Древнеиндийская культура

Восточные ворота каменной ограды Большой Ступы в Санчи. Центральная Индия (III в. до н.э.)

Восточные ворота каменной ограды Большой Ступы в Санчи в нескольких километрах к северу от города Бхопал (Центральная Индия).

Большая Ступа в Санчи была возведена по указанию Ашоки, императора из династии Маурьев в III веке до н.э. Позднее, во II веке до н.э., она была надстроена с использованием камня и существенно увеличена, тогда же появилась и каменная ограда. В I веке до н.э. были сооружены четверо ворот, ориентированные по сторонам света.

Схема ворот представляет собой два столба с тремя горизонтальными перекладинами. Самая верхняя из перекладин завершалась фигурами гениев – стражей священного места, а также буддийскими символами – «колесом закона» и крылатыми львами. На рельефах, покрывающих перекладины, изображены сюжеты «Махабхараты» и буддийских легенд – джатак, рассказывающих о деяниях и подвигах Будды в его предыдущих рождениях, а также жанровые сцены, повествующие о жизни народа. Ворота между изображениями украшают фигуры зверей и птиц, на столбах вырезаны пышные цветы и вьющиеся растения. Необычны фигуры качающихся на ветвях девушек-якшинь, духов плодородия, помещенных в боковых частях ворот. Они определили идеал женского телосложения в каменной резьбе Индии на много столетий вперед, став эталонам Индийской скульптуры.

Комплекс пещерных буддийских храмов в Аджанте. Центральная Индия (II в. до н.э. – VII в. н.э.)

Знаменитый комплекс пещерных буддийских храмов в Аджанте. Он вырублен в толще скалистого берега реки Вагхоры в западной части плоскогорья Декан Центральной Индии.

Комплекс создавался на протяжении нескольких столетий (II в. до н.э. – VII в. н.э.) и представляет собой череду пещер, соединенных широкой тропой. В пяти пещерах расположены храмы-чайтьи, в остальных двадцати четырех – монастырские залы-вихары, окруженные монашескими кельями. Весь комплекс является прекрасным созвучием природы, архитектуры, скульптуры и живописи. Пещеры были украшены замечательными скульптурами, однако о них легко можно было забыть при взгляде на прекрасные, бесценные фрески, основное сокровище Аджанты. Росписи покрывают не только стены, но и колонны и потолки. Потолки украшены удивительно разнообразным орнаментом, уничтожающим давление скалы, приподнимая пространство над головой. Стены и колонны заполнили мир людей и мир богов, мир буддийских сказаний и реальный мир той, древней Индии, народ которой был наполнен жизненной силой и духовностью, создал своеобразную индийскую философию и искусство.

В VIII веке буддизм утратил былое влияние и Аджанта была предана забвению и стала известна всему миру только после 1819 года, когда ее случайно обнаружили англичане.

Мавзолей Тадж-Махал в Агре. Индия (XVII в.)

Мавзолей Тадж-Махал в Агре, Индия – «последнее чудо света», шедевр индо-мусульманской архитектуры. Рациональное, конструктивное мышление исламских архитекторов соединилось здесь с иррациональным, полным древнейших тайн и сокровенных учений индуизма мироощущением индусов. Мавзолей был возведен в 1629-1650 годах по повелению Шаха Джахана для его любимой жены Мумтаз Махал. Над его созданием трудились лучшие архитекторы и мастера того времени, собранные со всего Востока. Главным архитектором и автором проекта считается индийский зодчий Устад-Иса.

Тадж-Махал выстроен из белоснежного мрамора и украшен кружевной резьбой, а внутри – нежно мерцающими самоцветами. Главной чертой этого прославленного сооружения является невесомость: купола его легко плывут в синем небе, стены легки и едва касаются земли, зеркальная водная дорожка ведет к подножию мавзолея, и второй Тадж-Махал, такой же прекрасный и невесомый, опрокинувшись, плывет в ней. Тадж-Махал просто-напросто совершенен. Когда завершалось возведение усыпальницы, которую великий Рабиндранат Тагор назвал «слезинкой на челе времени, чей блеск навек запечатлен», Шах Джахан приказал начать новое строительство – ее точной копии на противоположном берегу реки Джамны, но только из черного мрамора. Новый мавзолей по его замыслу должен был со временем стать его последней вечной обителью. Вскоре его собственный сын Аурангзеб сверг отца с престола и заточил в крепость, где Шах Джахан оставался до конца своих дней. По одной из легенд, из окна его темницы был виден Тадж-Махал, в который долгими часами всматривался стареющий узник, пока не ослеп и умер. Его погребли рядом с любимой женой.

1

Эйзенштейн С.М. Избранные произведения. В 6 т. Т.1. – М.: Искусство, 1964. – С. 172.

2

Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики / А.Ф. Лосев // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. – М.: Правда, 1990. – С. 259.