ModernLib.Net

()

ModernLib.Net / / / () - (. 1)
:
:

 

 


Большая Советская Энциклопедия (МЭ)

Мэгоун Хорас

Мэ'гоун, Мегун (Magoun) Хорас (р. 23.6.1907, Филадельфия), американский нейрофизиолог и анатом, член Национальной АН США. Окончил Сиракьюсский университет (1931) и работал там же. С 1943 профессор Северо-западного университета в Чикаго. С 1950 - в Калифорнийском университете. Наиболее известны работы М., посвящённые роли ствола головного мозга в формировании поведенческих актов организма, а также её значению для условнорефлекторной деятельности. Открыл (совместно с итальянским физиологом Дж. Моруцци) активирующее влияние ретикулярной формации на кору больших полушарий головного мозга, выражающееся в генерализованной . Создал концепцию восходящей ретикулярной активирующей системы, которой придаёт большую роль в поддержании бодрствования и внимания.

  Соч.: Brain stem reticular formation and activation of the EEG, «Electroencephalography and Clinical Neurophysiology», 1949, v. 1, p. 455-73 (совм. с G. Moruzzi); в рус. пер. - Бодрствующий мозг, 2 изд., М., 1965.

Мэи Лань-фан

Мэй Лань-фа'н(23.10.1894, Пекин, - 8.8.1961, там же), китайский актёр, педагог, театральный и общественный деятель. Родился в актёрской семье. Учился в студии Фуляньчэн при Пекинском театральном училище. Специализировался как исполнитель женских ролей. В 1910-е гг. создал новые виды «спектакля в современных костюмах» («Влюблённые встречаются в тюрьме», «Полотняная повязка» и др.) и спектакля в старинных костюмах на классические сюжеты («Чан Э бежит на Луну» и др.). После образования КНР активно участвовал в театральной и общественной деятельности - с 1949 работал в Театре пекинской музыкальной драмы (в Пекине), был депутатом Всекитайского собрания народных представителей, директором научно-исследовательского Института театра традиционной музыкальной драмы (с 1951; позднее - Академия театра традиционной музыкальной драмы). Лучшие роли в спектаклях: «Опьянение Ян Гуй-фэй», «Ба-ван расстаётся с Юй-цзи», «Прогулка по саду и прерванный сон», «Меч вселенной», «Застава Хуннигуань», «Му Гуй-ин ведёт войска» и др. М. Л.-ф. посещал СССР (в 1935, 1952 и 1957). Встречался с К. С. Станиславским (был его последователем), с В. И. Немировичем-Данченко, В. Э. Мейерхольдом, С. М. Эйзенштейном, высоко ценившими искусство М. Л.-ф.

  Соч.: Сорок лет на сцене, [пер. с кит.], М., 1963.

  Лит.:Мэй Лань-фан и китайский театр. [Сборник], М. - Л., 1935; Образцов С., Театр китайского народа, М., 1957; Серова С., Пекинская музыкальная драма, М., 1970; Мэй Лань-фан вэньцзи (Мэй Лань-фан. Сборник статей), Пекин, 1962.

  С. А. Серова.

Мэй Лань-фан.

Мэйдзи

Мэ'йдзи(япон. - просвещённое правление), официальное название периода правления (с 1868) японского императора (правил в 1867-1912).

Мэйдзи исин

Мэ'йдзи иси'н(япон. - обновление , реставрация Мэйдзи), в широком смысле - политические события и социально-экономические преобразования в Японии середины и 2-й половины 19 в., в результате которых была ликвидирована феодальная система и образовалось централизованное буржуазно-помещичье государство; в узком и наиболее употребительном значении - незавершённая буржуазная революция в Японии 1867-68.

  В период, предшествовавший М. и., фактическим правителем Японии являлся диктатор - , из могущественного феодального дома Токугава. Император практически был отстранён от участия в политической жизни страны. Сёгун имел вместе со своими прямыми вассалами в собственном владении около 1/ 4земельных угодий страны. Остальная земля находилась в ленном пользовании князей (даймё) (примерно 260 княжеств в 18-19 вв.). Даймё имели своих вассалов из низшего дворянства - самураев, которые получали обычно жалованье в виде рисовых пайков. С упадком княжеств многие самураи уходили в города и превращались в мелких торговцев и служащих, учителей и т. д. Крестьяне были лишь наследственными держателями земли. Крестьянская земля часто переходила в руки кредитора, так называемого «нового помещика» (син дзинуси, госи), а крестьянин превращался в бесправного арендатора. Возросший феодальный гнёт вызывал мощные восстания крестьян. Происходила дифференциация крестьянства. Выросла прослойка зажиточных крестьян (гоно). Феодальная сословная организация общества разлагалась. Сильно выросла городская торговая и отчасти промышленная буржуазия. Накануне М. и. в стране насчитывалось 420 мануфактур. В 1830-44, а затем в 1865-68 по городам Японии прокатилась волна восстаний городской бедноты (утиковаси), вызванных ростом дороговизны, обесцениванием денег (крупнейшие - восстание Осио в Осака 1837 и восстание 1866 в Эдо).

  В середине 19 в., т. о., усилилось экономическое и социальное разложение феодальной системы. Возрос сепаратизм отдельных княжеств. Внутренний кризис в Японии обострился в 50-60-х гг. 19 в. насильственным «открытием» страны иностранными державами (в первую очередь США), навязавшими Японии неравноправные договоры ( ). Движение за национальную независимость стало сочетаться с выступлениями против сёгуната. Борьбу за свержение сёгуната возглавили юго-западные княжества (Тёсю, Сацума, Хидзен, Тоса), выступившие с требованием восстановления власти императора. В княжестве Тёсю радикальные представители низшего самурайства, опираясь на поддержку зажиточных крестьян, купцов и предпринимателей, создали свои собственные вооружённые силы - «плебейскую армию» (кихэйтай) и в 1865 стали контролировать административный аппарат княжества. В других юго-западных княжествах административный аппарат также перешёл в руки низшего самурайства.

  В марте 1866 был заключён военный союз между княжествами Тёсю и Сацума, ставший стержнем движения за свержение правительства сёгуна (Тобаку ундо). Предпринятый с помощью Франции в июле 1866 военный поход сёгуната против княжества Тёсю был отражён коалицией юго-западных княжеств. Этому способствовали также волнения крестьян в тылу сёгунской армии.

  Для похода на Эдо - административный центр сёгуната - в княжествах началось формирование различных добровольных отрядов (нохэй) из сельских самураев (госи) и зажиточных крестьян. Зарождавшаяся промышленная буржуазия, тесно связанная с сельским хозяйством и не сложившаяся в самостоятельную политическую силу, не могла и не хотела возглавить борьбу крестьянства и городской бедноты за ликвидацию феодального строя. Во главе движения оказалось низшее самурайство, которое подвергалось сильному буржуазному влиянию, хотя и являлось частью господствующего дворянского сословия.

  Лидеры юго-западной коалиции, опираясь на вооружённые силы, сосредоточенные в Киото, 3 января 1868 от имени императора объявили о свержении правительства сёгуна и образовании нового правительства во главе с императором. Сёгун и его сторонники выступили против Киото, но были разбиты в битве при Тоба и Фусими (район Киото) в конце января 1868. В мае сёгун Кэйки, укрывшийся в эдоском замке, капитулировал, и войска нового (императорского) правительства без боя вступили в Эдо. Победа революции открыла путь к буржуазным социально-экономическим преобразованиям, но феодальные пережитки в значительной степени были сохранены, вследствие чего эта революция оказалась незавершённой. В 1868 были распущены цеховые монополии, отменена феодальная сословная система (1871), провозглашена свобода купли-продажи земли (1872), выбора профессии, места жительства и др. буржуазные свободы, облегчившие образование национального рынка. Ликвидация княжеств (путём выкупа правительством; князья стали получать денежную пенсию, примерно равную 10% прежнего валового дохода их владения) и введение системы префектур (1871), реформа государственного аппарата, всеобщая воинская повинность (1872) и др. положили конец феодальной раздробленности, привели к образованию монархического буржуазно-помещичьего государства.

  Реформа земельного налога 1873-79 (замена многочисленных феодальных податей единым денежным налогом, взимаемым центральным правительством) способствовала ликвидации феодальной собственности, ввела буржуазно-помещичью собственность на землю, укрепила позиции новых помещиков и зажиточного крестьянства. Хотя эти реформы носили компромиссный, половинчатый характер, они создали предпосылки для развития капитализма. Правительство Мэйдзи в 70-80-х гг. 19 в. содействовало развитию капиталистических отношений (система государственного протекционизма, строительство так называемых образцовых предприятий на государственные средства и т. д.) (см. , раздел Исторический очерк).

  Лит.:Очерки новой истории Японии (1640-1917), М., 1958; Топеха П., Падение сёгуната, в кн.: Япония. Вопросы истории, М., 1959; Эйдус Х., Мэйдзи исин, как незавершённая буржуазная революция в Японии, в кн.: Доклады делегатов СССР на XXV Международном конгрессе востоковедов в Москве 9-16 авг. 1960, т. 5, ч. 2, М., 1960-61; Топеха П. П., К вопросу о характере «Мэйдзи псин», в кн.: Историко-филологические исследования, М., 1967; Тояма Сигэки, Мэйдзи исин (Крушение феодализма в Японии), пер. с япон., М., 1959; Мэйдзи исин-си кэнкю кодза (Очерки исследования истории Мэйдзи исин), т. 1-6, Токио, 1958-59.

  П. П. Топеха.

Мэйо Элтон

Мэ'йо, Мейо (Мауо) Элтон (26.12.1880, Аделаида, Австралия, - 7.9.1949, Полсден-Лейси, Суррей, Великобритания), американский социолог, профессор в школе бизнеса при Гарвардском университете, один из основателей американской индустриальной социологии и автор доктрины «человеческих отношений» (см. ).

  В концепции М. об «отношениях в индустрии» объективно складывающиеся социально-экономические отношения подменяются эмоционально-личными отношениями индивидов друг к другу. М. отрицает противоречие классовых интересов предпринимателей и наёмного труда и фиксирует внимание на «нарушении коммуникации», взаимопонимания между отдельными представителями этих групп; путь к ликвидации столкновений между трудом и капиталом он видит в улучшении личных отношений руководства и наёмных работников. Начиная с 20-х гг. М. с коллективом сотрудников по заказу корпораций выработал комплекс мероприятий, рассчитанных на улучшение «социальной атмосферы» на предприятиях, снижение остроты конфликтов между начальством и подчинёнными, представителями различных уровней служебной иерархии и т. д. М. - один из создателей концепции, согласно которой рабочий может быть более эффективно стимулирован «неэкономическими факторами» (уважение со стороны начальства, высокий престиж в коллективе и т. д.), нежели суммой и возможностями повышения зарплаты. На этой основе М. предложил ряд конкретных методов повышения производительности труда. Социология, согласно М., должна практически содействовать установлению «мира в промышленности». Концепция М. имеет целью подчинить сознание трудящихся существующим буржуазным отношениям.

  Соч.: The social problems of an industrial civilization, Boston, 1945; The human problems of industrial civilization, Boston,.1933; The political problem of industrial civilization, Boston, 1947.

  Лит.:Гвишиани Д. М., Организация и управление. Социологический анализ буржуазных теорий, М., 1970; Новиков Н. В., Проблемы организации и управления в социологии, «Мировая экономика и международные отношения», 1972, №3.

  Н. В. Новиков.

Мэккин Уолтер

Мэ'ккин(Macken) Уолтер (1915, Голуэй, Западная Ирландия, - 1968), ирландский писатель. Начало творческой деятельности связано с дублинским театром «Эбби-тиэтр», где в 1946 поставлена пьеса М. «Поместье Мунго». Успехом пользовалась также его пьеса «Возвращение героя». В рассказах М. сборников «Зелёные горы» (1956, рус. пер. 1958), «Бог создал воскресенье» (1962, рус. пер. 1964) изображён суровый трудовой быт ирландских рыбаков, их единоборство со стихией. Верой в силу народа проникнут роман «Ветер сулит бурю» (1950, рус. пер. 1960). М. - автор исторической трилогии: «В поисках земли обетованной» (1959) - о нашествии в середине 17 в. кромвелевской армии на Ирландию (1649-50), «Молчаливый народ» (1962) - о голоде 1840-х гг. и «Жестокий ветер» (1964) - об .

  Лит.:Сарухарян А. П., Современная ирландская литература, М., 1973.

Мэмфорд Льюис

Мэ'мфорд(Mumford) Льюис (р. 19.10. 1895, Флашинг, Нью-Йорк), американский философ. Профессор Станфордского (1942-44), Пенсильванского (1951-59) университетов и Массачусетсского технологического института (1957-60). Теоретические и политические взгляды М. претерпели значительную эволюцию - от либерально-реформистских иллюзий 20-30-х гг., когда М. активно поддерживал «новый курс» президента Ф. Рузвельта, к социально-пессимистическим, консервативным убеждениям. Многочисленные работы М. посвящены социальным проблемам техники, истории городов и процессам урбанизации, утопической традиции в общественной мысли. Книги «Брёвна и камни» (1924), «Городская культура» (1938), «Развитие городов» (1945), «Город в истории» (1961) и др. по теории градостроительства и архитектуры оказали большое влияние на урбанистику в США. В работах «Техника и цивилизация» (1934), «Искусство и техника» (1952) и особенно в «Мифе о машине» (1967-70) М. выступает как один из крайних представителей технологического детерминизма. Основную причину всех социальных зол и потрясений современной эпохи М. видит в возрастающем разрыве между уровнями технологии и нравственности, который, по его мнению, уже в недалёком будущем угрожает человечеству порабощением со стороны безличной Мегамашины, т. е. предельно рационализированной, технократическими организации общества. Научно-технический прогресс со времён Ф. Бэкона и Г. Галилея М. называет «интеллектуальным империализмом», жертвой которого пали гуманизм и социальная справедливость. Наука трактуется М. как суррогат религии, а учёные - как сословие новых жрецов. Поэтому М. призывает остановить научно-технический прогресс и возродить ценности средневековья, которое он ныне изображает «золотым веком» человечества. Такая ретроградная позиция привела М. и к переоценке роли утопий. Если в «Истории утопий» (1922) он усматривала них программу преобразования общества на справедливых началах, то в послевоенные годы М. считает утопию «реализуемым кошмаром».

  Политические взгляды М. крайне противоречивы и непоследовательны. Выступления против «холодной войны», в поддержку сосуществования двух систем, отстаивание буржуазно-демократических традиций от посягательств маккартизма и ультрареакционных кругов США, резкая критика с позиций либерализма засилья монополий, бюрократизации общества, подавления личности сочетаются у М. с откровенным антикоммунизмом.

  Соч.: The culture of cities, L., 1946; In the. name of sanity, N. Y., 1954; The transformations of man, N. Y., 1956; The city in history, N. Y., 1961; The story of utopias, N. Y., 1962; Technics and civilization, N. Y., 1963; The myth of the machine, v. 1-2, N. Y., 1967-70; в рус. пер. - От бревенчатого дома до небоскреба, М., 1936.

  Лит.: Осипов Г. В., Техника и общественный прогресс, М., 1959; Исторический материализм и социальная философия современной буржуазии, М., 1960.

  Э. А. Араб-оглы.

Мэн Генри Джеймс Самнер

Мэн,Мен, Мейн (Maine) Генри Джеймс Самнер (15.8.1822, Келсо, Роксбро, - 3.2.1888, Канн, Франция), английский юрист и историк права. По происхождению шотландец. Учился в Кембриджском университете, в 1847-54 и с 1887 профессор этого университета (одновременно занимался адвокатской практикой). В 1863-1869 член совета при вице-короле Индии, вице-канцлер Калькуттского университета. В 1869-87 профессор Оксфордского университета. В своих исследованиях использовал сравнительно-исторический метод, стремясь на основе изучения индусского, древнеримского, германского, древнеирландского, славянского права создать всеобъемлющую картину развития права и ранних социальных институтов у индоевропейских народов. М. распространял основные виды общинной теории Г. Л. на широкий круг народов.

  Соч. в рус. пер.: Древнее право..., СПБ, 1873; Деревенские общины на Востоке и Западе, СПБ, 1874; Древнейшая история учреждений. Лекции, СПБ, 1876; Древний закон и обычай. Исследование по истории древнего права, М., 1884.

  Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 19, с. 402; Виноградов П. Г., Учение сэра Генри Мэна, «Научное слово», 1904, кн. 8.

Мэн (залив)

Мэн(Maine), залив Атлантического океана, у восточных берегов Северной Америки (США, Канада). Ограничен полуостровами Новая Шотландия на С.-В. и Кейп-Код на Ю.-З. Берега сильно изрезаны. Глубина до 329 м. В северо-восточной части М., в заливе Фанди, - наибольшая в мире высота приливов (18 м). Порты: Бостон, Портсмут, Портленд (США), Сент-Джон (Канада).

Мэн (остров)

Мэн(Man), остров в Ирландском море. Принадлежит Великобритании. Площадь около 600 км 2, население 56,2 тыс. чел. (1971, оценка). Высота до 619 м. Климат умеренный морской. Луговая растительность. Скотоводство, земледелие. Морские курорты. Главный город и порт - Дуглас.


  • :
    1, 2, 3