Когда у одного украли деньги, люди его успокаивали:
      — Не горюй! В судный день, при воскрешении из мертвых, тебе вернут их из имущества того, кто у тебя их украл.
      — Конечно, вернут, в этом я не сомневаюсь, — ответил потерпевший, — но уж очень долго ждать, а пока я лишился всего, что имел.

      Одному, у которого была совершена кража, люди говорили:
      — Уповай на бога и его святое евангелие — они тебе помогут найти вора.
      Тот им ответил:
      — Если бы вор прислушался к совету евангелия, он бы не только обокрал меня, но и погубил. Ведь наш господь бог сказал, что вор приходит не только воровать, но и убивать и губить. Сможет ли тот, который так наставляет вора, найти и разоблачить его?

      Когда грабители снимали с прохожего одежду, тот сказал им:
      — Оставьте на мне мою одежду, а я пришлю вам деньги, значительно превышающие ее стоимость.
      — О глупец! — сказали ему грабители. — Где это видано, чтобы разбойники давали взаймы под проценты?

      Один вор похищал лишь детей, продавал их в рабство, но не трогал имущества и ценностей. Когда его спросили, почему он так делает, он ответил:
      — Я ворую только детей, так как знаю, что все они воскреснут. И когда люди на том свете потребуют у меня своих детей, я скажу им: «Вот ваши дети, берите их». Если же я буду воровать золото или одежду — как я смогу вернуть это людям в день воскресения, если они их от меня потребуют?

      Вор забрался в чужой дом и украл много одежды, но был обнаружен хозяевами и пойман. И стал он умолять их отпустить его на волю и поклялся, что больше воровать не будет. Сказали ему люди:
      — Отдавай украденную одежду и убирайся ко всем чертям на погибель.
      Ответил им вор:
      — Если я отдам вам одежду — что я буду делать в дни раскаяния? И хотя я поклялся, что не буду воровать, но я ведь другой профессии не знаю…

      К одному ночью забрались воры. Они долго искали, что бы им украсть, но так ничего и не нашли. И сказал им хозяин дома:
      — Эх, ребятки, напрасно стараетесь! Я весь день сегодня искал и ничего у себя не нашел ценного, а вы хотите найти ночью!

      Некто рассказывал, что однажды, когда он был в дороге с двадцатью путниками, на них внезапно напали два злых разбойника и обобрали всех до нитки.
      — Как же два разбойника могли ограбить двадцать человек? — спросили его.
      — А что же мы могли сделать? — ответил он. — В то время, когда один разбойник крепко держал меня, другой отнимал все вещи. Разве мог я одолеть двоих? Так же поступили они со всеми путниками. И ни один не был в состоянии одолеть сразу двоих.

      У священника украли евангелие в золотом переплете. И поднялся он на амвон, и увещевал вора, и грозил предать его анафеме. Заметив, что все прихожане плачут вместе с ним и вместе с ним призывают на голову вора божью кару, священник сказал:
      — Здесь собрались все жители селения, все мужчины, женщины и дети, и все рыдают. Но если слезы ваши искренни, кто же все-таки украл евангелие?

      У одного украли деньги, и он всем жаловался:
      — Сегодняшний день — самый печальный из всех дней.
      — Не для всех, — возразил ему вор.

      Вор, забравшись в чужой дом, долго в нем шарил, но ничего не нашел, кроме пера и чернил. Уходя, он сделал надпись на стене:
      «Мне очень жаль, что вы такие бедные и так нуждаетесь».

      У одного украли деньги. Его подозрения пали на жену. Услышав, как он плачет и стонет, сосед сказал ему:
      — Не плачь! Уповай на бога, он вернет тебе деньги.
      Ответил ему пострадавший:
      — Моя жена не очень-то боится бога, и заставить ее вернуть что-либо — дело нелегкое. Но чем можно испугать бога, чтобы он вернул мне деньги?

      Вор украл осла и повел его продавать на базар, но там у него украли этого осла. Потом этого человека спросили:
      — За сколько ты его продал?
      — За свою цену. Я на нем ничего не заработал и ничего не потерял.

      К одному забрались воры и начисто обобрали весь дом, оставили только одну корзину. Когда они уходили, хозяин дома поднялся, взял корзину и пошел вслед за ворами.
      — Зачем ты идешь вместе с нами? — спросили его воры.
      — Хочется взглянуть, как выглядит дом, где можно, с божьей помощью, все брать и не платить, — ответил хозяин дома.

      Вор забрался в дом, обшарил все уголки и ничего не нашел, кроме большого кувшина с вином. Обрадовавшись, он начал пить и быстро опьянел.
      Проснувшись утром, хозяин дома увидел спящего вора. Он снял с него тунику, пошел на базар, продал ее, купил продукты, принес домой, сварил, поел и оставил часть еды для вора.
      Проснувшись и обнаружив, что уже светло и выходить на улицу опасно, вор решил дождаться темноты.
      Наступила ночь. Вор ждал, пока уснет хозяин, чтобы затем уйти.
      Когда хозяин уснул, вор совсем было собрался в дорогу, но решил поискать чего-нибудь поесть и ничего не нашел, кроме еды, оставленной для него хозяином. И съел он ее, а затем начал пить. Вино так ему понравилось, что вор все пил и пил, пока не напился до бесчувствия. Он уснул и проспал до утра.
      Утром проснулся хозяин дома и обнаружил спящего вора. Он снял с него рубашку, пошел на базар, продал ее, купил продукты, принес домой, сварил, поел и оставил часть для вора.
      В три часа дня проснулся вор. Он не рискнул днем выйти на улицу и остался до ночи. Ночью, прежде чем покинуть этот дом, он нашел оставленную для него еду, поел, попил вина и уснул.
      Проснувшись утром, хозяин дома взял у вора плащ, пошел и продал его. В конце концов на воре совсем не осталось одежды, даже его набедренная повязка была продана.
      Когда вор, проснувшись, обнаружил, что он голый, то подумал:
      «Чего я боюсь хозяина дома? Ведь он съел больше моего, чем я — его».
      Вор подошел к хозяину, разбудил его и сказал:
      — Дай мне какую-нибудь одежду, дабы я смог прикрыть свою наготу и уйти отсюда. Где все мои вещи?
      Хозяин дома ему ответил:
      — Откуда мне взять для тебя одежду? Подсчитай сам наш приход от продажи твоей одежды и наши расходы на питание. В первый день мы проели твою тунику, во второй — рубашку, в третий — плащ, в четвертый — набедренную повязку. Но если ты был в состоянии пить не закусывая, почему ты меня об этом не предупредил заранее?

      Рассказывают об одном мудреце: он был так талантлив, что всю математическую науку изучил и усвоил за один год. Но впоследствии он все позабыл, и память его настолько ослабла, что однажды, решив слегка подстричь свою бороду, он отхватил ее целиком. Это произошло потому, что, взявшись рукой за бороду, он провел бритвой не ниже своей руки, как хотел, а выше ее. И пришлось ему целый год сидеть дома, дожидаться, пока отрастет борода.

      Рассказывают, что однажды была найдена еврейская рукопись, в которой было написано, что, вскоре после того как пророк Исайя был казнен — распилен на части, — некий странник заночевал в одном доме. И сказал этот странник хозяину дома:
      — Не думай, что бог простит убийц пророка. Он отплатит им на том свете.
      Сказал ему хозяин дома:
      — Я был одним из тех, кто держал в руках пилу.
      И когда они так беседовали между собой, начал мигать свет лампы. Хозяин протянул руку, чтобы поправить фитиль, но огонь охватил его пальцы, так как лампы в то время заправлялись нефтью.
      Тогда он приблизил свое лицо к огню, чтобы поплевать на обожженное место, но у него загорелась борода, и огонь перебросился на лицо.
      Охваченный пламенем, человек бросился в водоем, да так и сгорел внутри него.

      Богач сидел за столом и обедал. Аппетитный запах блюд, которые он ел, проникал на улицу, и один бедняк решился войти в этот дом и попросить тарелку супа. Супруга богача встала, чтобы дать бедняку поесть, но ее муж начал браниться и запретил ей кормить бедняка.
      Наевшись до отвала, богач вышел из-за стола и хотел подняться на крышу, но на самой верхней ступеньке споткнулся, упал и умер.
      Супруга богача, став наследницей всего его имущества, вернулась в дом своих родителей и начала раздавать вещи покойного мужа. Среди этих вещей была подушка, которую она и подарила какому-то бедняку.
      Вернувшись к себе, бедняк этот начал вытаскивать из подушки шерсть, чтобы постирать ее, и обнаружил спрятанные там тысячу золотых динаров.
      На часть этих денег он сшил себе дорогие одеяния, затем отправился на базар и обратился к почтенным старым женщинам с просьбой сосватать ему жену.
      Одна из старух разыскала вдову, подарившую этому человеку подушку, вернулась к нему и сказала:
      — Хочу познакомить тебя с молодой богобоязненной вдовой, домоседкой, унаследовавшей от мужа много денег.
      Эта женщина очень понравилась ему, и он предложил ей вступить в брак. Они поженились и стали жить вместе.
      Некоторое время спустя она рассказала ему свою историю — о бедняке, просившем тарелку супа, и о смерти мужа. А он поведал ей историю с подушкой.
      Так они узнали друг друга и благодарили бога, который дал бедняку дом, все имущество и жену богача, когда-то отказавшего этому бедняку в тарелке супа.

      Купец из франков собирался совершить поездку в Китай. В это время к нему явился старик, умолявший взять с собой на корабль кусок свинца в десять литр, отвезти его в Китай, продать там, а на вырученные деньги купить шелка и привезти ему.
      Купец согласился выполнить просьбу старика.
      Когда он приехал в Китай, к нему подошел человек и спросил:
      — Нет ли у тебя свинца для продажи?
      Тот ответил:
      — Да, у меня есть свинец.
      И он продал весь кусок за сто тридцать динаров, купил на эти деньги шелка и стал собираться в обратный путь.
      И случилось так, что человек, купивший свинец, стал попутчиком этого купца — они очутились на одном корабле. И спросил этот человек у купца, где он раздобыл этот свинец. Купец описал ему внешность старика. Тогда человек сказал:
      — Этот старик — мой родной дядя. Из-за его жестокого обращения пришлось мне жить в Китае. Сейчас я расскажу тебе, что сталось с этим свинцом.
      Купив его у тебя, я повез его в другой город, где свинец в большой цене. Ко мне пришло много покупателей, и они уговорили меня разрубить свинец и продавать его по кускам.
      Дома, когда я начал рубить свинец, я обнаружил внутри его тысячу миткалей золота. На эти деньги я купил все, что везу сейчас с собой. И я благодарю аллаха, что он не лишил меня того, что мне причиталось от дяди, хотя тот ненавидит меня и по своей воле не дал бы мне ни гроша.
      Когда они вернулись в свой город, то узнали, что старик умер. У него не было других наследников, кроме племянника — сына его брата. И отдал ему купец привезенный шелк, и получил племянник также все имущество своего дяди.

      Рассказывают, что один человек находился в компании друзей и в это время кто-то из сидевших сзади окликнул его. Когда он оглянулся, чтобы узнать, в чем дело, то тут же на месте скончался.
      Спустя некоторое время сына этого человека спросили:
      — При каких обстоятельствах умер твой отец?
      Тот, желая показать, как все случилось, сказал:
      — Он повернулся вот таким образом назад и тут же умер.
      Едва вымолвив эти слова, он и сам скоропостижно скончался.

      Юноша ночью увидел во сне, как ангелы ведут его в ад, передают дьяволам, а те швыряют его в огненную геенну. И он так перепугался, что проснулся утром совершенно седым. Волосы на его голове и бородка побелели, как у восьмидесятилетнего старика. И все его знакомые, которые видели это, были страшно удивлены.

      Рассказывают, что один царь решил отравить одного из своих воинов. Но услышав, что этот воин собирается пускать себе кровь, царь позвал врача, к которому тот обратился, одарил его подарками и приказал ему смазать ядом скальпель, которым он пускает кровь.
      Врач в точности выполнил волю царя, пустил кровь отравленным скальпелем, и воин скончался.
      Врач положил этот скальпель к другим своим инструментам и забыл о нем.
      Спустя некоторое время понадобилось пустить кровь самому врачу. Он попросил своего ученика пустить ему кровь. И взял ученик этот скальпель, ибо не знал, что он отравлен, и пустил кровь своему учителю. И скончался этот врач в таких же мучениях, как тот воин, которому он пустил кровь.

      Рассказывают, что на корабле среди семидесяти матросов и пассажиров находился слепой. И когда корабль затонул, никто не спасся, кроме слепого, ухватившегося за толстое бревно. Но когда он достиг берега, то упал навзничь и умер.

      Случилось так, что один обедневший человек обратился к своему другу богачу за помощью. Он рассказал ему о своем бедственном положении, и тот вынул кошелек, в котором было триста динаров, поклялся, что это все его состояние, и отдал кошелек с динарами своему другу.
      Человек этот взял кошелек и пошел к себе домой. В это время к нему пришел еще один из его друзей и сказал, что у него нет средств, чтобы прокормить себя даже в течение одного дня.
      Сжалившись над другом, этот человек быстро вынул полученный недавно кошелек и сказал:
      — Я тоже ничего не имел, но один из моих друзей подарил мне этот кошелек. Сейчас возьми его ты, а бог меня не оставит.
      Взял его друг этот кошелек и пошел домой. Не успел он даже открыть кошелька, как к нему является тот, кому этот кошелек первоначально принадлежал, и просит о помощи.
      Тогда этот человек подумал про себя: «Я получил кошелек в подарок. Вправе ли я им пользоваться?»
      И он подарил его вошедшему.
      Получив кошелек, тот сразу узнал его и попросил своего друга рассказать, как он попал к нему в руки. И этот человек рассказал, что получил его от такого-то. Тогда сказал владелец кошелька:
      — Это я ему подарил кошелек. Поэтому будет справедливо, если мы эти деньги разделим на три равные части.
      И позвали они своего друга и разделили между собою эти деньги.

      Один моряк рассказал:
      — Когда я находился в одном из египетских городов, меня пригласил к себе домой один местный купец и сказал:
      «У меня есть к тебе просьба. Не можешь ли ты тайно доставить меня на своем корабле в Палестину? Я уплачу тебе столько, сколько ты попросишь, потому что местный правитель невзлюбил меня, он зарится на мое добро, он ждет от меня даров, превышающих то, что я имею».
      Меня начала обуревать жадность, и я сказал этому купцу: «Согласен». Я погрузил на свой корабль все его имущество, стоимость которого равнялась 100 000 золотых динаров.
      Ночью мы сели на корабль и тайно покинули Египет. Но в море на нас напали пираты, забрали все имущество этого купца, а его хотели убить. С трудом я упросил их высадить купца на пустынный берег.
      Прошло много лет, прежде чем мне удалось избавиться от плена. Направляясь в один из городов Палестины, я увидел этого купца сидящим на дороге и молящим прохожих о подаянии. И я восславил аллаха, который богачей превращает в бедняков.

      Некто рассказывал:
      — Однажды я потерял лошадь и пошел искать ее по степи. Сильно проголодавшись и истомившись от жажды, я вошел в ближайшее селение. В одном из домов я заметил молодую, очень красивую женщину. Я попросил у нее кусок хлеба. Она мне сказала:
      «Садись, я накормлю тебя обедом».
      Когда я сел, вошел ее муж и стал попрекать ее:
      «Разве для того я на тебе женился, чтобы ты готовила обед для чужих?»
      Затем он обратился ко мне:
      «Убирайся отсюда подальше!»
      Сильно обидевшись, я пошел в соседнее селение. Там я встретил молодого, очень красивого мужчину и попросил у него хлеба. Он мне сказал:
      «Окажи мне честь и посети мой дом, я накормлю тебя обедом».
      И мы пошли вдвоем и скоро дошли до дверей его дома. Тут появилась жена этого человека, и он сказал ей:
      «На улице я встретил прохожего и пригласил его к нам на обед».
      Она ему ответила:
      «Разве для того я вышла за тебя замуж, чтобы ты приводил домой бедняков?»
      Разозлившись, она захлопнула дверь перед моим носом.
      Пораженный поведением этой женщины, столь схожим с поведением мужчины из того селения, я громко рассмеялся. И когда молодой человек спросил, почему я смеюсь, я рассказал ему, что случилось со мной в соседнем селении. Когда я ему точно обрисовал, как выглядит эта женщина и дом, в котором она живет, он мне сказал:
      «Удивительная история! Ведь эта женщина приходится мне сестрой, а ее муж — брат моей жены».

      Мягкие волосы — признак робости, жесткие волосы — признак силы. Вот пример. Известно, что у верблюда, у зайца и у ягненка мягкие волосы, а у льва и кабана — жесткие. То же можно сказать и о пернатых.
      Обилие растительности на животе свидетельствует о страстности натуры. Это установлено из наблюдений за птицами.

      Жесткие волосы, высокий рост, большой живот, широкие плечи, выдающийся затылок, мясистая грудь, узкие бедра, красноватые, сухие глаза, длинный и узкий лоб — признаки решительности, сильной воли, властности. Противоположные же признаки характеризуют безвольного и робкого человека.

      Расслабленные мышцы, средняя упитанность тела, склонность жестикулировать, мягкость кожи — все это признаки доброго, неиспорченного человека.

      Мясистый затылок, широкие ступни ног, приподнятые кверху плечи, круглый живот и круглый лоб, зеленоватые глаза — признаки человека, равнодушного к женщинам.

      Широко открытые глаза, густые брови, маленький рост, торопливые движения, румяное круглое лицо с родинкой на щеке — признаки бесстыдства и нахальства.

      Истощенное лицо, выгнутые брови, вялые движения — признаки постоянного душевного разлада и вечно подавленного настроения.

      Привычка наклонять голову слегка вправо, широко расставлять ноги при ходьбе и энергично при этом махать руками, класть руку на бедро, когда садишься, и смотреть прямо на собеседника — все это свидетельствует о врожденном благородстве и об удаче во всех предприятиях.

      Широкая грудь, обросшая жесткими и густыми волосами, а также быстрые повороты головы — признаки вспыльчивости.

      Тот, у кого верхняя губа красная и шире нижней, и если он при этом обладает быстрой походкой, — редко говорит правду.

      Белизна кожи, нос картошкой, слезящиеся глаза — все это признаки вялого темперамента и безразличия к женщинам. Такой человек не совершит дурного поступка. У него будет много дочерей.

      Человек, у которого верхние конечности длинные, а нижние короткие, курносый, тучный, словоохотливый, с волосатым животом, — очень любит своих детей.

      Человек с толстой и короткой шеей склонен приходить в ярость, подобно буйволу.

      Длинная и тонкая шея — признак робости. Такой человек пуглив, как олень.

      Тот, у кого очень маленькая шея, коварен, подобно волку.

      Если человек имеет обыкновение дергать ногами при ходьбе — это свидетельствует о том, что он, подобно льву, думает о высоких материях. Особенно верна эта примета, если у человека руки согнуты дугообразно.

      Тонкие и мягкие губы, из которых верхняя как бы падает на нижнюю, — признаки страстного охотника, которого можно уподобить льву или большим гончим собакам.

      Толстая верхняя губа, как бы прикрывающая нижнюю, — признак глупости. Такой человек — невежда, он подобен ослу.

      Толстый кончик носа — признак медлительности, свойственной волу; тонкий кончик носа свидетельствует о том, что человек сердит, подобно псу.

      Человека с большими ушами можно уподобить по ловкости ослу. То же подмечено и у собак. Те, у кого маленькие уши, — более ловки и подвижны.

      Тот, у кого глаза сидят глубоко, — ловок, как обезьяна. Тот, у кого глаза выпуклы, — глуп, как осел.

      Смуглый цвет кожи, точно так же как и излишняя белизна ее, — признак робости. Такой человек боязлив, как индиец или как женщина.

      Красный цвет всего тела свидетельствует о том, что человек хитер, как лиса.

      Слишком красное лицо — признак пристрастия к вину. Из-за чрезмерного употребления его человек приобрел этот цвет лица.

      Синие или белесоватые глаза — признак трусливости.

      Тот, у кого бесцветные, совершенно прозрачные глаза, — глуп, как коза.

      Волосатая грудь и волосатый живот — признак непостоянства и опрометчивых решений. Таких людей можно уподобить птицам.

      Отсутствие всякой растительности на груди — признак бесстыдства. Такие мужчины женоподобны. Мужчину с волосатой грудью можно уподобить льву.

      Лоб, заросший волосами, свидетельствует, что человек услужлив. Такой годится в слуги.

      Человек, шагающий крупными шагами, часто поступает нелепо, а считает себя, подобно льву, самым умным. Этот признак особенно верен, если человек любит жестикулировать.

      Быстрый взгляд характеризует хищную натуру. Такого человека можно уподобить соколу.

      Человек могучего телосложения и тучный — глуп, подобно ослу, особенно если он любит громко говорить.

      Тот, кто разговаривает, постепенно снижая голос, — несомненно, чем-то глубоко опечален. Иногда это свидетельствует о том, что человек трудолюбив, как вол.

      Тот, кто говорит слабым голосом, — робок, как ягненок. Тот, кто говорит пронзительно и несвязно, — глуп, как коза.

      Если человека возводят в правители очень молодым, когда он еще ребенок, и по характеру этот человек добр, — он долго не проживет. При нем власть будет изъята из рук его рода. Во время его правления в стране будет совершаться много удивительного и необычного.
      Если человека возводят в правители в расцвете сил, а по характеру он зол, скуп и коварен, — его власть не будет долговечной.
      Если человека возводят в правители после сорока или после пятидесяти лет и он обладает хорошим характером, — такой будет править столько лет, сколько ему было тогда, когда он стал правителем.

      Выпуклые и круглые глаза с красными прожилками — признаки злобного, скупого и развращенного человека. А если его взор обращен постоянно кверху — значит, нет у него в характере ни одной хорошей черты.
      Широкое лицо свидетельствует о доброте. Лицо широкое внизу и сужающееся кверху свидетельствует о дурном характере.

      Человек, чьи брови широко расставлены, который подмигивает левым глазом, в ушах у которого растут волосы и чей взгляд устремлен к земле, — ловкач, хитрый и коварный человек, особенно если нос его имеет наклон влево.

      Глубоко сидящие глаза, большой лоб, слегка продолговатое лицо — признаки смелости. Такой человек будет жить долго.

      Толстые губы, широкий нос, большие глаза, смотрящие сверху вниз, — признаки глупца, не заслуживающего доверия.

      Маленькие глазки, длинные ресницы, высокий лоб, широкий рот, кудрявые волосы или лысина на голове — признаки тирана, способного пролить кровь.