Дескать, вот прибыли в Поволжье в VII или VIII веке, задолго до татар, часть неких булгарских племен откуда-то с юго-запада. И до XIII века существовало в Поволжье государство этих самых булгар. А вот татар здесь, якобы, вовсе не было. Татары («монголо-татары»), дескать, в XIII веке только завоевали цветущее государство «булгар». При этом татары истребили, как говорят некоторые официальные историки, примерно 4/5 всех «булгар», и всю их культуру разрушили, разграбили и уничтожили города. А бумаги все пожгли и стерли везде все-все написанное на «булгарском языке», поэтому, мол, «не сохранились исторические источники, созданные самими булгарами». А творили, – утверждают официальные историки, – эти безобразия татары потому, что, дескать, они в городах и вообще в домах не привыкли жить, кочевниками были. К тому же, якобы, и писать-читать не умели татары, все китайцы да прочие «завоеванные народы» за них и писали, и читали, и считали, да и государством «татар-завоевателей» за них же и управляли.

Есть и такие придумки антитатарских пропагандистов – мол, не мылись вообще эти «монголо-татары», и белье, прошу прощения, никогда в жизни не меняли. Почему – не могут официальные историки толком пояснить это утверждение, как и все остальное о «плохих татарах». Нельзя, мол, им было мыться – то ли по их религии, язычники, дескать, были. А может, историки «по монголо-татарам» хотят сказать, что это Чынгыз-хан им запретил мыться, чтобы от «завоевания мира» не отвлекались на всякие, по их мнению, «мелочи».

К тому же эти «монголо-татары», как нам объясняют официальные историки, отличались от местных, от подданных Булгарского ханства, и по языку. Мол, у «завоевателей», как у «татар», так и у «монгол», язык был совсем другой, не похожий ни на один из тюркских языков. В общем, говорят официальные историки, был у тех, кто государство Золотую Орду создал, некий «монгольский» язык. А потомки создателей Золотой Орды, дескать, это тот народ, который ныне живет в Монгольской Народной Республике и в Китае. Но тот народ, сколько себя помнит, называл себя «халха». Официальное название – «халха-монголы». Основное занятие доныне – кочевое скотоводство. И никаких убедительных и явных следов ни языка халха, ни их культуры в деятельности татар-ордынцев не обнаруживается. Как и в документах Золотой Орды и в целом Державы Чынгыз-хана (37; 38). Одни домыслы, подобные приведенным чуть выше, которые не выдерживают серьезной проверки.

Но все объясняется, если принять во внимание многие факты, сокрытые романовскими историками. В книгах «Корона ордынской империи» (37) и «По следам черной легенды» (38) приведены обстоятельные пояснения того, почему объединительное движение татар-ордынцев было представлено их противниками, и в основном романовскими историками, «завоевательными походами полудиких кочевников». И почему романовским историкам необходимо было объявить татар-ордынцев именно «злодеями» и, к тому же, «чужаками». В указанных книгах разобраны и опровергнуты все утверждения на сей счет – как романовских идеологов-антиордынцев, так и их предшественников и последователей. При том было использовано множество фактов и сведений, которые избегают упоминать в своих сочинениях официальные историки. И выявилась полная несостоятельность клеветы на предков татар, русских и многих других наших соотечественников. Здесь отметим лишь основные моменты, которые противоречат утверждениям официальных историков, повторяющих измышления врагов татар-ордынцев разных времен.

Как мы рассмотрели выше, в Булгарском ханстве, до возникновения Золотой Орды, основным был именно старотатарский язык. Этот же язык был и в Дешт-и Кыпчаке, и в Кимакском каганате, и во всем татарском мире того времени. Именно «старотатарский язык, литературный и деловой язык Золотой Орды (Улуса Джучи). Этот язык стал основой для современного татарского языка и многих других тюркских языков, сложившихся много позже после распада Золотой Орды» (М.А. Усманов). На этом языке – с незначительными отличиями в говоре по различным районам – были написаны переводы Корана: в Восточном Туркестане (X век) и в Золотой Орде (XIII век), а также у татар-ордынцев в Персии в XIV веке. На этом языке писали поэт Кул Гали в Поволжье (XIII век), и ученый Баян в Северном Китае (XIV век). Поэтому татарский язык доныне сохранил свой центральный характер среди других тюркских языков (см. выше). Именно потому, что как в Державе Чынгыз-хана в целом, так и в Золотой Орде государствообразующим этносом был средневековый татарский народ.

Интересно, что имя одного из правителей Булгарского ханства, задолго до «монголо-татарского нашествия», было «Саин» (Шам-Саин, царствовал в 1118–1135 гг.). Также и «домашнее» имя хана Бату, «предводителя завоевателей», используемое вначале только близкими, также было «Саин». На татарском языке Саин (Сыен) означает «Опора, Покровитель, Надежа» (37). Позже это имя первого хана Золотой Орды использовалось широко, наряду с его официальным именем. «Саиновым Юртом» татары издревле называли Старую Казань с окрестностями, место постоянного обитания Бату-хана (37; 38). Да и ранее, в VII–IX вв., например, имена у правителей Булгарского ханства тоже были вполне татарские, например, Ирхан, Туккай (Тукай), Айдар. Имя «Айдар» встречается и в русских летописях Средних веков при описании «монголо-татар».

Недавно, года три назад, археологи обнаружили на месте древнего города Булгара остатки ханского дворца, Соборной мечети и бани, которые были построены при внуке Чынгыз-хана, Бату-хане, правителе Золотой Орды. Притом дворец, мечеть и баня составляли один комплекс. То есть, во дворце жили хан и его соплеменники и соратники, в мечети они молились, да и в баню, получается, старались ходить по возможности чаще да подольше. Понятно, что и ранее, и тогда, были в Булгаре и другие мечети и бани. Но важно то, что якобы «кочевники-завоеватели», «язычники» (см. чуть выше), «завоевав» эту страну, первым делом почему-то строят себе мечеть и баню. Да и жилье строят каменное, капитальное. А вот якобы «потомки татар Чынгыз-хана», современные халха-монголы, не в обиду этому славному народу будет сказано, по возможности стараются обходиться без таких громоздких и капитальных сооружений, таких как каменные дома, бани и т. п. Если есть возможность, халха-монголы предпочитают жить в юртах. В этом можно было убедиться еще в 1980-х гг., достаточно было побывать в городе Улан-Баторе, столице Монгольской Народной Республики, которая буквально была окружена юртами. В принципе, насколько известно, и поныне так.

Но вернемся в Поволжье XIII века. В Булгарском ханстве, после «монголо-татарского завоевания», не только Булгар, но и другие города начали интенсивно строиться. Именно при власти Орды началось в Булгарском ханстве каменное строительство. То же самое происходило и на других территориях, например, в «завоеванных» татарами-ордынцами Русских землях (38).

Стоит сказать, что город Булгар – древняя столица Булгарского ханства – становится первой столицей Золотой Орды. Этот факт сам по себе говорит о многом. Вот, например, как завоеватель Гитлер собирался поступать со столицами дореволюционной и советской России – с Петербургом и с Москвой? Правильно, он собирался стереть их с лица земли, чтобы и следов не осталось от столиц непокорной ему страны. А Булгар при татарах-ордынцах начинает заново отстраиваться. Вряд ли стали бы татары-ордынцы этим заниматься, если они были «завоевателями и грабителями» – если рассуждать здраво, именно такой вывод напрашивается.

Кстати, отстраивался Булгар вовсе не «после разрушений в ходе монголо-татарских завоеваний». Дело в том, что за некоторое время до возникновения Золотой Орды столицей Булгарского государства стал город Биляр. Перенос столицы из Булгара был связан с тем, что этот город постоянно подвергался нападениям со стороны Руси. На Руси в то время бушевали междоусобные войны между русскими княжествами. Понятное дело – те из русских князей, которые привыкли жить грабежами своих соседей русских, нападали и на Булгарское ханство. Впрочем, в XII веке, непосредственно до «монголо-татарских нашествий», междоусобицы были не редкость и в татарском мире. Например, сохранились сведения русских летописей о том, что в 1183 г. один из эмиров (князей) Булгарского ханства, командуя войском из жителей соседнего Кимакского каганата, предпринял поход на Биляр. При этом союзником этого эмира был русский князь Всеволод Большое Гнездо. Этот князь был поборником объединения и прекращения усобиц на землях русских княжеств (38).

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.