Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Освобождение от психологического насилия

ModernLib.Net / Психология / Хассен Стивен / Освобождение от психологического насилия - Чтение (стр. 4)
Автор: Хассен Стивен
Жанр: Психология

 

 


       Мэтью:Точно. Когда я достиг подходящего возраста, то завербовался в морскую пехоту. Мои родители были в ужасе, поскольку прямо запрещено быть военным, если ты — Свидетель. За эти годы я почти не поддерживал связи с семьей, потому что Общество Сторожевой башни заклеймило меня как отступника. Членам моей семьи и друзьям сказали, что они согрешат, если будут со мной разговаривать.
       СХ:Есть ли у вас связь с кем-нибудь из семьи?
       Мэтью:Да. В последние два года моя сестра, Рут, была готова говорить и встречаться со мной, хотя и тайно. Я думаю, она занимает выжидательную позицию. Она знает, что со Свидетелями существуют серьезные проблемы, но боится что-либо делать. Тем не менее она любит меня, а я люблю ее. Я читал вашу книгу, и мне нужна ваша помощь, чтобы спасти семью.
       СХ:Каково ваше духовное состояние сейчас?
       Мэтью:Я вернулся к вере в Бога и провел некоторое время за чтением Библии.
       СХ:Возможно, вы знаете, что у группы иеговистов имеется собственная, не совсем точная версия Библии — перевод Нового Мира. Богословы высмеяли его, утверждая, что там сотни ошибок. Члены группы полагают тем не менее, что он превосходит все другие переводы, — это очень большой обман. Вы читали книги Рэнди Уоттерса? Он — бывший старейшина штаб-квартиры Свидетелей Иеговы в Бетеле в Бруклине. Отступник самого высокого ранга — Рэй Франц. Он написал две книги об этой группе. Он — бывший лидер руководящего органа и член группы на протяжении шестидесяти лет.
       Мэтью:В самом деле? Шестьдесят лет провести с ними и уйти!
       СХ:Вам следует кое-что почитать. Я хочу, чтобы вы яснее понимали следующие темы: история Свидетелей Иеговы, противоречия в рамках их собственной доктрины, проблемы с версиями Библии, а также применяемый в секте контроль сознания и проблемы культа.
       Мэтью:Я готов все это сделать. Вы думаете, что надежда есть?
       СХ:Да. Вероятно, вы не сумеете помочь всем, но можете разбудить разум у некоторых членов группы. Вы сказали, что ваша сестра Рут наиболее восприимчива, так что с самого начала составим план стратегического взаимодействия именно с ней. Есть множество бывших иеговистов, которые предложат вам поддержку и помощь.

Случай восьмой: СТУДЕНТ КОЛЛЕДЖА ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ К КУЛЬТУ НЛО И ИСЧЕЗАЕТ

       Адам:Наш двадцатисемилетний сын связался с группой, верящей в НЛО. Мы понятия не имеем, где он. Мы не получали от него известий в течение пяти лет.
       СХ:Большинство культов не хочет, чтобы их члены поддерживали связь с семьей и друзьями, если их нельзя завербовать или выпросить у них деньга. В некоторых случаях член культа отказывается отвечать на письма и телефонные звонки. В других случаях семья даже не знает, где их близкий. Вы не одиноки. Многие семьи находятся в вашей ситуации.
       Адам:Я полагаю, что вопрос стоит так: "Можно ли выручить человека из культа, когда потерян контакт?»
       СХ:Да. Конечно, один из необходимых шагов заключается в том, чтобы восстановить контакт. Но каждый случай уникален, и нужна подобранная в соответствии с ситуацией стратегия, чтобы достичь успеха. Это также зависит от имеющихся в вашем распоряжении ресурсов. Один клиент, прокурор округа, дал сыну «взаймы» свой автомобиль. Молодой человек уехал с другими членами культа, не оставив никакого адреса. Отец подал заявление о том, что его автомобиль украден. Полиция нашла сына в штате Техас. Они также нашли в автомобиле марихуану. Отец попросил полицию задержать сына до того момента, как он сможет туда вылететь. Он поговорил с судьей и принял меры, чтобы сын был выпущен под залог. Меня вызвали консультировать его сына. Это было творческое решение проблемы.
      В компьютерном культе Рамы (Фредерик Ленц) адептам велели использовать почтовые ящики и голосовую почту и никогда не позволять семье знать, где они живут. Многие культы возят своих членов по всей стране и миру, так что семья и друзья теряют их след. Есть кое-что, что можно сделать, даже если вы не знаете, где ваш близкий. Я говорю: "Используйте все, что находится в вашем распоряжении". Вот только немногое из того, что вы можете сделать сейчас:
      — Дайте побольше объявлений о потерявшемся человеке.
      — Произведите поиск в Интернете.
      — Наймите частного сыщика с хорошей репутацией.
      — Свяжитесь с антикультовыми организациями.
      — Свяжитесь с бывшими членами группы.
      — Свяжитесь с семьями других членов данной группы.
       Адам:Как вы ищете бывших членов культов?
       СХ:Я смотрю, не будет ли полезен какой-либо из моих источников. Вы также можете вести поиск. Мы могли бы заинтересовать средства массовой информации в подготовке репортажа. У них множество ресурсов. Если мы не сможем обнаружить бывшего члена этой группы, мы попробуем найти бывшего члена аналогичной группы. Тысячи бывших членов групп желают помочь тем, кто еще остается в плену. У вас есть доступ к компьютеру?
       Адам:Разумеется.
       СХ:Сначала установите псевдоним для электронной почты, чтобы ваша личность была защищена. Учитесь пользоваться различными поисковыми системами в Интернете. Существуют некоторые сайты, где проводится мета-поиск, типа Metacrawler, Dogpile или AskJeeves. Они автоматически используют множество поисковых систем одновременно[23]. Можно также использовать формат различных телеконференций (newsgroups). На моем сайте есть список ссылок на ресурсы.
      Группа вашего сына тоже может иметь свой сайт. Например, Врата Небес, группа, члены которой совершили самоубийство в марте 1997 года, приказала своим членам порвать связи с семьями и друзьями, однако у них был сайт, они даже занимались бизнесом в Интернете. Членов группы легко было обнаружить, так как они жили коммуной. Меня спрашивали: "Что могли бы сделать семья, родственники и друзья, чтобы поддерживать контакт с членами Врат Небес? " Моя первая стратегия состояла бы в том, чтобы помочь найти бывших членов группы, особенно ее недавних отступников. Точно так же можно поступить и в вашем случае. Я рекомендовал бы сначала проконсультироваться у тех людей. Вложение в это времени и денег, может оказаться действенным. Некоторые из них будут готовы помочь — дать нужную информацию, а может быть, и войти в контакт с друзьями по группе. Семьи, чьи родственники находятся в культе, могли бы объединиться для этого. Другая стратегия заключается в том, чтобы найти и установить связь с теми компаниями, которые нанимали членов культа, и просить их о помощи. Я начал бы с того, что потратил день или два на обучение заслуживающих доверия людей оттуда. Я предложил бы им несколько способов, которые эти сослуживцы могли бы использовать для установления связи с членами культа от имени семьи и друзей. Также, если группа имеет бизнес для получения доходов, вы могли бы даже организовать ситуацию таким образом, чтобы кто-то вступил с группой в контакт с целью нанять их — и таким образом получить необходимый доступ. Шаг за шагом — вот в чем заключается данный подход. Группа, в которой находится ваш сын, издает книги и аудио — и видеозаписи, потому что ей нужно вербовать новых членов, верно?
       Адам:Да.
       СХ:Вот еще один способ, который стоит рассмотреть. Мой подход стратегического взаимодействия поощряет изобретательность. Необходимо проделать массу предварительной работы. Мы планируем, как взаимодействовать стратегически. Вы удивитесь, узнав, сколько имеется путей, чтобы возобновить, казалось бы, полностью утраченные отношения. Гибкость и работа в команде заметно улучшат ваши шансы в деле возвращения вашего близкого к нормальной жизни.
 
       Внимание: будьте осторожны!Много лет некоммерческая Сеть просвещения о культах (CAN) была организацией, состоящей в основном из обычных граждан, которая обеспечивала информацией и поддержкой всех нуждающихся. В 1996 году название, логотип и телефонный номер Сети просвещения о культах (CAN) были куплены членом Церкви сайентологии в федеральном суде по банкротствам. CAN теперь руководят члены культов или их защитники, которые даже не верят, что существует культовый контроль сознания.
      Когда доверчивый член семьи или друг обращается в CAN, он не получит той помощи, на которую рассчитывает. К сожалению, конфиденциальные файлы CAN были переданы сайентологам. Имеются, впрочем, и хорошие новости, которые заключаются в том, что в феврале 1999 года была основана новая организация, Фонд Лео Дж. Райана, со штаб-квартирой в штате Коннектикут. Фонд намеревается заполнить пустоту, возникшую в связи с покупкой CAN. Тем временем Американский семейный фонд продолжает свою миссию помощи в целях развития антикультового просвещения через собственные программы и публикации. Информацию о том, как с ними связаться, можно найти в приложении к этой книге.
 

Случай девятый: РАБОТОДАТЕЛЬ-ВЕРБОВЩИК

      Я встретил Диану на званом обеде у нашего общего друга. Когда она выяснила, что я — эксперт по группам, применяющим обманный контроль сознания, у нее обнаружилась масса вопросов ко мне.
      Диана: Мой работодатель и руководитель Мэри сказала, что мне жизненно необходимо потратить следующие два уик-энда на занятия в "Трансформационном семинаре". Два прекрасных осенних уикэнда в душном танцзале гостиницы. Что они могут такого сказать, что вызвало бы мой интерес? Мэри продолжает твердить: "Тебе это очень понравится! Я гарантирую, что это изменит твою жизнь к лучшему". Что вы думаете, Стив?
      СХ: "Трансформационный семинар" может иметь некоторые характерные черты коммерческого культа, применяющего деструктивный контроль сознания.
      Диана: У меня нет лишних 500 долларов, чтобы заплатить взнос, но у меня нет и выбора. Я не хочу оскорбить своего босса. Я не могу позволить себе потерять работу!
      СХ: Идти на один из этих семинаров неподготовленным легкомысленно. Я боюсь, что вы не подготовлены соответствующим образом, чтобы сопротивляться вербовке и индоктринации, которым вы несомненно подвергаетесь.
      Я могу поделиться с вами инструментами и ресурсами, необходимыми для самообразования. В Интернете есть много хороших статей об этой группе. Я могу связать вас с некоторыми ее бывшими членами. Затем мы найдем подходящие варианты. К сожалению, вам, по всей видимости, придется искать другую работу.
 

Случай десятый: ЖЕНА ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ К КУЛЬТУ И ЗАБИРАЕТ С СОБОЙ ДЕТЕЙ

      Дэн: Я готовлюсь к ожесточенному сражению за право опекунства. Я решил, что не хочу, чтобы мои дети были во власти эксцентричного гуру, в сети которого попалась моя жена. Я читал вашу книгу и хотел бы попросить вас, чтобы вы были моим свидетелем-экспертом.
      СХ: Сколько лет вы были женаты? Дэн: Девятнадцать лет. СХ: Сколько у вас детей?
      Дэн: Трое. Две девочки, двенадцати и четырнадцати лет, и семнадцатилетний сын.
      СХ: Вы любите свою жену?
      Дэн: Интересно, что вы вообще об этом спрашиваете. Да, разумеется. Я все еще очень люблю ее. После чтения вашей книги я понял, что она стала мишенью деструктивного контроля сознания.
      СХ: Тогда, вероятно, вы должны работать, чтобы спасти ее. Кто из вас настаивает на разводе — вы или она?
      Дэн: Она. Насколько я могу понять, ее гуру хочет заполучить нашу собственность и сбережения.
      СХ: Что думают о происходящем родственники вашей жены?
      Дэн: Я не говорил с ними в течение нескольких месяцев. Сначала, когда она связалась с гуру, они были в ужасе. Тогда моя жена начала лгать им о нашем браке. Она говорила им, что я оскорблял ее и чрезмерно контролировал.
      СХ: Вы в самом деле так поступали?
      Дэн: У меня крутой характер, но я никогда ее не оскорблял. Все это — какой-то кошмар.
      СХ: Долгосрочные отношения обычно так или иначе со временем усложняются. Когда вы добавите в качестве множителей «гуру» и контроль сознания, все становится неизмеримо более сложным и трудным. Но я верю, что если вы будете действовать шаг за шагом, мы поймем, что нужно делать для того, чтобы вы смогли затем выстроить более доверительные отношения с вашей женой и детьми. Вы когда-либо писали ей стихи о любви или любовное письмо? Возможно, вам нужно написать ей, что вы изменили свое мнение и не хотите развода, что вы любите ее и хотите пойти вместе с ней к семейному консультанту. Тем временем, я думаю, вам будет решительно необходимо попробовать найти подход к ее родственникам и заставить их заняться этой проблемой. В идеале именно они должны начать стратегическое воздействие, оставляя в стороне супружеские проблемы. Но пока ничего не делайте. Мне нужно знать гораздо больше деталей, прежде чем мы подойдем к разработке долгосрочной стратегии.
      Эти десять случаев — только небольшая выборка из целого ряда людей, которым я помогал за годь Гсвоей практики. Сначала многие из них не были уверены в том, что их близкий действительно оказался в ситуации деструктивного контроля сознания. Однако если вы читали внимательно, то могли заметить ряд характерных особенностей, помогающих найти связь между этими случаями. Перечислим их.
 

ХАРАКТЕРИСТИКИ ТИПИЧНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ,

СВЯЗАННЫХ С КОНТРОЛЕМ СОЗНАНИЯ МАНИПУЛИРОВАНИЕ

      — Обман, зависимость и изоляция.
      — Все другие церкви мертвы и лишены духовности.
      — Требования ученических отношений типа "один над другим".
      — Он повернулся спиной ко всем друзьям.
      — Он проводит все больше времени с группой.
      — Секретные собрания.
      Она переехала в штаб-квартиру группы.
      — Она отказывается отвечать на письма и телефонные звонки.
      — Мы даже не знаем, где наш близкий.
 
       ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ ВЛАСТЬЮ
      — Психологический шантаж.
      — Угрожающие пророчества.
      — Отдает ей большие суммы денег.
      — Группа будет требовать как можно больше денег.
      — Ее гуру хочет заполучить нашу собственность и сбережения.
      — Гуру хотел заниматься со мной сексом.
 
       СОЗДАНИЕ КУЛЬТОВОЙ ЛИЧНОСТИ
      — Я не узнаю моего способного, сердечного, любящего сына.
      — Он контролировал мое поведение, мои мысли и эмоции.
      — Последователь культа подобен актеру; он действительно начинает верить, что «роль» и реальность — одно и то же.
      Если более чем одна из этих характерных черт применима к той или иной конкретной ситуации взаимодействия индивида с группой, то велика вероятность того, что данная группа является деструктивным культом. Как уже было сказано, следующие главы дадут более конкретные критерии для оценки деструктивного потенциала группы.
      Многие люди чувствуют подавленность и отчаяние, когда впервые понимают, что их близкий находится под влиянием культа. Но я выяснил, что, как только друзья и семья овладевают подходом стратегического взаимодействия, это чувство беспомощности часто заменяется уверенностью и надеждой на будущий благополучный исход.
 
       ПОДХОД СТРАТЕГИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ: ВАЖНЕЙШИЕ АСПЕКТЫ
      НАСТОЯЩАЯ ЛЮБОВЬ СИЛЬНЕЕ УСЛОВНОЙ ЛЮБВИ
      — Тот факт, что вы готовы помочь и ищете профессионального совета, показывает мне, что есть основание надеяться.
      — Я люблю его.
 
       ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ РАБОТА: КАК НАУЧИТЬСЯ ДУМАТЬ И ДЕЙСТВОВАТЬ СТРАТЕГИЧЕСКИ
      — Чем скорее вы узнаете о методах деструктивного контроля сознания, о культах, о целенаправленном общении и терапии стратегического взаимодействия, тем быстрее вы сумеете изменить ее жизнь к лучшему.
      — Узнайте о культах и контроле сознания и постарайтесь получить адекватное консультирование.
      — Приобретите ясное понимание того, в чем заключаются данные проблемы.
 
       ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ ОБЩЕНИЕ
      — Способствуйте большему взаимопониманию и доверию.
      — Шаг за шагом — такова сущность этого подхода.
 
       ИЗОБРЕТАТЕЛЬНОСТЬ
      — Гибкость и командная работа.
      — Найдите подход к ее родственникам и заставьте их заняться этой проблемой.
      — Существует много способов заново воссоздать отношения, которые представляются утраченными; каждый случай уникален, и нужна стратегия, подобранная в соответствии с ситуацией.
      Помощь тому, кто покидает ряды последователей деструктивного культа, намного более действенна, когда друзья и семья работают как одна команда, сообща планирующая нужную стратегию. Эта стратегия будет основана на любви, уважении, изобретательности и, что важнее всего, на ясном понимании разрушительных последствий контроля сознания

Глава 2
Что такое деструктивный контроль сознания?

      Когда я был в культе Муна, мои друзья и семья не уставали повторять, что мне "промывают мозги" и что мое сознание находится под контролем. Тогда мне казалось, что контроль сознания — это наручники, пытки и допросы под яркими лампами. Со мной определенно не происходило ничего подобного. Поэтому когда меня называли "роботом с промытыми мозгами", я искренне считал, что подвергаюсь преследованиям за свои верования: В итоге негативные комментарии лишь укрепляли мою преданность группе. Как и всякому члену деструктивного культа, мне следовало узнать, что представляет собой контроль сознания на самом деле и как именно он осуществляется, иначе я был бы не в состоянии понять, что стал его жертвой.
      В ходе моего «депрограммирования» первым источником сведений о контроле сознания послужила для меня книга Роберта Джея Лифтона "Реформирование мышления и психология тоталитаризма" издания 1961 года, легко и доступно осветившая проблему. Во многом благодаря ей я смог уйти от мунистов. В главе 22 Лифтон выделил восемь критериев, характеризующих "реформирование мышления", или контроль сознания: средовый контроль, мистическое манипулирование, требование чистоты, культ исповеди, священная наука, передергивание языка, доктрина выше человека и разделение существования. Лифтон писал, что если некоторые из этих пунктов оказываются присущи многим группам, то соответствие всем восьми критериям характеризует группу, которая применяет деструктивный контроль сознания.
 

Восемь критериев Лифтона

       1. Средовый контроль.
      Контроль жизненной среды и общения в пределах этой среды. Сюда входит не только общение людей друг с другом, но и проникновение в сознание человека групповых представлений, постепенно начинающих управлять его внутренним диалогом.
       2. Мистическое манипулирование.
      Специальная технология планирования случаев, демонстрирующих внешне спонтанные и «сверхъестественные» события. Все манипулируют всеми ради более высокой цели.
       3. Требование чистоты.
      Установление невыполнимых стандартов поведения, что способствует созданию атмосферы вины и стыда. Независимо от того, какие усилия прикладывает человек, он всегда терпит неудачу, чувствует себя скверно и работает еще усерднее.
       4. Культ исповеди
      Разрушение границ личности, предписывающее делиться и признаваться в любой мысли, чувстве или действии, которые можно заподозрить в несоответствии групповым правилам. Полученная при этом информация не прощается и не забывается, а используется в целях контроля.
       5. Священная наука.
      Вера в абсолютную научную и нравственную истинность групповой догмы, что не оставляет места для каких бы то ни было вопросов или альтернативных точек зрения.
       6. Передергивание языка.
      Использование словесных ресурсов с целью ограничить мышление членов группы абсолютными, черно-белыми, «мыслепрерывающими» клише, понятными только для посвященных.
       7. Доктрина выше личности.
      Навязывание верований группы в противовес опыту, сознанию и целостности личности.
       8. Разделение существования.
      Вера в то, что члены группы имеют право на существование, а всяческие критики, диссиденты и «расстриги» — не имеют.
 
 

ОБЪЯСНЕНИЕ ПРОЦЕССОВ СОЦИАЛЬНОГО ВЛИЯНИЯ

      После второй мировой войны многие недоумевали, как такое количество людей — немецких граждан, которые вели обычную жизнь до прихода Гитлера к власти, — могло участвовать в массовом геноциде. Социальные психологи начали исследовать различные пути, приводящие к тому, что мысли, чувства и поведение индивидов оказываются под воздействием фактического, воображаемого или подразумеваемого присутствия других людей. Фокусом социальной психологии является индивид в составе группы и социальные силы, влияющие на различные стороны его личности. За последние 50 лет были проведены тысячи экспериментов по социальной психологии, некоторые из которых способствовали глубокому пониманию нашего поведения, верований и мотиваций.
      Когда я вернулся в колледж, занятия по социальной психологии дали мне более четкое объяснение того, как культы используют процессы социального влияния — давление группы и подчинение авторитету — с целью тотального контроля над адептами. В 1930-х г. один из пионеров социальной психологии Курт Левин объяснял свою "теорию поля", интерпретирующую связь поведения человека с его личными качествами и внешним окружением следующим образом:
      "Каждый человек, с этой точки зрения, окружен "жизненным пространством" или динамическим силовым полем, в котором личные потребности и цели взаимодействуют с влиянием среды. Социальное поведение можно схематически представить с точки зрения напряжения и взаимодействия этих сил, принимая также во внимание стремление индивида поддерживать равновесие между ними или восстанавливать его, когда оно нарушается".
      Левин, еврейский беженец от нацистской диктатуры, был страстным поклонником американской демократии. Он посвятил свою карьеру изучению групповой сплоченности, группового принятия решения, различий между авторитарным и демократическим лидерством и методов изменения аттитюдов и разрешения конфликтов. Все эти темы находятся в центре любого обсуждения проблемы культового контроля сознания. Левин также интересовался тем, как под давлением группы меняются аттитюды личности, как группа приходит к коллективному решению и почему человек предпочитает твердо придерживаться этого решения, даже получив позднее информацию, противоречащую данному решению. Возможно, именно эта работа вдохновила его ученика, Леона Фестингера, сформулировать теорию "когнитивного диссонанса", которая, как вы узнаете, повлияла на мое понимание культового контроля сознания.
      Сила процессов социального влияния с тех пор демонстрировалась в многочисленных исследованиях. В 1971 году Филип Зимбардо провел знаменитый ныне эксперимент по социальной психологии тюремного заключения. Он и его коллеги приложили все усилия, чтобы тюремный опыт выглядел максимально реалистично. Двадцать один студент — добровольцы, принадлежащие к среднему классу, эмоционально устойчивые, зрелые, законопослушные, были разделены на охрану и заключенных. Предполагалось, что эксперимент продлится две недели, но его пришлось прервать по прошествии шести дней. Один из охранников сообщал: "Я удивлялся самому себе. Я заставлял их обзывать друг друга и чистить туалеты голыми руками. В сущности, я считал заключенных скотами и постоянно думал, что должен за ними следить на случай, если они попробуют что-нибудь выкинуть".
      В первые же дни заключенные организовали восстание. Они посрывали с одежды номера и забаррикадировались в камерах. Охранники поливали их из огнетушителей, врывались в камеры, стаскивали, одежду, забирали кровати, то есть запугивали как могли. На пятый день один из охранников написал в дневнике: "Я выбрал его [одного заключенного], чтобы глумиться над ним с особой жестокостью — и потому что он напрашивался, и потому, что просто мне не нравился. Новый заключенный отказывался есть сосиску. Я решил заставить его, но он все равно не ел. Я запустил едой ему в физиономию. Мне не верилось, что это происходит со мной. Я ненавидел себя за то, что заставлял его есть, но его я ненавидел еще больше за то, что он отказывался".
      Тем временем заключенные были оскорблены и шокированы несправедливым и жестоким обращением. Зимбардо и его коллеги не ожидали такого быстрого превращения:
      "Что было удивительнее всего в результатах этого искусственного тюремного опыта, так это легкость, с которой можно было спровоцировать садистское поведение у совершенно нормальных молодых людей, и заразительное распространение эмоциональной патологии среди тех, кого отобрали именно вследствие эмоциональной стабильности".
      Этот эксперимент, длившийся менее недели, демонстрирует устрашающую картину того, насколько человек зависит от навязанной ему роли, от отношения окружающих, от типа одежды и т. д. Можно только вообразить, что могло бы случиться, если бы в ходе эксперимента были применены мощные методы контроля сознания, да еще и в течение более длительного периода времени, как это делается в ходе вовлечения в культ. Эксперимент Зимбардо также указывает на дилемму, ясно сформулированную в 1957 году Вэнсом Паккардом в "Скрытых увещевателях": "Где нужно остановиться в процессе манипулирования людьми? Кто должен определить пункт, в котором попытки манипулирования становятся социально нежелательными?"
      С тех пор Зимбардо стал одним из лидеров в изучении контроля сознания. Я был приглашен докладчиком в Стэнфордский университет на его курс, который называется "Психология контроля сознания". Он охватывает широкую область социального влияния и предлагает исчерпывающее освещение принципов, парадигм, теорий, методов исследования, экспериментов и практики контроля сознания. Цели курса Зимбардо те же, что определили написание этой главы. Он пишет: "Мы постараемся понять, как культы вербуют членов, индоктринируют их и приспосабливают их жизни для благородных религиозных или низменных светских дел. Мы узнаем, что никаких уловок или специальных трюков не существует, вместо них — систематическое применение многих методов, использование и проявление которых мы видели в других сферах социального влияния, только более интенсивное и в течение более длительных периодов".
      Зимбардо научил меня самому важному и универсальному правилу социальной психологии — фундаментальной ошибке атрибуции: люди последовательно приписывают поведение других людей скорее чертам их характера (диспозициям), чем давлению окружающей среды. В Соединенных Штатах, где высоко ценится индивидуальность, люди обычно уверены, что они действуют, исходя из "своей идеи", а не потому, что на них повлияли внешние силы. Социальная психология продемонстрировала, что все мы находимся под глубоким влиянием окружающей среды. Это в природе человека — приспосабливаться к тому, что воспринимается как «правильное» поведение.
 

ЧТО ТАКОЕ КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ?

      Сначала многие люди представляют себе контроль сознания как неясный мистический процесс, который нельзя охарактеризовать в конкретных терминах. В действительности термин "контроль сознания" связан с определенным набором методов и методик, влияющих на то, как человек думает, чувствует и действует (например, гипноз или блокирование мышления ).
      Подобно множеству видов знания, в своей основе он не является ни добром, ни злом. Если применение методов контроля сознания не лишает человека свободы выбора и предоставляет ему самостоятельно распоряжаться своей жизнью, то результаты могут быть самыми благотворными. Например, доброжелательный контроль сознания можно применять, чтобы помочь людям бросить курить, не затрагивая какие-либо другие виды поведения. Контроль сознания становится разрушительным, когда с его помощью подрывается способность человека думать и действовать независимо.
      Применение контроля сознания в особо деструктивных культах направлено, по меньшей мере, на разрушение подлинной личности индивидуума — его поведения, мыслей, эмоций — и ее вторичное конструирование по образу и подобию культового лидера. Это делается путем жесткого контроля и управления физической, интеллектуальной, эмоциональной и духовной жизнью адепта, чьи уникальные свойства при этом подавляются. Культовый контроль сознания — социально организованный процесс, поощряющий зависимость и подчинение. Он расправляется с индивидуальностью новичка, погружая его в среду, где не остается места для свободного выбора. Интерес вызывает лишь догма, принятая группой. Все, что не вписывается в измененную картину реальности, оказывается ненужным.

КОНТРОЛЬ СОЗНАНИЯ, ИЛИ ПРОМЫВАНИЕ МОЗГОВ?

      Термин "промывание мозгов", предложенный в 1951 году журналистом Эдвардом Хантером, часто используется как синоним контроля сознания. Хантер перевел это слово с китайского his nao, (буквально "промывать мозг"), чтобы описать процесс, в результате которого американцы, взятые в плен во время корейской войны, смогли внезапно изменить присяге и признаться в вымышленных военных преступлениях. Как могло случиться, что спустя несколько недель после захвата в плен вышколенный военный персонал признается в преступлениях, которых не было, соглашается с лишением свободы и полностью меняет свои убеждения? В 1950-х годах армейским психологам и психиатрам Маргарет Сингер, Роберту Лифтону, Луису Весту и Эдгару Шайну поручили исследовать феномен трансформации мышления и разработать на будущее стратегию защиты от него.
      Как и Лифтон, Эдгар Шайн обратился к программам промывания мозгов, примененным в Китае. Его книга "Принудительное убеждение", которую он создал на основе бесед с бывшими американскими военнопленными, отражает мысли Лифтона о том, что физическое принуждение было, вероятно, важным элементом "промывания мозгов".
      Будучи старшим психологом в армейском госпитале Уолтера Рида в 1950-е годы, Маргарет Сингер изучала реформирование мышления на примере бывших военнопленных корейской войны. Продолжая заниматься изысканиями в сфере культового контроля сознания, Сингер суммирует пятидесятилетний опыт работы с процессами реформирования мышления в книге "Культы среди нас". Она выводит шесть условий реформирования мышления.

Шесть условий реформирования мышления по М. Сингер

      1. Установление контроля над временем, в котором существует человек, особенно в периоды размышлений, и над физической окружающей средой.
      2. Создание у новичка ощущения бессилия, страха и зависимости при одновременном обеспечении образцами, демонстрирующими новые поведенческие стандарты, следование которым желательно для лидера.

  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24