О явлениях и существованиях № 2

Вот бутылка с водкой, так называемый спиртуоз. А рядом вы видите Николая Ивановича Серпухова.

Вот из бутылки поднимаются спиртуозные пары. Поглядите, как дышит носом Николай Иванович Серпухов. Поглядите, как он облизывается и как он щурится. Видно, ему это очень приятно, и главным образом потому, что спиртуоз.

Но обратите внимание на то, что за спиной Николая Ивановича нет ничего. Не то что бы там не стоял шкап, или комод, или вообще что-нибудь такое, а совсем ничего нет, даже воздуха нет. Хотите верьте, хотите не верьте, но за спиной Николая <Ивановича> нет даже безвоздушного пространства, или, как говорится, мирового эфира. Откровенно говоря, ничего нет.

Этого, конечно, и вообразить себе невозможно.

Но на это нам плевать, нас интересует только спиртуоз и Николай Иванович Серпухов.

Вот Николай Иванович берет рукой бутылку со спиртуозом и подносит ее к своему носу. Николай Иванович нюхает и двигает ртом, как кролик.

Теперь пришло время сказать, что не только за спиной Николая Ивановича, но впереди, так сказать, перед грудью и вообще кругом нет ничего. Полное отсутствие всякого существования, или, как острили когда-то: отсутствие всякого присутствия.

Однако давайте интересоваться только спиртуозом и Николаем Ивановичем.

Представьте себе, Николай Иванович заглядывает вовнутрь бутылки со спиртуозом, потом подносит ее к губам, запрокидывает бутылку донышком вверх и выпивает, представьте себе, весь спиртуоз.

Вот ловко! Николай Иванович выпил спиртуоз и похлопал глазами. Вот ловко! Как это он!

А мы теперь должны сказать вот что: собственно говоря, не только за спиной Николая Ивановича или спереди и вокруг только, а также и внутри Николая Ивановича ничего не было, ничего не существовало.

Оно, конечно, могло быть так, как мы только что сказали, а сам Николай Иванович мог при этом восхитительно существовать. Это, конечно, верно. Но, откровенно говоря, вся штука в том, что Николай Иванович не существовал и не существует. Вот в чем штука-то.

Вы спросите: а как же бутылка со спиртуозом? Особенно куда вот делся спиртуоз, если его выпил несуществующий Николай Иванович? Бутылка, скажем, осталась. А где же спиртуоз? Только что был, а вдруг его и нет. Ведь Николай-то Иванович не существует, говорите вы. Вот как же это так?

Тут мы и сами теряемся в догадках.

А впрочем, что же это мы говорим? Ведь мы сказали, что как внутри, так и снаружи Николая Ивановича ничего не существует. А раз ни внутри, ни снаружи ничего не существует, то, значит, и бутылки не существует. Так ведь?

Но, с другой стороны, обратите внимание на следующее: если мы говорим, что ничего не существует ни изнутри, ни снаружи, то является вопрос: изнутри и снаружи чего? Что-то, видно, все же существует? А может, и не существует. Тогда для чего же мы говорили изнутри и снаружи?

Нет, тут явно тупик. И мы сами не знаем, что сказать.

До свидания.

Даниил Дандан

18 сентября 1934 года

Грехопадение, или Познание добра и зла

(Аллея красиво подстриженных деревьев изображает райский сад. Посередине Древо Жизни и Древо Познания Добра и Зла. Сзади направо церковь)

F i g u r а (указывая рукой на дерево, говорит): Вот это дерево познания добра и зла. От других деревьев ешьте плоды, а от этого дерева плодов не ешьте (уходит в церковь).

А д а м (указывая рукой на дерево): Вот это дерево познания добра и зла. От других деревьев мы будем есть плоды, а от этого дерева мы плодов есть не будем. Ты, Ева, обожди меня, а я пойду соберу малину (уходит).

Е в а: Вот это дерево познания добра и зла. Адам запретил мне есть плоды с этого дерева. А интересно, какого они вкуса?

(Из-за дерева появляется Мастер Леонардо)

М а с т е р   Л е о н а р д о: Ева! вот я пришел к тебе.

Е в а: А скажи мне, Мастер Леонардо, зачем?

М а с т е р   Л е о н а р д о: Ты такая красивая, белотелая и полногрудая. Я хлопочу о твоей пользе.

Е в а: Дай-то Бог.

М а с т е р   Л е о н а р д о: Ты знаешь, Ева, я люблю тебя.

Е в а: А я знаю, что это такое?

М а с т е р   Л е о н а р д о: Неужто не знаешь?

Е в а: Откуда мне знать?

М а с т е р   Л е о н а р д о: Ты меня удивляешь.

Е в а: Ой посмотри, как смешно фазан на фазаниху верхом сел!

М. Л.: Вот это и есть то самое.

Е в а: Что то самое?

М. Л.: Любовь.

Е в а: Тогда это смешно. Ты что? Хочешь тоже на меня верхом сесть?

М. Л.: Да, хочу. Но только ты ничего не говори Адаму.

Е в а: Нет, не скажу.

М. Л.: Ты, я вижу, молодец.

Е в а: Да, я бойкая баба.

М. Л.: А ты меня любишь?

Е в а: Да я не прочь, чтобы ты меня покатал по саду на себе верхом.

М. Л.: Садись ко мне на плечи.

(Ева садится верхом на Мастера Леонардо, и он скачет с ней по саду. Входит Адам с картузом, полным малины, в руках.)

А д а м: Ева! Где ты? Хочешь малины? Ева! Куда же она ушла? Пойду ее искать (уходит).

(Появляется Ева верхом на Мастере Леонардо)

Е в а (спрыгивая на землю): Ну спасибо. Очень хорошо.

М. Л.: А теперь попробуй вот это яблоко.

Е в а: Ой, что ты! С этого дерева нельзя есть плодов.

М. Л.: Послушай, Ева! Я давно уже узнал все тайны рая. Кое-что я скажу тебе.

Е в а: Ну говори, а я послушаю.

М. Л.: Будешь меня слушать?

Е в а: Да, и ни в чем тебя не огорчу.

М. Л.: А не выдашь меня?

Е в а: Нет, поверь мне.

М. Л.: А вдруг всё откроется?

Е в а: Не через меня.

М. Л.: Ну хорошо. Я верю тебе. Ты была в хорошей школе. Я видел Адама, он очень глуп.

Е в а: Он грубоват немного.

М. Л.: Он ничего не знает. Он мало путешествовал и ничего не видел. Его одурачили. А он одурачивает тебя.

Е в а: Каким образом?

М. Л.: Он запрещает тебе есть плоды с этого дерева. А ведь это самые вкусные плоды. И когда ты съешь этот плод, ты сразу поймешь, что хорошо и что плохо. Ты сразу узнаешь очень много и будешь умнее самого Бога.

Е в а: Возможно ли это?

М. Л.: Да уж я говорю тебе, что возможно.

Е в а: Ну, право, я не знаю, что мне делать.

М. Л.: Ешь это яблоко! Ешь, ешь!

(Появляется Адам с картузом в руках)

А д а м. Ах, вот где ты, Ева! А это кто?

(Мастер Леонардо скрывается за кусты)

А д а м: Это кто был?

Е в а: Это был мой друг, Мастер Леонардо.

А д а м: А что ему нужно?

Е в а: Он посадил меня верхом к себе на шею и бегал со мной по саду. Я страшно смеялась.

А д а м: Больше вы ничего не делали?

Е в а: Нет.

А д а м: А что это у тебя в руках?

Е в а: Это яблоко.

А д а м: С какого дерева?

Е в а: Вон с того.

А д а м: Нет, врешь, с этого.

Е в а: Нет, с того.

А д а м: Врешь, поди?

Е в а: Честное слово, не вру.

А д а м: Ну хорошо, я тебе верю.

З м е й (сидящий на дереве познания добра и зла): Она врет. Ты не верь. Это яблоко с этого дерева!

А д а м: Брось яблоко. Обманщица.

Е в а: Нет, ты очень глуп. Надо попробовать, каково оно на вкус.

А д а м: Ева! Смотри!

Е в а: И смотреть тут нечего!

А д а м: Ну, как знаешь.

(Ева откусывает от яблока кусок. Змей от радости хлопает в ладоши)

Е в а: Ах, как вкусно! Только что же это такое? Ты всё время исчезаешь и появляешься вновь. Ой! всё исчезает и откуда-то появляется всё опять. Ох, как это интересно! Ай! Я голая! Адам, подойди ко мне ближе, я хочу сесть на тебя верхом.

А д а м: Что такое?

Е в а: На, ешь ты тоже это яблоко!

А д а м: Я боюсь.

Е в а: Ешь! Ешь!

(Адам съедает кусок яблока и сразу же прикрывается картузом)

А д а м: Мне стыдно.

(Из церкви выходит Figura)

F i g u r a: Ты, человек, и ты, человечица, вы съели запрещенный плод. А потому вон из моего сада!

(Figura уходит обратно в церковь)

А д а м: Куда же нам идти?

Е в а: Никуда не пойдем.

(Появляется Ангел с огненным мечом и гонит их из рая)

А н г е л: Пошли вон! Пошли вон! Пошли вон!

М а с т е р   Л е о н а р д о (появляясь из-за кустов): Пошли пошли! Пошли пошли! (машет руками) Давайте занавес!

1

Доброе утро (нем.).

2

Вверх (нем.).