Процесс воспитания диалектичен, что выражается в непрерывном развитии, динамичности, подвижности, изменчивости в соответствии с наличествующими условиями и действующими причинами. Он изменяется в зависимости, например, от возрастных особенностей учеников, становится иным в различных условиях и конкретных ситуациях. Бывает так, что одно и то же воспитательное средство в одних условиях оказывает сильное воздействие на воспитанников, в других – самое незначительное.

Диалектика воспитательного процесса раскрывается в его противоречиях – внутренних и внешних. Именно противоречия рождают ту силу, которая поддерживает непрерывное течение процесса. Одним из основных, внутренних противоречий, проявляющихся на всех этапах становления личности, выступает противоречие между все новыми потребностями и возможностями их удовлетворения. Возникающее при этом «рассогласование» побуждает человека активно пополнять опыт, приобретать новые знания и формы поведения, усваивать нормы и правила. Какую направленность приобретут эти новые качества, зависит от деятельности, активности, жизненной позиции личности. Назначение воспитания – правильно сориентировать формирование личности, что возможно лишь на основе глубокого знания ее движущих сил, мотивов, потребностей, жизненных планов и ценностных ориентаций.

Внешние противоречия также сильно сказываются на направленности и результатах воспитательного процесса. Весьма неблагоприятно, например, влияют противоречия между школой и семьей, противодействие со стороны семьи некоторым требованиям педагогов. Отметим и сильно обострившееся в последнее время противоречие в содержании информации (исторической, литературной, политической), внесшее немалую сумятицу в молодые умы.

Противоречие между словом и делом нередко становится причиной многих затруднений и недостатков в воспитании так же, как и преобладание словесных методов воспитания и относительной их обособленности от практического поведения личности (Н.И. Болдырев, Ф.Ф. Королев). Особенно внимательно педагогам надо относиться к противоречию между внешними влияниями и внутренними стремлениями воспитанников. Без зоркости к внутреннему содержанию действий ребенка, отмечал С.Л. Рубинштейн, деятельность педагога обречена на безнадежный формализм. В последнее время в работе воспитателей отмечают все больше противоречий, которые выражаются в несоответствии требований уровню подготовленности воспитанника. Если этот уровень намного ниже предъявляемых требований, то их просто игнорируют.

V. Что понимается под движущей силой процесса воспитания? Из предложенных альтернатив выберите правильную, доказав ошибочность или неполноту остальных.

1. Это такая сила, которая заставляет двигаться вперед.

2. Это результат противоречия между приобретенными знаниями и опытом в поведении, с одной стороны, и новыми потребностями – с другой, противоречия между потребностями и возможностями, а также способами их удовлетворения.

3. Под движущей силой процесса воспитания следует понимать не что иное, как противоречие между знаниями, которыми владеет человек, и методами их применения в жизни.

4. Движущая сила всегда возникает между неравнозначными понятиями, явлениями. В процессе воспитания это противоречие между установившимися правилами поведения и теми правилами, которые необходимо еще составить.

5. Правильного ответа нет.

VI. В воспитательном процессе действуют противоречия:

1) знаю – не знаю;

2) могу – хочу;

3) выгодно – не выгодно;

4) буду – не буду;

5) всем наперекор, лишь бы мне было хорошо;

6) между школой и семьей;

7) в содержании информации;

8) между словом и делом;

9) обособленность методов воспитания от практического поведения;

10) несоответствие требований уровню подготовленности воспитанника.

Труднее назвать то, что не влияет на воспитание, чем выделить условия и факторы, от которых оно зависит. Вспомним, что фактор – это причина, а условие – обстоятельство, от которого зависит воспитание, обстановка, в которой оно происходит.

К общим условиям, определяющим развитие воспитательного процесса и его результаты, относятся потребности и возможности:

• Потребности общества, государства.

• Потребности группы, к которой принадлежит человек.

• Потребности самого человека.

• Возможности общества, государства.

• Возможности общества (школы, семьи).

• Возможности человека.

Отметим лишь то, что каждый живущий на Земле человек тысячами нитей связан с другими людьми. Смысл воспитания в том и состоит, чтобы с его помощью сделать человека, его поведение и жизнь похожими на других. В этом большая сила и суровое ограничение воспитания: яркому, самобытному, необузданному и неукротимому не выжить в тяготеющем к спокойной середине мире. Отсюда дилемма – принимать навязываемое воспитание в полном объеме или спасаться от него на всех парусах. Мы, воспитатели, должны это понимать, уважать право каждого человека оставаться самим собой, но в то же время, для его же блага, – ввести в общество, в котором ему предстоит жить, достаточно подготовленным.

Возможности (общества, семьи, группы, самого человека) определяют то, как близко или далеко мы окажемся от принятого идеала, требований, целей и задач воспитания.

Человек в воспитании представляется в центре ряда окружностей, каждая из которых характеризует влияние на него отдельных природных и социальных сил. Наибольшее влияние оказывают люди и вещи ближе всех расположенные.

Еще не так давно по значимости влияния воспитательные силы располагались так: семья, школа, друзья, средства массовой информации, микрорайон. Сегодня однозначности уже нет: многие дети воспитываются вне семьи, для некоторых учителем стало телевидение, улица отодвинула школу в дальний угол. На педагогику, которая не видит их и по-прежнему ранжирует силы «от семьи», следует смотреть как на нежизнеспособную. Вывод сделаем такой: в воспитании действуют многие силы, но наибольшее влияние оказывает та сила, действие которой превышает другие. Поэтому и результат воспитания будет определяться ею.

Взяв за основу близость, силу действия и направленность главной воспитательной силы, получим продукты:

• домашнего воспитания (в благополучной семье);

• домашнего воспитания (в неблагополучной семье);

• телевизионного воспитания (со всем положительным и отрицательным);

• воспитания в казенных воспитательных учреждениях (приютах, домах ребенка, больницах, интернатах);

• уличного (дворового) воспитания;

• школьного воспитания;

• воспитания под влиянием всех сил.

К числу главных факторов воспитания относятся:

• сложившийся образ жизни школьника, который может содействовать развитию заданных качеств или (при определенных условиях) противодействовать ему;

• условия жизни, содействующие становлению определенного образа жизни в различных регионах (традиции, нравы, обычаи ближайшего окружения школьника, национальные особенности, особенности природной среды);

• средства массовой коммуникации;

• уровень развития и условия жизни коллектива, непосредственно влияющие на воспитанника (традиции, общественное мнение, ценностные ориентации, нравственные нормы);

• нормы взаимоотношений, сложившиеся в первичных коллективах, положение школьника в системе коллективных отношений;

• индивидуальные и личностные особенности воспитанника.

С каждым из этих факторов приходится считаться, организуя воспитательный процесс. Хорошо бы знать силу влияния каждого на продуктивность воспитания, тогда последнюю можно было бы рассчитывать, подобно тому, как мы рассчитываем продуктивность обучения. Но на современном уровне развития науки эту задачу решить пока не удается: слишком неоднозначными, переменчивыми и подвижными оказываются факторы.

Выделяются объективные и субъективные условия воспитания. К объективным относятся те, что не зависят от воспитанника. Таких сравнительно немного: уголок земли, где родился человек, природа, среди которой он развивается, климат, среда обитания его народа, традиции, обычаи, нормы. Этим силам подчиняется каждый человек, они определяют его главные, стержневые признаки – национальность, расовую принадлежность, религиозную направленность и др. Изменить что-либо в действии объективных условий воспитания невозможно. Человек велик именно принадлежностью к своей культуре и традициям своего народа. В этом проявляется один из наиболее общих законов воспитания, называемый законом естественной связи.

Во всем остальном воспитание имеет ярко выраженную субъективную направленность. К субъективным факторам относится все, что зависит от воспитанника, воспитателей, окружающих его людей, деятельности созданных людьми учебно-воспитательных учреждений. Среди них:

• субъективные (личностные) предпочтения;

• воспитуемость (склонность к воспитанию, способность воспитанника воспринимать воспитательные влияния);

• направленность воспитанника;

• его желания, стремления, намерения;

• воспитательные системы;

• деятельность воспитателей;

• организация воспитательного воздействия;

• программы воспитания;

• духовная связь воспитанника с воспитателем;

• взаимодействие воспитателей с воспитанниками;

• морально-психологических климат и др.

Субъективные факторы весьма переменчивы, но их действие может достигать большой силы. Чаще всего они возникают и действуют ситуационно, в незначительном временном промежутке. Их вызов и использование требуют большого педагогического мастерства. Недаром говорится: в одну минуту в воспитании можно все исправить или все погубить.

В вопросе объективности факторов воспитания пока нет единства среди специалистов. В учебных пособиях по педагогике вы найдете государственное и национальное устройство страны; уровень развития производственных сил и производственных отношений; развитие рыночных отношений; идеологию, права человека, свободу вероисповедания и перемещения граждан; особенности социально-экономического развития регионов и межнационального общения; влияние урбанизации и т. д.

К субъективным факторам относят деятельность общественных организаций и учебно-воспитательных учреждений; семейное воспитание; влияние средств массовой коммуникации; учреждений культуры и др.

Сформируйте свое отношение к этому вопросу. Как бы вы выстроили объективные и субъективные факторы в системе?

Чаще всего на условия и факторы воспитания обращают внимание при решении конкретных вопросов. Сегодня, например, наше общество весьма обеспокоено увеличением числа «трудных подростков». Чтобы им помочь, нужно знать, какими причинами вызывается их педагогическая запущенность. Поразмыслив над этим вопросом, может быть, овладеем элементами методики комплексного анализа причин, вызывающих отклонения в поведении школьника, устраним главные, а затем и сопутствующие. Первые десять мест в несистематизированной пока классификации общих причин занимают:

• ближайшее бытовое окружение (группа, компания, друзья);

• семья и родственники;

• наследственность (склонности, характер);

• анамнез, состояние здоровья;

• неорганизованные влияния;

• участие в различных видах деятельности;

• положение в классе;

• отношение к собственному поведению;

• отношение к воспитателям, родителям, старшим;

• сопротивление воспитанию.

Менее значимые факторы – нарушение распорядка, пропуски занятий, драки – являются следствиями главных причин. Неопытные классные руководители много сил отдают их устранению, но результата не достигают. Его и быть не может, пока не устранены основные причины.

Подумайте, с помощью каких профилактических влияний могут быть устранены главные причины, вызывающие появление трудных подростков?

VII. Найдите номера объективных факторов воспитания и просуммируйте их.

1. Развитие экономической мощи страны.

3. Подъем материального благосостояния граждан.

4. Совершенствование общественных отношений.

5. Тенденции межгосударственной интеграции.

6. Совершенствование производственных отношений.

7. Уровень развития науки и техники.

8. Развитие методов воспитания.

9. Число детей в семье.

10. Ускорение физического развития.

11. Улучшение материального положения детей.

12. Внедрение демократических принципов управления.

13. Влияние природы, климата, других естественных факторов.

14. Особенности проявления наследственных факторов.

15. Наличие принципов воспитания.

16. Деятельность общеобразовательной школы.

17. Влияние семейных отношений.

18. Деятельность общественных организаций.

19. Влияние средств массовой информации.

20. Развитие педагогической науки.

VIII. Расставьте общие факторы, вызывающие отклонения в поведении школьника, в порядке убывания значимости их влияния:

1) анамнез, состояние здоровья;

2) отношение к собственному поведению;

3) неорганизованные влияния;

4) участие в различных видах деятельности;

5) положение в классе;

6) ближайшее бытовое окружение (группа, компания, друзья);

7) семья и родственники;

8) наследственность (склонности, характер);

9) отношение к воспитателям, родителям, старшим;

10) сопротивление воспитанию.

К числу важнейших субъективных факторов воспитания относится личность воспитателя. Подтверждает это заключение практика на каждом шагу.

Роль воспитателя состоит не в том, чтобы замкнуть на себе все воспитательные влияния и взять руководство процессом в свои руки. Наоборот, его организующая и направляющая сила тем значительнее, чем больше в ней демократизма, творческой свободы. Воспитатель добивается значительных успехов только тогда, когда учитывает условия и обстоятельства, в которых протекает воспитательный процесс, внимательно анализирует последствия своих действий, делает из них правильные выводы.

Уже много сказано о серьезных недостатках нынешнего школьного воспитания. В них повинны не только неблагоприятные условия, нерадивые ученики и уклоняющиеся от выполнения воспитательных функций родители. Учителя, воспитатели тоже должны признать и свою часть вины в разразившемся кризисе. Подлинное преобразование педагогических взаимоотношений возможно на основе идей демократизации и гуманизации школы, на возрождении простых человеческих чувств – заботы о детях, любви и милосердия. Поэтому важная задача нынешнего воспитателя состоит в том, чтобы расположить воспитанника к педагогическим влияниям. Педагогическая позиция должна быть деликатной и незаметной, возможно более скрытой от воспитанника. Нужно растить ребенка другом, а не стоять ментором над его душой.

Имя швейцарского педагога И.Г. Песталоцци в педагогике почти так же знаменито, как и имя великого Я.А. Коменского. «Сущность моих стремлений и центр моей силы состояли в сильно развитом во мне естественном стремлении упростить обучение народа в его существенных частях, особенно в его начальной части», – пишет он, подводя итоги проделанной работе в сочинении под названием «Лебединая песнь».

Родился Песталоцци в Цюрихе 12 января 1746 г. и всю свою жизнь прожил в Швейцарии. Когда будущему педагогу исполнилось пять лет, умер его отец. Мать и трое детей остались почти без средств. С большим трудом удалось наскрести на обучение. И вот шестилетний Иоганн поступает в элементарную немецкую школу. Затем последовали латинская школа и гуманитарная коллегия. В 1764 г. для получения высшего образования Песталоцци перешел в другую коллегию – Каролиниум и приступил к изучению юридических наук, готовясь стать политическим деятелем.

Учился он неплохо, но без охоты. Школьные предметы не интересовали его. Учителя бранили его за лень и невнимательность. Веснушчатый, с побитым оспой лицом, нескладный подросток был мало кому симпатичен. Грамотно писать он так и не научился. Товарищи по школе недолюбливали его за то, что он заступался за слабых.

Чуткая, отзывчивая душа – его единственное сокровище, перекрывающее все недостающие качества. «Он был добр до самозабвения, – пишет биограф Песталоцци, – был впечатлителен до истерики и слез, вспыльчив до исступления – горячее, пламенное сердце билось в этом тщедушном, слабом, некрасивом ребенке». Однажды нищий попросил у него милостыню. Денег у юноши не было. Не раздумывая, он снял с башмаков серебряные пряжки и отдал бродяге.

Человеческая доброта беззащитна. Жить доброму тяжело, его нещадно эксплуатируют другие, но Песталоцци не думает менять свой характер. Он укрепляется в чувстве сострадания, готовит себя к лишениям. Восемнадцатилетним ходил в бедной одежде, спал на голых досках, пробовал даже питаться травой, отчего едва не умер.

Политическая карьера, к которой приступил Песталоцци после окончания коллегии, ему не удалась. Не осуществились и планы стать землепашцем. На его полях ничего не росло, а батраки разбегались.

Он еще не знает, что его жизненное призвание – дарить людям щедрость. Нет такой должности под солнцем. На нее не назначают. Высокие души занимают ее по велению сердца.

Песталоцци находит способ облегчить участь беспризорных детей, сотнями бродивших по дорогам Швейцарии. В своем доме в Нейгофе он устраивает приют. Воспитателей там двое: сам Песталоцци и преданная ему жена Анна. Вместе они кормят детей, одевают, обучают в мастерских.

Приданое Анны, из которого черпались средства, было незначительным. Деньги кончились. Приют пришлось закрыть. Детей, неузнаваемо изменившихся за время обучения, пришлось выпустить на большую дорогу. Песталоцци едва перенес этот удар; в округе распространился слух о его болезни.

С трудом оправившись от пережитых потрясений, он решает заняться литературным трудом, пишет шесть повестей и все уничтожает. Но роман «Лингард и Гертруда» приносит ему известность. В нем Песталоцци развивает идеи переустройства общества с помощью воспитания.

Главную педагогическую ценность составляет книга «Как Гертруда учит своих детей», вышедшая в 1801 г. Простая крестьянка, жена каменщика Гертруда олицетворяет новый тип учителя-воспитателя. Описывая последовательность и содержание обучения, Песталоцци создает новую дидактику.

Задачей воспитания, по Песталоцци, должно быть развитие способностей человека в соответствии с законами природы. Основа для этого – деятельность. «Глаз, – пишет Песталоцци, – хочет смотреть, ухо – слышать, нога – ходить, рука – хватать. Но также и сердце хочет верить и любить, а ум – мыслить». Деятельность в обучении должна принимать форму упражнения.

Исходя из открытого им закона «развития человеческого ума», Песталоцци заключает: «Познание истины у человека вытекает из познания самого себя». Осуществляется оно через число, форму и язык, которые и должны стать отправными пунктами всякого обучения: «Я так сужу: число, форма и язык есть элементарные средства обучения, так как все внешние свойства какого-либо предмета заключаются в пределах его контура и в его числовых отношениях и при посредстве языка делаются достоянием моего сознания…»

Книга вызвала сенсацию, ее переводят на многие языки, присуждают премию и золотую медаль, которую пришлось продать, чтобы купить хлеба.

Кажется, судьба и люди наконец смилостивились. Позднее выяснилось, что это была всего-навсего передышка в испытаниях.

Песталоцци, уже знаменитый, открывает приют в Станце: «Они были со мною, и я был с ними. Их пища была моей пищей, их питье – моим питьем. Я спал вместе с ними. У меня никого не было, были только они». После ужина я их спрашивал: «Дети, что хотите: спать или учиться?» Они обыкновенно отвечали: «Учиться».

Приют просуществовал всего полгода. Песталоцци вместе с его воспитанниками выгоняют французы. Отчаяние снова овладевает им: «Казалось, и физические, и душевные силы совершенно оставили этот живой труп. Измученное лицо его было просто страшно, а душа действительно словно совершенно окаменела», – констатирует биограф.

Придя в себя, Песталоцци опять садится за книгу. Пишет о душевной теплоте, вере в человека. Призывает вместо школы «пустых слов», приводящих ребенка в замешательство, искать возможность проводить в сознание детей «великие, обширные понятия, важные и незаменимые для начального развития разумных чувствований и твердой решимости». Путь к познанию – через «наглядность связанного с действительными отношениями опыта».

Мягкий и добрый Песталоцци становится суровым и даже очень строгим, когда этого требует дело воспитания: «Если же у детей обнаруживалась жесткость и грубость, то я был строг и пускал в ход даже телесные наказания…»

Слава Песталоцци растет. Его издатели богатеют на нем, а он остается нищим. Свои гонорары тратит на устройство новых воспитательных учреждений.

Четыре года продержалась школа Песталоцци в Бурдорфе. Она не понравилась правительству: «Рассадник демократизма!» 60-летнему Песталоцци приходится снова искать место и начинать все сначала.

Чем больше людей знакомятся с идеями Песталоцци, тем выше его популярность. Он становится гордостью Швейцарии. Просвещенные люди Европы хотят встретиться с ним.

Последнее детище Песталоцци – институт в Ивердоне. 200 воспитанников из всех стран Европы приехали сюда учиться искусству воспитания. Гостями Песталоцци в Ивердоне были знаменитый географ Риттер, военачальник Клаузевиц, император Александр I, писательница де Сталь, педагоги Гербарт, Фребель, Раушер, Белль, Шварц, Нимейер и др.

Он счастлив, как может быть счастливым человек, добравшийся наконец до любимого дела. На все остальное просто не обращает внимания – некогда, годы уходят, а работы непочатый край. «Представьте себе человека, – рисует нам ивердонский портрет Песталоцци швейцарский историк И. Миллер, – очень некрасивого, с взъерошенными волосами, лицом, сильно изрытым оспой и покрытым веснушками, с колючей бородой в беспорядке, всегда без галстука, в панталонах, плохо застегнутых и ниспадающих на чулки, которые, в свою очередь, спускались на толстые башмаки, с подпрыгивающей неровной походкой, с глазами, которые то расширялись, как бы бросая молнии, то закрывались, чтобы предаться внутреннему созерцанию, с чертами лица, выражающими то глубокую печаль, то полное неги блаженство, с речью медленною или стремительною, нежною и мелодичною или гремевшую как гром – таков был тот, кого мы называли папой Песталоцци».