Мифы, легенды, предания, древнейшие тексты – это как бы голос прошлого, доносящийся к нам из дали тысячелетий. Говорит это прошлое с нами чаще всего на условном языке искусства.

В древних текстах, эпосе, преданиях в неразделимом единстве переплетены философские, политические, религиозные и социальные представления той или иной эпохи. Созданные на определенном историческом и социальном фоне, источники эти неизбежно несут в себе информацию о своем времени. Будучи продуктами общественного сознания эпохи, такого рода произведения описывали окружающий мир в понятиях, присущих данному времени. Но такие символы не всегда соотносятся с тем пониманием реальности, которое свойственно нам. Задача исследователя заключается в том, чтобы эти символы и понятия, эти «образы мифологии» перевести на понятийный язык своего времени. Сделать это – значит вычленить из мифов и древних текстов то истинное и рациональное, на что может опереться современная наука.

Такое прочтение прошлого – при всей его сложности и неоднозначности – постоянно ведется исследователями. Достоянием науки все в большей мере становятся факты, узнать о которых первоначально мы могли только из преданий или «священных текстов».

Один из классических примеров этого – научный подвиг немецкого археолога Г. Шлимана. Следуя едва заметному пунктиру стихотворных строк «Илиады», среди множества земель и стран он разыскал легендарную Трою, и руины ее вновь открылись свету солнца. Троя, представлявшаяся лишь мифом, игрой воображения, оказалась реальностью.

Следуя этому принципу, известный индийский археолог В. Лал решил провести раскопки в местах, которые упоминались в «Махабхарате», этом своде древнеиндийских мифов. Что обнаружил он? Оказалось, в «священных текстах» нашли отражение реальные катастрофические события, действительно происходившие в Индии почти 3000 лет назад.

Так, двигаясь по следам смутных упоминаний и полузабытых мифов, исследователи выводят из небытия потерянные города и целые цивилизации. Глиняные таблички Шумера называли пять городов: Эриду, Баб-Тибир, Ларак, Сиппар и Шуруппак, существовавших якобы до потопа. Если все, что относится к потопу, почитать вымыслом, следовало бы считать вымышленными и упоминавшиеся в связи с ним города. Археологи не оказались такими скептиками и были вознаграждены. Три из пяти упоминавшихся городов уже найдены. Это Эриду, Сиппар и Шуруппак.

Более того, в ходе раскопок были обнаружены следы сильного наводнения, постигшего этот район. Это дало повод предположить, что пресловутый потоп, о котором повествуют шумерские и библейские тексты, имел своей основой некое реальное событие. «Во второй месяц, в семнадцатый день месяца, – читаем мы в Библии, – в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей».

Но за тысячи лет до того, как появились эти строки, повесть о потопе была записана на глиняных табличках Шумера:

«Утром хлынул ливень, а ночью хлебный дождь я увидел воочию. Я взглянул на лицо погоды – страшно глядеть на погоду было…

Первый день бушует южный ветер, быстро налетая, затопляя горы, словно войною людей настигая. Не видит один другого…»

Однако предания о катастрофе, уничтожившей якобы почти все человечество, мы встречаем не только в этом районе. Сообщения об этом мы находим и в египетских священных книгах, и в санскритских текстах Индии, и у народов Тихого океана, и в преданиях обеих Америк.

Говоря о повсеместном распространении сообщений о катастрофе, английский исследователь Дж. Фрэзер отмечает, что многочисленные предания о потопе имеются в Южной, Центральной и Северной Америке, от Огненной Земли на юге до Аляски на севере. Среди индейских племен нет ни одного, в мифах которого не отразилась бы эта тема.

До нас дошли даже изображения этого события. К примеру, обнаруживаются рисунки в ацтекском кодексе, в древневавилонском кодексе и других источниках.

Вот как повествует об этом один из дошедших до нас древнемексиканских текстов «Кодекс Чималпопока»:

«Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой… Говорят, что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю землю, а тет-зонтли[1] кипело и бурлило с большим шумом, и вздымались горы красного цвета…».

А вот что писали об этой катастрофе в своем кодексе «Пополь-Вух» жрецы индейцев киче, потомки которых живут сейчас на территории Гватемалы:

«Лик земли потемнел, начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью…» «Густая смола пролилась с неба…» Пытаясь спастись, люди «побежали так быстро, как только могли; они хотели вскарабкаться на крыши домов, но дома падали и бросали их на землю; они хотели вскарабкаться на вершины деревьев, но деревья их стряхивали прочь от себя; они хотели скрыться в пещерах, но пещеры закрывали свои лица».

Память об этом бедствии сохранилась и у индейцев бассейна Амазонки, предания которых рассказывают, что однажды раздался страшный рев и грохот. Все погрузилось во мрак, а потом на землю обрушился ливень, который затопил весь мир.

«Вода поднялась на большую высоту, – гласит одно из преданий, – и земля вся была погружена в воду. Мрак и ливень не прекращались. Люди бежали, не зная, куда укрыться; взбирались на самые высокие деревья и горы».

Возможно, в тот же период происходила и горнообразовательная деятельность. Индейцы островов Королевы Шарлотты утверждают, например, в своих мифах, что до катастрофы земля не была такой, как сейчас, и что тогда совсем не было гор. «Кодекс Чималпопока» упоминает о вздымавшихся красных горах, очевидно, раскаленных или покрытых расплавленной лавой.

Подобные же воспоминания о катастрофе, которая, кроме потопа, сопровождалась ураганами, землетрясениями и вулканической деятельностью, сохранились и у африканских пародов.

Речь идет, по-видимому, о какой-то катастрофе, происшедшей вблизи этих районов, где-то между Америкой и Африкой.

Это видно хотя бы по тому, что по мере удаления от Атлантики характер мифов меняется. Масштабы катастрофы становятся как бы меньше. Предания рассказывают только о сильном наводнении.

Например, в преданиях индейцев Аляски (племя тлингит) говорится лишь о потопе. Немногие уцелевшие люди плыли на каноэ к вершинам гор, чтобы спастись от бушующих вод. Медведи и волки, подхваченные потоком, безбоязненно подплывали к лодкам, и людям приходилось копьями и веслами отгонять их.

В эпосе Южной Америки та же картина: речь идет преимущественно о потопе, от которого люди спаслись, поднявшись на вершины гор.

Если же мы будем мысленно двигаться от предполагаемого центра катастрофы на восток, через Средиземное море, Персию и дальше до Китая, то увидим, как постепенно и последовательно меняется характер преданий. Греческий эпос сообщает, что во время потопа содрогалась земля. «Одни искали холмы повыше, другие садились в лодки и работали веслами там, где еще недавно пахали, третьи снимали рыб с верхушек вязов…» До этого района докатились; по-видимому, только колебания почвы и волна наводнения, которая не затопила высоких холмов и поднялась не выше верхушек деревьев.

В священной книге древних иранцев «Зенд-Авеста» говорится, что во время потопа «по всей земле вода стояла на высоте человеческого роста…»

А на юго-востоке Азии, в Китае, море, залив сушу, отступило затем от побережья далеко на юго-восток.

Так гласят предания. Естественно предположить, что если в одном районе земного шара была огромная приливная волна и воды доходили даже до горных вершин, то где-то в противоположном районе должен быть отлив. Постепенно по мере движения на восток уменьшалась и высота водного покрова: в Центральной Америке вода доходила до вершин самых высоких гор, в Греции – не выше холмов и верхушек деревьев, а в Персии достигала высоты человеческого роста.

Таким образом, из мозаики разрозненных свидетельств эпизодов, сохранившихся в памяти разных народов, складывается подобие единой картины.

Кроме повсеместности, в сообщениях о потопе обращает на себя внимание еще одно обстоятельство: странные совпадения некоторых деталей. Совпадения, которые обнаруживаются у народов, разделенных многими тысячами километров.

Так, почти везде фигурируют некие предвестники беды, предупреждавшие людей о надвигавшейся катастрофе.

В шумерском эпосе: люди были предупреждены о предстоящей катастрофе богом Эа:

Примерно те же слова, обращенные к людям, приводятся и в ацтекском кодексе: «Не делай больше вина из агавы, а начни долбить ствол большого кипариса и войди в него, когда в месяце Тозонтли вода достигнет небес».

В Библии такой посланец, который предложил Ною сделать ковчег, также выступает в облике бога. Индийские священные тексты подобную роль отводят богу Вишну. Многочисленные предания о посланцах, предупреждавших о катастрофе, сохранились и на островах Тихого океана. Те, кто построил себе плоты, говорят предания, спаслись.

Другой общий штрих; в числе предупрежденных и спасшихся от гибели постоянно фигурируют два человека: мужчина и женщина (иногда сопровождаемые детьми).

В библейских текстах это Ной и его жена, в греческих легендах – Девкалион и Пирра, в Уэлсе – Дюэйввен и Цюэйвич; Бит и Биррен в ирландском эпосе, муж и жена – легендарные родоначальники басков.

Та же картина – по другую сторону Атлантики. У ацтеков, индейцев Бразилии, североиндейских племен – повсюду повторяется та же тема: два человека, мужчина и женщина, спасшиеся от потопа.

Следующая общая черта: спасаясь от надвигающегося бедствия, предупрежденные берут с собой различных животных. Так поступает библейский Ной и древнемексиканский Ната, персонаж канадских индейцев Этси и индийский Ману, Троу на Борнео и герой шумерского эпоса о потопе Ксисутрос.

Когда воды потопа начинают спадать, спасшиеся высаживаются на вершине горы, первой появившейся из поды.

«…У горы Нацир корабль остановился. Гора Нацир корабль удержала, не дает качаться…». У Ноя эту функцию выполняет гора Арарат, у героя греческого потопа Девкалиона – гора Офрис (или Парнас), у спасшегося от потопа предка жителей Таити – вершина горы Пихотихо и т. д.

Перечень, казалось бы, необъяснимых аналогий этим, однако, не исчерпывается.

Библейский Ной для того, чтобы узнать, кончился ли потоп, время от времени выпускал из своего ковчега птиц. Делал он это трижды. Когда голубь вернулся с масличным листом в клюве, это было знаком, что воды пошли на убыль.

Герой значительно более древней шумерской легенды о потопе, который также спасся в ковчеге, тоже выпускал птиц, чтобы узнать, не появилась ли где-нибудь земля.

Точно так же поступали, оказывается, и герои американских преданий о потопе, о которых рассказывают индейцы Вест-Индии, Центральной и Северной Америки. Когда воды шли на убыль, птица приносила спасшимся в клюве зеленую ветку.

Более двух тысяч лет, читая Библию, люди находили там упоминание о радуге, которая появилась на небе, знаменуя собой завершение потопа. Когда же при археологических раскопках были обнаружены глиняные таблички с текстом древнешумерского эпоса о Гильгамеше, стало известно, что это воспоминание о радуге заимствовано оттуда.

Но почему это же сообщение мы находим в священных книгах и преданиях Америки, в полинезийских мифах? Подобно христианскому преданию и преданию Древнего Шумера, прекращение потопа в мифах Америки и Тихого океана тоже знаменуется радугой, которая появляется на небе.

Не менее удивительны и другие необъяснимые, казалось бы, аналогии.

У ацтеков, обитавших в Мексике, сохранилась следующая запись. Бог Титлакахуан предупредил человека по имени Ната об ожидаемой катастрофе и, подобно христианскому богу, посоветовал ему сделать себе ковчег.

Другие боги были уверены, что все люди погибли. Но когда воды успокоились, Ната и его жена добыли огонь и стали жарить рыбу. Запах поднялся к небу, и боги догадались, что кто-то из людей уцелел.

– Что за огонь там? – воскликнули они. – Зачем он так коптит небо?

Разгневанные боги хотели довершить дело уничтожения человеческого рода, но Титлакахуан уговорил их простить спасшихся.

В Библии тоже можно прочесть, что после потопа Ной развел огонь, и именно по запаху сожженной жертвы бог узнал, что люди спаслись.

Как известно, библейские тексты восходят к еще более ранним, в частности к вавилонским, источникам. Здесь совпадение оказывается еще более поразительным. После потопа «боги собрались, как мухи», на запах жертвы. По этому запаху они узнали, что спасся какой-то человек со своей женой и, как и мексиканские боги, придя в страшный гнев, решили было уничтожить этих людей. И точно так же, как в мексиканском предании, заступничество бога Эа, предупредившего в свое время людей о потопе, спасло их.

Стоит ли за этими аналогиями, за повсеместностью сообщений о потопе – некое реальное событие? Событие, возможно, действительно происшедшее на памяти человечества?[2]

О причине катастрофы, постигшей Землю, многие священные книги говорят, что она была пытана «Логом Хаягривой, обитавшим в бездне». Шумерские мифы упоминают о некоем «архангеле бездны».

Что же было это за нечто, явившееся из бездны, чтобы заставить содрогнуться планету и на тысячелетия остаться в памяти человечества?

Среди греческих мифов есть предания о Фаэтоне («пылающий»). Легенда гласит, что сын Гелиоса («солнце») Фаэтон упросил отца доверить ему на один день управление солнечной колесницей, которая проходит по небу. Но сын не сумел направить коней по обычному пути и слишком приблизился к Земле, испепеляя ее своим жаром. Тогда Зевс поразил юношу молнией, и Фаэтон рухнул на Землю.

Мифологические системы древности широко пользовались разного рода иносказаниями и символами, сквозь которые как бы просвечивала исходная реальность. Зная это, некоторые ученые предполагают, что легенда о Фаэтоне – отражение некоего реального события. Скорее всего – падения на Землю огромного метеорита.

Как известно, вокруг нашего Солнца, кроме планет, вращается целый пояс довольно крупных небесных тел – астероидов. Астрономы подсчитали общую массу этого пояса. Оказалось, что, если бы пояс астероидов «сложился» в одно тело, получилась бы планета диаметром 5900 километров. Ряд астрономов предполагает, что когда-то такая планета существовала. Она была меньше Марса и больше Меркурия. Ее орбита проходила между Марсом и Юпитером. Планета, названная Фаэтоном по имени мифического героя, погибла от какой-то гигантской космической катастрофы, а ее обломки, несущие в себе угрозу новых катастроф, продолжают вращаться вокруг Солнца.

Это предположение современных исследователей перекликается с сообщением, полученным Солоном. Как повествует Платон, жрецы говорили Солону, что в мифе о Фаэтоне «содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара».

Целый ряд дошедших до нас сообщений, связанных с катастрофой, упоминает о появлении на небе каких-то тел, упавших затем на Землю (или удалившихся от нее). Так, «Книги Сивиллы» говорят о появлении на восточном горизонте какого-то огненного тела, свет которого затмил свет Солнца и которое затем обрушилось в океан.

Остров Пасхи находится за много тысяч километров от Рима, где создавались «Книги Сивиллы». Письменность, обнаруженная там, не расшифрована до конца. Существуют разные подходы к попытке сделать это. Бразильский ученый-лингвист Ваз ди Мело считает, что ему это удалось. О чем же, согласно его версии, повествуют эти письмена? Они говорят об «огромном огненном шаре», появившемся на небе и обрушившемся в океан. В результате катастрофы и землетрясений, гласят эти записи, архипелаг, находившийся в этом районе, затонул, опустился в воду.

У других народов тоже сохранились воспоминания о каких-то телах, низвергавшихся с неба и причинявших разрушение и гибель. О каком небесном «Великом Змее», возникшем в небе и рухнувшем на Землю, читаем мы в пятой книге кодекса майя «Чилам Балам»? «Шел огненный дождь, – гласит кодекс, – земля покрылась пеплом, деревья клонились к земле. Камни и деревья были разбиты. С неба сорвался Великий Змей… Небо вместе с Великим Змеем рухнуло на Землю и затопило ее».

На небе взошло десять солнц, гласит китайское предание, и великий жар испепелял Землю. Потом девять из них упало.

В одном из индийских преданий утверждается, что после потопа на небе взошло семь солнц, а потом одно солнце пожрало шесть остальных. Согласно индийской традиции каждая эпоха («юга») завершается космической катастрофой: «В конце юги, ударяясь о Солнце, большая звезда падает с неба».

Сохранились ли на Земле какие-либо подтверждения этим сообщениям о падении на нее космических тел?

Такие подтверждения есть, и их немало.

На острове Сааремаа есть озеро Каалипюхаяра, Святое озеро[3]. Исследования показали, что озеро не что иное, как котлован, образовавшийся в результате падения какого-то огромного тела. 2500 лет назад в плотные слои земной атмосферы вошел огромный метеорит, который, распавшись, упал на Землю в виде метеорного дождя. Одна из «капель» этого дождя, весившая 550 тонн, и вырыла этот котлован, выбросив тысячи кубометров грунта.

Когда подобные события космического характера происходят на глазах людей и на памяти человечества, они надолго остаются в устных преданиях и мифах. Так, у индейцев племени навахо бытовало предание о боге, который опустился в таком-то месте долины в огненном столбе, уничтожившем все вокруг. В месте, которое указывалось как точка приземления бога, оказался огромный метеоритный кратер глубиной свыше ста метров и почти в полтора километра диаметром.

Падения на Землю космических тел отмечаются и в более близкие нам времена. Таким был метеоритный дождь в 1868 году, когда под Варшавой выпало около 100 000 камней, некоторые из которых весили до 10 килограммов. Еще ранее, в 1847 году, камень метеоритного происхождения упал на дом в Богемии, пробил крышу и свалился на кровать, на которой спали трое детей. К счастью, никто из них не пострадал. Всего же с 1790 по 1954 год зарегистрировано 27 попаданий метеоритов в дома.

Впрочем, далеко не все из подобных вторжений носили столь безобидный характер. 24 июня 1938 года небо Пенсильвании озарилось вспышкой яркого света и оглушительный взрыв поднял жителей Питсбурга с постелей. Все решили, что взорвались пороховые склады. Как выяснилось на следующий день, склады остались целы. Это был взрыв метеорита, упавшего неподалеку от города. Если бы он вошел в атмосферу несколько под иным углом, город оказался бы уничтожен, а полмиллиона его жителей – убиты.

Соответственно чем больше масса метеоритного вещества, обрушившегося на Землю, тем большими разрушениями чревато подобное событие.

Сколь велика угроза подобных катастроф космического происхождения? Известный польский астроном Ян Гадомский приводит следующие расчеты:

Земля существует достаточно долго для того, чтобы пережить падение многих из космических тел подобного масштаба. Это может произойти, если какой-либо из астероидов окажется в области притяжения Земли и упадет на нее. Один из них имеет диаметр 17 километров (Эрос), диаметр другого, известного под названием Церера, – 770 километров. Трудно представить себе, сколь необратимым последствиям для Земли и ее обитателей привело бы столкновение с подобным телом. «Такие тела, – писал по этому поводу английский журнал «Discovery», – могут уничтожить или причинить ущерб целой цивилизации».

Подобные события космического характера происходят на глазах людей, они надолго остаются в преданиях и мифах. Так, у индейцев племени апачи есть предание о боге, который опустился с неба в долины в огненном столбе, уничтожившем все вокруг. В месте, которое называлось как точка приземления бога, оказался огромный метеоритный кратер глубиной 100 метров и почти в полтора километра диаметром.

Но сколь велика угроза подобных катастроф космического происхождения?

В разных местах Земли насчитываются десятки следов от столкновения нашей планеты с телами, пришедшими из космоса. Один из самых больших таких рубцов находится в Южной Африке. Долгое время гигантскую чашу диаметром 40 километров считали кратером погасшего вулкана. При более детальном исследовании оказалось, что кратер не вулканического происхождения, а представляет собой результат падения на Землю какого-то большого тела из космического пространства. Приблизившись к поверхности, тело это взорвалось с мощностью, в 20 раз превышавшей силу взрыва самой крупной из современных водородных бомб. Произошло это около 250 млн. лет назад. Другой гигантский астероид упал на нашу планету в более близкое нам время, 65 млн. лет назад. При ударе выделилась энергия, равная, как считают американские исследователи, миллионам водородных бомб.

Существует даже термин «астроблема» («звездная рана»), которым обозначают кратеры, образовавшиеся от падения подобных метеоритов. На земной поверхности известно более двух десятков таких «звездных ран» диаметром от 50 до 120 километров. Под льдом Антарктиды был обнаружен еще больший кратер – диаметром 250 километров. Трудно представить себе силу удара небесного тела, который мог бы вызвать такое разрушение… Но, возможно, и это не предел. Есть доводы, что дуга Гудзонова залива – часть гигантского метеоритного кратера диаметром 440 километров.

Доктор геолого-минералогических наук О. Борисов из Института геологии и геофизики Академии наук Узбекской ССР[4] выдвинул подобную же гипотезу в отношении происхождения Аральского моря. Углубление, полагает он, возникло 40 млн. лет назад в результате удара метеорита или астероида. Недавно гипотеза эта получила первые подтверждения. Разведочные скважины на обнажившемся участке дна обнаружили железо массивной текстуры и минерал когенит, обычный для «железных» метеоритов.

В этой связи можно вспомнить и Тунгусский метеорит, диаметр которого, как считают специалисты, равнялся 160 метрам, а вес – 7 млн. тонн.

Следует заметить, что мы можем наблюдать лишь ничтожно малую часть следов подобных падений: 70% поверхности земного шара занимают моря и океаны. Соответственно большинство «попаданий» космических тел должно приходиться на них. Кроме того, за миллиарды лет существования нашей планеты обширнейшие участки суши, целые материки, опускались и становились дном океана. Другие районы, наоборот, поднимались из воды, образуя сушу. Время и геологические процессы постоянно стирали следы падения на Землю крупных космических тел.

Мы упомянули уже, что из сохранившихся преданий и текстов следует: во время катастрофы море далеко отступило от побережья Китая, в то время как на противоположной стороне поднялась огромная приливная волна. Директор Софийской обсерватории Н. Бонев считает, что подобный эффект мог быть вызван гигантским астероидом, приблизившимся к Земле. Если бы Церера, пишет он, прошла от Земли на расстоянии шести земных градусов, это вызвало бы приливную волну, раз в 10 сильнее обычного прилива. Такой волны, прокатившейся по земному шару, было бы достаточно, чтобы смыть с обширных районов суши все, что там находилось.

Некоторые исследователи допускают также мысль о столкновении в прошлом нашей Земли с кометой.

Предполагаемое столкновение Земли с ядром кометы способно причинить нашей планете бедствия не меньших масштабов, чем встреча с астероидом. Как рассчитал американский астроном Г. Юри, энергия, выделившаяся от такого столкновения, была бы равна энергии 500 000 водородных бомб.

Есть и другая гипотеза. Некоторые предполагают, что небесным телом, которое проходило вблизи Земли и попало в поле ее тяготения, была Луна. Согласно этой теории астероиды и мелкие планеты, вращающиеся вокруг Солнца, попадают в поле притяжения больших планет и становятся их спутниками. Если такой спутник приходит со стороны внешней орбиты, он вращается вокруг планеты против часовой стрелки. В качестве примеров можно назвать спутника Земли – Луну, спутников Сатурна – Япет и Юпитера – «VII». Если же такое тело находилось на внутренней (по отношению к планете) орбите, то, став спутником, оно начинает вращаться по часовой стрелке. Примерами этого могут служить спутники Сатурна – Феб и Юпитера – «VIII».

Известный шведский астроном Ханнес Альвен в статье «О происхождении Земли и Луны» рассказывает о гипотезе немецкого астронома Герстенкорна. Согласно расчетам Герстенкорна, первоначально Луна была планетой, которая вращалась по орбите, очень близкой к земной. Затем Луна была захвачена Землей и начала двигаться вокруг нее. Постепенно Луна приближалась к Земле, ее видимый диаметр все увеличивался и, наконец, стал превышать современный более чем в 20 раз. «Одновременно увеличились и приливы, – пишет Ханнес Альвен. – Когда Луна находилась в минимальном удалении от Земли, высота приливной волны достигала нескольких километров».

На какое-то время сила земного притяжения на поверхности Луны превысила силу лунного. Затем под воздействием сложной системы гравитационных сил Луна стала снова удаляться от Земли, пока не заняла своего нынешнего положения.

Герстенкорн не одинок в этом своем мнении.

Как считает американский астроном Г. Юри, Луна – своего рода аномалия в Солнечной системе. Она слишком велика, чтобы быть «обычным» спутником. По его мысли, Луна – в прошлом планета – стала спутником вследствие космической катастрофы. Мимо нее прошло огромное космическое тело, которое свело ее с орбиты. Луна потеряла скорость движения и, попав в сферу земного притяжения, была в конце концов, по выражению Г. Юри, «поймана» Землей.

Некоторое время назад противоположного порядка гипотеза была выдвинута в отношении Меркурия. По мысли ряда исследователей, Меркурий стал самостоятельной планетой недавно. До этого он был спутником Венеры.

Любопытно, что в некоторых дошедших до нас мифах Луна считается причиной космической катастрофы. Это указание можно найти, в частности, в финском эпосе «Калевала», в южноамериканских преданиях.

Смутные отголоски того времени, когда на ночном небе Земли, возможно, не было Луны, мы находим в преданиях различных народов. Может, не случайно и майя в своих хрониках, уходящих традицией в период до потопа, не упоминают о Луне. Ночное небо у них освещает не Луна, а Венера!

В Южной Африке бушмены в своих мифах о катастрофе также утверждают, что до потопа Луны на небе не было.

На юге Греции, в Пелопоннесе, была когда-то легендарная страна Аркадия, жители которой не знали ни забот, ни горестей. Такой была, по преданию аркадийцев, их родина до потопа. Потоп, говорили аркадийцы, был очень давно, когда Луна, появившаяся после катастрофы, не сияла еще на небе. Позднее эллины так и называли аркадийцев – «долунные».

О том, что некогда на земном небе не было Луны, писал в III веке до н. э. Аполлоний Родосский, главный смотритель великой Александрийской библиотеки. Он пользовался при этом древнейшими рукописями и текстами, которые впоследствии были потеряны, погибли и не дошли до нас.

Греческий математик и астроном Анаксагор (V в. до н. э.), тоже пользовавшийся не дошедшими до нас источниками, утверждал, что Луна появилась на небе позже возникновения Земли.

Следы приливов и отливов, имеющиеся на Земле, свидетельствуют, что причина, вызвавшая их, должна была существовать миллионы лет. Но это еще не значит, что в качестве такой причины могло выступать только то тело, которое известно нам сегодня под именем Луны. На такую мысль наводят массы метеоритного вещества, обнаруженные недавно в центральном районе Южноамериканского материка. По мнению ряда ученых, это свидетельствует о катастрофе, постигшей некогда другой спутник Земли, ее «первую Луну». Массы этого вещества, обнаруженные на столь большом пространстве, и есть не что иное, как остатки этого спутника, упавшего на Землю.

Значительные массы вещества космического происхождения найдены не только в Южной Америке, но и в других районах Земли. Так, Дж. Л. Ворзель, обнаруживший некоторое время назад слой белого пепла (от 5 до 30 см), занимающий огромные пространства на дне Тихого океана, отмечая удивительную однородность и толщину этого слоя, связывает его появление с космическими причинами. Избыток никеля в океанских отложениях некоторые исследователи также объясняют потоком метеоритных обломков, обрушившихся некогда на Землю.

Таким образом, была ли причиной катастрофы Луна, комета или астероид (упавший на Землю или прошедший в опасной близости от нее), на этот счет существуют различные гипотезы. Впрочем, сейчас, пожалуй, важен не столько однозначный ответ о причине происшедшей катастрофы, сколько различного рода материальные подтверждения самой возможности такой катастрофы: следы и свидетельства того, что подобное явление действительно могло иметь место. И многочисленные подтверждения этого, как видим, существуют.

Древним народам, потрясенным катастрофой, их потомкам даже тысячелетия спустя Земля под ногами продолжала казаться ненадежной. Арии, пришедшие в Индию из неизвестной своей прародины, в священных гимнах просили бога «твердо держать землю».

Ожиданием повторения катастрофы была отмечена вся жизнь майя. Этим же тревожным ожиданием отмечены и многие места библейских текстов: «Солнце померкнет, и Луна не даст света своего. И звезды спадут с неба, а силы небесные поколеблются… О дне же том и часе никто не знает».

Ожиданием новых катаклизмов проникнуты и пророческие тексты Вавилона. О цикличности катастроф писал Талмуд. Священные книги индийцев «Пураны» также утверждали, что подобные бедствия, сопровождаемые погружением целых континентов, цикличны и могут быть предсказаны заранее. В будущем грядет день, когда бурлящие воды нового потопа поглотят сушу, гласила «Махабхарата».

«Вы помните только один потоп, – говорили в VI веке до н. э. философу Солону египетские жрецы, – а их было много до этого. Время от времени наша цивилизация, как и других народов, уничтожается водой, которая обрушивается с неба… Человечество постигали в прошлом и еще постигнут в грядущем многочисленные катастрофы».

Упоминая о таких катастрофах, Платон писал, что после них «оставалась лишь незначительная часть человеческого рода».

Некоторые из авторов древности называли даже периодичность подобных катастроф. Так, римский историк Цензоринус писал в III веке до н. э., что Земля переживает такие катаклизмы каждые 10 800 или 13 384 года, либо каждые 120 000 лет, согласно Орфею, или 136 000 лет, согласно Кассандре.

Утверждения об ожидаемости, предсказуемости и периодичности катаклизмов снова и снова наводят на мысль о некой космической, внеземной причине этих событий.

В XVII веке в Китае побывал иезуитский миссионер Мартин (Мартиниус). Он провел там несколько лет, изучил язык и, вернувшись, написал подробный труд «История Китая». Вот как описывает он, со слов китайских древних летописей, что произошло во время потопа: «… Опора неба обрушилась. Земля была потрясена до самого своего основания. Небо стало падать к северу. Солнце, Луна и звезды изменили путь своего движения. Вся система Вселенной пришла в беспорядок. Солнце оказалось в затмении, и планеты изменили свои пути».

Об этом же, об изменившемся виде неба, после потопа сообщал «один из самых умудренных римлян», знаток древности историк М. Теренций Варрон, который пользовался каким-то древним источником. «Звезда Венера, – писал он, – изменила свой цвет, размеры, форму, вид и курс, чего не было никогда ни до, по после этого». В Иудее бытовала подобная же версия. Там считалось, что потоп «произошел потому, что Бог изменил места двух звезд в созвездии».

Иными словами, ряд сообщений связывает катастрофу с явлениями космического порядка. Если допустить это, то получают объяснение и многочисленные упоминания о периоде мрака, последовавшем за катастрофой.

«Солнце померкло и не дает света» (египетский папирус).

В Талмуде мы также читаем, что после катастрофы (утраты человеком своей благословенной прародины, изгнания из рая) скрылось Солнце.

У обитателей островов Тихого океана этот период обозначается на различных диалектах как «глубочайшая темнота», «непроницаемый мрак», «мириады ночей».

Уже упоминавшийся нами Герстенкорн, сторонник теории захвата Луны, считал, что в момент максимального сближения Луны и Земли масса лунной пыли рассеялась в пространстве между Землей и Луной, постепенно оседая на Землю и ее спутник. На это время для наблюдателя с Земли «небо потемнело и Солнце померкло».

Подобный эффект мог быть вызван также избытком пыли вулканического происхождения.

Насыщенность пылевыми частицами верхних слоев атмосферы могла послужить причиной и другого явления, упоминание о котором мы также находим в священных текстах и преданиях самых различных народов. Речь идет о резком похолодании, последовавшем за катаклизмом.

Мифы Древней Мексики и Венесуэлы рассказывают, что вскоре после катастрофы наступил страшный холод и море покрылось льдом. А племена, живущие в тропических лесах Амазонки, до сих пор хранят воспоминания об ужасной и долгой зиме, которая последовала за потопом, когда люди замерзали и умирали от холода.

Книга «Зенд Авеста» тоже повествует о царе тьмы, который наслал на благословенную родину древних холода и морозы. «Зенд-Авеста» рассказывает, что арии были предупреждены о наступлении холодов: «На землю падут губительные зимы, они принесут с собой лютые морозы… они принесут снег на 14 пальцев глубиною…»[5]

Вулканическая пыль, заполнившая атмосферу, может оказать огромное воздействие на климат Земли. Частицы пыли определенного размера способны в 30 раз более интенсивно отражать солнечный свет, чем удерживать теплоизлучение Земли. В результате Земля будет в 30 раз более интенсивно терять тепло, чем получать его. Чтобы количество солнечного тепла упало на 20%, достаточно, если в атмосфере окажется всего 1/174 км³ пыли.

Подобная космическая катастрофа уже постигла нашу Землю 65 млн. лет назад, считает группа ученых Калифорнийского университета во главе с лауреатом Нобелевской премии Луисом Альваресом. В результате ее исчезли живые существа, обитавшие на поверхности океана, а на суше вымерли динозавры.

Образцы пород, взятых со дна океана, возраст которых был определен по остаткам живых организмов, свидетельствуют, что в течение периода, продолжавшегося менее 100 тыс. лет, организмы, обитавшие в поверхностных слоях океана, исчезли практически все. После этого потребовались миллионы лет, чтобы жизнь в океане возродилась во всем своем разнообразии.

В слоях, относящихся к этому периоду, как на дне океана, так и на суше обнаружено чрезвычайно высокое содержание иридия, мышьяка и сурьмы. В костях динозавров и скорлупе яиц, относящихся к периоду их гибели, позднему мезозою тория почти в 80 раз больше, чем сегодняшняя его концентрация в земной коре. Как считают Луис Альварес и его коллеги, катастрофа была вызвана столкновением Земли с астероидом диаметром приблизительно 10 километров. Пыль, выброшенная в атмосферу, экранировала Солнце, и в течение нескольких лет свет Солнца не достигал поверхности планеты. Растительность, лишенная солнечного света, стала катастрофически исчезать. Это, считает ученый, «привело к разрыву пищевой цепи». Началась массовая гибель живых организмов.

В значительно меньших масштабах подобное случалось и в относительно недавнем времени. После извержения вулкана Катамая (Аляска, 1913 г.) летняя температура в Центральной Европе понизилась на 2° по сравнению с обычной. А извержение другого вулкана на Аляске, выбросившего в атмосферу значительное количество вулканической пыли, привело к заметному снижению температуры в масштабах всей Земли в течение нескольких лет. А если речь идет о более массовых извержениях, охвативших значительные районы нашей планеты? По расчетам члена-корреспондента АН СССР М. И. Будыко, усиление вулканической активности в 10 раз приведет к падению глобальной температуры на 5 – 10°, «что соответствует климатической катастрофе». О пробудившихся вулканах, о горах, извергавших в небо огонь и пепел, свидетельствуют почти все воспоминания, сообщающие о катастрофе. Выброс в атмосферу огромной массы вулканической пыли и пепла неизбежно должен был вызвать резкое падение температуры, о чем также есть множество дошедших до нас сообщений.

Однако, возможно, это было не единственной причиной наступления эпохи холода и мрака.

Другая причина, которая могла бы привести к тем же результатам, – это сдвиги полюсов Земли или угла оси ее к орбите. Такие сдвиги неоднократно происходили в истории нашей планеты. Залежи каменного угля в Антарктиде и за Северным полярным кругом наводят на мысль, что некогда места эти находились вблизи экватора.

Об этом говорят и другие находки. Третья антарктическая экспедиция в районе Южного полюса обнаружила обуглившиеся остатки древесины, отпечатки листьев и пышной растительности, существовавшей там 200 – 250 000 000 лет назад.

Как полагают исследователи, 600 000 000 лет назад Северный полюс находился в южной части Тихого океана.

Подобные перемещения происходят и с магнитными полюсами. 700 000 лет назад «земной магнит» изменил свою полярность: север превратился в юг.

Магнитные полюса, отмечает доктор физико-математических наук А. Власов, перемещаются различными путями: иногда через Японию, в другой раз через Камчатку. В последний раз, прежде чем нанять то место, которое он занимает сейчас, Северный магнитный полюс совершил путь по огромной дуге – через Тихий и Ледовитый океаны.

Не является стабильным и положение земной оси. Наклон земной оси меняется в течение периода в 40 000 лет. Кроме того, земная ось колеблется с ритмом в 26 000 лет. Изменения наклона земной оси меняют угол падения солнечных лучей, а, следовательно, значительно меняется климат отдельных частей земного шара.

Подвержена изменениям и земная орбита. Каждые 92 000 лет Земля меняет траекторию своего движения вокруг Солнца, то приближаясь к нему, то удаляясь от него.

Таким образом, положение нашей планеты в пространстве далеко не стабильно.

Однако во всех этих случаях речь идет главным образом о медленных изменениях; мы же говорим о переменах, носящих катастрофический характер. Что же могло бы вызвать подобное внезапное смещение полюсов? Согласно расчетам советского ученого Г. Д. Хизанашвили, ось вращения Земли всегда должна совпадать с осью максимального момента инерции. Любое смещение масс на земной поверхности изменяет ось максимальной инерции. Соответственно на тот же угол отклонится и ось вращения, т. е. произойдет смещение полюсов. Это может случиться, например, в результате больших геологических сдвигов.

Так, образование массива Гималаев, переместив на несколько градусов земную ось, вызвало смещение полюсов. В результате этого, отмечает один из исследователей, огромные пространства, покрытые буйной растительностью и населенные множеством животных, обратились в ледяную пустыню.

В другом случае, и именно об этом идет здесь речь, к такому смещению масс на поверхности Земли могла привести гигантская приливная волна. Следствием этого должно было стать изменение оси вращения Земли и смещение полюсов.

Но тогда полюса до катастрофы должны были бы находиться где-то в других точках. Не там, где сейчас мы привыкли видеть на глобусе белые шапки полюсов. Американский геофизик А. О ‘Келли в результате проведенных исследований пришел к выводу, что в период последнего оледенения Северный полюс находился там, где ныне проходит 60° северной широты, т. е. на 30° южнее, чем сейчас. Не связано ли с этим событием предсказание Сенеки о катастрофе, когда Северный полюс покроет районы, расположенные ниже его, а Южный «погребет под своим куполом» Африку?

Предполагаемое смещение полюсов придает смысл целому ряду, казалось бы, не поддающихся объяснению фактов. В «Зенд-Авесте», рассказывающей о прародине древних ариев, утверждается, что там, где они жили, «Солнце, Луна и звезды всходили над ними только один раз в году, и год казался как один день и одна ночь». Книга священных гимнов «Ригведа», которую арии принесли с собой в Индию, говорит о Большой Медведице, стоящей прямо над головой, о звездах, движущихся в небе по кругу, о Солнце, восходящем только раз в году, и т. д. Как известно, все это может происходить только вблизи Полярного круга.

Многие священные ритуалы, будучи неизменны на протяжении тысячелетий, позволяют сегодня воссоздать картину того времени, когда они возникли. Одним из таких неизменных, по сути дела, ритуальных моментов были некоторые характеристики, относящиеся к конструкции часов в Древнем Египте. Создатели их почему-то упорно исходили из соотношения самого длинного дня к самому короткому как 14 к 12. Однако соотношение это не соответствовало ни одной точке египетского государства даже в период максимального расширения его территории. Это соотношение имеет силу только до 15° южной широты, линии, расположенной на 1000 километров к югу от самой южной границы Египта.

Какое же может быть объяснение этому? Одно из двух:

– либо родиной часов был не Египет, а какая-то иная цивилизация, расположенная ближе к экватору (и о которой нам совершенно ничего не известно);

– либо часы были сконструированы в то время, когда Египет находился в ином временном режиме, т. е. экватор был к нему значительно ближе, чем сейчас. А это возможно, только если полюса занимали не то положение, которое они занимают сегодня.

Но если предположить, что в результате катастрофы полюса сместились, логично ожидать, что изменения коснулись и других характеристик нашей планеты.

В феврале 1960 года директор Парижской обсерватории А. Данжон сообщил удивленным членам Академии наук, что вслед за наблюдавшейся на Солнце вспышкой Земля внезапно замедлила свое вращение на целых 0,85 миллисекунды в сутки. Затем, словно пытаясь наверстать упущенное, она вдруг ускорила свое движение, каждые 24 часа сокращая длительность суток на 3,7 миллисекунды!

Если планета наша так чутко реагирует на то, что происходит за полтораста миллионов километров от нее, можно представить, сколь глубоки были масштабы изменений, вызванных космической катастрофой.

Многие религии и философские учения древности утверждают, будто всемирная катастрофа, о которой мы говорим, не первая на нашей Земле. Если это действительно так, объяснимы становятся некоторые факты, не имеющие иного объяснения.

Недавно английский биолог Дэвид Уэлл обнаружил, что некоторые виды кораллов образуют своего рода годовые кольца. При помощи специального микроскопа внутри этих колец можно четко различить слои, наращиваемые кораллами за сутки. Метод Д. Уэлла был проверен его коллегами и признан безукоризненным.

Когда такому анализу подвергли окаменелые кораллы девонского периода, оказалось, что годовой цикл составляли тогда не 365, а 390 дней. Этот вывод, опубликованный в научных журналах, полностью соответствует представлению, согласно которому в отдаленном прошлом наша планета вращалась значительно быстрее, чем сейчас. Применив этот метод, австралийский ученый Б. Хант пришел к выводу, что 14 000 000 лет назад земной год складывался из 800 – 900 суток, а их продолжительность равнялась 9 часам. Постепенное замедление вращения Земли, приближение года к сегодняшним 365 дням связывают с тормозящим воздействием Луны.

Однако известны и другие продолжительности года, значительно короче теперешнего. В Андах среди развалин древнего города Тиауанако был обнаружен высеченный на камне странный календарь. Вариант его расшифровки, предложенный X. Беллами, выглядит довольно убедительно. Согласно этому календарю, продолжительность года равнялась некогда 290 дням.

И наконец, цифра еще более короткого года. У майя, кроме обычного календаря, строго выверенного и даже оказавшегося точнее, чем тот, которым пользуемся мы, существовал еще один так называемый «священный календарь», о происхождении которого до сих пор ничего не известно. Год «священного календаря» состоял из 260 дней.

Постепенное сокращение года от 800 – 900 суток до 390 в девонскую эпоху, а затем до сегодняшних 365 суток – понятно и объяснимо. Но если когда-то год состоял из 290 – 260 суток, как объяснить «скачок» в обратном направлении», т. е. не замедление, а, наоборот, резкое ускорение вращения Земли? Если нечто подобное действительно произошло, возможно, это связано с катаклизмами, постигавшими некогда нашу Землю.

Воспоминания об отдаленном потопе и о сопровождавших его гибельных землетрясениях поддерживались последующими катастрофами местного порядка. Так, около 1450 года до н. э. произошел прорыв вод Атлантического океана в Средиземное море, уровень которого до этого был значительно ниже. Внезапно были затоплены многие земли, а население их почти полностью погибло. До нас дошла карта Эгейского моря, копия какого-то более древнего оригинала. На ней наряду с островами, существующими и сегодня, обозначены многочисленные острова и земли, которых сейчас в этом районе нет. По мнению некоторых исследователей, карта эта рисует картину до прорыва Атлантики в Средиземное море, когда, согласно Плинию, существовала суша, соединявшая Кипр с Азией.

Почему Баб-эль-Мандебский пролив, что значит в переводе «Ворота слез», называется именно так? Предание гласит, что это имя дано ему в память о великом землетрясении, в результате которого произошел разрыв Азии и Африки, и образовалось Красное море. При этом погибло множество людей.

Другие местные катастрофы произошли в более близкое нам время. В апреле 1815 года в Индонезии началось неожиданное извержение вулкана. День, когда проснулся вулкан, стал последним для 12 000 человек, живших в его окрестностях.

Во время печально известного лиссабонского землетрясения 1775 года в течение 6 минут погибло 60 000 человек. Подземные толчки разной силы прокатились по Европе и Америке. В тот же день и час в Марокко в земле внезапно образовалась огромная трещина, в которую целиком провалился город с десятитысячным населением, после чего земля снова сомкнулась.

Однажды в 1902 году жители столицы острова Мартиника услышали странный гул. Облако раскаленных газов с вершины ближайшей горы – потухшего вулкана – обрушилось на город. Это было последнее, что они видели. Все 30 тыс. жителей погибли почти мгновенно. Во многих газетах того времени печаталось любопытное сообщение об единственном человеке, который спасся. Это был заключенный, приговоренный к смертной казни! Толстые стены камеры смертников спасли его.

Сведения о местных катаклизмах часто «наслаивались» на воспоминания о той гибельной катастрофе, память о которой хранят все народы мира. И поэтому трудно выяснить точно, когда произошла предполагаемая всемирная катастрофа. Но можно все-таки попытаться ответить на этот вопрос.

Климатология. Взгляните на график средней зимней температуры Великобритании за 20 000 лет до н. э. (рис. 1). Мы видим, как сначала кривая обрывается, внезапно падает вниз – происходит похолодание. (Вспомните предания о гибельных зимах и лютых холодах, последовавших за катастрофой.) Затем температура круто идет вверх, пока не устанавливается где-то на сегодняшнем уровне. Рассчитанный по остаткам растительности график этот убедительно свидетельствует о резком климатическом переломе, о каком-то событии, происшедшем на границе 11 – 10 тысячелетий до н. э.

Рис. 1

Какие же есть объяснения тому, что произошло?

Советские ученые академик В. А. Обручев и Е. М. Хагемейстер высказали предположение, что конец последнего ледникового периода в Северном полушарии прямо связан с опусканием некой суши в Атлантическом океане. Опускание этой суши позволило Гольфстриму устремиться на север, и эпоха оледенения в Европе и Гренландии пришла к концу.

Время от времени в руки исследователей попадают различного рода находки, подтверждающие, что некогда в Атлантическом океане действительно существовала суша. Шведский ученый П. В. Колбе, беря пробу дна Атлантического океана с глубины 3600 метров, извлек остатки водорослей, которые могут существовать исключительно в пресной воде. Единственным объяснением этого открытия может быть предположение, что на этом месте существовала суша. Когда же?

Команда французского корабля, занимавшаяся в 1898 году ремонтом кабеля, проложенного по дну Атлантического океана, случайно вынула на поверхность кусок скалы вулканического происхождения. Находкой заинтересовались ученые. Оказалось, подобная стекловидная лава могла образоваться только при атмосферном давлении.

Лава эта датируется 13-м тысячелетием до н. э. Следовательно, катастрофическое опускание суши (или подъем уровня океана) в Атлантике должно было произойти после этой даты.

Конец ледникового периода датируется 10-м тысячелетием до н. э. Именно с этим временем связывают период, когда ледниковый покров, сковавший значительную часть Северного полушария, начал таять. Это вызвало подъем уровня Мирового океана. Океан поднялся на 125 – 150 метров, затопив обширные районы суши и отделив Азию от Америки. Максимум подъема, считают исследователи, приходится на 9600 год до н. э. Эта дата согласуется с той, которую называл Платон как дату опускания Атлантиды, 9570 год., т. е. 10-е тысячелетие до н. э. С этим же периодом исследователи связывают и важный климатический сдвиг в мире – резкое возрастание влажности.

Гидрография. В то же примерно время, в 10-м тысячелетии до н. э., произошла и значительная перестройка ландшафтов на территории Европы и Передней Азии. Значительные ландшафтные изменения происходили именно в это время, очевидно, и в Америке. Тому есть конкретные свидетельства. Ниагарский водопад состоит из целого ряда каменных ступеней, которые в течение долгого времени испытывали напор падающей воды. Когда одна из таких ступеней оказывалась размытой, вода устремлялась на следующую и т. д. Удалось установить, что время появления Ниагарского водопада, возникшего в результате резких геологических сдвигов, происшедших в этом районе, – 8 – 13-е тысячелетия до н. э.

Рис. 2

По размытым контурам берегов, по растительным остаткам можно установить, как менялся уровень воды в водных бассейнах. Перед нами такие данные по озерам тропической Африки за 20 000 лет (рис. 2). Для «чистоты данных» взяты озера, не имеющие сброса воды, т. е. те, из которых не вытекают реки. Все шесть замкнутых водоемов, расположенных на Африканском континенте, дают одну картину: на границе 10-го тысячелетия до н. э. озера оказываются наполнены до максимального уровня, а четыре из них даже выходят из берегов. Удивительна как дата этого события, так и его синхронность.

Археология. Известный мексиканский ученый Гарсиа Пайона на высоте 5 700 метров в Кордильерах обнаружил под толстым слоем льда остатки двух хижин. Окружающий хижины ракушечник и следы деятельности моря говорят о том, что некогда она находилась на морском побережье. Расчеты показывают, что подъем этого района произошел более 10 000 лет назад.

Как утверждает крупнейший американский исследователь, лауреат Нобелевской премии У. Ф. Либби, весьма точный радиоуглеродный анализ позволил обнаружить удивительные явления на Американском континенте. «Примерно 10 400 лет назад, – пишет Либби, – следы человека внезапно исчезают… Полученные пока факты как будто свидетельствуют о том, что именно на этом рубеже происходит какой-то перерыв в последовательности».

Рис. 3

«Это явление, – продолжает У. Ф. Либби, – трудно объяснить, если принять во внимание, что значительная часть американского материка не была покрыта льдом во время последнего оледенения» (рис. 3). Такой же перерыв в последовательности наблюдается и в Европе. Во франко-кантабрийских пещерах рисунки внезапно исчезают на том же временном рубеже 10 – 12 тысяч лет назад. И лишь спустя какое-то время начинается новый расцвет пещерной живописи.

Удивляет повсеместность и одновременность этого перерыва. Он прослеживается на Американском материке, в Европе, в Египте и, наконец, в Центральной Азии. В горах Курдистана есть знаменитая пещера Шанидар, культурные слои которой представляют собой как бы непрекращающуюся хронику 100 000 лет. Один культурный слой следует за другим, одна эпоха сменяет другую, пока примерно на рубеже все той же даты – 10 000 лет до н. э. – не наступает внезапного перерыва.

Следы людей исчезают. Словно пещера и окружающая ее местность вдруг обезлюдели. Так, очевидно, и произошло. Вместо культурных слоев появляются иные следы: слои осадочных пород, намытых водой, – признаки того, что пещера, расположенная на высоте 750 метров над уровнем моря, оказалась затопленной водой. Появляются камни, обрушившиеся с потолка, – свидетельство яростных землетрясений, сотрясавших окрестности. Только через пять тысячелетий после перерыва культурный слой начал расти, сначала медленно, затем все более и более интенсивно.

Вулканология. Сообщения, относящиеся к катастрофе, свидетельствуют, что период отмечен также активизацией вулканической деятельности. Выше говорилось об образце лавы, взятом со дна Атлантического океана. Недавно во время бурения скважины в ледяном панцире Антарктиды на глубине почти полутора километров были обнаружены следы вулканического пепла. Сейчас исследователи пытаются определить, был ли занесен этот пепел с других континентов или же это результат местной вулканической деятельности. Однако любопытнее всего дата, к которой относится пепел: от 8-го до 12-го тысячелетия до н. э.

Это – Южный полярный круг. Но вот – Северный: при бурении гренландского ледяного панциря исследователям удалось проникнуть на глубину более 2 километров. Каждый слой льда – летопись климата и вулканических явлений целой эпохи. Оказалось: снег, выпадавший в Гренландии на том же временном рубеже, в конце ледникового периода, отличался повышенным содержанием пыли.

К тому же периоду относится вулканическая катастрофа в бассейне Рейна. Сотрудники Института древнейшей истории Кельнского университета называют ее «Помпеями ледникового периода» и датируют примерно 9080 годом до н. э. Окрестности вместе с поселениями оказались залиты пятнадцатиметровым слоем лавы, а дождь из пепла достигал территории сегодняшней Польши.

Таким образом, различные данные группируются вокруг все более четко проступающего периода. Попытаемся еще больше сузить эти временные рамки.

Рис. 4

Ученый из Новосибирска В. Г. Куклин при исследовании информационных сторон процесса обучения столкнулся с рядом закономерностей в накоплении информации. Если предположить, что эти закономерности имеют всеобщий характер для любых сложных саморегулирующихся систем, а затем, взяв демографические данные за последние два тысячелетия, экстраполировать на основе этих закономерностей демографическую кривую в прошлое, то получаются результаты, достаточно близкие к расчетам демографов. (Численность населения Земли к началу нашей эры, согласно полученной кривой, – около 250 млн. человек, а согласно расчетам демографов – 150 – 200 млн. человек).

По расчетам В. Г. Куклина, сообщенным им автору, эта демографическая кривая, будучи продолжена в прошлое далее, дает следующую картину: на рубеже между 11 800 – 11 600 годами до н. э. численность населения резко падает. Падение это продолжается около двух столетий, потом население начинает медленно расти, достигая к рубежу 8000 – 8600 годов до н. э. около 8 млн. человек (рис. 4). С этого времени берет начало все ускоряющийся рост населения, который продолжается по сей день.

Данные, полученные из иных областей знания, указывают на тот же временной рубеж.

Так, исходная точка индийского лунно-солнечного календаря приходится на 11 652 год до н. э.

Календарь майя состоял из циклов по 2760 лет каждый. Если, зная конец одного из циклов, откладывать их в прошлое, мы приходим к дате 11 653 год до н. э.

Судя по тому, что падение численности населения после катастрофы продолжалось еще около двух столетий, это были, очевидно, годы, нелегкие для выживания. «Когда случилось это опустошение, повествует Платон, дела у людей складывались так: кругом была необозримая страшная пустыня, огромная масса земли, все животные погибли, лишь кое-где случайно уцелели стада рогатого скота да племя коз. Эти стада и доставляли вначале пастухам скудные средства к жизни».

Разбуженная стихия постепенно входила в свое русло. Утихали вулканы, реже становились землетрясения, оседали пыль и вулканический пепел, которые заполнили атмосферу. Сквозь плотную пелену мглы начало пробиваться Солнце. Очевидно, этот момент завершения катаклизма и послужил отправной точкой для двух других календарных систем – ассирийской и египетской. Еще в прошлом веке немецкий исследователь Ю. Опперт установил общую отправную точку этих календарей.

Египетский солнечный цикл насчитывал 1460 лет. Известна дата завершения одного из этих циклов – 1322 год до н. э. Откладывая циклы назад от этой даты, мы приходим к 11 542 году до н. э.

Ассирийский календарь состоял из лунных циклов совершенно иной протяженности – 1805 лет каждый. Дата конца одного из таких циклов также весьма далека от египетской – 712 год до н. э. Тем не менее, откладывая циклы в прошлое, мы неожиданно приходим к той же точке – 11 542 год!

Объяснить подобное пересечение в одной дате случайностью невозможно. Слишком маловероятно такое совпадение. Остается предположить, что исходным моментом для обоих календарей послужило какое-то одно событие. По нашей мысли – событие, связанное с катастрофой.

Таким образом, две эти даты – 11 652 (или 11 653) год до н. э. и 11 542 год до н. э. – можно считать предполагаемыми временными рамками начала и завершения катастрофы.

В религиозных учениях, магии и так называемых «оккультных науках» наиболее важные положения обычно шифруются посредством символов. Сокровенный смысл этой символики бывает открыт лишь немногим посвященным. Катастрофа, о которой мы говорим, также получила отображение в этой системе эзотерических символов.

Достаточно сказать, что в христианстве, по свидетельству некоторых теологов, даже ритуал крещения посредством воды представляет собой как бы символическое повторение потопа, в который некогда было ввергнуто человечество.

В более сложном виде предстает символика этого события в других религиозных и эзотерических[6] системах.

Космологический миф, который можно найти в религиях народов различных континентов, утверждает, что некогда, до возникновения суши, все покрывал океан, в котором обитало некое Первичное Начало в образе змея. Будучи символом океана и большой воды вообще, змей (или дракон) олицетворял космический хаос – первоначальное состояние мира до возникновения жизни. Он же стал символом возвращения к этому первоначальному состоянию, символом уничтожения жизни, символом катастрофы и потопа. Один из вавилонских клинописных текстов год, когда произошел потоп, называет «годом ревущего дракона».

В индийской мифологии разумному началу, направляющему жизнь и развитие мира, противостоит антагонистическая сила тоже в образе гигантского змея. Это Змей Мировой Бездны, который стремится ввергнуть мир в состояние первичного хаоса. Однажды этот змей, обитающий в Мировом океане, похитил Землю и погрузился с ней на дно. Бог Вишну после борьбы со змеем освободил Землю и снова поднял ее над поверхностью воды. Вполне вероятно, что аллегорически выраженное воспоминание о погружении какой-то суши является отражением катастрофы, которая сопровождалась гигантским наводнением. Змей, как мы видим, является символом бедствия и выступает как начало, противоборствующее богу Солнца.

В Египте началом, противостоящим мировому порядку, также был змей, или «космический дракон». Иногда он выступал в образе змея Апописа, олицетворявшего разрушительные силы тьмы, слепые силы природы, приносящего наводнения и другие беды. Многие ритуальные папирусы содержат обширные и яростные проклятия в адрес «космического змея» – Апописа. «Назад, негодяй! – читаем мы в «Книге мертвых». – Вернись в глубину Бездны, туда, где повелел тебе быть твой отец и где ты должен быть уничтожен! Не приближайся к этому месту, где находится Ра…» И опять змей – символ вод и хаоса – противоборствует богу Солнца Ра, носителю жизни и порядка.

По представлениям древних египтян, всякий раз при закате и на заре змей Апопис пытается потопить барку, в которой плывет по небу бог Солнца. И всякий раз, когда солнце пробивалось сквозь тучи, в Древнем Египте говорили, что это бог Ра победил змея Апописа. А в священном бассейне Гелипополя над изображением змея совершали заклинания, чтобы обеспечить победу света над мраком.

Иудейская мифология также говорит о некоем змее Накхаш, обитавшем в первоначальном океане мироздания. Он являлся воплощением сил, враждебных верховному богу Яхве, который был началом порядка и следил за тем, чтобы Солнце, Луна и созвездия были на своих местах.

В вавилонской мифологии символ вод первоначального хаоса – змей Тиамат. С ним сражается крылатый верховный солнечный бог Мардук. Символ змея, ассоциируемого с водой, встречаем мы и в африканской мифологии; до появления всего в мире были только змей и хаос первоначальных вод.

Подобное же представление известно и в Индонезии и в Китае, где символом потопа выступал дракон. Интересно, что отражение этой же традиции можно найти и в славянском орнаменте. На украинских деревянных украшениях обычно изображались в строгой последовательности: знак Солнца, под ним – воды, а еще ниже, под водою, следовало изображение ящера.

В Америке бог вод Тлалок, приносивший наводнения, также изображался в виде змея. В других случаях он выступал в образе рогатого змея или Великого Змея Акоменаки, но неизменно все в той же роли – в качестве символа наводнения и потопа. Некоторые исследователи считают, что этот символ не американского происхождения. «Одно и то же основное представление, – пишет один из них, – как, например, функция змея как бога вод, достигло Америки в бесконечном числе образов – в египетском, вавилонском, индийском, индонезийском, китайском, японском. И из всего этого множества местное жречество Центральной Америки построило систему представлений, которая является чисто американской, хотя большинство составных частей и принципов композиций было взято из Старого Света…»

Поскольку Солнце олицетворяется обычно птицей, борьба этих начал изображается как противоборство двух символов – змеи и птицы. Придя из культа Ближнего Востока, изображение заняло место и в христианской церковной символике. Его можно встретить среди витражей и фресок средневековых храмов. В Индии этот символ предстает в образе священной птицы Гаруды со змеем вод Нага в когтях. В японской мифологии мы встречаем священную птицу Пенгу, несущую змею.

Символ этот не является, однако, достоянием только Старого Света. Образ борющихся змеи и птицы перелетел через океан и попал в доколумбовую Америку. Сегодня его можно видеть даже на государственном флаге Мексики.

Иногда символом птицы-Солнца выступал Крылатый диск. Это был знак, состоявший как бы из двух начал: круг – от Солнца и крылья – от птицы. Так, древнеегипетский бог Гор, приняв образ сокола, изображаемого в форме крылатого диска, атакует Сетха. Борьба кончается тем, что Сетх «превратился в ревущего змея, который спрятался в нору в земле». В Вавилоне в форме крылатого диска изображался верховный бог Бэл, тоже в битве со змеем – символом вод. В Индии крылатый диск – символ Вишну, победителя змея потопа.

Знак крылатого диска находим и в Полинезии, и у египтян, и у хеттов, и в Южной Америке, и у майя, и в Ассирии. И везде он имел единый смысл, одно значение: победу жизненного начала над гибелью и хаосом вод.

Самые важные, самые тайные знания древние всегда стремились запечатлеть в символах. Символ непонятен, ничего не говорит тому, кто не имеет к нему ключа. Глядя на изображение птицы, несущей змею, или крылатый диск, можно ли догадаться, что за этим стоит обозначение катастрофы, возможно, постигшей некогда нашу Землю?

Несмотря на то, что в распоряжении историков имеется значительное число древних текстов и рукописей, мы все-таки очень мало знаем о древнейшей истории человечества. Одна из причин заключается в самой сложности прочтения древних текстов.

Об этом говорит такой пример. При расшифровке критской письменности ключом служило только одно слово, предполагаемое значение которого было известно. Слово это состояло из 18 знаков. Но ученые не знали даже, как звучал каждый из этих знаков. А именно это нужно было выяснить, чтобы узнать, к какой группе принадлежал язык, на котором разговаривали создатели удивительной крито-микенской культуры. Подставляя различные буквенные звучания на место каждого из 18 знаков слова, ученые должны были бы получить 200 000 000 000 000 различных звуковых вариантов этого слова. И только одно-единственное из них могло оказаться правильным!

Для того чтобы прочесть некоторые тексты, обнаруженные на берегу Мертвого моря, специалистам пришлось бы заниматься этим сотни лет. Из множества звуковых, смысловых, лексических вариантов каждого слова нужно было выбрать единственный. Каждую фразу нужно было увязать с уже известными или традиционными текстами. С интуицией слепого предстояло нащупать единственно верную тропу среди бесчисленного множества иных. Ни одному человеку, ни целой группе ученых это было не под силу.

Теперь на помощь исследователям пришла электронная техника.

Поскольку находки рукописей в районе Мертвого моря связаны с поисками исторических корней христианства, их изучению большое внимание уделил Ватикан. Было создано быстродействующее электронное устройство, заключавшее в себе колоссальную языковую, историческую и текстологическую информацию. Машина «знала», например, наизусть каждую строку текста Библии, все разночтения и варианты.

Машине был предложен текст, который предстояло расшифровать. Томительные минуты пережили ученые. И вот машина заговорила! Слова, написанные безвестным писцом, после 2 тысяч лет безмолвия вновь обрели звучание. «И в этой пустыне, – переводила машина, – мы проложим путь к вашему Богу».

Но после того как текст прочитан, начинается третий и основной этап исследования – анализ и изучение.

Мы коснулись вкратце этих проблем, чтобы показать, как ограничены источники о прошлом, сколь сложны пути к их пониманию и как поэтому неполны наши знания о древнейшей истории человечества.

Несмотря на широкий фронт археологических работ, лишь ничтожно малая часть прошлого открывается глазам исследователя. Так, уже несколько поколений ученых ведут раскопки в Шумере. Но до сих пор раскопано не более 1% городов, существовавших когда-то на этой территории. 99% лежат погребенными уже не одно тысячелетие. Какие тайны откроются и какие новые загадки встанут перед учеными, когда библиотеки и тексты, сохранившиеся в этих городах, станут доступны им?

Выстраиваясь в последовательную вереницу, соединяясь звено со звеном, находки ученых из мрака забвения выносят к свету совершенно неизвестные ранее события, народы и государства. И чем больше узнаем мы, тем больше в прошлое отодвигается время существования человека.

В начале нашего века ученые считали, например, что человек появился в Америке 4000 лет назад, потом 10 000 лет, 25 000 и, наконец, 40 000. Когда несколько лет назад американский археолог Картер назвал цифру 100 000 лет, это вызвало бурю негодования среди его коллег. Этим возгласам пришлось утихнуть. Во время раскопок в пустыне Мохаве, в Калифорнии, на глубине 7 метров была обнаружена стоянка доисторического человека со следами огня и обломками грубых каменных орудий. Сообщение об этом было опубликовано в бюллетене «Новости ЮНЕСКО». Крайняя дата присутствия человека в Америке, известная сейчас, 200 000 лет (стоянка Калико, Р. Симпсон).

Новые открытия отодвигают время появления человека на Земле все дальше в прошлое. В 1959 году находка Л. Лики черепа зиджантропа и каменных орудий удлинила человеческую историю, доведя ее почти до 2 000 000 лет. Находка предметов труда, каменных «инструментов» в пустынных районах на северо-востоке Эфиопии отодвинула время возникновения «человека трудящегося» еще дальше – до 2 500 000 лет. Этим же примерно временем датируется и находка предметов труда у озера Рудольфа в Кении. Раскопки, проведенные французской археологической экспедицией в Эфиопии, отодвинули черту до 3 000 000 лет, к времени, когда на Земле появился «человек прямоходящий». Открытия, сделанные в Южной Эфиопии международной археологической экспедицией (в составе которой были бельгийские, американские и французские исследователи), заставили назвать новый период. Время появления человека как вида отнесено теперь в прошлое на 4 000 000 лет.

Но и это, оказывается, далеко не предел. Называются и другие, еще более отдаленные сроки, к которым восходят истоки человека. Так, согласно сообщению профессора Гарвардского университета Б. Паттерсона, челюстная кость, обнаруженная несколько лет назад в Кении, принадлежит предку «гомо сапиенс» и относится к периоду, отстоящему от нас на 13 000 000 лет.

Таким образом, история, вернее, предыстория человека оказалась во много раз продолжительнее, чем это принято было считать совсем недавно.

Подобная тенденция удлинения истории, ухода ее во все более отдаленное прошлое просматривается и на примере отдельных цивилизаций.

Согласно господствующему сейчас представлению, время существования первых цивилизаций на территории Центральной Америки относится к первым векам нашей эры. Однако есть данные, которые могут быть поняты как свидетельство значительно более раннего существования некоей цивилизации на этой территории.

Недалеко от Мехико есть ступенчатая пирамида, значительная часть которой была погребена лавой. Вопреки мнению большинства археологов, геологи, исходя из датировки лавы, утверждают, что постройка эта должна относиться к 5-му тысячелетию до н. э. Значит, пирамида была воздвигнута в то время, когда, как принято считать, столь высокоразвитой цивилизации на этой территории не могло существовать. Датировка пирамиды, предложенная геологами, находит подтверждение в работах, проведенных археологом Б. С. Каммингсом. Пройдя при раскопках пирамиды ряд культурных слоев, он вышел к ее основанию, которое, по его мнению, относится к середине 5-го тысячелетия до н. э. Радиоуглеродный анализ показывает, что пирамида была покинута людьми уже в 2160 году до н. э.

Если представить себе, что ступенчатая пирамида действительно относится к столь отдаленной эпохе, то время существования человека разумного в этом районе отодвигается еще дальше в прошлое.

Судя по всему, однако, цивилизация эта развивалась отнюдь не в вакууме. Севернее – в нижней долине реки Миссисипи в 1982 году были обнаружены следы огромного сооружения. Состоящее из шести концентрических восьмиугольников, сооружение это имеет по диагонали около километра. Построено оно было приблизительно за 300 – 1800 лет до н. э. Просветы между восьмиугольниками точно указывают направление захода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния. По мнению археолога У. Хаага, сделавшего это открытие, сооружение служило для точного измерения времени.

Возможно, косвенным свидетельством существования в Центральной Америке в весьма отдаленное время некоей цивилизации может служить также дата, изображенная на одной из каменных стел и соответствующая 12 042 году до н. э. Известны надписи, изображающие еще более ранние даты.

Мы не знаем, с какими событиями связаны эти даты, как не знаем ничего о другой цивилизации, находившейся южнее, в районе сегодняшнего Перу. Руины Гран-Пахатен, многочисленные барельефы, изображающие странные человеческие существа, относятся к так называемой «культуре Антисуйо», существовавшей, как считают некоторые исследователи, за 20 тысяч лет до н. э.

Культура эта была, очевидно, связана как-то с цивилизацией, развивавшейся в то время в Центральной Америке. Тем более что у археологов есть сейчас неопровержимые доказательства не только присутствия здесь человека, но и материальные следы его трудовой деятельности, уходящие в прошлое на 40 тысячелетий.

Это значит: к моменту описываемой нами катастрофы в этом районе должен был существовать некий уровень развития культуры. Насколько он мог быть высок?

Подобный же вопрос может быть задан и в отношении египетской, шумерской и южноамериканской цивилизаций.

Согласно общепринятой точке зрения, время возникновения первых государств в долине Нила относится к 4-му тысячелетию до н. э. Как же следует тогда понимать странное утверждение Геродота и его современников о том, что в их время сохранившиеся письменные источники египтян уходили в прошлое на 17 000 лет?. Еще более раннюю дату называет Манефон (IV в. до н. э.), египетский жрец, написавший историю Египта. Он начинает свою хоонологию от 30 627 года до н. э.

Византийский историк Снеллиус сообщает о неких записях, называвшихся «Древние Хроники», которые писались жрецами Египта якобы на протяжении 36 525 лет. А Диоген Лаэртский, греческий историк, в III веке н. э. утверждал, что египетские жрецы хранят минеи, уходящие в прошлое на 48 863 года до Александра Македонского.

Сегодня принято считать, что в те времена на Земле не существовало ни цивилизованного человека, ни письменности. Поэтому, конечно, к такого рода информации надлежит относиться достаточно осторожно, что отнюдь не предполагает вовсе игнорировать ее, тем более что ряд сообщений, пришедших к нам из прошлого, не подтвердился. Так, многие даты древних источников, относящиеся к Египту, восходят ко времени, когда в этом районе вообще, как считали, не обитали люди. Однако в 1969 году в долине Нила обнаружили каменные орудия, свидетельствующие о присутствии здесь человека уже 70 000 лет назад. Тем самым утверждение о возможной давности какой-то цивилизации в этом районе, кроме косвенных свидетельств древних, обрели и некое прямое материальное подтверждение. Иными словами, данный район был обитаем задолго до предполагаемой катастрофы.

Мы упоминали уже о развалинах города Тиаунако в Андах, где был найден странный календарь, насчитывающий в году 290 дней. Город этот расположен сейчас в горах на высоте 4000 метров, на высоте, почти лишенной растительности и малопригодной для обитания человека. Однако остатки большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных свидетельствуют, что некогда город этот был достаточно близок от моря, или, как считают некоторые, даже на уровне моря.

Подъем Анд геологи относят к третичному периоду (60 – 70 млн. лет назад), т. е. ко времени, когда на Земле, казалось бы, не должно было быть еще человека.

В окрестностях этого города находится озеро Титикака. Когда недавно на дно его опустились исследователи, они обнаружили остатки построек, стены, состоявшие из огромных каменных глыб. Стены эти, идущие вдоль мощеной мостовой, расположенные параллельно друг другу, протянулись более чем на километр. Профессор Рубен Вела из археологического института Тиауанако предполагает, что обнаруженные на дне развалины – это «прибрежный храм, где совершались захоронения важных лиц». Как же оказались эти руины на дне озера?

Исследователи связывают этот факт с происходившим здесь горообразованием, что, как говорилось уже, могло иметь место в период, когда на Земле, по общепринятым представлениям, не было еще человека.

Если вышеперечисленные предположения справедливы, то обретают смысл и некоторые из находок, не имеющих пока что рационального объяснения.

Есть сообщение, что еще в XVI веке в Перу в серебряных рудниках испанцы нашли странный предмет – железный гвоздь длиной почти 18 сантиметров. О том, сколько десятков тысячелетий пролежал он в недрах земли, можно было догадаться только по тому, что большая часть его оказалась плотно зацементированной в куске каменной породы. Вице-король Перу Франциско де Толедо долго держал находку в своем кабинете и любил показывать ее как любопытный курьез. Сохранилось его письмо от 9.Х. 1572 г., в котором он рассказывает об этом (Мадридский архив).

В Австралии в угольных пластах был обнаружен железный метеорит со следами обработки. Он был найден в третичных слоях, т. е. чьи-то «разумные» руки должны были касаться его 30 млн. лет назад. Журнал «Сообщения Шотландского общества древней истории» (том I, № 1, с. 121) писал о находке металлического предмета в толще каменного угля на территории Шотландии.

Еще одно из подобных сообщений – это упоминание о золотой цепочке, обнаруженной якобы в 1891 году также в куске каменного угля. Каменноугольный период (карбон) отстоит от нас на 350 – 275 млн. лет. В 1885 году в Австрии в каменноугольной породе была, как утверждалось, найдена стальная с примесью никеля пластинка 67x67x47 мм весом 785 г. Находка была представлена в музей города Линца, где с нее был выполнен гипсовый слепок, находящийся там и сейчас. В свое время научные журналы писали об этой находке.

Известны и другие сообщения о подобных фактах.

Маловероятно, чтобы в разное время, в разных странах постоянно находились люди, которые получали бы необъяснимое удовольствие от занятий подобными подделками, причем делали бы это столь искусно, что ученые не могли бы обнаружить фальсификации.

Конечно, чтобы в полной мере судить о достоверности этих сообщений, нужно было бы иметь перед собой сами эти предметы. В свое время никто не позаботился, чтобы они сохранились. Как никто не думал беречь находки каменных орудий, когда наука отрицала, что они могли быть изготовлены человеком. Как никто не собирал метеориты, когда ученые мужи утверждали, что «камни не могут падать с неба».

Участь некоторых находок, сделанных в наше время, счастливее – они сохранились. Хотя само их наличие скорее порождает вопросы, чем дает ответы.

В лондонском Музее естественной истории хранится человеческий череп. В левой его части – ровное, круглое отверстие. Оно не было нанесено ни холодным оружием, ни другим предметом. В этом случае образовались бы мелкие трещинки и осколки, их нет. Исследователи считают, что такие повреждения характерны только для пулевого ранения. Возраст черепа из Музея естественной истории – 40 тыс. лет.

В Москве, в Палеонтологическом музее, как сообщалось в печати, находится череп зубра. В лобной его части такое же ровное, круглое отверстие. Жил этот зубр еще раньше – сотни тысяч лет назад.

Мысль невольно перебрасывает нить между подобными находками, ставя их в связь, выстраивая в некую цепь. Одно из звеньев этой цепи, все дальше уходящей в прошлое, – сообщение французского научного журнала «Ла Решерш» (1973, апр.) о том, что в ходе геологических работ, проводившихся под Парижем, были обнаружены осколки искусственных кремневых орудий рядом с костями быка. Если судить по характеру орудий, то они должны были бы относиться к верхнему палеолиту, т. е. отстоять от нашего времени на 15 тыс. лет. Если же исходить из осадочных слоев, орудиям не менее 20 млн. лет. Находка эта, вызвавшая недоумение, не была ни опровергнута, ни прокомментирована.

Подобные факты никак не вписываются в привычную картину истории разума на нашей планете. И даже больше, чем не вписываются – нарушают ее.

Но «рукописи не горят». Разбросанные, растерянные находки эти собираются где-то по запасникам и хранилищам. Медленно, но неуклонно они растут в числе. Понятие критической массы существует не только для урана. Мысль эта дает автору повод к умеренному оптимизму.

В перечне фактов, о которых я говорю, – странные отпечатки на скальных породах и песчанике. С тех пор как они были сделаны – на влажном песке, на мягких породах, – прошли не десятки, сотни миллионов лет.

Советско-китайская палеонтологическая экспедиция 1959 – 1960 годов обнаружила в пустыне Гоби странный отпечаток на песчанике: небольшие углубления правильной формы, расположенные ровными рядами на равном расстоянии друг от друга. Геометрическая, я бы сказал, «машинная» правильность рисунка делает маловероятным его происхождение от какого-то биологического объекта. Кто или что могло оставить подобный след? «Ученым предстоит решить происхождение отпечатков», – так завершал свое сообщение о находке А. Рождественский, начальник советской части экспедиции.

В начале 30-х годов доктор У. Г. Бурроу, возглавлявший кафедру геологии одного из американских колледжей, обнаружил (также на окаменевшем песчанике) следы прямоходящего существа, напоминавшие следы человека. Отпечатки относились к прошлому, уходившему назад на 250 млн. лет. Ни один исследователь не хочет стать объектом критики и насмешек коллег. Неудивительно, что ученый не спешил предать свое открытие гласности. Прошло несколько лет, прежде чем он решился сделать это.

Оттиски были подвергнуты тщательному и скептическому анализу. Не были ли они созданы искусственным путем, т. е. попросту выбиты в песчанике? Фотографии в инфракрасном свете и другие методы исследования ответили на этот вопрос отрицательно. Трое ученых независимо друг от друга, не зная даже, что другие заняты тем же, провели скрупулезную работу: под микроскопом они сравнивали плотность песчинок на месте самого следа и на соседних участках. Их вывод: «Песчинки, расположенные на месте следа, лежат ближе друг к другу, чем на соседних и других участках песчаника, при той же их комбинации, что объясняется давлением, созданным ногой этого существа».

Фотографии и статьи, посвященные находке, были опубликованы в научных журналах. Существо это предложено было назвать Phenantropus mikables («Человекоподобный, странный»). Палеонтолог писал, что отпечатки «соответствуют размерам ноги человека – 25 – 26 сантиметров длины, и они почти такой же формы. Если бы большой палец был чуть крупнее, а мизинец не отстоял бы чуть ли не под прямым углом к оси стопы, отпечатки можно было бы принять за след человека. Свидетельствам этим около 250 млн. лет.

Высшие из известных нам форм жизни, которые существовали тогда, т. е. в каменноугольный период, это амфибии, родственные теперешним лягушкам, и саламандры. Если представить себе, что существо, оставившее эти следы, принадлежало к амфибиям, оно должно было бы быть среди них гигантом.

В нашей стране в Чарджоуской области Туркменской ССР (Кургатанский заповедник) обнаружены подобные же отпечатки, больше всего напоминающие следы босой ноги человека или какого-то человекообразного существа. Длина отпечатка 26 см. Возраст, как считают ученые, 150 млн. лет.

Другой факт, который ставит в тупик, это отсутствие следов передних конечностей. Все следы представляют собой отпечатки только задних конечностей этих двуногих существ.

Таким образом, загадка остается. Четверть миллиарда лет назад это Нечто, ходившее как Человек, оставило отпечатки своих конечностей на россыпях песка, который время превратило в скальную породу. Затем существо это исчезло. А теперь ученые «скребут затылки».

Известны отпечатки еще более странные, еще менее поддающиеся объяснению в рамках привычных схем. На месте излома скальной породы четко виден отпечаток… подошвы. При этом задняя часть оттиска со следом каблука больше углублена, как это и должно быть в соответствии с распределением тяжести при ходьбе. Геологи, прибывшие на место находки, подтвердили, что в то время, когда был сделан оттиск, формация находилась на поверхности и лишь впоследствии была погребена под наслоениями других пород. Скальная порода, на месте излома которой был обнаружен след, датируется кембрием, периодом, уходящим назад на 500 млн. лет.

Естественно, трудно судить о достоверности этой находки. Но есть одна деталь, которую нельзя игнорировать. В образце породы, где обнаружен этот странный отпечаток, встречаются окаменевшие трилобиты, моллюски, существовавшие именно в ту эпоху. Одна из таких окаменелостей приходится на сам след. Это как бы еще одна, добавочная датировка, оставленная природой.

Находка такого рода, сколь бы ни была она фантастична, – не единственная. Отпечаток подошв обнаружен также на каменноугольном пласте. След, судя по всему, довольно примитивной обуви достаточно четок – хорошо видны даже стежки двойной нити, которой она прошита.

Большинство исследователей относится к подобным сообщениям с понятным скепсисом. Сдержанность и осторожность объяснимы не только потому, что наука знает немало поспешных выводов, ошибок и даже подделок, но и потому, что существует известная инертность человеческого мышления. От определенной предвзятости представлений не всегда бывают свободны даже лучшие умы человечества. Однажды гениального физика Альберта Эйнштейна спросили, верит ли он, что в ближайшие столетия людям удастся овладеть энергией атомного ядра.

– О, это совершенно исключено! – без малейшего колебания воскликнул ученый.

Атомная бомба была взорвана через 10 лет, а вскоре после этого появились первые атомные реакторы.

Факты воспринимаются или подвергаются отторжению в зависимости от точки зрения воспринимающего или, пользуясь научным термином, в зависимости от концептуальной заданности. По словам Эйнштейна, «именно теория предрешает, что мы способны воспринять». Не случайно в науковедческой литературе существует даже термин «сопротивление новому в науке».

Если факты и находки, перечисленные мною выше (или хотя бы какая-то часть их), имеют под собой основание, это может означать, что человек разумный, какая-то ветвь его, существует на Земле многократно дольше, чем это принято себе представлять.

Известный арабский ученый Абу Балкхи (IX – X века н. э.) писал, что накануне потопа мудрецы, предвидя катастрофу, «построили в Нижнем Египте много пирамид из камня для того, чтобы спастись там во время надвигающейся гибели. Две из этих пирамид превосходили остальные, имея 400 локтей в высоту и столько же в ширину и длину. Они были построены из больших отшлифованных глыб мрамора, пригнанных друг к другу так плотно, что места соединения были едва видны». Внутри этих пирамид были начертаны, как писал Абу Балкхи, различные сведения об удивительных знаниях, которые хотели сохранить мудрецы.

Другой арабский историк Масуди, основываясь на не дошедших до нас источниках, писал: «Сурид, один из царей, живших до потопа, выстроил две большие пирамиды и приказал жрецам спрятать в них записи их знаний и того, что они достигли в различных искусствах и науках, с тем чтобы они уцелели для тех, кто потом сможет понять их. Он также записал положение звезд, их циклы…».

Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, содержавших важные знания, которые по приближении катастрофы были записаны полулегендарной личностью – мудрецом Тотхом. Позднее Тотх вошел в пантеон египетских богов как бог знания, давший людям письменность. Тексты эти, по словам Манефона, «сделанные на священном языке и священными знаками Тотхом, первым Гермесом, были переведены после потопа… (пропуск в рукописи)… и записаны иероглифами».

Историк и ученый древности Иосиф Флавий писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Они были заранее предупреждены о надвигающейся катастрофе, о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды». «Для того чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба – один кирпичный, другой каменный – и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении каменный, оставшийся невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время, то есть в I веке н. э.

Древнегреческий ученый Страбон сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились в его время на Пиренейском полуострове. Кельтские жрецы – друиды ссылались на некие «книги Ферилта», анналы, написанные якобы до катастрофы. В индийских священных книгах «Агни-Пурана» и «Бхагавата-Пурана» также говорится о книгах знаний «Ведах», которые удалось спасти во время катастрофы.

О том, что люди пытались сохранить записи о своих достижениях накануне катастрофы, рассказывает и вавилонский историк и жрец Берос (III век до н. э.). Когда царь Ксисутрос, пишет он, был предупрежден о предстоящем потопе, он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа Ксисутрос и его спутники «открыли книги в Сиппаре, написали много новых книг, построили храмы и снова основали Вавилон».

В одном из клинописных текстов царь Ашшурбанапал отмечал, что он любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».

Можно предположить, что какая-то часть знаний уцелела во время катастрофы и позднее стала достоянием тех, кто спасся.

«Ах Солон, Солон! – говорили Солону египетские жрецы. – Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца…» Жрецы рассказали Солону о катастрофе, уничтожившей население городов, расположенных на побережье морей и рек, когда остались только волопасы и скотоводы в горах, только неграмотные и неученые. «Вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена».

Не абсурдно ли подобное предположение – гибель некоей цивилизации, регресс, редкие островки света, окруженные мраком и дикостью, гаснущие один за другим?

Однако даже из более близкой нам истории известны многочисленные примеры частичного исчезновения, затухания знаний. В XIV – XV веках в Северной Америке существовали поселения норманнов. Переселенцы умели выплавлять и обрабатывать металлы. Но когда их связь с родиной прервалась и они оказались ассимилированы окружившими их племенами, находившимися на значительно более низкой ступени развития, знания эти оказались утраченными безвозвратно. В этом районе вновь воцарился каменный век.

В городе Тиауанаку, в Андах, некогда жил народ, хорошо знавший астрономию, изучавший движение небесных светил. Есть сообщения, что испанские конкистадоры нашли здесь на некоторых исполинских каменных статуях литые серебряные украшения весом до полутонны. Но в самом городе жителей не было. Племена, обитавшие в окрестностях, жили в тростниковых шалашах. Они совершенно не знали ни выплавки металлов, ни астрономии. Основной их пищей были корневища водорослей.

Или другой пример. Некогда маори были великим народом – мореплавателями Тихого океана. Однако, осев в Новой Зеландии, они все больше теряли это искусство, пока внуки и правнуки мореходов не забыли его совершенно.

Подобное явление историки и этнографы обозначают термином «вторичная дикость». Такой культурный регресс можно наблюдать у разных народов. Племена, вернувшиеся на уровень первобытного состояния, известны в Юго-Восточной Азии. Народы Конго и Анголы имели некогда свою письменность, а затем утратили ее. Также имели и безвозвратно утратили свою письменность инки.

Считается, что майя совершенно не знали колеса. Но как понимать тогда такой факт: при раскопках были найдены странные игрушки – тележки на четырех колесах из обожженной глины. Возможно, это только воспоминание о том времени, когда здесь были известны и колеса и повозки. Знания эти, как и многие другие, могли быть утеряны. Историкам нередко приходится констатировать это явление – регресс. Случается, его причиной становится и стихийное бедствие.

«Мы полагаем, что шумеро-вавилонское предание о потопе связано с реальными событиями… – пишет советский исследователь И. С. Клочков. – Потоп (или ряд наводнений) несомненно произвел страшные разрушения и привел к временной деградации общества».

Другой пример из того же ряда. Три с половиной тысячи лет назад Крит был центром минойской культуры. Процветали города, воздвигались дворцы и храмы. В 1450 году до н. э. обезумевшая стихия обрушилась на остров. Заклокотали вулканы, землетрясения следовали одно за другим, гигантские волны, вздымаясь на горизонте, мчались на беззащитный берег «со скоростью боевой колесницы» – так повествуют древние авторы. С этими гибельными событиями современные исследователи связывают закат минойской культуры.

Смутные воспоминания о каких-то познаниях, утраченных после катастрофы, дошли до нас в различных текстах. «Пополь-Вух» сообщает, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…» Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равны нам?..» И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания.

Сообщение об утрате в результате катастрофы каких-то высоких познаний дошло до нас и в символической, традиционно зашифрованной форме.

«Он сразил своих врагов, – гласит один древнеегипетский текст, – и вкусил их знаний». Выражение «вкусить» в значении «познать» мы находим и в Библии. Там говорится о некоем символическом дереве, «вкусив» плоды которого люди могли стать «как боги, знающие добро и зло», т. е. приобщиться к каким-то высшим знаниям. И когда вопреки запрету первые люди вкусили от этого дерева, бог, подобно древнемексиканским богам, разгневался: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».

Дерево познания как некий символ мы встречаем у самых различных народов – и в Древнем Вавилоне и у ацтеков. Ирландский фольклор говорит о Томасе, который обрел дар ясновидения, вкусив плод от этого дерева. Именно под деревом произошло «просветление» Будды, когда ему внезапно открылись высший смысл бытия и высшая мудрость. Индийская традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под так называемым «космическим деревом», плоды которого символизируют собой высшее знание, знание прошлого и будущего.

В Японии в этой роли выступает апельсиновое дерево, в Китае – дерево кассия, на Ближнем Востоке – сикомора, у друидов – дуб и т. д.

Но вот что характерно: всякий раз с деревом познания связан символ катастрофы, уже знакомый нам символ змея, воды или дракона. Иными словами, непременно сочетаются змей (дракон), вода и дерево.

Так, в гельских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют сверхъестественные познания и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, живущий в озере. В греческих мифах змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды. Чтобы достать эти плоды, Гераклу пришлось убить змея. Так же поступает и древнеегипетский Нанеферкаптах, убивший «бессмертного змея», стража книги магических знаний. Это изображение находим мы и в Шумере.

По буддийской традиции, в Индии, Японии и Китае считается, что змеи Нага, символизирующие наводнение, «большую воду», обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший плодов с этого дерева получает «сверхъестественное зрение, ему открывается все прошлое».

Не составляют исключения и предания языческих славян: на острове Буяне живет огненная змея Гарафена. Она охраняет анатырь-камень, средоточие мудрости и магических знаний. Лежит тот камень под дубом. Точно так же в Древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на берегу озера, преграждает бог вод и наводнения Тлалок, живущий в озере.

Так повсеместно змей, символ потопа, катастрофы, как бы преграждает путь к символу знаний – к священному дереву познания. Возможно, с этой символикой связано и то, что у ацтеков их утраченную прародину Та-моанман обозначало изображение сломанного дерева.

Однако из сообщений древних авторов (Абу Балкхи, Манефона, Иосифа Флавия, Страбона и других) явствует, что какую-то часть знаний удалось спасти. Среди общей дикости и варварства их хранителями стали, очевидно, ограниченные, замкнутые группы людей. На Британских островах это были друиды, в Индии – брамины, в Египте – те, кого мы условно называем жрецами. Позднее, когда здесь возникло государство, они действительно составили в нем жреческое сословие, которое утверждало свое господство, пользуясь монополией знаний.

Много тысячелетий, из поколения в поколение избранные передавали древние знания, хранимые в глубокой тайне. В одном из святилищ египетские жрецы показали Геродоту 341 статую верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга. Как полагал Геродот, период этот охватывал 11 340 лет. Иными словами, преемственная жреческая каста должна была восходить к временам, далеко отстоящим от даты предполагаемой катастрофы.

Можно предположить, что подобные группы хранителей прошлых знаний пытались ускорить медленный процесс эволюции человечества, сообщая людям те практические сведения, которые они могли воспринять. Память об этом мы находим у разных народов в форме воспоминаний о неких просветителях, появившихся неведомо откуда и принесших им знания.

Прежде всего, конечно, приходит на ум легендарный Прометей, научивший людей пользоваться огнем. Но Прометей был не одинок.

В Южной Америке первый инка, легендарный Манко Капак, прибывший из-за моря, научил окрестные племена земледелию и ремеслам. Бог Бочика, явившийся с Востока в образе бородатого старца, принес людям календарь. Ицамна (Юкатан), или Саме (Южная Америка), прибывший также с востока, из-за океана, научил население заниматься сельским хозяйством и скотоводством, делать мосты и рубить деревья. Он же, согласно преданиям, принес письменность.

Но над всеми этими фигурами просветителей возвышается герой мексиканского эпоса Кецалькоатль, пришедший с востока и принесший знание металлургии и сельского хозяйства…

Сообщения о подобных просветителях находим мы и у народов Южной и Передней Азии. Вавилонский историк Берос, наделяя фантастическими чертами некое существо по имени Оаннес, писал, что оно периодически являлось к людям и сообщало им много полезных сведений. Оаннес научил людей, по словам Бероса, «понимать письменность и обучил их различным искусствам. Он научил их строить города и сооружать храмы, составлять законы и объяснял им законы геометрических знаний».

Несколько любопытных деталей. Оаннес прибыл откуда-то из-за моря, он не мог есть ту пищу, которой питались остальные вавилонские жители. День он проводил на берегу, ночью же возвращался в глубины моря, потому что был получеловек-полурыба и мог дышать под водой.

Подобные же предания о пришельцах-просветителях существовали и в Египте. Однажды, гласит предание, в долине Нила появился некто, высокий и смуглый, обучивший тех, кто жил там, сельскому хозяйству и ирригации, строительству, календарю, музыке и врачеванию. Имя его было Озирис. Там, где появился он со своей женой Изидой, согласно преданию, в память об этом событии был основан город Фивы.

Раннехристианский апокриф «Книга Еноха» также содержит сведения о каких-то существах, принесших людям знания. Автор этих записей называет их ангелами. «Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири и научил их видеть, что было позади их. Бара-келл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Темпел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны».

О таких просветителях, «сынах Неба» упоминают и древнекитайские тексты – даосский канон «Даоцзин» и «Записи о поколениях владык и царей». Среди них одна женщина вела наблюдение за солнцем, «основываясь на длине тени»; другая – «за луной нарождающейся и на исходе, за ее четвертями и полнолуниями, третий – за движением звезд, еще один сводил все это воедино, составляя календарь».