И все же для района эта тюрьма благо: дает работу. Три последние завода мертво стали. Молодежь пришла, учить ее надо, свое производство разворачивать: ни одна колония без этого не проживет.
      Начальник учреждения побывал в США, познакомился с условиями содержания пожизненных заключенных, то есть как это у них по закону, с предельными сроками по 100-200 лет, изучил опыт применительно к нашим условиям. Учли и свой старый опыт, когда здесь был особый режим, сидели те же особо опасные рецидивисты.
      К слову, в прошлые времена дисциплина была не та. Некоторые сотрудники, особенно солдаты, брали деньги у осужденных, покупали для них водку. Лечили... Сейчас спецрежим, система надзора поставлена так, что сотрудник не может один на один общаться с осужденными - минимум два человека. Правила поведения с осужденными регламентирует план-инструкция. И попыток что-то передать не было. И осужденные воздерживаются от подобных предложений. Не было пока и попыток передать с воли запрещенные предметы. "Вологодский конвой шутить не любит!"
      Осужденным необходимо создавать элементарные бытовые условия. Раз состоялся акт помилования - надо решать комплекс правовых, социальных, нравственных, психолого-педагогических, экономических вопросов, требующих матзатрат. Начальник учреждения высказался по этому поводу вполне конкретно: "Мы являемся заложниками решения по созданию института лиц пожизненного заключения. Как осужденные, так и сотрудники..."
      Здешние условия, и отнюдь не в первую голову климатические, дали прецеденты злокачественной формы протекания заболеваний. Причины - массовое скопление, изоляция на одном пространстве, условия, к которым приспособиться очень трудно, жесткая регламентация поведения, однополые группы. Большинство осужденных не работает, производство стоит. Это порождает рост тюремной субкультуры, постоянные разборки среди осужденных; к тому же полное отсутствие каких-то надежд на будущее ослабляет иммунную систему, и как результат - мощный стресс, который дает высокий процент туберкулезных заболеваний, причем с неизученной патологией - злокачественным молниеносным течением. Но и другие заболевания протекают своеобразно, с серьезными осложнениями - язвенные болезни, гипертония, пневмония, нарушение мозгового кровообращения, атеросклероз, церебральные расстройства. Но речь не о массовых заболеваниях, а о характеристиках заболеваний.
      Разные люди здесь сидят. Есть глубоко раскаивающиеся, есть с маниакальной настойчивостью твердящие о своей полной невиновности. Есть те, кто ищет утешения в религии. Мой коллега спросил осужденного:
      - Ждете ли вы прощения?
      - Люди меня не простят. А Бог простил.
      - Повторили бы преступление, если бы начали жизнь снова?
      - Пусть это будет жестоко... Но если б я знал, что это нужно для того, чтоб я после этого встретил Христа - то пошел бы на преступление.
      У осужденного из Грозного, русского по национальности, статьи за убийства, изнасилования, грабежи. Считает себя невиновным. Писал Президенту, надеясь, как он утверждал, на здравый смысл. Приговор называет противоречащим законодательству уголовному и Конституции - ив обосновании, и в вынесении, и в резолютивной части. Обращался за помощью в газету.
      Еремеев Геннадий Геннадиевич 1971 года рождения осужден за убийство ребенка в октябре 1990 года. "Конечно, неприятно, что это произошло, вспоминает он в самых осторожных фразах. - Сам не знаю, что меня толкнуло на это. О чем я жалею? О своей погубленной искалеченной жизни. Ребенок погиб, девочка шести лет. Я сильно был пьян. Когда пришел в себя, ужаснулся. Вспоминаю до сих пор ее глаза. Это был кошмар. Мне вынесли приговор в мае 1991 года. Конечно, с каждым это может случиться. Я писал на Президента Бориса Николаевича Ельцина ходатайство о помиловании. 17 мая 1993 года пришло ходатайство о помиловании. Радости особой не было. Надежда была и в то же время - неизвестность. Тем более я первый раз в такой системе. С октября 1994 года здесь, в этих стенах... Воспитывался я в трех интернатах, сам из неблагополучной семьи. Сейчас мне двадцать шесть лет. Впереди - ничего. Жизнь тут понимаешь лучше, чем на свободе. Мы работаем, шьем рукавицы. В свободное время смотрим телевизор, читаем детективы, фантастику, жизненные книги, обсуждаем новости. Родители иногда пишут. Получил четыре письма от матери. Что снится мне - свобода, что я на воле, иду по залитой солнцем улице, а вокруг - зеленые деревья и голубое небо..."
      Кстати, в тюремной библиотеке более 2 тысяч томов различных книг, заключенные делают заказы - и получают литературу прямо в камеры.
      Есть тут, как и на любом производстве, система поощрений: за перевыполнение плана по пошиву рукавиц осужденного могут поощрить пачкой сигарет "Прима", а за примерное поведение - краткосрочным свиданием с родственниками.
      Распорядок дня для осужденных пожизненного содержания вполне обыкновенный для взрослых мужчин:
      "Подъем - 6.00.
      Туалет и заправка - 6.00 - 6.20.
      Уборка камер - 6.20 - 6.40.
      Завтрак - 6.40 - 7.00.
      Выход на работу - 7.00 - 7.20.
      Рабочее время 7.00 - 15.00.
      Проверка - 8.10 - 8.30.
      Обед - 12.00 - 12.40.
      Съем с работы 14.00 - 15.00.
      Прогулка - 16.30 - 17.00.
      Ужин - 18.00 - 18.30.
      Личное время - 18.30 - 21.00.
      Подготовка ко сну - 21.00 - 21.30.
      Отбой - 22.00.
      В выходные и праздничные дни - распорядок дня на час позже.
      Зам. начальника по Б и С майор вн. службы Макаров".
      Единственное развлечение здесь - ходить на работу и прогулки. В камерах, правда, есть радио, телевизоры, приносят и газеты. Пишут жалобы начальнику учреждения, а младший инспектор безопасности передает. Бывает, отказываются от работы или прогулки - по болезни или по нежеланию. Это допускается, вот тут "вольному" - воля. Дворики для прогулок напоминают гаражные боксы, сверху - решетка. По стене вышагивает, шагает часовой, натянута колючая спираль "егоза".
      А в небе, на крышах, зимой и летом галдят вороны.
      Два психолога ведут постоянное наблюдение за своими непредсказуемыми подопечными, вырабатывают спецрекомендации для молодых сотрудников, дабы максимально обеспечить безопасность службы. У старшего психолога, розовощекого майора-блондина, и другие проблемы. Он проводит диагностические тестовые, анкетные обследования арестантов, регулярно беседует с ними. Кто более откровенен, кто менее. Но все, естественно, хотят что-то выгадать для себя. Около 90% уже обследовано. Повторные обследования вызвали у подопечных меньший интерес: "А что это нам дает, гражданин начальник?" Бывает в этих стенах и священник, заинтересован, чтобы зэки имели любую религиозную литературу.
      Более 90% поддерживают переписку с родственниками, знакомыми, с которыми разрешено. Другие пишут бесконечные жалобы, надеясь на чудо - пересмотр дела. Есть такие, которые обращаются к Президенту, в Верховный Суд, чтобы к ним применили исключительную меру наказания. По опросам, около 40% осужденных хотят, чтобы им заменили пожизненное заключение на смертную казнь. Тут постоянно учитываются психологическое состояние, личностные особенности осужденных, как в иных школах не делается для наших детей. Под наблюдением - склонные к демонстративному членовредительству. Но, какое бы не существовало общественное или бытовое отношение к убийцам, маньякам, злодеям - "покончат с собой - туда им и дорога", - здесь, в тюрьме, им не дадут это сделать. Постоянный, тотальный, контроль, жесткие обыски... Осуществить суицид не так просто. Запрещено.
      ...Был здесь лет десять назад единственный побег. Лошадка, телега, вывозили какие-то мешки и сено. Один зэк спрятался в мешке, другой - под сеном. Солдаты, как требуется, не проверили. У берега, под мостом, была спрятана для них лодка. Незаметно туда спустились. До ночи ждали... Но потом все равно их поймали.
      Из этих стен регулярно выезжают грузовые автомобили. Увозимый мусор протыкают огромным щупом.
      А вот еще одна история. Осужденный по фамилии Моисеев Борис Сергеевич 1938 года рождения. На его табличке на двери сказано, что осужден в 1991 году по ст. 102 п. "з", "е", "г". Совершил умышленное убийство трех лиц с особой жестокостью. Он - глубокий старик, слезлив, и поневоле вспоминаешь о 90% с психическими отклонениями. "Семья моя была хорошая, отец был депутатом, мать на заводе работала. Все мои братья и сестры пошли рано трудиться. С 16 лет и я тоже. А вот сейчас я нищий и больной, 27 лет отработал, на фабрике - б лет, 7 лет - на заводе и 14 лет отработал на стройке. Мне не хватает кушать. Что могу еще добавить? У меня была жена, пошла по рукам. Меня не прописали в квартиру. И мне порекомендовали женщину с детьми. Я сожалею, я вот шестой год сижу, столько слез пролил. Я их, детей, купал, кормил. Я никак не мог доказать свою невиновность. Не мог, у меня денег не было, чтобы дать судье или защитнику, чтобы меня оправдали... Или дайте жить с удобством или расстреляйте. А теперь у меня другое появилось желание. Почему я не могу быть наравне с Хасбулатовым или Руцким? Я строил дома, людям делал добро, а кто они такие? И не хочу писать, приходится мне тяжело. К вам обращусь - вы поможете мне?"
      Сидит здесь уголовный авторитет, по учетам - вор в законе, но так же, как и все, работает и, по словам "хозяина", начальника ИТУ, - погоды не делает.
      Случается, но редко, напишет осужденный явку с повинной, и выясняется еще одно давнее нераскрытое убийство. Ему уже, понятно, за него не добавят.
      В этих стенах до конца несут свой крест, а хоронят их не под именем, а с порядковым номером. Кладбище - в ближайшем леске, кресты с цифрами. И в этом мудрость и справедливость, ибо имя - это и деяния человека. А мы не хотим, чтобы они остались в нашей памяти.
      В случае отмены исключительной меры наказания в России, по оценкам экспертов МВД, будет ежегодно присуждаться к пожизненному заключению 150 человек. Чтобы обеспечить их содержание, организацию труда, охрану, потребуется затратить более 500 миллиардов рублей в ценах прошлого года.
      Такие же средства необходимы для их размещения - то есть строительство новых тюрем, отвечающих условиям содержания этого спецконтингента особой опасности. Только питание осужденного будет обходиться по стоимости эквивалентной 10 долларам США в день.
      Ныне в России смертная казнь заменена пожизненным заключением 224 преступникам. 688 человек осуждены к исключительной мере наказания и ждут то ли судов кассационной инстанции по принятому уголовному делу, то ли по суду первой инстанции, то ли решения о помиловании Президента России. Процесс этот растягивается в среднем на 2-3 года.
      Отмена смертной казни по опыту Италии, некоторых стран Латинской Америки приводила к росту заказных убийств, массовому отстрелу должностных лиц правоохранительных структур, политических деятелей, беспрецедентным акциям терроризма. И как контрмеры - появление "эскадронов смерти" для борьбы с мафиозными кланами. Подобная ситуация прогнозируется и в России.
      ИСТОРИЯ РУССКОГО ТОПОРА
      ЗА ЧТО КАЗНИЛИ НА РУСИ
      История человечества - это история наказаний. Чем цивилизованней
      становилось общество, тем многочисленней и изощренней становились
      пытки, наказания, разнообразней по способу и вине за преступление
      применялись смертные казни. И история России - тому подтверждение.
      Древняя Русь, в отличие от восточных тираний, империй, покоившихся на рабовладении и давно искусившихся в наказаниях рабов, не преуспела в карательном деле. Тогда еще не знали, что такое четвертование, сбрасывание со скал на копья, сжигание, распятие на кресте, отдание на растерзание хищникам, побивание камнями. А если случалось убийство, то наказанием за него была кровная месть. Причем мстить мог только кто-нибудь из близких убитого: отец за сына, брат за брата. Если мстить было некому, убийца отделывался денежным штрафом в пользу князя.
      В эпоху княжеской междоусобицы подобные упрощенные формы наказаний считались вполне естественными. Оригинальный способ наказания, кстати, придумала княгиня Ольга, мстившая за смерть своего мужа князя Игоря. Она потребовала с древлян необычную дань: по три воробья и по голубю с каждого двора. К птицам привязали по труту с серой и отпустили. Птицы, полетевшие к родным гнездам, сожгли не только их, но и "гнезда" людей. Селения сгорели дотла.
      Но пришло христианство, и новые нравственные идеи, которые несло оно, призывали к человеколюбию. Требовалось совершенствование законодательства. В известном своде законов "Русская Правда" еще сохранились положения о кровной мести.
      "Если свободный человек убьет свободного, то мстить за убитого (отцу или сыну) брату родному, или брату двоюродному, или племяннику брата; если же некому будет мстить, то взыскать за убитого 80 гривен кун, когда это будет княжий боярин или один из княжеских дворцовых приказчиков (дворецкий или конюший). Если же убитый будет простой обыватель Русской земли, или княжий слуга дворовой, или купец, или боярский дворовый приказчик, или судебный пристав, или церковный человек, или обыватель Новгородской земли, то взыскать за убитого 40 гривен кун". Еще меньшие наказания полагались за убийство княжьего приказчика, сельского и земледельческого, ремесленника и ремесленницу - 12 гривен, за наемного рабочего - 5 гривен, за простолюдина и холопа - 5 гривен, за холопку - 6 гривен.
      После смерти Ярослава собрались его сыновья Изяслав, Святослав и Всеволод с советниками и решили отменить смертную казнь окончательно, установив выкуп деньгами. В истории России это была, пожалуй, первая отмена смертной казни.
      Вновь она вернулась в 911 году в письменном договоре с греками: "Русин ли убьет Христианина или Христианин Русина, да умрет на месте злодеяния. Когда убийца домовит и скроется, то его имение отдать ближнему родственнику убитого, но жена убийцы не лишается своей законной части. Когда же преступник уйдет, не оставив имения, то считается под судом, доколе найдут его и казнят смертно".
      Какими бы наивными и незамысловатыми ни казались эти юридические положения, дошедшие до нас из глубины веков, но все же они несли несомненную справедливость по отношению к семье преступника... Наши предки, наверное, страшно удивились бы, если бы узнали, что спустя тысячу лет на земле Русской казнить будут тысячами лишь по подозрению в измене Повелителю, многие жены разделят участь мужей, а их дети лишатся своего дома.
      Но не будем забегать вперед. В XV веке появляются Судебники, которые вводили четыре вида наказаний за различные преступления: смертная казнь, телесные наказания, лишение свободы и опала. К смерти приговаривали за смертоубийство, воровство, разбой, поджог и даже ябедничество. Но не ко всем, а к ведомо лихим людям, то есть, по-нынешнему, рецидивистам. Казнили за убийство своего господина, за измену, мятеж, святотатство. Имущество казненного изымали.
      За маловажные преступления, например, за первое воровство, наказывали батогами. Уже тогда существовало пожизненное заключение в тюрьму, в клети или погреба.
      Иван Грозный, взойдя на престол, достаточно пролил кровушки на Руси и не очень-то заглядывал в "святцы". Предусматривались те уголовные дела, которые не указаны в судебнике, тем не менее вершить, после чего "те дела в сем судебнике приписати". "Живота не дати" присуждалось за первую кражу при наличии свидетелей, подделку монет, доказанное изнасилование ("та девка будет в том насильстве его кричала, и будет люди пришли, а она им про то насильство сказывала, по что ее изнасилничал..."). В данном случае преступнику перед казнью отрезали инструмент "бесчестия девки".
      Кровавый самодержец вошел в историю как правитель, который изощрялся в смертных казнях. Он велел казнить некую Марию с пятью сыновьями за дружбу с Адашевым, которого тоже казнили вместе с сыном. Казнил в 1561 году 80 дворян, затем утопил их жен. Царь под корень вырезал несколько древнейших княжеских родов Пронских, Заболотских, Ярославских. Однажды в течение дня казнил в Москве 300 человек, в Новгороде в течение целых пяти недель топил от 500 до 1500 человек. Реки вспухли от трупов. По некоторым сведениям, Иван Грозный был психически нездоров, поэтому ему всюду мерещились заговоры. Ему удавалось всюду настигать свои жертвы. Не спасали и далекие монастырские стены. Полководец Петр Щенятев принял постриг в Белозерском монастыре, взяв имя Пимена. Но его нашли и там, поджаривали на сковороде и забивали спицы под ногти. Воеводу Казаринова-Голохвостова схватили в монастыре на берегу Оки. Царь приказал взорвать его на бочке с порохом, пошутив: "Схимничали ведь, ангелы, и потому должны лететь на небо!"
      Сурово, не в пример нашему времени, царь поступал и со взяточниками. С дьяком, который принял оригинальную взятку - гуся, нашпигованного деньгами, государь поступил тоже не менее "оригинально" - на торговой площади приказал поочередно отрубать ноги, руки, интересуясь, вкусна ли гусятина. После чего мздоимцу отсекли голову. Бывало, что несчастных подданных царь приказывал живьем варить в огромных котлах да на медленном огне. А скольких на кол посадили, повесили, порубили царские опричники - так не счесть.
      Страшные времена наступили при Борисе Годунове. Страшны тем, что наступил жуткий голод. Люди начали втихую поедать друг друга. Кого отлавливали за эти дела, пытали и прилюдно рубили головы.
      Законодательство совершенствовалось - государство защищало себя, вводя все новые и более жестокие наказания за преступления. Это был естественный ход развития правовой системы государственного организма, в котором основная масса народу была в униженном рабском состоянии, когда Русь то и дело потрясали стихийные кровавые бунты, свирепствовал голод, а по границам точили зубы чужеземцы. Уложение царя Алексея Михайловича спустя сто лет после Судебника Ивана IV включали в себя уже около шестидесяти видов преступлений, за которые лишали жизни. Давно ушли в прошлое наивные патриархальные времена Руси, когда преступнику или подозреваемому не секли без разбору голову, а предлагали испытание водой, раскаленным железом.
      И все же Судебное Уложение 1649 года не только первый печатный памятник русского права, но и первый в России систематизированный закон, первый ее уголовный кодекс. Читаешь и думаешь: государство на Руси никогда не щадило свой народ. Жаловали лишь разнообразием смертной казни: сожжение, повешение, залитие горла расплавленным металлом, закапывание заживо, отсечение головы. Дополнительно практиковали тогда же и четвертование, посажение на кол, утопление. Первая же глава Уложения - о богохульниках и церковных мятежах - не случайна: религия была столпом государя. За богохуление сжигали заживо. К смерти приговаривали "без всякой пощады" того, кто мешает литургии в церкви; за убийство, даже неосторожное, в церкви; совращение в басурманскую веру; святотатство. Казнили за злоумышление на государево здоровье; измену - сбор рати и сношение с врагом с целью завладения государством; сдачу города неприятелю; сожжение - за поджог города с умыслом; недонесение жены, детей отца, матери, других родственников изменника; осведомленность о заговоре против государя; измену ратных людей - повешение перед неприятельскими полками. Казнили за ранение и убийство кого-то в присутствии государя; составление подложных бумаг от имени правительства или государя, их подделку; использование государевой печати к подложной бумаге и подделку приказных писем; выезд за рубеж без проезжей грамоты для измены или иного лихого дела; убийство или смертельное ранение своего противника тяжущимся в присутствии судьи; смуту и затейные дела; самовольное убийство разбойника холопом без ведома господина; за побег - холопа; за умерщвление больных по умыслу или неосторожности - лекарей (поди разбери, отчего кто помер при том уровне медицины! - С. Д.) Убивали, как и раньше, за умышленное убийство; убийство и женскому полу насильство; убийство незаконных детей; за взятки и неправосудие выборных судей; за покупку у инородцев мехов без пошлины, пропуск товаров из корысти; клевету и поклеп в измене; вторжение в дом с целью похитить хозяйку или сделать ей чего дурное (вот где простор для фантазии! - С. Д.). Кардинально боролись и с курением, не наступили еще петровские времена: за держание, употребление и продажу табака - незамедлительная смерть. Тугие времена были. Хоть питие еще дозволялось. А чтоб боярам, горожанам и прочим холопам не так скучно жилось, были и затейливые казни. Так, за фальшивомонетничество предлагалось заливать горло расплавленным металлом, за отравление не просто смерть, а с предварительной пыткой, то же самое и за второй и последующий разбой, за первый разбой с убийством и поджогом. Колдунов и колдуний просто вешали. Специально для женщин, видимо, из гуманистических побуждений, за убийство мужа и отравление - окопание в землю. За поджог из вражды или разграбления - не надо напрягаться - сожжение. Последнее положение рачительный царь Алексей Михайлович чисто понашенски дополнил специальным наказом, суть которого казнить всякого виновника пожара - пусть за небрежность или неосторожность. Пожаров в столице меньше не стало, но зато увеличилось число костров, на которых корчились несчастные.
      Известный путешественник Рейтенфельс, увидев на московских улицах мертвые головы на кольях, виселицы с разложившимися трупами, женские головы, торчащие из земли, с потухшими глазами, с содроганием написал в своих заметках: "В Москве людей казнят чаще, чем в другом месте убивают собак".
      Четырехгранная плаха из липы с бурыми следами и взметнувшийся топор последнее, что видело большинство казненных на Руси. Рубили головы князьям, холопам, бунтовщикам, еретикам, изменникам, убивцам. Рубили заплечных дел мастера, да и сами императоры не брезговали, усекая головы мятежным стрельцам. Теряли головы и после смерти Петра, те же знатные князья Долгорукие - за не совсем удачный проект государственного переустройства.
      Славилась Россия-матушка и четвертованием. И когда в Европе уже отказались во многом от варварского расчленения живого человека, у нас это считалось привычным. В числе немногих последних был и Емельян Пугачев. Но, как известно, палач, всю ночь молившийся, на казни решился отрубить бунтовщику сначала голову, потом части тела, которые и выставили у московских застав. Говорят, эту добродетель Екатерина приписала себе. С XV века, по обыкновению, за государственные преступления, существовала эта позорная казнь, и лишь в XVIII веке ее постепенно отменили. Помимо Емельяна ее "удостоились" и другие самозванцы: Степан Разин, лже-Шуйский Тимошка Анкундинов, а также заговорщики Соковников и Циклер.
      Вешать на виселице на Руси начали еще до принятия христианства. Упоминание об этом имеется в Двинской уставной грамоте 1397 года. Казнили в петле за наиболее позорные преступления: святотатцев, разбойников. В массовом порядке вешали во времена стрелецких казней, для этого и виселицы делали на десять и более персон. Желябужский в своих записках писал, что при Петре "по обе стороны сквозь зубцов городовых стен просунуты были [бревна] изнутри Белого города, а други концы тех бревен выпущены были за город, и на тех концах вешаны стрельцы". На устрашение всем склонным на воровство и иные подлые дела казненные раскачивались на ветру иной раз неделями, отравляя существование жителям ближайших домов. У России свои рекорды. Один из них, и весьма своеобразный, был зафиксирован в 1610 году, когда однофамилец известного ныне госчиновника Березовского, тоже немалый человек, воевода по рангу, послал по просьбе родственников челобитную в Москву рассмотреть вопрос о снятии с виселицы три года назад повешенных бунтарей. Ответ из Москвы история не сохранила. В пугачевские, болотниковские, разинские бунты вешали сотнями и тысячами. Виселицы стояли повсюду, плыли на плотах по Волге и другим рекам, заставляя православных истово и со страхом креститься. Вешали и знатных. Сибирский губернатор князь Гагарин за злоупотребления властью и взятки был осужден, пытан примерно и повешен в 1721 году как раз напротив юстиц-коллегии на Васильевском острове - наверняка, чтобы усладить взор восторжествовавшему правосудию. Затем тело несчастного взяточника из Сибири трижды перевешивали в разных местах Санкт-Петербурга. Но, по свидетельству истории, через короткое время взятки вновь стали брать. Еще больше.
      Вешали на Руси и комиссаров. И не только в XX столетии. Еще в 1725-м повесили троих комиссаров - Баранова, Волоцкого и Арцыбашева - опять же за взятки и хищения казны. В чем спустя 200 лет безнаказанно преуспевали революционные товарищи в кожанках и с револьверами. А из истории разинского бунта дошло до нас свидетельство, как тюремный сиделец Янка Поцылов навел поклеп на некоего начальника по фамилии Боев, будто тот к Стеньке хочет переметнуться. Под пытками Янка сознался во лжи, и его тут же за "воровские затейные слова" и повесили.
      Оторопь берет, когда узнаешь, как поступали с клеветниками. Бывало, правда, ограничивались лишь вырыванием языка.
      Николай I, хрестоматийно известный сатрап, душитель свобод, вешатель, повесил всего, как известно, пятерых декабристов - за преступление, которое при любом режиме считается тягчайшим - попытку государственного переворота. При другом Николае, получившем статус великомученика и святого, казнено уже несколько тысяч человек. Но таковы парадоксы истории, а вернее, историков.
      Эти гримасы страшны, если верить причинноследственной связи. Известное дело о покушении на Александра III - предпоследнего из царей. В 1887 году в Шлиссельбургской крепости казнены через повешение террористы, неудавшиеся убийцы Генералов, Андреюшкин, Осипанов, Шевырев и Александр Ульянов. Петля, затянувшаяся на шее брата будущего вождя мирового пролетариата, роковым образом опустилась не только на расстрелянную царскую семью, но и на всю Россию. И Ульянов, ставший Лениным, не простил этой единственной смерти, неустанно призывал и приказывал вешать на вонючих веревках гнилую интеллигенцию, попов, офицеров, мещан, в количестве чем больше, тем лучше.
      Но Россия не сразу узнала диалектику Гегеля и бессмертное учение Маркса. А всяких еретиков, типа Мартина да жидовствующих сектантов дьяка Ивана Курицына, Ивана Максимова, Кассиана, архимандрита Юрьевского Новгородского монастыря, предпочитали сразу сжигать. И творили это еще с XI века на костре или в срубе, обложив соломой. Так покончили с любовницей князя Ярослава, Анастасией, видно, много брала на себя. За волшебство князь Можайский повелел всенародно сжечь боярина Андрея Дмитриевича. Жгли и ведуний вместе с колдовскими письмами, кореньями и примочками. Иван Грозный сжег князей Воротынского и Одоевского. В 1689-м спалили иностранца Квиринко, побросав в пламя его богомерзкие письма и книжки видно, неучтив был к русскому человеку. У князей Долгоруких сжигание людей было родовым увлечением: в 1671-м в срубе сожгли старуху, обвиненную в колдовстве, а спустя годы, в 1836-м потомки князей казнили в огне признавшуюся в вине за случившийся пожар дворовую девку Марфу. Когда в последний раз применялась эта страшная казнь? Трудно сказать. Впереди были несколько революций, две мировые и одна гражданская война.
      Какой ни делай экскурс в древность, и в наше просвещенное время найдешь немало подтверждений, казалось, похороненным в древности традициям и способам умерщвлять. В гражданскую, как известно, топили целыми баржами. Ветераны первой мировой войны, блестящие офицеры, белая кость, шли на дно, с руками, стянутыми проволокой. И они же топили сотнями пленных "красно пузых", остервенело или же с холодной ненавистью. Сказывался генетический опыт? После разгрома восстания Болотникова в 1607 году царь Василий Шуйский распорядился утопить четыре тысячи оставшихся в живых и плененных. Мятежников выводили к берегу Яузы каждую ночь, убивали как быков, дубиною по голове - и спускали под лед. По весне трупы тысячами прибивало к берегам - распухшие, на них шевелились раки. Царь Алексей Михайлович своих бунтовщиков топил в Москвареке, отвозя на больших судах. Иван Грозный в этом деле остался верен себе, повелев топить за убийство родителей не просто так, а вместе с петухом, собакой, котом и ужом.
      Петр I этот вид казни отменил - в Европе он уже не практиковался.
      Первое известие о колесовании относится к 1696 году. Казнили изменника немчина Якушку. Сначала приговоренному, положив его на землю, ломали кости тяжелым колесом, причем под конечности подкладывались специальные деревянные желоба, в эти места и наносились страшные удары, дробящие кости. Потом жертву клали на это колесо, пропустив изломанные руки и ноги между спицами и воздвигали на колу.
      Посажение на кол применялось к бунтовщикам и "воровским изменникам". В 1598 году эту мучительную казнь применили к атаману разбойничьей шайки, в 1606-м - к мятежнику Аничкину. Посадили на кол в 1738 году и самозванца Миницкого, который непредусмотрительно выдавал себя за царевича Алексея. Применяли сие наказание и запорожцы. Один из них в своем "Устном повествовании бывшего запорожца" вспоминает: "И сидит на том шпиле преступник дотоле, пока изсохнет и выкоренится як вяла рыба, так что когда ветер повеет, то он крутится кругом яко мельница и торохтят его кости все, пока упадут на землю".
      Окопание в землю применялось исключительно к женщинам. Присуждали эту мучительную и долгую казнь за убийство мужа - некоторые умирали на двенадцатый день - от самоотравления организма, лишенного воздуха. Многие, зная о страшном наказании, все равно шли на преступление - до такой степени были доведены издевательствами и побоями своих суженых.
      Повешение за ребро особой популярностью стало пользоваться при Петре I. Железный крюк в форме изогнутой буквы "г" поддевался за ребро и высовывался наружу. Ноги и голова свешивались вниз. Смерть была долгой и мучительной, иногда ее дополняли колесованием.
      Залитие горла было исключительной привилегией фальшивомонетчиков. Разнообразие было лишь в том, что выбор расплавленного металла зависел от того, из свинца или олова совершались подделки монет. Впервые такая казнь была применена в 1533 году, в 1672-м ее заменили более гуманным отсечением обеих ног и левой руки.