Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Золотой фонд эзотерики - 12 ступеней мудрости. Записи 1960—1961 гг.

ModernLib.Net / Эзотерика / Б. Н. Абрамов / 12 ступеней мудрости. Записи 1960—1961 гг. - Чтение (Ознакомительный отрывок) (стр. 12)
Автор: Б. Н. Абрамов
Жанр: Эзотерика
Серия: Золотой фонд эзотерики

 

 


Много хорошего и много плохого порою находится там. И все это неотвратимо растет, если поливается живительной влагой внимания, то есть если мысль останавливается на том или ином свойстве, питая его своей энергией. Если убрать мысль из любой привычки или склонности человека, они умирают, лишенные пищи. Так можно ухаживать за каждым ростком в саду сознания, поддерживая добрые мысли и уничтожая недобрые прекращением мысли о них. Ибо мыслью живут и питаются ростки, цветы и плоды сада сознания. Много мыслей проносится через сферу сознания человека в течение дня. Много ли хороших из них, добрые следствия приносящих, и много ли темных и злых – вот в чем забота. Обитель, или дом духа, которые строит в Надземном себе человек, строится мыслью текущего дня.

Цветы и плоды их могут украсить, и больно колючки полоть. Строители – все, вопрос лишь в том, мудро ли строят. Один воздвигает темницу себе, другой строит палаты. Но жить будет каждый в твореньях своих, воздвигнутых каждым при жизни. Так, забота о мыслях будет заботою о будущем, ибо от мыслей своих никуда не уйти, ни в том мире, ни в этом. Так, дисциплина мысли будет кратчайшим и вернейшим путем в будущее. Так, мысли о прекрасном будут тем строительным материалом, из которого будут сложены стены обители духа. Так, служение Красоте будет строительством светлым.

223. Будем думать вместе, как, чем помочь Родине. А помочь можно много. Доступ к сокровищнице мысли дает эту возможность. Импульс беспредельности усиливает мысль, то есть позволяет любую мысль продолжать развивать по заложенному в ней направлению. Многие останавливаются на достигнутом, но импульс беспредельности устремляет вперед – к дальнейшему логическому развитию любого положения. Конца нет, все продолжается, расширяясь и углубляясь. И если огни зажжены, то дальнейшее последовательное развитие становится возможным и легкодостижимым. Мысль как бы сама устремляется вперед, дальше, к расширению и углублению того, что заложено в ней. Многие за настоящим не видят будущего, то есть не могут уловить следующей ступени эволюции данного явления или момента, но зажженное сознание может. Все, положительно все можно развить и улучшить и по непроторенным путям, если сознание позволяет.

224. (Июль, 13). В потенциале дана человеку власть над всем невидимым и видимым миром. Владыкою проявленного мира дано ему быть. Отсюда власть эта распространяется на все состояния человека, а также на состояние сна. В той части его, где сон является отражением дневных звучаний, особенно яро действуют законы причин и следствий. И нечто побежденное, преодоленное и утвержденное им в бодрствующем состоянии таковым же прозвучит и в сновидениях человека. Момент отхода ко сну значителен тем, что как бы устанавливается то направление, по которому устремляется тонкое сознание спящего. Мозг действовать во сне обычно не может, но принятое им перед засыпанием направление продолжается, и потому утвердить мысль перед сном будет решением мудрым. Перепевы земные, даже если они не плохи, все же пищи душе не дадут. Сон же питанием служит для духа, плюс он почерпнет в нем силы с надземного плана. Сон есть явление универсальное. Пралайя и манвантара или пульсация и ритм обнимают собой все явления жизни – до Космоса включительно. Заснувшая на зиму природа весной пробуждается вновь, и так везде и во всем – чередование состояний. Дано человеку владеть состоянием даже пралайи, утвердив перед ней направление линии духа, ибо сон в аспекте земного существования человека есть малая пралайя сознания.

225. (Июль, 14). Дела человеческие – так называем Мы их, ибо охватывают они орбитой своей конечные сферы земные. Задача – протянуть нить жизни за пределы этих сфер в беспредельность. Но как и куда? Ко Мне протянуть, ибо Мир Мой не от мира сего, Я – за пределами ограниченного обывательского существования. Потерять себя, потерять душу свою – значит оставить свой малый мирок и коснуться сознания мира большого. Мир этот не ограничен ни временем, ни пространством – он Космос включает в себя, со всеми его формами уявления жизни. Время космическое с земным ничего общего не имеет. То, что на земле является настоящим, в Космосе может быть будущим, прошлое – стать настоящим, а где-то в сферах незримых в настоящем уявляется и будущее. Бессмысленно время земное хотя бы на Марсе. Даже понятия верха и низа относительны в противоположных точках земли. Все земные понятия и представления относительны. Но абсолютна в основе своей сфера вечной Космической Мысли. Утверждаем Мир Огненный, вечный, ибо земной относительности лишен. Так же безотносительны и великие космические законы. Вот почему Говорим об Основах, на которых покоится Мир. Непоколебимы Основы, хотя и течет в океан вечности поток жизненно проявленных форм, вечно изменяясь и эволюционируя в стремлении своем к совершенству. Вечное во времени усматривает коснувшийся беспредельности ум, собирая жатву бессмертия. Конечность земная и ограниченность плотного мира – не в мире, который вокруг, но в уме человека, в сознании его, принявшем за реальность относительность мира земного. Стены, ограничивающие сознание, надо разрушить, прежде чем оно сможет выйти на просторы Космического Океана. Океан Космической Мысли стать может доступным человеку, освободившему сознание свое от призрачного мира земных представлений. Тайна времени и пространства сознанием быть должна решена и побеждено понятие смерти. К новому пониманию жизни приближается на земле человек, и достижение ступени космического сознания становится уже близко возможным.

Примечания

1

Данилов Б. А. «Весть принесший». Новосибирск, 1997.

2

На сайте Сибирского рериховского общества http://www.sibro.ru/можно найти много интересных материалов о Б. Н. Абрамове и фотографии его рисунков.

3

Термин «круг» применительно к обществу учеников эзотерических знаний использовался еще в теософской традиции и литературе. – Прим. сост.

4

Данилов Б. А. «Весть принесший». Новосибирск, 1997. С. 26.

5

Данилов Б. А. «Весть принесший». С. 37.

6

«Лампадой пустыни» в традициях Белого Братства называется высокая ступень духовного совершенства, достигнутая подвижником духа. «Лампада пустыни – так называется ступень одиночества Свет дающего духа…». (Запись от 13.10.56.) – Прим. сост.

7

Н. К. Рерих ушел в иной мир в 1947-м, а Е. И. Рерих – в 1955 году. – Прим. авт.

8

Здесь и далее знаком * отмечены слова, значение которых поясняется в словаре. – Прим. сост.

9

Так метафорически сказано о людях, способных к ускоренной духовной эволюции. – Прим. сост.

10

Данилов Б. А. «Весть принесший». С. 25.

11

http://knigi.sibro.ru/books/detail/30762

12

Там же. С. 24.

13

Б. Н. Абрамов называл сообщения Учителей (и свои Записи, сделанные на их основе) «восприятиями». – Прим. авт.

14

Речь идет о Нине Ивановне Абрамовой. – Прим. авт.

15

Запись без даты. См.: Данилов. «Весть принесший». С. 90.

16

Данилов Б. А. «Весть принесший». С. 10–11.

17

Там же. С. 36.

18

Там же. С. 35.

19

Данилов Б. А. «Весть принесший». С. 36.

20

Там же. С. 36.

21

Данилов Б. А. «Весть принесший». С. 13–22.

22

М. А. Й. – здесь и далее – Матерь Агни Йоги, имя, данное Е. И. Рерих Учителем М. – Прим. ред.

23

К данной Записи Б. Абрамовым была сделана пометка: (М [ир] О [гненный], часть 3, § 181). «Мир Огненный» – одна из книг серии «Агни Йога». – Прим. сост.

24

Объединенными усилиями (лат.).

25

В 1961 г. записей в феврале Б. Н. Абрамов не делал. – Прим. сост.

26

Речь идет об аресте экспедиции Рерихов и их вынужденной зимовке в суровейших условиях тибетского высокогорья. – Прим. сост.

27

Так проходит (лат.).

28

Речь идет о днях Пасхи. – Прим. сост.

29

Наоборот (лат.).

30

Юрий Николаевич Рерих, востоковед с мировым именем. – Прим. сост.

31

Отвращение к жизни, пресыщенность (лат.).

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.

  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12