, творчество такого русского живописца, как Исаак Левитан. Как точно – «мировая печаль» («Над вечным покоем»), но в то же время величие и обыденность простого пейзажа Земли русской, «здесь русский дух, здесь Русью пахнет».

А вслед за тем упражнение

9.40. Схема литературного творчества.

II упр. 10.30, III упр. 11.22.

Реакция = аффект.

A. Работа чувства.

B. Вершина творческого экстаза.

C. Художественное замирание.

Д. Сознательное достижение.

Рациональное восприятие.

I. Сфера идей.

F. Обыкновенная сфера.

И он добавил от себя: «Воспринимайте художественные произведения интуитивно!»

А. Бёклин. Молчание в лесу. 1896

А. Бёклин. Вилла на морском берегу. 1864–1865. Галерея Шака, Мюнхен (Германия)

Действительно, интуиция при понимании искусства играет важную роль. Человек дает оценку художественному произведению исходя из своего внутреннего чувства. Интуиция – способность чувствовать уже имеющиеся логические цепочки связанной информации, касающиеся нужного вопроса, и таким образом моментально находить ответ на любой вопрос. Эмоция искусства передает накал страстей, это скрытый бессознательный импульс, который способен порождать сознательное ощущение.

В марте К. Попов ставит себе задачу – освоить иностранные языки и приводит свою систему изучения французского языка. Эти записи, бесспорно, интересны, особенно для тех, кому трудно дается изучение иностранных языков.