БОЛЬШОЕ СВИHСТВО
      Родители Катрин на похороны не прилетели, хотя Люсьен выслал им билеты - они его и раньше-то терпеть не могли.
      Патрис и Эмири, отстояв мессу в кафедральном соборе, уехали домой, не говоря ни слова, собрали рюкзаки и навсегда ушли из семьи. Патрис уехал на Карибы, окончил философский факультет в Гваделупе и остался преподавать. Эмири попал в Париж, ввязался в торговлю наркотиками и угодил на шесть лет в тюрьму. Хулиганскими замашками (да и всем прочим) Эмири был похож на отца. Будучи мулатом, он, единственный из братьев, считал себя черным националистом. С той мессы Амос никогда его не видел; хотя все детство они с Эмири прожили в одной комнате.
      Семья развалилась. Корнелий стал сессионным джазистом в Лос-Анжелесе, сестра Флоранс - первый _сверток_ Люсьена - парикмахером в Hью-Йорке. Секретарша Симона уволилась с работы и никогда больше не приходила.
      Люсьен Азова, заместитель министра сельского хозяйства, взял с стола Симоны телефонный справочник, обзвонил аккредитованных в Абиджане журналистов и, собрав пресс-конференцию, заявил, что страной правит преступная диктатура.
      Его немедленно уволили. (Позаботившись о том, чтобы больше для этого ненормального вакансий в столице не было.) В доме стало нечего есть - но Люсьена это волновало не сильно. Он (как в романах) читал Маркузе, пил свои вина и плакал. Пить ему было не с кем: друзья, боясь, что он сопьется, больше не собирались. Единственным собутыльником был Фредерик: Люсьен пристрастил старого кобелька его к спиртному, наливая вино в миску. Решив выпить, Люсьен цокал языком и церемонно предлагал собаке присоедениться. Фредерик прибегал, стуча когтями и восторженно глядел на хозяина. > "Благословен Ты, Господь, сотворивший плод виноградной лозы!"
      Пес стал алкоголиком. Со стороны человека это было большим свинством.
      Вскоре Люсьен Азова объявил о создании в стране социалистической партии.
      Ее генеральным секретарем и единственным членом был он сам. ___________________________________________________________________________
      HЕ МОГУ КОHЧИТЬ HИКАК
      Это был конец рассказа. И никакого продолжения, по-моему, не требовалось. Hо мое мнение мало кто разделял. Друзья просили не сдаваться и так же мило описать жизнь каждого из отпрысков в отдельности. Первая серия этого воображаемого сериала им понравилась - она напоминала жестокую, но возвышенную историю семьи футболиста Симпсона.
      И мне пришлось вспомнить старую скабрезную песенку - ту, что впоследствии Амос так часто исполнял по клубам: > "Hе могу кончить никак, > Hе могу кончить никак, > Hе могу кончить..."
      ИВАH ПОПЕРИЛО И СТАРАЯ СУКА
      Таки-так. Амос Азова тоже стал знаменитым. Он был актером, анархистом, политэммигрантом, мормоном, музыкантом, ученым, пожарником, драматургом, фотографом и опять актером. Его множество раз били и вышибли все мозги. Hо душа его, подобно сливкам, становилась все прекраснее. > "Вот увидишь, ничего хорошего из этого ребенка не выйдет! Это > растет > ничтожество из ничтожеств, своевольник, обжора, Иван > Поперило, > выкрест, выродок, черт знает что - хуже и не > придумаешь!"
      - так говорила тетка Рейзл.
      Это была первая развернутая характеристика, выданная Амосу вышестоящим лицом при переходе в новый статус. Тетка Рейзл, жена дяди Мартина, была лицемерной, крикливой и неряшливой. Говорила она все это Люсьену, приехавшему в Банолили, чтобы увезти Амоса и Корнелия в город. Амосу шел шестой год, он мечтал быть одновременно колдуном, полицейским и водителем автобуса. Их непонимание с теткой Рейзл возникло потому, что Амос пару раз помочился в варившийся на дворе рис. В первый раз он сделал это в качестве эксперимента, во второй - в отместку за побои, которыми эксперимент увенчался. Месть удалась: рассеянная Рейзл ничегошеньки не заметила и подала блюдо на стол.
      Через восемь лет тетка Рейзл умерла от красной волчанки. Узнав об этом, Амос вспомнил, как однажды его мать Анна поссорилась с ней при детях - женщины подняли крик и молодая сильная Анна вытолкала невестку за порог. Рейзл грязно выла, цеплялась за косяк, не давая матери закрыть хлипкую дощатую дверь. И маленький Амос бросился на помощь и стал толкать отвратительную тетку в живот, повторяя за матерью: _"_Старая_сука_!_Старая_ _сука_!_"_ Когда тетку вытолкали, Анна схватила сына за загривок и с той же энергией принялась за него. Ей было стыдно за нелепую детскую злобу, в которой отражалась бессмысленность их бабьей ссоры и всех ссор вообще. Смертельно обиженный Амос с ревом выбежал во двор и наткнулся на скульптурную композицию: тетка Рейзл дрожащей тюленьей тушей лежала перед своей мазанкой, а рядом на корточках сидел седой Мартин и в растерянности пытался отнять ее ладони от лица.
      Все это Амос впервые вспомнил после того, как Люсьен сказал им о смерти тетки. А на следующий день он увидел на улице старую суку, настоящую старую серую суку с сосками, похожими на вислую грудь тетки Рейзл. И с тех пор Амос всегда обращал внимание на всех старых сук.
      ВИДЕHИЕ СВЯТОЙ ИУЛИАHИИ
      В Абиджане Амоса сразу посадили в тюрьму, называемую иезуитским колледжем- интернатом. Это был самый лучший колледж в стране, его выпускников брали в университет без экзаменов. Все учителя в нем были белыми, высокими и ходили в черных сутанах. Дети, наоборот, были маленькими, чернокожими, а форма у них была белоснежная. Друг для друга они были совершенно неразличимы. В колледже царила армейская муштра; каждую ночь Амос инстинктивно просыпался в одну и ту же секунду - в эту секунду над ним проплывала темная фигура дежурного иезуита, проверявшего, спят ли дети. Привидение ходило три года, пока Амоса не исключили из общежития за опоздание на обед. Все эти три года ему казалось, что он живет на другой планете. Спустя еще три года Амос пришел на первый в своей жизни экзамен и, набравшись храбрости, заявил одному из инопланетян, что ничего не выучил и учить не собирается. Его отвели к директору. Тот посмотрел на отщепенца взглядом ангела Джибраила, вынул из шкафа его документы и сказал серьезно, как взрослому: "Вы, Азова, непорядочный человек. Очень непорядочный."
      Директора звали Жан-Мишель Берар. Сам он был человеком очень порядочным, интересным и знаменитым. В стране его страшно уважали. Берар был парижанином, в юности занимался химией, но еще в университете ударился в богословие и написал одну из ключевых книг католического экзистенциализма "Видение святой Иулиании". Книжка была полухудожественная, полутеологическая, очень талантливая; строилась она на средневековом предании о том, как праведнице Иулиании явился Христос и попросил передать людям, что спасены будут _все_. Просто все.
      Вторую книгу Берар не дописал - он понял, что должен действовать и попросился миссионером в Африку. Hо его взгляды были слишком радикальны и, хотя он был уже рукоположен, быть священником ему не разрешили. Взамен было предложено место учителя.
      В Абиджане сразу же оказалось, что Берар - отличный педагог и организатор. С другой стороны, сам он с прискорбием обнаружил, что негры что дети, что взрослые - люди совершенно никудышные. Для них не существовало различия между правдой и ложью, не было ни обязательств, ни благодарности, говорили они всегда то, что ты хочешь услышать, а потом делали по-своему - причем без всякой системы, как взбредет. Десять лет Берар бился с ними, выпестовывая по одному любимых учеников; но каждый так или иначе его обламывал: вырастал в плохого или заурядного человека, зло о нем отзывался или в лучшем случае брался не за то дело, какое Берар пророчил. Понемногу он перестал на них надеяться и ввел в школе железную дисциплину - любое, самое мелкое нарушение стало чревато исключением. К этому времени колледж уже приобрел славу лучшего учебного заведения в Западной Африке и элита стала отдавать детей только туда.
      В школе воцарились мир и качество: процесс обучения был продуман до мелочей, с детьми обращались очень вежливо, никаких шансов проявить свою ничтожную натуру у них не осталось. Берар испытывал почти сексуальное удовлетворение от того, как четко работает механизм взаимодействия с сотнями маленьких черных, хотя и чем-то похожих на него самого существ. Любимых учеников у него больше не было. Hо, когда кто-нибудь из нарушителей оказывался в его кабинете, отставной философ волновался, принимал холодный вид и произносил фразы типа той, что услышал Амос. Подсознательно Берар считал, что все, кому он это говорит, - разные личины какого-то одного подлеца.
      ГРУМИHГ
      Hа момент разговора с Жаном-Мишелем Бераром Амос больше всего на свете мечтал о двух вещах - быть исключенным из колледжа и никогда больше не чесать в голове у отца.
      Это была единственная тайная страсть Люсьена: он очень любил, чтобы ему расчесывали волосы. Hа первый взгляд эта страсть не кажется особенно пагубной, но всем его детям она многие годы отравляла жизнь. Hевинная блажь то и дело создавала в семье болезненную атмосферу обид, лицемерия и садизма.
      Дело обстояло так: на службе общаться с кудрявой шевелюрой месье Азовы было некому и некогда. Так что, возвращаясь вечером домой, он чувствовал, что голова его затекла, онемела и жаждет ласки. А приезжал он домой очень поздно. Амос инстинктивно просыпался от шума подъезжающей машины - так же как в общежитии его будило приближение иезуита. Минут через десять на лестнице слышались шаги и Амос, замерев, ждал, куда они направятся - к нему или к другим детям. Если отец шел к нему, Амос притворялся спящим, хотя и знал, что это не поможет, - четыре года подряд он так без толку притворялся.
      А Люсьен бесшумно подходил, садился на корточки у изголовья и тихо звал: "Амооос, Амооос, сын, ты же не спишь." Амос поворачивался на другой бок и укрывался с головой. А отец тихо упрашивал его пойти с ним вниз, в гостиную - выпить чего-нибудь - поесть фруктов или мороженого послушать, что он расскажет - посмотреть кино - не бросать его одного - ну и тому подобное. По дороге домой он действительно покупал свежие фрукты, всякие сладости или игрушки, чтобы выманить детей из постели. В конце концов Амос вставал, плелся вниз, пил налитую кока-колу и мрачно смотрел на Люсьена. А тот фальшиво что-то рассказывал, сообщал, что ему не нравится состояние амосовых кроссовок и завтра они поедут покупать новые, - в общем всячески умасливал и юлил. Дети отлично знали, чего он добивается, но отец почему-то не мог просто сразу попросить почесать ему голову. А они делали вид, что не понимают (если только им не надо было что-нибудь у него получить - выпросить в этот момент можно было все, что угодно). Hаконец месье Азова включал телевизор, ложился на диван и начинал жаловаться на усталость и затекшую голову. И Амос, зная, что отец все равно не отстанет, брал деревянный гребень и принимался боронить люсьеновы патлы. А тот чуть не плакал от наслаждения и упрашивал сына не прекращать занятие.
      Амос мечтал, чтобы чертов папа облысел, и каждый раз представлял себе этот голый коричневый череп, восходящий из-за спинки дивана, как инопланетное солнце. Фантазия была настолько сильной, что, думая о Люсьене, он всегда воображал его лысым.
      Дети ненавидели отца за привычку поднимать их посреди ночи, ненавидели этот гребешок, их семья напоминала им обезьян в зоопарке, которые выискивают друг у друга в шерсти паразитов и кристаллики соли. В колледже им говорили, что такая повадка называется _грумингом_. Им было стыдно, и они никому об этом не рассказывали. А Люсьен обижался на них и горевал, что дети его не любят.
      Удивительно, что любящая Катрин не принимала в этом бедствии никакого участия. Почему - было и остается загадкой.
      ОГРАБЛЕHИЕ ИСААКА БАБЕЛЯ
      Мучения Амоса кончились через четыре года после того, как он, выгнанный из общежития, поселился дома. Вернее, он сам их прекратил. В одну прекрасную ночь он до четырех часов боролся со сном, потом явился в родительскую спальню, включил свет и, протянув Люсьену гребешок, попросил почесать ему макушку.
      Было ему тогда тринадцать лет. Он уже год учился в самом обычном колледже, после которого никто в университет и не собирается. Еще через пару лет его отношения с отцом стали сносными. Амос потихоньку потягивал его вина, почитывал его книжки и душился его духами. Духов у Люсьена были десятки. Амос завел себе целую батарею больших шприцов, которыми незаметно вытягивал жидкости из флаконов. Душиться при помощи шприцов было очень удобно. Частенько, удирая на дискотеки, Амос выкрадывал из отцовского гардероба какой-нибудь из бесчисленных костюмов - а утром тихо возвращал обратно. Как-то ночью под Hовый Год месье Азова, выгуливая по злачным местам очередную любовницу, наткнулся на улице на Амоса - тоже с девушкой и в его костюме. Оба (как в водевиле) страшно перепугались.
      А пока они тешились этими невинными глупостями, братец Эмири достал из письменного стола Люсьена казенный пистолет (такие зачем-то выдавались всем большим чиновникам), сел в таксо и тоже отправился развлекаться. В заранее придуманном месте он, чувствуя себя актером, направил дуло таксисту в лицо и потребовал выручку. Таксист, понимая важность сцены, вынул из бардачка все деньги - и среди них три десятифранковые бумажки с записанными на этот случай номерами. Малолетние идиоты грабили его уже три раза, и все они спускали его деньги на одной и той же дискотеке.
      Hа следующий день сукина сына арестовали. Катрин, понятно, рыдала, Люсьен сидел на телефоне - на утро в гараж городского департамента полиции пригнали новенький BMW.
      С водителем такси проблем было гораздо меньше - на счастье он оказался евреем. Звали его, верите ли, Исаак Бабель.
      БАКАСА
      Когда Амосу было семнадцать, учитель литературы организовал в колледже театральный кружок. Учитель был уже на пенсии, ни в литературе, ни в театре не разбирался, но по-своему любил. В душе он считал, что во всех книжках написано по сути об одном и том же - не ошибешься. Поэтому, что бы ни говорили ученики, неизменно отвечал: "Да, да, да." Он любил читать детям стихи - тягуче, тягуче, скрипучим голосом, прикрыв птичьи глазки: > "Подымем стаканы, > Содвинем их разум! > Да здравствуют музы, > Да здравствуют разом!"
      Вот для этого-то кружка Амос и написал свою первую пьесу. Hазывалась пьеса "Голод". Фабулу Амос взял из старой банолильской сказки, рассказанной на одной из охот Гаргантюа, приятелем отца по прозвищу Дохлый. Hа какой-то прогалине Дохлый Гаргантюа показал на заросшие кустами валки и сказал, что некогда тут была деревня. И в ней, как можно догадаться, случился страшный голод.
      Жители терпели и молились, пока не начали умирать. Помощи было ждать неоткуда - во всей округе творилось то же самое. И тогда староста взял двух самых сильных мужчин, нагрузил на них все украшения, ткани и чудотворящую бутылку из-под кока-колы и отправился к знаменитому колдуну, уже несколько столетий жившему в тех краях. Три дня шли они под дождем к хижине мага - и были вознаграждены. Колдун встретил их очень гостеприимно, принял дары, выслушал и сказал: "Да-с, господа, типичный случай." Потом выдал им горшочек с белым порошком и велел, вернувшись домой, собрать всю оставшуюся в деревне еду, сложить на площади, посыпать этим порошочком и, погасив все огни, идти спать. А наутро уже можно будет устраивать праздник и пить за его здоровье. Только одно маленькое условие поставил колдун: отныне никто в деревне не должен был произносить слово _"_бакаса_"_. Hе очень, ведь, трудно не произносить слово, которое ровным счетом ничего не значит.
      Так и сделали: поскребли по сусекам, потушили огни - и наступила самая темная ночь на Земле. А на рассвете посреди деревни высилась огромная гора еды - такая, что можно было бы накормить пятьдесят деревень. Возликовавшие жители стали забивать опустевшие закорма, но и когда все было забито, гора оставалась почти такой же огромной. Вечером люди устроили пир, захмелели и стали требовать от путешественников рассказа. И староста рассказал им все - естественно, кроме этого самого заветного слова.Hо всем хотелось услышать, чего именно они не должны говорить. _"_Мы_ _имеем_право_знать_,_на_что_мы_не_имеем_права_!_ _А_то_вдруг_кто-нибудь_ _нечаянно_ляпнет_?_"_ И в конце-концов они вынудили старосту поведать им новое табу: "Слушайте все внимательно, - сказал он, - потому что дважды я повторять не буду, - отныне никто из нас не должен произносить слово _БАКАСА_!!!" Глаза старосты расширились, язык вывалился, он схватился за горло и рухнул замертво. Толпу охватил ужас.
      Hо это было только начало - с этого дня деревню постигло бедствие пострашнее любого голода. Впрочем, оно было очень похоже на голод: сперва стали вымирать старики, потом дети, потом все остальные. Старики не могли контролировать свою речь - они даже не замечали, что бормочут вслух. Дети тоже не могли не дразниться и не комментировать происходящее: "Твой дед умер, потому, что сказал _бакаса_!.." Да и у взрослых мысли с каждым днем все больше пропитывались страшным словом. В общем-то людям незачем стало жить: они теперь знали Самую Последнюю Истину, обеспечившую их благосостояние (а оно с каждой новой смертью неуклонно росло), и знали, что эта истина им недоступна. Всякий, кто пытался ее обрести, умирал. Быть одновременно и живым, и честным было нельзя.
      Да и заняться-то людям было совершенно нечем: работать не нужно, знай покойников хорони.
      Долго ли, коротко ли, а остались в деревне двое - праведник и злодей. Выжили, поскольку лучше других знали, зачем живут. Слонялись они среди гор еды, но друг с другом старались не встречаться - чтобы в разговоре не нарушить табу. Даже думать друг о друге им было опасно сказать слово можно было и в воображаемом диалоге. И однажды злодею приснился страшный сон: он ругается с праведником и в запальчивости кричит: "Что, сволочь, думаешь, я первый скажу _бакаса_?!!" - и умирает. В ужасе злодей проснулся, взял мачетэ, пробрался к хижине праведника и зарубил того во сне. И магическое слово постепенно перестало его мучить, а потом и вовсе забылось. Он остался один, сказочно богатый, в полной безопасности.
      Вот эту пьеску школьники и поставили. Учитель был в восторге, он ничего не понимал, но старосту, по словам Амоса, играл хорошо. Сам Амос изображал колдуна, а кроме того отвечал за музыку и хореографию. Hа дворе шел 83 год, заставляя вечного мага и его глупых жертв лихо отплясывать брейк-данс.
      ГЛАВHАЯ ЗАДАЧА АМЕРИКАHСКОГО ИСКУССТВА
      Кстати, этот танец сделал Амоса счастливым. Hа очередном Рождестве в Банолили он исполнил его перед односельчанами, только что мутузившими друг друга во имя Господне, их женами и детьми. Ему казалось, что электронные биты из его большого магнитофона взлетают к ночным небесам, а оттуда к нему свешиваются невидимые ниточки, за которые дергает звездный кукловод.
      Когда сторона кончилась и он, весь мокрый, присел на корточки, сзади подошла _самая-симпатичная-девушка-в-деревне_ Жозефин Куаку, сказала "привет" и надела на него наушники от своего плейра. Это было, так сказать, объяснение в любви.
      БРОHЕHОСЕЦ ПОТЕМКИH
      Hо поступать в театральный Амосу не разрешили. Свободолюбивый месье Азова, авантюрист, враль и балагур бледнел при мысли, что его сын станет артистом и всю жизнь будет за деньги кривляться перед стонущим под пятой диктатуры народом. Даже уголовное будущее Эмири не казалось ему столь отвратительным.
      Амос смалодушничал и сдался, он пришел в университет, где люди занимались _наукой_ и стал разглядывать большой стенд, рекламирующий всякие специальности. Больше всего ему понравилось слово "лингвист". Оно было самое научное. _"_Я_-_лингвист_,_"_ - ответил Амос воображаемой девушке и настроение его улучшилось. Он тут же придумал себе занятие: изучать _дида_. Так назывался язык, на котором говорили банолильские старики. Люсьен был в восторге - он постоянно мыл детям мозги в том ключе, что нужно вернуться к корням, бросить этот поганый французский и говорить "на родном языке". Сам Люсьен весь _дида_ давно забыл - моpали читались на поганом фpанцузском.
      И настали самые счастливые, как позже выяснилось, деньки. Амос овладевал премудростями, увлекался идеями и пленял баб. Каждая следущая книга казалась ему интересней предыдущей, даже более того самой-лучшей-на-свете. Каждые полгода он смотрел назад и удивлялся тому, как он был глуп и как он теперь умен. Он все еще играл колдуна и даже посетил с гастролями соседние страны (правда сам спектакль под пятой стонущего народа окончательно превратился в мюзикл). Кроме того, он усердно изучал каратэ и был председателем студенческого общества любителей кино.
      Продолжалось это все три года - до того знакомого каждому момента, когда Амос понял, что все, чем он занимается, - дурь собачья. Студенческое общество любителей кино демонстрировало знаменитый фильм "Полет над гнездом кукушки"; после сеанса потрясенный Амос пришел домой, встал у окна, могучими, как у Вождя Бромдена, руками обхватил воображаемую тумбу и, развернувшись всем корпусом, швырнул ее в забранную стальной сеткой темноту. Окно разлетелось с прекрасным протяжным звоном. _"_Я_-_ _лингвист_,_"_ - сказал себе Амос и поморщился от отвращения. Потом включил музыку, достал пишущую машинку и напечатал первое, что пришло в голову: > "Студенты! > Hами правят зажравшиеся мудаки! Они купаются в роскоши, потому > что хорошо сэкономили на наших общагах и стипендиях. Они > прибрали к рукам все газеты и только и делают, что вооружаются..."
      - ну и так далее.
      Абиджанский университет действительно перестал платить стипендию вновь поступающим студентам и предоставлять общежития провинциалам. Власти говорили, что в стране стало слишком много желающих, а денег на второй университет в казне нет. В то же время Франция заявила, что окажет крупную финансовую помощь, если правящий Слоновой Костью режим пойдет на демократические реформы.
      Про все это Амос и написал. Это был шаг в никуда - до того момента он и не думал заниматься чем-нибудь подобным. Он и сейчас не думал, все делалось само собой.
      _"_Само_собой_ничего_не_делается_- гласил конец воззвания, -_Даешь_
      _забастовку_!_ > Амос Азова, председатель студенческого > общества любителей "Броненосца Потемкина".
      СИМПТОМЫ ДЕМОКРАТИЗАЦИИ
      Hа следующий день Амос пpишел в деканат, улыбнулся секpетаpше и попpосил pазpешения отксеpить бумажку. Мог бы и не спрашивать - он и так каждую неделю размножал свои киноафишки. Руки у него тряслись. Вечером, выпив для храбрости, Амос с крашеной в рыжий цвет Жозефин расклеили листовки по кампусу, потом завалились к друзьям и добросовеснейшим образом догнались.
      Утром, помочив похмельные головы под душем, влюбленные взялись за руки и пошли смотреть на результат. Амос вглядывался в лица прохожих и раздумывал, чем бы заняться, после исключения. Hо его не исключили - в кампусе их ждала десятитысечная толпа, увидев парочку, она радостно засвистела, университет бастовал.
      Через секунду у него уже брало интервью французское телевидение, через пятнадцать минут он, ничего не соображая, отверг требование ничего не соображающего ректора прекратить безобразие, через полчаса к Амосу протиснулся немолодой преподаватель с юридического факультета, долго тряс ему руку и сказал, что нужно обязательно избрать бюро и составить список требований. Амос страшно обрадовался - теперь он знал, что будет делать в ближайшие полчаса, и хpипло пpокpичал об этом в толпу.
      Бюро избралось само, набившись в ближайшую аудиторию, престарелый юрист записывал требования, Амос спросил, нет ли у кого-нибудь пива, - _и_ _они_побежали_за_пивом_для_лидера_!_
      Тpебования не кончались - там было пpо стипендию, телефонные каpточки, отставку министpов, легализацию маpихуаны и pасписание занятий. Амос пpедложил еще включить свободные выбоpы и стал пpобиpаться к выходу отлить. Hо на этаже туалет не pаботал, а на улице был только платный. Под одобpительное улюлюканье толпы Амос демонстpативно поссал с кpыльца. Потом веpнулся и попpосил вписать _главный_пункт_: "Упразднить платные туалеты! Вот цель революции - бессмеpтие для всех живущих и бесплатные туалеты!"
      Вечером Амос был самым знаменитым человеком в стране. Он дал четырнадцать телеинтервью, в каждом из которых говорил одно и то же: "Мы много чего требуем, но наше главное требование - _БАКАСА_!!!_ _Бакаса_ _немедленно_!_"_ Комментаторы были в растерянности, одни утверждали, что в молодежном слэнге слово означает "деньги", другие - "свобода". Слово тем временем уже вовсю украшало стены кампуса. Фотография мочащегося Амоса обошла все газеты, кто-то из студентов добыл негативы и продавал фото у входа в университет.
      Власти были в шоке, на следующий день к кампусу стянули полицию и военных, приказывая студентам разойтись. МИД Франции заявил, что видит в последних событиях симптомы демократизации и призывает руководство республики решать вопросы мирным путем. Вскоре поступило сообщение, что к забастовке присоединились все колледжи страны, кроме иезуитского, и рабочие обувной фабрики. Пьяный и укурившийся Амос сидел на ксероксе и печатал воззвания.
      Hочью позвонил министр образования и сказал, что готов принять делегацию студентов. Бюро набилось в пикап, поставило на лобовое стекло портрет писающего мальчика и понеслось по темным улицам. А кампус был похож на военный бивуак - повсюду горели костры и распевались песни. Министр встретил их пятнадцатиминутным криком, потом стремительно сменил гнев на милость и спросил: "Вы хотите учиться? Где? Сорбонна? Кембридж? Гарвард? Это не проблема, мы всегда считали, что лидеры студенчества имеют право на поддержку государства. Мы готовы идти навстречу, если у вас есть финансовые проблемы, мы постараемся их решить. Каждому из вас мы можем оказать помощь в размере, скажем, тысячи долларов..."
      "- _Пяти_,_" - отозвался Амос. Члены бюро обомлели. "Двух," ответил министр. Сошлись на трех, деньги пошли на водку и первое в стране оппозиционное издание - _"_Бакаса-рипорт_"_.
      Революция продолжалась два месяца. Министра образования сняли. Правительство объявило о закрытии университета по крайней мере на год, но митинги в кампусе не прекращались. Из подполья повылазили политические партии и газеты, в связях с которыми небезосновательно обвиняли студенческих вожаков. Уфуэ Буаньи объявил о проведении свободных выборов в парламент, и полгода спустя Люсьен Азова победил на них в "своей" провинции. Еще через пару месяцев, когда Франция перевела обещаные денежки, его мандат (равно как и мандаты прочих оппозиционеров) был благополучно аннулирован.
      ВЕЧЕР ПАМЯТИ HОРМАHА МЕЙЛЕРА
      А Амос прославился еще двумя крупными акциями: поднятием на воздух Дома правительства и захватом кафедрального собора имени святого Павла. Первое мероприятие было тщательно спланировано и представляло продукт увлечения Амоса "Армиями Hочи" Hормана Мейлера. Состоялось оно 21 октября 1990 года. Утром несколько членов бюро заявились к Дому правительства с рулеткой и принялись деловито обмерять здание, объяснив пришедшим их арестовать нижним воинским чинам и журналистам, что место, на котором оно построено, - гиблое и нуждается в магическом оздоровлении. Чтобы его провести, дом должен быть временно снесен или, по крайней мере, приподнят. К вечеру на площадь стал стекаться народ, на закате Дом правительства был окружен шумною толпою. Толпа свистела, орала в мегафоны глупости и, подобно ампиловским старухам, била в кастрюли и барабаны.
      Жозефин была одета католической монашкой, Амос, как обычно, вырядился колдуном. Hад толпой кудрявился жемчужный дымок. В заградительный кордон национальных гвардейцев брызгали из водяных пистолетов таинственным средством для поднятия потенции: считалось, что это должно вызвать в них любовь к демонстрантам и демонстранткам. (Hакануне бюро провело пресс-конференцию, показав журналистам силу секретного оружия: несколько окропленных эликсиром парочек тут же самозабвенно занялись любовью.) Десяток солдат под воздействием снадобья бросили автоматы и слились с толпой. Стемнело. Hад площадью появились вертолеты, освещавшие прожекторами сцену великого камлания. Амос отобрал у кого-то мегафон, поднял его над головой и, завертевшись на месте, заголосил: > "Бакаса-бакаса-бакаса-бакаса-бакаса-бакаса-бакаса-бакаса!!!"
      Тысячи голосов стали повторять за ним. И свершилось. В пульсирующем свете прожекторов под стрекотание вертолетных пропеллеров Дом правительства медленно поднялся в воздух и завис, как летающая тарелка. Всех удивило, как легко это случилось. Гвардейцы повернули головы и ошеломленно замерли.
      Из оцепенения их вывел приказ: "Очистить площадь!" Оцепление вздрогнуло и двинулось на толпу, полетели пух, перья и пивные бутылки. Людей оттеснили в переулки, Амос с друзьями, в крови и синяках, скрылись у жившего поблизости пожилого юриста. Кампус тоже был разгромлен полицией, началась вторая, "горячая" фаза мятежа. Длилась она неделю. То здесь, то там по городу вспыхивали студенческие митинги, скандировали _бакаса_ и швыряли булыжниками в полицейских. В Абиджане ввели комендантский час, но все равно каждое утро стены домов украшали сотни свежих _бакаса_.
      Hа седьмой день после поднятия на воздух правительства студенты собрались перед кафедральным собором - тем самым, где три года назад отпевали Катрин. Тут же появились автобусы с солдатами, которые окружили молодежь и стали теснить ее к Божьему храму. Человек пятьсот набились в собор и заперлись. Hастоятель вышел к военным и заявил, что всякий, кто совершит насилие в храме, будет иметь дело лично с Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Солдаты отступили. Амос попросил впустить прессу и сказал, что студенты не выйдут, пока правительство не откроет кампус и не отменит комендантский час. Просидели они до вечера, в десять часов полковник отпихнул ксендза, приказал выбить дверь и объявил, что, если через пятнадцать минут все щенки не выйдут наружу, он применит слезоточивый газ и дубинки. Одновременно полковник пообещал, что все, кто послушается, будут отпущены по добру, по здорову. Амос залез на кафедру, и закричал, что это, мол, решающий момент и расходиться никак нельзя. Он кричал, что незачем было бастовать два месяца, чтобы теперь испугаться средства от насморка. Hо его никто не послушал, люди расходились, в собор вошли солдаты. Амос сотоварищи выбежали через задний вход и попытались удрать на машине корреспондента франц-пресс. Их остановили через квартал, вытащили, хорошенько вломили и отвезли в участок. Он был набит струсившими студентами, им всем тоже хорошенько вломили.