Современная электронная библиотека ModernLib.Ru

Большая Советская Энциклопедия (КИ)

ModernLib.Ru / Энциклопедии / БСЭ / Большая Советская Энциклопедия (КИ) - Чтение (стр. 16)
Автор: БСЭ
Жанр: Энциклопедии
загрузка...

  Для решения векторного уравнения строят многоугольник сил (см. ) .Реакцию 45= - 54определяют из векторного уравнения равновесия сил на одном из звеньев 4или 5.Затем рассматривают группу 2-3,на которую, кроме заданных сил, действует найденная реакция 42= - 24. При рассмотрении равновесия начального звена 1 определяют реакцию 61и уравновешивающий момент M y,приложенный к этому звену, необходимый для обеспечения заданного закона движения начального звена.

  При учёте сил трения в кинематических парах к системе уравнений добавляют ещё одно независимое уравнение. После определения реакций вычисляют силы трения в парах и повторяют расчет, принимая во внимание силы трения как внешние силы, приложенные к звеньям, то есть находят уточненные реакции в первом приближении. Расчет можно повторить с учетом определенных сил трения. Практически первого приближения бывает достаточно. При силовом расчёте многозвенных пространственных механизмов метод и последовательность кинетостатического исследования сохраняются, однако решение получается более громоздким.

  Лит.см. при ст. .

  И. И. Артоболевский, А. П. Бессонов.

Схема действия сил в механизме (а) и определение реакций в звене (б); P 1, P 2, P 3, P 4- действующие силы; M 1, М 2, M 5, - моменты сил; Р 24и Р 65- искомые реакции.

Кинетохор

Кинетохо'р(от греч. kinetуs - движущийся и choros - место), механический центр хромосомы, к которому прикрепляются нити ;то же, что .

Кинешма

Ки'нешма,город в Ивановской области РСФСР. Протянулся вдоль правого берега Волги на 15 км.Речной порт, конечная станция железнодорожной линии от Александрова. 97 тыс. жителей (1972; 34 тыс. в 1926).

  К. известна с начала 15 в. как слобода. В 1429 опустошена татарами. В 1504 Иван III пожаловал К. князю Ф. М. Вольскому, а затем Иван IV - князю Ив. П. Шуйскому, после смерти которого К. вернулась в царское владение (1587). В 1608 К. дважды захватывали поляки. В 1708 К. приписана к Архангелогородской, а в 1719 - к Ярославской провинции. С 1778 уездный город Костромской губернии.

  Один из старейших промышленных центров Верхнего Поволжья. Второй (после Иванова) по населению и промышленному значению город области. Крупный центр текстильной (хлопчатобумажной) промышленности (Красноволжский комбинат, фабрики: прядильная, 2 прядильно-ткацкие). Производство бумагоделательного оборудования, электротехнических изделий и др. продукции. Лесохимический завод. Пищевая промышленность (мельзаводы, элеваторы, мясокомбинат и др.), производство стандартных домов, стройматериалов. Техникумы: химико-технологический, вечерний текстильный, технологический, экономический, медицинское и педагогическое училища. Краеведческий музей. Драматический театр. В 20 кмк С. от К., в деревне Щелыково - музей-усадьба А. Н. .

  Лит.:Мезенина Н., Михайлов Я., Кинешма. Путеводитель-очерк, Ярославль, 1971.

Кинжал

Кинжа'л(от арабского ханджар), колющее оружие рукопашного боя с обоюдоострым коротким клинком. В глубокой древности К. делались из рога животных, разрезанного на острые пластины, а также из кремня. Затем начали применять для изготовления К. медь, бронзу, железо, позднее - сталь. Стальные К. носят в красиво украшенных ножнах. У некоторых народов (например, на Кавказе) К. является принадлежностью национального костюма.

Кинжальный огонь

Кинжа'льный ого'нь,огонь пулеметов, орудий, танков, самоходных артиллерийских установок, открываемый внезапно, с близких расстояний в одном, заранее подготовленном направлении. Готовится, как правило, в обороне замаскированных позиций, во фланг наступающему противнику и ведется с предельным напряжением.

Кинзя Арсланов

Кинзя' Арсла'нов(гг. рождения и смерти неизвестны), сподвижник Е. И. ,один из предводителей восставших башкир в Крестьянской войне 1773-75. Был абызом (учителем), знал русский язык, в начале 1760-х гг. стал старшиной Бушмас-Кыпчакской волости Ногайской дороги (области) Башкирии. В начале окт. 1773 К. А. во главе башкир своей волости пришел в Бёрдский лагерь (около Оренбурга) Пугачева, получил чин «главного полковника» и стал «атаманом» башкир. На татарском языке писал указы, манифесты и т.п., был членом главного штаба повстанцев. Вместе с Пугачевым руководил многочисленными очагами восстания в Башкирии. Пропал без вести в сентябре 1774.

  Лит.:Усманов А. Н., Кинзя Арсланов - выдающийся сподвижник Пугачева, в сборнике: Исторические записки, т. 71, М., 1962.

Киники

Ки'ники(греч. kynikуi, от Kynуsarges - Киносарг, холм и гимнасий в Афинах, где Антисфен занимался с учениками; лат. cynici - циники), одна из так называемых сократических философских школ Древней Греции. Её представители ( , ,Кратет и др.) стремились не столько к построению законченной теории бытия и познания, сколько к отработке и экспериментальной проверке на себе определённого образа жизни. Главное, что от них осталось в сознании последующих поколений,- это не трактаты, которые они писали, а преимущественно анекдоты: бочка Диогена, его просьба к царю Александру Македонскому: «Отойди и не засти мне солнца»; брак Кратета, осуществляемый прямо на площади, и т.п. Примитивность кинического философствования, поражающая при сравнении с виртуозной диалектикой платонизма и аристотелизма, - лишь оборотная сторона стремления всецело сосредоточиться на одной и притом, возможно, более простой идее. Мыслить по-кинически - только средство; цель - жить по-кинически.

  Учение К., созданное в условиях кризиса античного полиса людьми, не имевшими своей доли в гражданском укладе жизни (основатель кинизма Антисфен был незаконнорождённым), обобщает опыт индивида, который может духовно опереться лишь на самого себя, и предлагает этому индивиду осознать свою извергнутость из патриархальных связей как возможность достичь высочайшего из благ: духовной свободы. Последовав примеру ,К. довели до его установки до небывалого радикализма и окружили атмосферой парадокса, сенсации, уличного скандала; недаром Платон назвал Диогена «Сократом, сошедшим с ума». Если Сократ еще демонстрировал уважение к наиболее общим заповедям традиционной патриотической морали, то К. с вызовом именовали себя «гражданами мира» (термин «космополит» был создан ими) и обязывались жить в любом обществе не по его законам, а по своим собственным, с готовностью приемля статус нищих, юродивых. Именно то положение человека, которое всегда считалось не только крайне бедственным, но и крайне унизительным, избирается ими как наилучшее: Диоген с удовольствием применяет к себе формулу страшного проклятия - «без общины, без дома, без отечества». К. хотели быть «нагими и одинокими»; социальные связи и культурные навыки казались им мнимостью, «дымом» (в порядке умственного провоцирования они отрицали все требования стыда, настаивали на допустимости кровосмесительства и антропофагии и т.п.). «Дым» нужно развеять, обнажив человеческую сущность, в которой человек должен свернуться и замкнуться, чтобы стать абсолютно защищенным от всякого удара извне. Все виды физической и духовной бедности для К. предпочтительнее богатства: лучше быть варваром, чем эллином, лучше быть животным, чем человеком. Житейское опрощение дополнялось интеллектуальным: в той мере, в какой К. занимались теорией познания, они критиковали общие понятия (в частности, «идеи» Платона) как вредную выдумку, усложняющую непосредственное отношение к предмету.

  Философия К. послужила непосредственным источником ,смягчившего кинические парадоксы и внёсшего гораздо более конструктивное отношение к политической жизни и к умственной культуре, но удержавшего характерный для К. перевес этики над др. философскими дисциплинами. Образ жизни К. оказал влияние на идеологическое оформление христианского аскетизма (особенно в таких его формах, как юродство и странничество). Типологически школа К. стоит в ряду разнообразных духовных движений, сводящихся к тому, что внутренне разорванное общество восполняет социальную несвободу асоциальной свободой (от йогов и дервишей до современных хиппи).

  Лит.:Лурье С. Я., Очерки по истории античной науки, М. - Л., 1947; Лосев А. Ф., История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон, М., 1969, с. 84-108; Нахов И. М., Политические взгляды киников, в сборнике: Вопросы классической филологии, сб. 3-4, М., 1971, с. 66-154; Dudley D. R., A history of cynicism from Diogenes to the sixth century, L., 1937;) Hoistad R., Cynic hero and cynic king. Studies in the cynic conception of man, Uppsala, 1948; Sayre F., The Greek cynics, Bait.,1948.

  С. С. Аверинцев.

Кинины

Кини'ны(от греч. kinйo - двигаю, побуждаю), 1) цитокинины, распространённые в растениях и микроорганизмах вещества, производные 6-аминопурина (см. ) .К. много в семенах и плодах, меньше в корнях, стеблях и листьях. Например, из 70 кгсемян кукурузы (молочной спелости) получен 1 гК., называемого зеатином. К. стимулируют деление клеток, участвуют в образовании корней и стеблей, дифференциации новых органов, способствуют продлению жизни срезанных листьев. Так, нанесение К. на пожелтевшие срезанные листья вызывает их позеленение. Эти и другие важные функции К. связаны с их участием в образовании РНК, ДНК и белка, а также в перераспределении продуктов обмена, или метаболитов, в растении (при нанесении К. на одну половину пожелтевшего листа усиливается приток метаболитов к ней из другой, необработанной половины). К числу особенно активных К. относится кинетин, выделенный из дрожжей.

2) У животных - вещества полипептидной природы с широким спектром биологической активности. К. расслабляют гладкую мускулатуру сосудов, понижают кровяное давление, повышают проницаемость капилляров, вызывают болевые ощущения, сокращают или расслабляют гладкую мускулатуру изолированных органов. У человека и млекопитающих найдено три К.: брадикинин - линейный нонапептид (из 9 аминокислот), лизилбрадикинин (или каллидин) - декапептид (из 10 аминокислот), метиониллизилбрадикинин - ундекапептид (из 11 аминокислот). Все К. образуются в плазме крови или межклеточных пространствах при отщеплении (под действием ) от одного неактивного предшественника белковой природы - кининогена. В 1 млплазмы крови человека в норме содержится от 0 до 0,002 мкгК. Вследствие быстрой ферментативной инактивации (под влиянием кининаз) в крови и тканях К. оказывают преимущественно местное действие. Физиологическая роль К. связана с регуляцией местного кровотока и капиллярной проницаемости.

Лит.:Пасхина Т. С., Биохимические основы патологии сердечно-сосудистой системы, в кн.: Молекулярные основы патологии, М., 1966.

К. Е. Овчаров.

Т. С. Пасхина

Кинкажу

Кинкажу'(Potos flavus), хищное млекопитающее семейства енотовых. Длина тела 41-57 см,хвоста - 40-50 см,весит 1,5-2,7 кг.Голова круглая, морда короткая, хвост длинный и очень цепкий. Густой бархатистый мех сверху серо-желтый, снизу рыжевато-желтый. Морда темно бурая или черноватая. Распространен К. на юге Северной Америки (Южная Мексика), Центральной и Южной Америке (к югу до Мату-Гросу в Бразилии). К. ловко лазает по деревьям, цепляясь хвостом и лапами. Ведёт ночной образ жизни. Питается плодами (вред, наносимый фруктовым плантациям, незначителен), а также насекомыми, мелкими зверьками, яйцами птиц. 1 детёныша (редко 2) приносит весной или летом. Пойманные молодыми, они легко приручаются. Из шкур К. делают сумки, пояса.

Илл. к ст. Кинкажу.

Кинкан

Кинка'н,кумкват (Fortunella), род плодовых вечнозелёных деревьев или кустарников семейства рутовых. Листья мелкие, тёмно-зелёные. Цветки белые, небольшие, одиночные или в соцветиях, обоеполые. Плоды до 2 смв диаметре, круглые или овальные, жёлто-оранжевые, с гладкой, очень душистой, сладкой, съедобной кожурой; мякоть кисло-сладкая. К. довольно морозостоек (выдерживает кратковременные заморозки до 12 °С).

  Во влажных субтропиках СССР хорошо растет и плодоносит как на кислых, так и на слабощелочных почвах. Родина - Восточная Азия. Известно 6 видов в Китае, Японии и на Малайском архипелаге; в СССР - 2 (оба культурные): К. Маргарита, или овальный (F. margarita), и К. японский (F. japonica). Плоды используют для варенья и цукатов. К. применяют как декоративное растение и в селекции для выведения морозостойких форм цитрусовых. Размножают прививкой на всех видах цитрусовых растений и на трифолиате. Агротехника такая же, как и для др. .

  Лит.:Екимов В. П., Субтропическое плодоводство, М., 1955; Жуковский П. М., Культурные растения и их сородичи, 3 изд., Л., 1971.

  А. Д. Александров.

Кинкан японский: 1 - ветка с цветками; 2 - ветка с плодами; 3 - поперечный разрез плода (схема).

Кинкардин

Кинка'рдин(Kincardine), графство в Великобритании, в Шотландии. Площадь 1 тыс. км 2. Население 25,3 тыс. человек (1970). Административный центр - Стонхейвен.

Кинки

Ки'нки,Кинаи, низменность на юге острова Хонсю в Японии. Занимает единую тектоническую впадину с заливом Осака и озером Бива. Сложена аллювием р. Йодо и её притоков, на Ю. - морские террасы. Климат субтропический муссонный. На равнине возделывается рис, на прилегающих холмах - зерновые, шелковица, чай, цитрусовые. На К. - гг. Осака, Киото.

Кино...

Кино...(от греч. kinйo - двигаю, двигаюсь), часть сложных слов, указывающая на связь с кинематографией; например, киноискусство, кинотеатр и др.

Кино Цураюки

Ки'ноЦураюки (882-946), японский поэт. Занимал невысокие должности при дворе императора. Возглавлял комитет по составлению первой придворной антологии японской поэзии - «Кокинвакасю» (922), в которой помещены стихи, ставшие для последующих поэтов классическими образцами. Сохранилось 440 его собственных стихотворений, написанных в жанре . Его «Путевые записки из Тоса» (936), состоящие из прозаических пейзажных зарисовок, перемежающихся лирическими стихами, положили начало жанру лирических дневников (ники). Известен также как первый теоретик японской поэзии.

  Соч. в рус. пер.: Путевые записки из Тоса, в сб.: Восток, т. 1, М., 1935; в сб.: Японская поэзия, М., 1956; в сб.: Японские пятистишия, М., 1971.

  Лит.:Конрад Н. И., Японская литература в образцах и очерках, Л., 1927; Литература Востока в средние века, ч. 1, М., 1970.

Киноа

Кино'а,однолетнее растение из рода , более известное под названием .

Киноварные пометы

Кинова'рные поме'ты(от киноварь - минеральный краситель красного цвета), обозначения, применявшиеся в древнерусской церковной нотописи - знаменном письме; см. .

Киноварь

Ки'новарь(от греч. kinnбbari), минерал, относящийся к классу сульфидов; химический состав HgS; содержит 86,2% Hg. Кристаллизуется в тригональной системе, образуя кристаллы ромбоэдрического облика и кристаллически зернистые или порошковатые массы. Цвет красный, иногда наблюдается темная синевато-серая побежалость. В тонких осколках К. прозрачна, обладает ярким «алмазным» блеском. Твердость по минералогической шкале 2-2,5; плотность 8090-8200 кг/м 3. К. - наиболее распространённый минерал . Образуется в гидротермальных близповерхностных месторождениях вместе с кварцем, кальцитом, баритом, антимонитом, пиритом, марказитом, реже реальгаром, самородным золотом. В СССР месторождения К. известны на Украине (Никитовка), в Киргизии (Хайдаркен, Чаувай), на Алтае (Акташ, Чаган-Узун) и др.; за рубежом - в Испании ( ), Югославии (Авала), Италии (Идрия), США (Нью-Альмаден). Природная К. служит исходным сырьём для получения ртути, а также для приготовления красок, главным образом художественных (акварельных и масляных). Как художественную краску К. применяли уже в Древнем Египте.

  Г. П. Барсанов.

Киноведение

Кинове'дение,наука о кино, специфике киноискусства, закономерностях общественной природы фильма. В К. входят теория и история кино, кинокритика и в качестве вспомогательного раздела - фильмография. К. развивается в тесной связи с философскими науками, особенно с эстетикой. В социалистических странах К. базируется на марксистско-ленинской эстетике, руководствуется ее общими положениями, познает собственные законы кино. К. связано с другими областями искусствоведения, а также историей, социологией, психологией.

  Первые попытки осмысления вопросов кино в России были предприняты ещё в дореволюционные годы. Своеобразие нового вида искусства привлекло внимание выдающихся деятелей русской культуры - Л. Н. Толстого, М. Горького, В. Э. Мейерхольда, Л. Н. Андреева и др. Уже тогда были поставлены проблемы специфики киноискусства, его выразительных средств, места в жизни общества. Однако становление К. как самостоятельной науки произошло лишь после Великой Октябрьской социалистической революции. Направление развития советского К. определила политика коммунистической партии в области кино, видевшей в нем могучее средство политического воспитания и просвещения масс. Ответственные задачи, поставленные партией перед киноискусством, потребовали рассмотрения его природы и художественных возможностей. Основополагающими для советской киноведческой науки стали высказывания В. И. Ленина о кино.

  Основная направленность советского К. в 1920-е гг. - изучение выразительных средств кино, связанных с образно-публицистической трактовкой материала действительности в целях революционного воспитания масс. Становление советского К. происходило в неразрывной связи с творческой практикой советского киноискусства. Большой вклад в советское К. принадлежит ведущим советским кинорежиссерам - Л. В. Кулешову, Д. Вертову, С. М. Эйзенштейну, В. И. Пудовкину. В формировании советского К. участвовали также сценаристы Н. А. Зархи, В. К. Туркин, политические деятели А. В. Луначарский, П. М. Керженцев, писатели В. В. Маяковский, Ю. Н. Тынянов, И. Г. Эренбург, литературоведы Б. М. Эйхенбаум, В. Б. Шкловский, первые профессиональные киноведы и кинокритики Н. А. Лебедев, И. В. Соколов, а также деятели музыкального и театрального искусства. Ряд теоретиков кино 20-х гг. ошибочно отрицал художественный вымысел, «игровое» кино, переоценивал роль монтажа по сравнению с выразительностью материала кадра и др. В 30-е гг. перед советским К. встали новые задачи, обусловленные введением звука, а главное - обращением киноискусства к изображению личности нового человека, формирующегося в борьбе за революционное преобразование мира. Утверждение в начале 30-х гг. метода социалистического реализма, определение его основных особенностей в киноискусстве способствовали идейному росту советского К. Внимание К. сосредоточилось на исследовании выразительных форм, соответствующих новым задачам кино; разрабатывались проблемы искусства киноактера (большое значение имели труды В. И. Пудовкина), вопросы кинодраматургии, теория монтажа звука и изображения (статьи С. М. Эйзенштейна «Вертикальный монтаж», «Монтаж» и др.). Появились труды по истории советского и зарубежного кино (Н. М. Иезуитов, Г. А. Авенариус). В конце 30-х - начале 50-х гг. наметилось некоторое сужение тематики киноведческих работ, отказ от постановки общетеоретических проблем и др. С середины 50-х гг. подъем советского К. проявился в повышении идейно-теоретического уровня киноведческих работ, в расширении круга авторов, в разнообразии тематики, в научной разработке истории русского дореволюционного, советского и мирового кино. В числе видных историков и теоретиков кино - киноведы М. Ю. Блейман, И. В. Вайсфельд, С. С. Гинзбург, Е. С. Добин, С. В. Дробашенко, В. Н. Ждан, А. В. Караганов, Р. Н. Юренев, С. И. Фрейдлих, а также кинорежиссеры С. А Герасимов, Г. М. Козинцев, М. И. Ромм, С. И. Юткевич и др. Современное советское К. практикует комплексное изучение кино, использующее методику социологии, психологии, педагогики, а также естественно-математических наук. Успешно решаются проблемы взаимосвязи теории, истории и кинокритики. Для современного этапа развития К. характерно внимание к общим, идейно-эстетическим проблемам кино. Глубокий интерес киноведов вызывает проблема изображения современного героя на экране. В 60-70-е гг. разработка вопросов К. в СССР сосредоточена во ВГИКе, Госфильмофонде СССР, институте истории искусств, Научно-исследовательском кинофотоинституте (Москва), институте театра, музыки и кинематографии (Ленинград), Украинском институте искусствоведения, этнографии и фольклора (Киев) и в других республиканских искусствоведческих институтах.

  В зарубежном К. идёт постоянная борьба двух тенденций, связанных с разным социальным и идеологическим подходом к кинематографу: с одной стороны, анализируются закономерности киноискусства как специфической формы общественного сознания, с другой - теория направлена на утверждение фильма как стандартного коммерческого зрелища, на разработку оптимальных условий его создания и массового потребления. Ещё до 1-й мировой войны 1914-18 появились работы Г. Уэфкера, В. Пановски, Э. Альтенлоб (Германия), Р. Канудо (Франция), в которых исследовались отличия основных компонентов кинопроизведения (актёрское искусство, изобразительное решение) от соответствующих компонентов театра, социология фильма. В 20-е гг. А. Антуан, Л. Деллюк, Л. Муссинак (Франция) изучали специфику кино в ряду др. искусств. Возникали теории «движущейся живописи», «зрительной музыки». Представители французского выступали против коммерческого стандарта, за эксперимент в киноискусстве. Некоторые «авангардисты» (например, А. Шомет) пропагандировали так называемое элитарное кино, то есть кино для «избранных». В эти годы самостоятельной областью К. стала кинокритика. Значительные теоретические работы, рассматривавшие кинематограф как сложный и целостный объект, возникли в 30-е гг. Работа немецкого учёного Р. Арнхейма «Кино как искусство» достаточно полно характеризовала «немой» фильм, но в ней автору не удалось правильно оценить возможности звукового кино. Английский режиссёр и киновед П. Рота создал (1936) первую книгу по истории мирового кино. Эмигрировавшие в США после прихода фашистов к власти (1933) немецкие киноведы Р. Арнхейм и 3. Кракауэр исследовали кинематограф, используя методику психологии и социологии. После 2-й мировой войны 1939-45 итальянские кинокритики У. Барбаро, Л. Кьярини, Г. Аристарко, опираясь на опыт советского кино, посвятили свои работы изучению законов реализма в кино, утверждению принципов социально активного киноискусства - . В связи с бурным ростом кинодокументализма изучалась природа и специфика документального фильма (Дж. Грирсон, К. Рейс - Великобритания). Во Франции была предпринята попытка объединить представителей гуманитарных и естественных наук в рамках «Института фильмологии» (Париж, 1947-62) для комплексного изучения кинематографа. Однако из-за отсутствия единой методологической основы этот замысел осуществить не удалось. Киновед-марксист Ж. Садуль создал уникальную по энциклопедичности «Всеобщую историю кино» (не завершена). Некоторые киноведы (А. Базен - Франция, 3. Кракауэр - США) обращались к изучению онтологии кинематографа наряду с исследованием взаимодействия кино с др. искусствами. Ряд работ был посвящен идеологическим функциям фильма в капиталистическом обществе, вопросам киноэкономики, фильму как объекту массовой культуры (Дж. Лоусон - США, А. Монтегю - Великобритания, П. Башлен, А. Мерсийон - Франция, Э. Паталас - ФРГ). Пропаганде русского и советского кино на Западе способствовала исследовательская работа Дж. Лейды (США).

  С конца 60-х гг. в зарубежном К. возникает направление (киносемиотика), которое при изучении фильма использует методику современной лингвистики (К. Метц - Франция, П. П. Пазолини - Италия). Исследуются взаимосвязи кино и телевидения. Распространение в массовой кинопродукции Запада тем насилия, секса, фильмов «ужасов» вызвало к жизни кинотеории, базирующиеся на фрейдистских концепциях (А. Киру, Л. Дюка - Франция). Буржуазное К. нередко обращается к идеям экзистенциализма. Специальные теоретические исследования проводятся в Международном католическом Киноцентре (Париж) в связи с широким использованием кинематографа для религиозной пропаганды.

  Научно-исследовательские изыскания в области К. ведутся в Музее современного искусства (Нью-Йорк), в Британской киноакадемии (Лондон), в Пизанском университете, в Немецком институте киноведения (Висбаден, ФРГ), в институте киноведения и в Германской академии искусств (Берлин, ГДР), в секторе теории и истории кино института искусства Польской академии наук (Варшава) и др.

  Значителен вклад в К. многих учёных социалистических стран. Б. Балаж (Венгрия; в 1931-45 работал в СССР) исследовал как внутреннюю структуру фильма, так и его социальные функции. Е. Теплиц (Польша) создал один из лучших трудов по истории мирового кино. В области К. работают также Е. Плажевский, В. Михалек, З. Питера (Польша), И. Немешкюрти (Венгрия), Н. Милев, Г. Стоянов-Бигор (Болгария), Л. Лингарт, А. Броусил (Чехословакия). Польские киноведы (К. Жигульский и др.) многое сделали для изучения зрителя. Социологическим проблемам кино, воздействию фильма на детскую аудиторию посвящены значительные работы чехословацких учёных. В ГДР ведётся разработка методики прогнозирования кинематографа (Г. Херлингхауз).

  Национальные фильмархивы объединены Международной организацией киноархивов (ФИАФ).

  Лит.:Самое важное из всех искусств. Ленин о кино, М., 1963; Кинематограф. Сб. ст., М., 1919; Поэтика кино. [Сб. ст.], М.-Л., 1927; Кулешов Л. В., Искусство кино (Мой опыт), [М.], 1929; Лебедев Н. А., К вопросу о специфике кино, М., 1935; Туркин В. К., Драматургия кино, М., 1938; Вопросы кинодраматургии. [Сб. ст.], в. 1-5, М., 1954-65; Пудовкин В. И., Избр. статьи, М., 1955; Вопросы киноискусства. Сб. ст. и материалов, в. 1-14, М., 1956-1972; Очерки истории советского кино, т. 1-3, М., 1956-1961; Ваисфельд И., Мастерство кинодраматурга, М., 1961; Добин Е. С., Поэтика киноискусства, М., 1961; Зоркая Н. М., Советский историко-революционный фильм, М., 1962; Юткевич С., О киноискусстве, М., 1962; Мачерет А. В., Художественные течения в советском кино, М., 1963; Ромм М. И., Беседы о кино, М., 1964; Эйзенштейн С. М., Избр. произведения, т. 1-6, М., 1964-71; Юренев P., Советская кинокомедия, М., 1964; Луначарский о кино. Статьи. Высказывания. Сценарии. Документы, М., 1965; Лебедев Н., Очерк истории кино СССР, М., 1965; Шкловский В. Б., За сорок лет, [М., 1965]; Довженко А. П., Собр. соч., т. 1-4, М., 1966-69; Вертов Д., Статьи, дневники, замыслы, [М., 1966]; Кино и зритель. Опыт социологического исследования, [М., 1968]; История советского кино, т. 1, М.. 1969; Пиотровский А. И., Театр. Кино. Жизнь, Л., 1969: Герасимов С., Жизнь, фильмы, споры, М., 1971; Козинцев Г., Глубокий экран, М., 1971; Ждан В., Введение в эстетику фильма, М., 1972: Селезнева Т., Киномысль 1920-х годов, М., 1972.

  Деллюк Л., Фотогения кино, пер. [с франц.], М., 1924; Муссинак Л., Рождение кино, пер. [с франц.], Л., 1926; Мартен М., Язык кино, [пер. с франц.], М., 1959; Арнхейм Р., Кино как искусство, пер. с англ., М., 1960; Аристарко Г., История теорий кино, пер. с итал., М., 1966; PBazewski J., Jzyk filmu, Warsz., 1961; Базен А., Что такое кино?, [пер. с франц.], М., 1972; Epstein J., Le sinйmatographe vu de l'Etna, P., 1926; Cohen-Sйat G., Essai sur les principes d'une philosophie du cinйma, P., 1958; Kracauer S., Theory of film, N., Y., 1960; Mitry J., Esthйtique et psycologie du cinйma, [v.] 1-2, P., [1963-65]; Lewicki В. W., Wprowadzenie do wiedzy о filmi, WrocBaw [i. i.], 1964; Wstp do badania dzieBa filmowego, Warsz., 1966; WspoBczesaй teorie filmowe, Warsz., 1968; Stephenson R., Debrix J. R., The cinйma as art, [Harmonds-worth (Midd'x), 1969]; Metz C., Langage et cinйma. P., 1971. см. также лит. при ст. .

  В. А. Кузнецова, Я. Б. Иоскевич.

Кинодраматургия

Кинодраматурги'я,литературно-кинематографический вид творчества; произв. К. -литературная и идейно-художественная основа фильма. Отрицание К. как новой, самостоятельной области литературы, а сценария в качестве важнейшего элемента творческого процесса создания кинокартины, имеющее место в зарубежной кинотеории, является подчас оружием в сложнейшей идеологической классовой борьбе, средством утверждения реакционных идей.


  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56