Для Нее нет ничего невозможного

Казанский собор в Санкт-Петербурге.

Самый центр города.

Величественный храм, один из крупнейших в России, вмещающий несколько тысяч человек. Даже в дни великих праздников – на Рождество и на Пасху – здесь всегда просторно, нет толчеи, можно без труда пройти к нужной иконе, поставить свечу, спокойно помолиться.

Но и в будни, когда нет многолюдных праздничных служб, когда весь город спешит по делам мирским, есть в Казанском соборе место, которое всегда наполнено людьми. Это – сердце храма, где находится чудотворный образ Казанской Божией Матери. С утра и до позднего вечера к нему подходят люди, встают на колени, молятся – кто подолгу, кто понемногу… Очередь сзади стоит, ждет: никто никого не торопит, не подталкивает; все понимают: если человек пришел к Казанской – значит, велика нужда его. Стоят, каждый в своем молитвенном сосредоточении; и лица освещены светом множества свечей на нескольких подсвечниках. Не успевают догорать свечи, не бывает свободного места на подсвечниках, не пустеет сердце Казанского собора. Всех слушает Божия Матерь, и каждого утешает в горе его, дает совет в трудном деле, успокаивает тревогу, наставляет заблудших… Подходят к Казанской с напряженными, горестными лицами – а отходят от Нее просветленными. Словно каждому в сердце влагает Богородица твердую надежду: все будет хорошо, все поправится. И действительно: поправляются дела, отступает скорбь, исправляется жизнь по молитвам Пресвятой Владычицы нашей. Сотни тысяч гласных свидетельств о чудесах Богородицы ходят из уст в уста; а сколько чудес свершилось втайне! Нет ничего невозможного для Божией Матери: все Господь дарует людям по молитве Ее. Для Нее же самой нет мелкой беды, все исправляет Она: горе малое и большое, помогает в делах, на первый взгляд, будто даже незначимых. Никто не уйдет безутешным. А случается и такое, от чего душа не просто удивляется, а трепещет…

«…И мёртвые воскреснут нетленными…»

(1 Кор. 15, 52)

В декабре 2004 года араб из Саудовской Аравии, мусульманин, явился в несколько пресс-агентств, чтобы рассказать о приключившемся с ним чуде, в которое трудно поверить, изменившем всю его жизнь. Этот случай широко освещали все средства массовой информации в Саудовской Аравии, Сирии, Палестине и в соседних странах.

Несколько лет назад этот мужчина женился на очень богатой мусульманке, которая оказалась бесплодной. Шли годы, а супруги, несмотря на все старания и значительные медицинские расходы и лечение у всевозможных светил, оставались бездетными. Родители мужчины посоветовали ему жениться ещё на одной женщине, поскольку местный закон позволяет заключать одновременно до четырёх браков.

Уставший, обеспокоенный и потерявший надежду, мужчина не принял совета своих родителей, а поехал в отпуск вместе с женой в Сирию. Приехав туда, они взяли напрокат автомобиль вместе с водителем, чтобы тот сопровождал их в качестве экскурсовода по Сирии. Во время путешествия водитель заметил, что саудовская пара была чем-то огорчена и озабочена. И, поскольку они успели сблизиться, тот спросил, почему они несчастны, может быть, недовольны, как он проводит экскурсии?

Супруги рассказали о своем несчастье. Будучи тоже мусульманином, водитель поделился, что у них в Сирии у христиан – и именно у христиан православных – есть монастырь Panaghia Saidnaya (название состоит из греческого слова, означающего «Пресвятая» и одного арабского – «Наша Госпожа»), и что многие люди, которые не могут иметь детей, отправляются к чудотворной иконе этого монастыря. В монастыре им дают отведать масла из лампады, горящей перед чудотворной иконой Богоматери, и «Мария» христиан даёт им то, чего они желают, – по их вере.

Воодушевленные тем, что они узнали, супруги из Саудовской Аравии попросили водителя, чтобы он отвёз их в монастырь «Saidnaya» – «Госпожи Христиан», пообещав, если у них будет ребёнок, они дадут ему 20.000 долларов, монастырю же пожертвуют 80.000 долларов.

Они отправились в монастырь и сделали в точности так, как им сказали. Затем вернулись домой, и спустя какое-то время женщина забеременела, а через положенный срок родила замечательного мальчика. Это было истинным чудом нашей Пресвятой Богородицы.

После того, как жена родила, муж из Саудовской Аравии вернулся в Сирию, чтобы исполнить обещание. Он позвонил водителю и попросил забрать его из аэропорта в Дамаске. Но шофёр, будучи хитрым и злым, подговорил двух своих друзей поехать вместе с ним в аэропорт, чтобы выкрасть богатого мужчину из Саудовской Аравии, отобрать его деньги и убить его. По пути мужчина пообещал каждому из друзей водителя по 10.000 американских долларов.

Этого им показалось мало, они свернули с дороги, ведущей в монастырь, в пустынное место, где и убили его, отрубили голову и все тело (руки и ноги) порубили на части. С помутненным рассудком от содеянного, они положили останки убитого в багажник машины, вместо того, чтобы оставить их там. После того, как забрали у него деньги, часы и все, что он имел, поехали искать другое пустынное место, чтобы можно было оставить останки.

На одной из национальных автострад машина вдруг заглохла, и они остановились посреди дороги. Все трое вышли, чтобы посмотреть, что случилось с мотором. Какой-то прохожий остановился, чтобы помочь им, но они отказались от помощи, боясь, что их страшное преступление будет раскрыто. Мотоциклист успел заметить, что из багажника машины капает кровь, и вызвал полицию, поскольку вся сцена и те трое показались ему подозрительными. Явились полицейские и, увидав кровь под машиной и на асфальте, приказали открыть багажник.

И когда они его открыли, саудовский мужчина вдруг встал на ноги – живой и невредимый, сказав: «Прямо сейчас Panaghia закончила зашивать мне шею, прямо здесь (и показал им зону адамова яблочка), после того, как зашила остальные части тела». Увидав это, трое преступников тут же лишились рассудка – в буквальном смысле сошли с ума. Полиция надела им наручники, и по дороге в психиатрическую больницу они не переставали кричать: не может такого быть, чтобы мужчина, которого они убили, обезглавив и разрезав его на куски, – остался в живых.

Мужчина прошел в больнице обследование, и врачи подтвердили, что швы действительно были наложены недавно. Швы действительно были, и их можно увидеть и сейчас. Когда мужчина выбрался из багажника машины, будучи буквально вылеплен заново, он не переставал повторять, что Panaghia восстановила его тело и оживила при помощи Своего Сына.

Сразу после этого мужчина вызвал своих родственников в Сирию, и все вместе они пошли в монастырь Panaghia Saidnaya, вознося хвалу, славу и молитвы, а вместо первоначально обещанной суммы в 80.000 долларов США пожертвовали Богородичному монастырю 800.000 долларов США.

Свой рассказ об этом удивительном чуде мужчина начинает с тех же слов: «Когда я был мусульманином…», тем самым давая понять, что ни он, ни его семья больше не мусульмане.

Это чудо совершенно неожиданно всколыхнуло весь арабский мир – мусульманский и Средний Восток.

В настоящее время человека, о котором повествует эта история, обследовали десятки научных учреждений и подтвердили: он был заново сшит на уровне недоступных в настоящее время технологий.

Братия Гроба Господня, Патриархия Иерусалима.

По материалам «Православной газеты»,

г. Екатеринбург

Пресвятую Богородицу называют Избавительницей от бед и молятся ей, прося избавить людей от настоящих и будущих скорбей:

О, Мати Божия, помоще и защита наша, егда попросим, буди избавительнице наша, на Тя бо уповаем и всегда вседушно Тя призываем: умилосердися и помози, пожалей и избави, приклони ухо Твое и наши скорбныя и слезныя молитвы приими, и якоже хощеши, успокой и обрадуй нас, любящих твоего Безначального Сына и Бога нашего. Аминь.

Множество чудотворных образов Божией Матери известно христианам. Вернее сказать, каждый образ Ее чудотворен, ведь и явление образа само по себе есть чудо. В разных странах, городах и даже на селе существуют свои любимые образы, хранящие именно это место и всех его жителей. Но есть такие иконы Богородицы, что любимы и почитаемы всем народом христианским. А на Руси чуть ли не самый известный, самый любимый из всех почитаемых – образ Казанской Божией Матери. Даже тот человек, что понятия не имеет о великом множестве образов Божией Матери, да и в Церковь-то, быть может, приходит лишь два раза в год – на Крещение и на Пасху, – и тот знает: в храм зайдешь – свечу надо поставить на канун и Божией Матери, да непременно Казанской. «Ведь Казанская – она добрая» – простодушно говорят такие люди, и по их простой вере подается им благодатное добро от Пресвятой Богородицы.

Разумеется, Богородица – одна. Нет особой Богородицы Казанской, Владимирской, Тихвинской, Феодоровской…. У Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, как и у любого человека, была только одна Мать. Именно Ей мы молимся, прибегая за помощью к разным Ее образам. И все же у каждого христианина есть свой самый любимый, самый почитаемый образ Богородицы. Трудно это понять людям неверующим, или же протестантам, которые не признают иконопочитания. Часто и сами православные задают вопрос: зачем так много образов? Тут ответить можно так: а зачем нам так много фотографий тех, кого мы любим? Ведь фотография – тоже образ, только образ земного, грешного человека. Перед таким образом молиться мы не будем, но если дорог нам человек, то и каждая его фотокарточка дорога, пусть она даже будет размытая или не очень удачная. А есть такие фотографии, что нравятся нам больше всего – их мы подолгу рассматриваем, гладим, целуем, берем с собой в дорогу, бережем в разлуке с близким. Никому, однако, в голову не приходит, что если есть разные фотографии, то и люди на них изображены разные. То же и со святыми иконами: Божия Матерь одна, а вот образы Ее существуют разные. И названия у них разные. Одним дается имя по месту, где была явлена святая икона, другие названы так из-за какого-то качества души Пресвятой Богородицы. Так, есть икона «Милующая», а есть «Целительница», «Споручница грешных»… Множество образов Божией Матери известно христианам. Чудотворными, однако, становятся не все. Почему? – ответ на это, видимо, кроется не в самой иконе, а в особом промысле Божьем. Чудотворную же икону узнать легко во всяком храме: она украшена не только прекрасным окладом, но и золотыми цепочками, кольцами, нательными крестами, серьгами – приношениями людей, получивших избавление по молитвам перед этой иконой.

Может родиться вопрос, каким образом некоторыя иконы соделываются чудотворными, а другие нет? На сие могу отвечать просто: не знаю. И не стыдно дать такой ответ. Если мы не можем изъяснить многих действий и тайн природы, то как можно требовать, чтобы мы могли изъяснить действия и тайны благодати, которыя, без сомнения, выше и сокровеннее действий и тайн природы? Изъясните мне: каким образом одне и те же силы стихии – земли, воздуха, света – у одного и того же растения – лилии – дают листку зеленость, а цветку, возникающему из зеленаго стебля, белизну? А если сего не можете сделать, то кольми паче не можете требовать, чтобы изъяснили вам, каким образом сила благодати простирает свое действие чрез один ею избранный естественный предмет и дает ему преимущество чудотворности, а другой оставляет в простоте естественнаго действия… Сокровенность и неизъяснимость даже нужна в действиях благодати, дабы дать свойственное место и достоинство вере. Если бы не было сокровеннаго и неизъяснимаго: к чему относилась бы вера? Сокровенному и неизъяснимому верим; открытое и объясненное просто знаем…Впрочем, отвергая дерзновенное испытание сокровеннаго, мы можем нечто сказать о качестве чудотворности, в духе смиреннаго наблюдения путей Божиих. Многоразличны пути, которыми приходит и является качество чудотворности в святых иконах. Иногда икона паче другой может получить благословение и качество чудотворности, если ее написал или молитвенно употреблял человек, исполненный благочестия и благодати. Такова действительно есть икона Пресвятой Богородицы, написанная, по преданию, св. Евангелистом Лукою и получившая одобрение и благословение Самой Пресвятой Богородицы. Далее, довольно сказать кратко, на основании истории чудотворных икон, что чудотворность является в них – или ради молитв и совершенной веры избранных Божиих, чтобы утешить и наградить ее благотворными чудодействиями, – или по вере некоторых человеков начинающейся, чтобы ее подкрепить, – или, наконец, по вере только предусматриваемой, чтобы ее возбудить, и расположенных к добру на добро подвигнуть, и грешных привести к покаянию, исправлению и спасению. Молитва веры есть духовный магнит, привлекающий благодатную и чудодейственную силу…

Святитель Филарет Московский

Молитва к Пресвятой Богородице о сохранении от зла

Что ти речем, Царице наша и Владычице, помышления проницающая и всю нашу жизнь во мгновение ока озирающая? Что можем мы грешнии и нечистии поведати своими скверными устами Тебе Пречистей и Пренепорочней? Не имамы словес по достоянию воспети Твое величие у Престола Творца всея вселенныя. Не имамы силы исчести вся дела Твоя милосердныя, человеков ради соделанныя. Предстоим Тебе трепещущие и плачущие о всей греховной жизни нашей помышляюще. Вемы яко по делом кару Божию приемлем, вемы яко недостойнии есмы под святую сень По крова Твоего внити, но яко мытарь, яко разбойник, яко слепцы и прокаженнии и мы сокрушенным сердцем горестно Господу взываем: «Боже, милостив буди нам грешным». И Тебе, Пречистая Дево, молим: прими вопль и стоны сердец наших и вознеси их к Престолу Всевышняго. Поведай Сыну Твоему слезное покаяние и печаль сердец наших, да воззрит Он на нас милосердным оком своим и дарует нам исполнение молитв наших. Собери нас, яко же матерь собирает птенцов под крыле своя и настави нас на путь спасения. Умири и благослови страну нашу. Сохрани и утверди Первосвятителя нашего и с ним вся священнослужители и верныя слуги Церкви Христовой. Вразуми всех, да исполнят должную пред Богом и человеки правду, соблюдая добрая и сокрушая злая. Помоги отцам и матерям наставить чада свои. Вразуми чад, да чтут родителей своих. Отврати сердца наша от греха и зажги среди нас огонь святого милосердия Твоего. Да возненавидим зло, да узрим бездну падения наше го и возлюбим ближняго своего, да отвержемся себе, да возьмем крест свой и пойдем ко свету истины, просвещающей мир. Сокруши силу зла на земле и пролей в умы наша луч разума Христова, да Тобою спасаемый зде отечество, а по смерти рай обрящем и Триединому Богу хвалу, благодарение и поклонение возсылаем всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Любая икона Богородицы – это образ самой Пречистой Девы. Любая икона достойна почитания, потому что икона – это окно в мир горний, но такое окно, через которое не мы смотрим на Бога и святых, а сам Бог смотрит на нас. И все же у каждого православного есть своя любимая икона, свой, особо чтимый образ Пресвятой Владычицы нашей. Разные образы Божией Матери отличаются друг от друга и цветовой гаммой, и положением рук, и наклоном головы. Есть образы в полный рост, а есть погрудные; на некоторых иконах Мария изображена одна, а на других – с младенцем Христом. Имена у всех этих образов также различны, но едино в них одно – бесконечная вера во всемогущество Ее молитвы, любовь и нежность христиан по отношению к Божией Матери. Вслушайтесь в эти именования: Всеблагая и скорая Заступнице рода христианского, Владычице чистая, Мати Боголюбивая, Царице всепетая, Теплая Предстательница и благая Утешительница, Источник приснотекущий Милосердия, Радость всех скорбящих, Утолительница печалей, Взыскание погибших, Споручница грешных, всеблагая Скоропослушница, Нечаянная Радость, Нерушимая Стена и Покров, Надеждо ненадежных, Живоносный Источник, Аз есть с вами и никтоже на вы, Светлая обитель бездомных, Благодатное небо, Спорительница хлебов, Неувядаемый цвет красоты, Всецарица, Милующая, Избавление страждущих от бед, Млекопитательница, Неопалимая купина, Неупиваемая чаша, Отрада и Утешение, Призри на смирение, Прибавление ума, Умягчение злых сердец, Утоли моя печали, Целительница…

А иным образам Богородицы дано было имя по названию той местности, где явилась Ее икона. И, видимо, выходило это не случайно, а по Божьему промыслу – чтобы все люди, вне зависимости от того, где они живут, чувствовали, что Пресвятая Дева – их сродница, их землячка. Чудотворная икона Казанская имя свое получила от града Казани, где была явлена.

Каждый образ Божией Матери был явлен миру в каких-то особых обстоятельствах. И Казанская – не исключение.

…Время то на Руси было грозное. И правил тогда Грозный царь Иоанн IV Васильевич. Много свершил он дел – как ужасных, так и славных. Из дел славных вспомним завоевание ханства Казанского, откуда давно происходила угроза Московскому государству, где в плену маялись десятки тысяч русских людей. Когда Казань стала частью Руси, пришла туда и вера христианская. Стали строиться храмы, мусульмане и язычники принимали Крещение. Но по грехам ли жителей, или по особому Божьему Промыслу, случился в Казани великий пожар, который буквально смёл город с лица земли. А о том, что пожар был не случаен, но была на то воля Божья, знаем мы вот почему. Огонь занялся в доме купца Онучина и оттуда расползся по всему городу. Немногие спаслись от огня, но была в числе их дочь купца, Матрена. Явилась ей во сне Богородица и сказала, что под пепелищем ее родного дома находится чудотворный образ. Зарыт он был тайными исповедниками веры Христовой еще в те времена, когда ханство Казанское было под татарским владычеством. Место было указано со всей точностью. С рассказом об этом дивном сне Матрена побежала к родителям, но те и слушать не стали: девочке девять лет, мало ли что привидится ребенку после пережитого пожара? Но сон повторился – во второй, и в третий раз, причем на третий раз Божия Матерь предупредила: если не послушают взрослые Матрену, то обрушится на Казань новая беда. Тогда мать отвела Матрену к митрополиту Казанскому Иову, и уже ему поведала девочка о своем необычном видении. Иов выслушал ее с необыкновенным сердечным трепетом. Тотчас же собрал он все казанское духовенство, и в сопровождении огромной толпы направились они на пепелище дома Онучиных. Стали копать всем миром, но икону так найти и не удалось. Сердца всех взрослых людей смутились: ведь так надеялись они на чудо, и вдруг такое разочарование… Тогда Матрена выбежала вперед, кинулась на колени в самом центре пепелища и ручонками стала разбрасывать землю. Лишь две или три горсти земли откинула она, как вдруг засиял над тем местом неземной свет. Потрясенные люди окружили Матрену тесным кольцом… В руках у девочки светилась икона необыкновенной красоты. Краски на святом образе были такими яркими, словно икону только что принесли от богомазов. Матреша отдала Божью Матерь митрополиту, а тот, с одобрения всего духовенства, передал ее священнику Ермолаю, которого любили и уважали все жители Казани. Высоко подняв чудесный образ над головой, Ермолай понес ее на городскую площадь, где уже собрался народ…

Вскоре после этого события отец Ермолай постригся в монахи с именем Ермоген. Владычицей Небесной была уготована ему святая участь: стал впоследствии митрополитом, а затем и Патриархом. Тем самым Патриархом Ермогеном, что был умучен поляками за сохранение веры Православной на земле Русской…

Матрена же Онучина еще в девушках приняла монашество. Стала она первой настоятельницей монастыря в честь Казанской иконы Божией Матери.

Моя бабушка была верующей. И я, будучи девочкой, наблюдала, как она молится, стоя перед иконами. Молилась она всегда беззвучно, какие молитвы читала – так и не знаю, да в то время особенно и не интересовалась этим (это были шестидесятые годы). Когда бабушка умерла, иконы куда-то подевались.

Прошло лет десять. Приехал ко мне брат из Москвы и стал что-то делать в сарае. Когда мама зашла туда, он держал в руках икону, стирая с нее пыль. Он сказал, что эта икона могла бы стоить больших денег. Мама сказала, чтобы брат образ положил на место, потому что продавать такие иконы за деньги – большой грех. Он послушался.

Прошло еще лет пять. Я заболела. Мне пришла мысль о том, что надо бы повесить иконы. Я нашла в сарае ту икону – это была Казанская икона Пресвятой Богородицы – и еще одну – Спасителя. Обе иконы я поставила у себя дома и молилась, прося помощи в болезни. Болезнь отступила.

Прошло некоторое время. Один знакомый обратил внимание на мою икону и предложил отвезти ее в Москву и продать. Я отдала. Он уехал, а через две недели вернулся и вернул икону. Я не узнала свою икону. Написана икона на дереве, и была темно-коричневой. Теперь же я видела просто светло-желтую досочку, на которой еле-еле проступали какие-то контуры. Мой знакомый сказал, что икона ничего не стоит. Но я почему-то в душе даже немного обрадовалась, хотя веры особенной у меня в это время не было и приходила я к Богу с молитвой только тогда, когда заболевала, а потом забывала обо всем.

Прошло еще три года. Того человека, который возил икону, посадили в тюрьму, а я снова – и на этот раз очень сильно – заболела. Наступило 3 ноября. Я снова очень плохо себя чувствовала, а в ночь на 4 ноября в половине третьего мне стало совсем плохо. И слышу голос: «Поднимай детей, ты умираешь!» Все во мне задрожало, я перестала чувствовать свое тело. У меня два сына. Старшему в это время было четырнадцать лет, младшему – восемь. В общем, я не знала, что делать. Мама побежала вызывать «скорую». Приехала женщина-врач, сделала внутримышечный укол и уехала. Лекарство не подействовало, и мне становилось все хуже. Тогда почему-то (теперь-то я понимаю почему) пришла в голову мысль. Я сказала старшему сыну, чтобы он взял свечи и зажег их перед Казанской иконой Пресвятой Богородицы, перед той многострадальной иконой, за которую все очень хотели взять деньги. Сказала детям, чтобы на коленях просили у Божией Матери моего помилования. Они со слезами умоляли Пресвятую Богородицу. Я почувствовала, что мое тело становится мягким и отрывается от пола, хотя я в это время стояла. Крикнула: «Дети, держите меня!» Они вцепились в меня и еще больше стали просить Божию Матерь.

Мама моя опять побежала вызывать «скорую». На этот раз я почему-то знала, что должен приехать мужчина. Когда он вошел, я уже знала, что все произошло оттого, что я хотела продать нашу Заступницу, нашу Матерь за деньги. Времени было без пяти минут пять – утро. И тут в душе совершилось истинное покаяние и пошла молитва – как бы внутренний голос говорил, он сказал мне, что через две минуты будет лучше. Я поняла, что по моим молитвам и раскаянию, а больше – по молитвам моих детей, я прощена. Врач сделал мне внутривенный укол и уехал, сам не понимая, что со мной, даже спросил маму, не лечусь ли я у психиатра. А я стала потихонечку оживать. Молясь перед Казанской иконой Пресвятой Богородицы, я стала замечать, что образ принимает новые очертания. А через месяц икона приняла свой прежний вид, и образ Спасителя Младенца – просто дивный.

Прошло три года. Многое за это время изменилось в моей жизни. Господь дал мне опытного духовного наставника. Совсем недавно (так же, как тогда, под 4 ноября) под праздник Казанской иконы Божией Матери икона позвала меня в дорогу. Аккуратно завернув икону, я повезла ее в храм. Там она теперь и находится. Я поняла, что нельзя держать такую святыню дома – пусть люди молятся и знают, как щедр Господь и многомилостив к нам, грешным.

Просите, и дано будет вам.

Непридуманные рассказы о чудесной помощи Божией

Молитва Ефрема Сирина об очищении от страстей и внутреннем благонастроении.

Пресвятая Владычица Богородица, единая чистейшая душею и телом, призри на меня, мерзкаго, нечистаго, душу и тело очернившаго скверною страстной и сластолюбивой жизни моей, очисти страстный мой ум, непорочными соделай и благоустрой блуждающие и слепотствующие помыслы мои, приведи в порядок чувства мои и руководствуй ими, освободи меня от мучительствующаго надо мною злаго и гнуснаго навыка к нечистым предразсудкам и страстям, останови всякий, действующий во мне грех, омраченному и окаянному уму моему даруй трезвение и разсудительность для исправления моих поползновений и падений, чтобы, освободившись от греховной тьмы, сподобился я с дерзновением прославлять и песнословить Тебя, единую истинную Матерь истиннаго Света – Христа, Бога нашего; потому что Тебя с Ним и о Нем благословляет и славит всякая невидимая и видимая тварь.

Молитвы перед Казанской иконой Божией Матери

Часто даже от православных христиан можно услышать такие вопросы: «зачем мы молимся иконам? Разве не могу я обратиться к Богу и Божией Матери напрямую, без икон? Нет ли в этом идолопоклонства? А если мне надо помолиться, но иконы рядом не окажется – что делать?».

Безусловно, молиться Богу и Божией Матери можно и без икон – в особенности в тех ситуациях, когда иконы перед нами нет: в пути или же в какой-то опасности. Но в храме и дома мы молимся перед иконами, потому что человек так устроен, что ему нужно иметь перед собой зримый образ Божией Матери. Великие святые, такие, как преподобный Серафим, которому Божия Матерь являлась сама, – и те предпочитали молиться перед иконами. Ведь когда телесными очами смотришь на святой образ, то сердце прозревает истинный, небесный образ Владычицы нашей Богородицы. Это, так сказать, земная, практическая причина того, почему мы почитаем иконы. А другая причина заключается в том, что сам Господь и Божия Матерь заповедуют нам почитать святые образы: иначе разве бы являлись они людям, совершались бы через них чудеса?

Самое важное, имеющее неотразимую силу, доказательство в защиту св. икон, это чудеса, совершаемые самим Богом через св. иконы. Если бы иконы были богопротивные идолы, как говорят иконоборцы; то Господь не стал бы совершать через них знамения и чудеса, напротив Он чудесами многократно и многообразно показал, что почитание св. икон Ему приятно.

Великую пользу доставляют нам св. иконы в деле нашего спасения.

1. Св. иконы благотворно действуют на все душевные силы человека: а) они служат к просвещению ума христиан. Люди неграмотные, не могущие читать Св. Писание, по иконам понимают домостроительство нашего спасения, усвояют себе историю Ветхого и Нового Завета и в особенности жизнь Господа Иисуса Христа, а у читающих те же события глубже напечатлеваются в душе чрез св. изображения, б) Святые иконы в сердце христианина возбуждают любовь к Господу Богу и святым, на них изображенным, подвигают христиан к усерднейшей молитве, усиливают чувства умиления и сокрушения о грехах, в) Св. иконы укрепляют волю христиан в борьбе с грехом и в творении добрых дел примерами и подвигами святых, на них изображенными, казнями грешников, видом страшного суда и т. п.

2. Устрояя и лобызая св. иконы и поклоняясь им, мы чрез то свидетельствуем свою любовь к Богу и святым, изображенным на них. «Честь изображения, – говорит св. Василий Великий, – переходит к первообразу» 3; таким образом чрез почитание св. икон привлекаем к себе благословение Божие и любовь святых Божиих.

3. Для Господа Бога св. иконы служат орудием проявления Его Божественной силы к нашему спасению: чрез них Он совершает великие знамения и чудеса для утверждения веры в Него и святую Церковь Его, для утешения скорбных сердец, для исцеления болезней. Если Господь изливает чрез св. иконы благодать свою видимо, то тем более он служат к нашему освящению и спасению невидимо. И если сам Бог видимо действует чрез святые иконы к нашему спасению, то много надобно иметь смелости (если не сказать более), чтобы утверждать, что иконы не имеют великого значения в деле спасения.

4. Где св. иконы, там бездейственны или менее действенны козни врага рода человеческого – злобного духа, потому он всеми силами старается уничтожить их. Если св. иконы помогают христианам в борьбе с врагами видимыми, то тем более они помогают им в борьбе с врагами невидимыми; мы знаем, что чрез св. иконы злые духи совершенно изгонялись из одержимых ими людей.

Заключим нашу беседу словами св. Иоанна Дамаскина: «Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и чрез него освящаемся; завидуешь, что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его совершенствию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не хочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей к ним.

Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон! Внемлите, народы, племена, языки, мужи, жены, отроки, старцы, юноши и младенцы, святый род христианский! Есть ли кто возвестит вам не то, что святая православная церковь прияла от апостолов, отцов и соборов и что до сего времени сохранила, не слушайте, не принимайте совета от змия.

Архимандрит Сергий (Спасский)

Иоанн Дамаскин, первый министр калифа багдадского, ревностный защитник иконопочитания, был искусно оклеветан греческим императором Львом Исаврянином пред своим государем. Калиф, не разобрав дела, велел отсечь у Иоанна руку, которая будто бы писала Льву изменнические письма, и рука была вывешена на торжище. Вечером, по ходатайству друзей Иоанновых, рука была возвращена страдальцу.

Ночью, затворившись в своей молитвенной келье и приложив мертвую кисть руки к ее месту, Иоанн на коленях перед иконой Богоматери громко зарыдал и всей силой своей великой веры просил у Богоматери исцелить его руку для прославления православия и победы иконопочитания. В этой молитве Иоанн задремал и увидел Богоматерь, милостиво на него взиравшую. «Твоя рука здорова, – сказала Она, – более не скорби». Иоанн, проснувшись, сперва не верил себе, но рука была совершенно цела, только в месте прежнего отсечения оставалась красная нить.

Восторг Иоанна выразился тут же в спетой им знаменитой песни: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь».

Устроив из серебра кисть руки, он приложил ее к иконе, перед которой молился, почему икона и получила название «Троеручицы».

Впоследствии, покинув двор, Иоанн сделался монахом. На него наложено было старцем, его руководителем, послушание, в силу которого он должен был заградить свои уста, воспевавшие духовные песни. Просьба одного инока написать погребальную песнь на усопших заставила его преступить это послушание, за что старец вознегодовал на него. Но Богоматерь, явившись старцу, велела ему разрешить молчание Иоанну.

Е. Поселянин. Богоматерь.

Описание Ее земной жизни и чудотворных икон

Известно, что бесовские силы особенно не любят Божью Матерь. Противен им и сам образ Ее: вот почему всякая икона Богородичная – лучшая защита от бесов. Там, где находится икона Божией Матери, нет места силам диавольским.

Архимандрит Сергий в одной из своих книг рассказывает: «некто из старцев, по имени Авва Феодор Илиотский, рассказывал нам, что был в горе Елеонской один затворник, великий по своим подвигам; но на него напал демон блуда. В один день, когда этот демон сильно на него восставал, старец начал выходить из терпения и сказал демону: долго ли ты еще меня не оставишь? отойди ты от меня, по крайней мере, в старости моей. Когда старец сказал это, явился ему демон видимым образом и говорит: поклянись мне, что никому не скажешь о том, что я тебе скажу, и я не буду на тебя восставать более. Старец поклялся: свидетельствуюсь Живущим на небесах, что никому не скажу, что ты мне скажешь. Тогда демон сказал: не кланяйся этой иконе и я не буду на тебя нападать. На этой иконе изображена была Владычица наша Святая Богородица Мария, носящая на руках своих Господа нашего Иисуса Христа. Затворник отвечал демону: дай мне подумать. В следующий день он рассказал о сем Авве Феодору, который жил тогда в лавре Фаранской и от которого мы узнали о сем. Этот старец сказал ему: ты, отец, обольщен в том, что дал клятву. Но хорошо сделал, что не смолчал. После сего, утвердив затворника и укрепив различными наставлениями, старец пошел в свое место; а затворнику демон опять явился и говорит: что же ты, непотребный старик, поклялся мне, что никому не скажешь моих слов, и все рассказал пришедшему к тебе? Я тебе говорю, что ты будешь судим в день судный, как клятвопреступник. Но затворник отвечал ему: знаю, что я клялся, и знаю, что не сдержал клятвы, но не перед тобою, а перед Владыкою и Творцом моим. Так врагу противны и домашние иконы… если бы поклонение иконам было идолослужение, то оно приятно было бы демонам; но вот как они не любят св. икон, а при многих иконах они были изгоняемы из одержимых ими людей».

«Прошу так в первый раз…»

В результате тяжелых жизненных испытаний мое здоровье совершенно расшаталось. Я стал страдать хроническим расстройством желудка. Но особенно опасным было состояние полного нервного истощения. Я потерял способность читать или беседовать больше десяти минут. Появились сильнейшие головные боли. Доктора сказали мне, что положение мое серьезно и мне необходимо длительное лечение: полный покой и отдых в санаторных условиях. Ни того, ни другого я не имел возможности получить. Ужасало то состояние бездеятельности (в тридцать лет!), на которое я был обречен. Я жил тогда в Муроме. В один из больших праздников, посвященных Пресвятой Богородице, я стоял на праздничной всенощной. В первый раз в жизни я обратился с горячей мольбой к Божией Матери: «Я могу перетерпеть постоянную болезнь желудка, если Господу угодно послать мне этот крест, но жить без труда, без чтения Священного Писания и духовных книг, без возможности общаться с людьми я не могу. Пресвятая Богородица, прошу Тебя, прошу так в первый раз – дай мне возможность работать, читать и общаться с людьми».

Когда я подошел к священнику, поцеловал праздничную икону Богородицы, получил помазание елеем и вкусил благословленного хлеба, то почувствовал: что-то особенное произошло во мне, мысли в голове стали совершенно ясными, как бы какая-то сила вселилась в меня. С того момента ни малейших следов болезни головы и нервов у меня не осталось. Болезнь желудка у меня осталась, но я терпеливо переношу ее, помня слова Господа из послания Апостола Павла: Сила Моя совершается в немощи (2 Кор. 12, 9).

«Матушка, мне еще больно»

У меня есть моя младшая сестра, 1949 года рождения. Она родилась с врожденным пороком сердца, и ее постоянно преследовали болезни. Тем не менее она вышла замуж, родился сын. С возрастом у нее стало чаще болеть сердце. У нее оказался перекрыт сердечный клапан, и живет она за счет расширенной аорты. Все чаще ее стали преследовать головные боли. Таблетки пила каждый час. Ей посоветовали лечь на обследование. Компьютерное обследование показало, что у нее опухоль мозга: на мозжечке и на трех шейных позвонках. Профессор в Москве сказал, что они такие операции не делают. Был понедельник, а к четвергу врачи готовили документы на выписку. И еще сказали ей, что жить ей осталось три месяца.

Как раз в это время я встретила одну матушку. Она мне посоветовала с могилки блаженной Матроны взять песочек и сказала: «Будете молиться Господу, Матушке Богородице, блаженной Матроне, и должно пройти». Я сделала, что нужно было.

Сильно верующими мы не были, сестра церковным человеком не была, но согласилась пить освященную водичку и молиться.

И мы с сестрами стали усердно молиться Господу Богу Иисусу Христу, Божией Матери (перед Казанской Ее иконой) и Святителю Николаю. Читали акафисты, молитвы. Через три дня профессор ей говорит: «Мы посоветовались и решили операцию вам все-таки сделать». Операцию назначили через неделю. Мы еще усерднее стали молиться. Операцию откладывали три раза и сделали ее только через месяц. Она продолжалась шесть с половиной часов, под местным наркозом: врачи опасались за сердце. Сестра все ощущала, все слышала. Когда ее из операционной повезли, она еще и улыбалась. Профессор говорил, что это была уникальная операция.

Мы с сестрой стали ухаживать за ней по суткам. Прошло четыре недели после операции. Швы ей не снимали, лежала она на одном боку. Лекарств принимала очень много…

Через каждые два часа ей делали уколы, она все терпела и только говорила: «Я все вытерплю, только бы мне остаться живой». Мы старались каждую свободную минутку читать около нее молитвы.

Однажды во время моего дежурства в два часа ночи она заплакала и говорит: «У меня печень болит, такая боль, что не могу терпеть». Я – к медсестре, а она говорит: «Не могу делать укол: только полчаса прошло». Я стала читать Акафист Богородице, Казанской Ее иконе, а сестре сказала: «Читай «Богородице, Дево» сколько можешь. Читай, проси Заступницу. Пусть Она маленечко тебе поможет!»

Она про себя стала читать эту молитву. И вдруг говорит: «Матушка, милая, мне еще больно». Потом открывает глаза и говорит: «Ты веришь, что я в своем сознании?» Я говорю: «Конечно, верю». Она говорит: «Я сейчас буду спать, а завтра утром что-то очень важное тебе расскажу». Через некоторое время пришла медсестра и удивилась: «Что ты ей дала?» Я говорю: «Ничего». А медсестры, конечно, знали, что мы молимся, да и иконки стояли над кроватью у стены.

Утром в шесть часов она проснулась, улыбнулась и сказала: «Ты веришь, Божия Матерь ко мне приходила. Когда я молилась, я не увидела, но ясно ощутила, что подошла ко мне Женщина Небесной Красоты и Свою ручку положила мне на бок, нажала и повела вниз. Боль пошла за Ее ручкой, но еще не полностью ушла. Тогда я и сказала: «Матушка, мне еще больно», для того, чтобы ты поняла, что я в сознании и это правда. Она еще раз нажала и повела вниз ручкой – и боль прекратилась. Потом Она мне сказала: «Спи». И я уснула. Сон у меня был как у здорового человека».

Просите, и дано будет вам.

Непридуманные рассказы о помощи Божией

Молитва пред образом Пресвятой Богородицы о помощи в житейских бурях

Заступница усердная, Мати Госпо да Вышняго! Ты еси всем христианом помощь и заступление, паче же в бедах сущим. Призри ныне с высоты святыя Твоея и на ны, с верою покланяющияся Пречистому образу Твоему, и яви, молим Тя, скорую помощь Твою по морю житейскому плавающим и от ветров бурных тяжкия скорби терпящим. Подвигни и вся православныя христианы на спасение в водах утопающих, и воздаждь подвизающимся о сем богатыя милости и щедроты Твоя. Се бо, на образ Твой взирающе, Тебе, яко милостивно сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и напаствуемых. Ты по Бозе наша Надежда и Заступница, и на Тя уповающе, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Тебе предаем во веки веков. Аминь.

Многие списки с Казанской иконы прославились в свое время чудесами.

Тобольская икона. Чудотворная икона сия находится в Тобольске в кафедральном соборе. Она явилась в 1661 году.

В этом году 8-го июля в Тобольске, в Знаменском монастыре, в день празднования Казанской иконы, на утрене, когда иеродиакон Иоанникий читал сказание о явлении иконы Пресвятой Богородицы в Казани и дошел до того места, где сказано, что архиепископ казанский прежде не веровал явлению иконы, потом пред всем народом молил Пречистую Владычицу о прощении своего греха, он вдруг в беспамятстве упал на пол вместе с аналоем. Когда же опомнился, тотчас потребовал духовника и открыл ему следующее: «Июня 21-го, после Утрени, я пришел в свою келью и заснул. Вдруг вижу – приходит ко мне святитель в полном облачении, подобный Иоанну Златоусту; я почел его за митрополита Филиппа. Святитель сказал мне: «Встань и скажи архимандриту, воеводе и всему народу, чтобы недалеко от Трехсвятительской церкви в городе построили церковь во имя Казанской Божией Матери, построили бы ее в три дня, а в четвертый освятили и внесли в нее образ Богородицы Казанской – тот самый, который теперь стоит в паперти этой Трехсвятительской церкви в чулане, лицом к стене. Скажи, чтобы сему образу праздновали в городе. Вот за грехи ваши прогневался на вас, вы сквернословите и своим сквернословием, как смрадом, наполняете воздух: это – зловоние и Богу и людям; но Владычица наша, со всеми святыми молила Сына Своего Христа Бога нашего о граде вашем и о всем народе, дабы Он отвратил праведный гнев Свой». Но я, встав от сна, изумился, а никому ничего не сказал. Немного спустя, когда я был в своей келье и стал писать ирмосы: Преукрашенная божественною славою, – вдруг ко мне вошел тот же святитель и милостиво сказал мне: «Почему же ты не поведал того, что сказано было тебе от Пресвятой Богородицы чрез меня, Ее служителя?» – и сам исчез. Я от страха упал на землю, прославил Бога, но сказать о видении побоялся, чтобы не вышло смятения в народе, и из опасения, что мне не поверят. Чрез несколько дней, во время моего сна святитель опять явился мне и сказал уже со гневом: «Почему же ты не сказал повеленного тебе? Из-за твоего пренебрежения гнев Божий грядет на град ваш за грехи ваши. Хлеб ваш гниет, а вода топит, – встань скорее и поведай архимандриту, воеводе и всему народу; если не скажешь, то вскоре лишишься жизни. Если горожане послушаются, то милость Божия будет на граде вашем и его окрестностях; если же не послушают, то тяжко будет граду вашему: скот ваш изомрет, от дождей вода разнесет дома ваши, и все вы исчезнете, как черви, а образ Богоматери прославится в другом месте». Но и об этом третьем явлении я не сказал никому, и вот июля 6-го, когда после вечернего пения я пришел в келью, лег спать, заснул я легким сном и слышу – в монастыре чудный звон в два колокола и пение необычайных голосов: Возвеличим Тя, Пренепорочную Матерь Бога нашего. Один из поющих сказал мне: «За то, что ты не сказал повеленного тебе, завтра же будешь наказан пред всем народом». И вот когда на утрене я начал читать о явлении чудотворного образа Богоматери в Казани, увидел, что являвшийся мне прежде святитель идет с паперти и благословляет народ на обе стороны; пришед в трапезу, также благословляя людей, подошел ко мне и сказал: «Ты читаешь это и почему не веришь сам? Тот образ был в земле, а этот стоит в паперти лицом к стене; почему же ты не поведал о нем?» И он, погрозив мне рукою, сказал: «Будь отныне дряхл до тех пор, пока совершится божественное дело». Сказав сие, он стал невидим, а я от страха пал на землю и вот уже теперь повествую вам». Народ, узнав о чудных явлениях, со слезами прославлял милость Пресвятой Богородицы, и все с усердием с Крестным Ходом отнесли икону на место, где указано было строить Церковь, и церковь была построена в три дня и на четвертый освящена. До построения церкви, замечает Повествователь, были дожди проливные и вода прибывала в речках, как бы в весеннее время, а когда начали строить церковь, стало вёдро; хлебы и овощи с того времени поправились.

Каплуновская-Казанская икона. Эта икона находится в сельце Каплуновке, Харьковской епархии. Явилась в 1689 году следующим образом.

Священнику этого сельца, отличавшемуся особенно благочестивою жизнию Иоанну Уманову явился во сне некто, украшенный сединами старец, и сказал ему, что скоро придут к нему из Москвы иконописцы с иконами и чтобы он у старейшего из них по летам из связки икон приобрел для себя восьмую по счету, Казанскую икону Пресвятой Богородицы. «От нее ты получишь благодать и милость», – прибавил старец. Священник так и сделал, но предварительно пред этим он строго постился. Скоро последовало новое видение во сне священнику Уманову: явилась Сама Пресвятая Богородица и повелела икону поставить в церковь. Священник сообщил о своем видении народу и с торжеством перенес икону в церковь, и с этого времени от иконы стали совершаться чудеса. Икону назвали Каплуновскою. В 1709 году, когда император Петр Великий воевал с шведским королем Карлом XII, то вызвал к себе в Харьков к армии священника с Каплуновскою иконою и велел носить ее пред полками, а сам со слезами молился пред нею Царице Небесной о помощи. Между тем король Карл, остановившись с своим войском около Каплуновки, поместился с изменником гетманом Мазепою в доме священника Иоанна. Тогда некоторые из его буйных воинов хотели было сжечь церковь. Обложили ее соломою и дровами, но как ни старались поджечь, ни дрова, ни солома не загорались. Узнав о таком чуде и еще о том, что св. икона находится в русском лагере, Карл сказал Мазепе: «Если не могли зажечь церковь и без иконы, то там, где находится она, ненадежно нам будет». Так действительно и случилось. Полтавская битва доставила Великому Петру победу над Карлом. Есть чудотворная Каплуновская икона в слободе Козеевке, в 80-ти верстах от Харькова.

Нижнеломовская-Казанская икона. Эта икона явилась в 1643 году на источнике в двух верстах от города Нижнего Лома Пензенской губернии. На месте ее явления сначала поставлена была часовня, а затем церковь и монастырь.

Карповская-Казанская икона. Эта икона находится в Курском Зибиченском монастыре. Сюда она принесена в 1725 году из Карповской пустыни.

Каташинская-Казанская икона. Эта икона явилась в 1622 году в роще близ села Белого Колодезя Черниговской губернии тамошнему священнику и поставлена им в сельскую церковь. В 1692 году тут был устроен мужской монастырь, названный Каташинским.

Молитва святого Ефрема Сирина Богородице: – Хоть нечист я, приими молитву. Дай покаяться и на суде защити.

Всепетая и всеблагая Владычица, источник милосердия, бездна человеколюбия! Хотя нечист я и предан миру прелюбодейному и мятежному, нерадив и в мысли, и в делах, и в произволении, блудно иждиваю жизнь свою; но Ты, как чадолюбивая и сострадательная Матерь Божия, не погнушайся мною, грешным и блудным, предвари принять прошение, приносимое Тебе скверными моими устами, и Твоими благоприятными и всеблагими молитвами милостивым ко мне соделай Судию.

Отверзи мне благосердие щедролюбиваго Сына Твоего, умоли презреть грехопадения мои, направь помысл мой к покаянию, покажи во мне искуснаго делателя заповедей Его, не попусти стать мне снедию растлителя душ – диавола; но ходатайством Твоим обнови меня, состаревшагося во множестве грехов, исправь обветшавшую жизнь мою, чтоб, имея ходатайницею Тебя, Преблагую, небоязненно мог я предстать Судии и избежать страшнаго мучения. Ходатайством Твоим сделай меня наследником славы, умоляя Творца моего, да улучу оную.

У меня два сына. В марте 1993 года мой старший сын был осужден на длительный срок. Я обратилась к иконе Казанской Богоматери с молитвой, и у меня полились стихи:

Каждый день повторяла эту свою просьбу, читала «Живый в помощи» (Пс. 90) у иконы Богородицы.

И как-то на свидании мне сын говорит, что у него в вещмешке появилась картина мужчины в панаме и с книжкой. Он даже не знал, что это икона Спасителя, а «панама» – Божественный ореол вокруг головы.

Несколько раз он убирал икону в шкафчик, но она снова появлялась в вещмешке, как бы о чем-то предупреждая его. Вскоре его освободили досрочно. Никаких шансов на освобождение не было, т. к. статья амнистии не подлежала. Но свершилось чудо!

Господь освободил моего сына по моим молитвам. Вернулся он домой с крестиком на шее, стал верующим человеком. Слава Богу за такое счастье!

Светлана, г. Челябинск

Иеромонах Трифон. Чудеса последнего времени

Вознесенская-Казанская икона. Она находится в Вознесенском женском монастыре в Москве, в Кремле. В первый раз она прославилась в 1689 году. Два раза она была в опасности сгореть, но чудесно была сохранена. В этом году, после молебна пред сею иконою, забыли погасить свечу, свеча упала, и от нее обгорел аналой, на котором лежала икона, а сама икона, несмотря на то что написана на полотне, осталась совершенно невредимою. В другой раз, когда в 1701 году 19-го июня был пожар в Московском Кремле и сгорел царский дворец и Вознесенский монастырь, икона чудесно сохранилась. Когда выносили утварь и иконы из соборного монастырского храма, то ее не вынесли, а между тем она оказалась вместе с другими вынесенными иконами; когда же, по окончании пожара, стали вносить вещи в собор, то увидели, что икона уже стоит на своем месте, хотя никто не вносил ее. И много чудесных исцелений было от сей иконы.

Павловская-Казанская икона. Эта икона находится в селе Павловском Московской губернии Звенигородского уезда. Она явилась на дереве, близ села, где построена часовня в память явления; внутри часовни находится колодезь, названный в народе святым. Первое чудо от иконы было следующее. Один из крестьян села Павловского впал в жестокую болезнь от невоздержной жизни. В это время другому благочестивому крестьянину явилась во сне Пресвятая Богородица и повелела сказать больному, чтобы тот молился Ей об исцелении и сходил умыться на святой колодезь. Затем оставил бы невоздержанную жизнь, иначе он может погибнуть. Больной с большим усилием отправился к колодцу, умылся и – совершенно выздоровел.

Иркутская-Казанская икона. Она находится в Иркутске в Богоявленском соборе и прославилась многими чудотворениями. Каждогодно в апреле или мае месяце, после посева ярового хлеба носят ее с крестным ходом по соседним сельским крестьянским полям, для освящения посевов. Этот крестный ход установлен издавна по случаю частых неурожаев хлеба по окрестным селам города Иркутска.

Каргопольская-Казанская икона. Эта чудотворная икона находится в г. Каргополе Олонецкой епархии, в Вознесенской церкви. Она прославилась в 1714 году. Икона находилась в доме благочестивой вдовы Марфы Пономаревой, которая однажды во время молитвы пред иконою увидела, что из правого ока Пресвятой Богородицы истекает слеза, и в страхе сообщила об этом священнику. Икона перенесена была в церковь, и здесь два раза в непродолжительное время, в виду всех, из очей Богоматери показывались струи слез, о чем донесено было тогдашнему Новгородскому митрополиту Иову.