Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Между Христом и сатаной

ModernLib.Net / Кох Курт / Между Христом и сатаной - Чтение (стр. 3)
Автор: Кох Курт
Жанр:

 

 


Но за органическое облегчение нужно платить нарушениями в сфере психики. Даже служитель, будучи активным практиком, не остался неуязвимым. По степени психических нарушений в результате своей медиумистической деятельности практик «зарабатывает» более серьезное заболевание, чем люди, которых он лечит. Во многих случаях оккультный характер практики с маятником открывается посредством того, что сам практик часто предается и другим оккультным занятиям. Сюда относятся, к примеру, магическое заклинание, спиритизм, ясновидение или гипнотизм и так далее. Компания достойная внимания. Птица познается по полету.

5. Гадание с зеркалом или посредством магического кристалла.

      По предмету зеркальной мании и гадания с зеркалом существуют оккультные учебники. Зеркальный волшебник при помощи зеркала может исцелять или наводить несчастья, лечить на расстоянии, использовать магию любви и защиты и так далее. Гадание с зеркалом часто употребляется для того, чтобы находить или узнавать вещи, неизвестные вопрошающему, и таким образом раскрывать преступления или диагностировать сложные заболевания. Оно может охватить любое физическое событие, случающееся в мире. В этой области не только зеркала служат оккультными орудиями. Эту же роль могут выполнять также кристальные шары, горный кристалл и другие отражающие предметы. Некоторые даже пользуются отражающей поверхностью воды.
      Исторически гадание с зеркалом существует уже сотни лет. Эта тема отобразилась в сказке о волшебном зеркальце. Гадание с зеркалом также имеет место в мистицизме. Яков Байм утверждал, что лучшие мысли приходили к нему в то время, когда он размышлял над стеклянным шаром, подобным тем, которыми пользуются сапожники, чтобы направлять свет на свою работу. С психологической точки зрения гадание на зеркале может способствовать самовнушению или самогипнозу и вызвать определенные процессы в подсознании. А так как подсознательные силы находятся далеко от контроля сознания, они легко могут впустить в себя другие силы извне. Павел не напрасно говорит, что «наша брань не против плоти и крови, но… против духов злобы поднебесных» (Ефес.6:12). Несколько примеров послужат вступлением к этой форме предсказаний.
      Пр. 37. Один фермер имел большое количество овец. Однажды несколько овец исчезло, и он не мог найти их следа. Служивший на ферме мальчик прибежал к гадателю с зеркалом, который, как говорили, мог разгадать и решить любую проблему. Мальчик спросил у него совета. Мужчина ушел в свою крохотную комнатушку и пробыл там некоторое время. Наконец он вышел и сказал: «Иди на первую дорогу, отходящую от фермы, поверни направо и заберись прямо на холм. Наверху увидишь большой камень. Овцы там». Мальчик последовал совету и нашел овец.
      Пр. 38. Фермер пришел к гадателю на зеркале, жалуясь, что прошлой ночью у него украли корову. Не может ли он подсказать, где корова теперь находится? Гадатель ушел в комнату и сконцентрировался на зеркале. Выйдя оттуда, он произнес: «Твоя корова на ферме Хольцериорга. Она стоит там в сарае за несколькими тюками соломы. Возьми с собой трех-четырех человек и иди туда с полицейским. Пусть кто-нибудь из вас зайдет в дом, а остальные — сразу в сарай». Человек последовал этому совету и получил назад свою корову.
      Пр. 39. Однажды ночью у неверующего человека сгорел гараж вместе с машиной. Он заподозрил поджог и заявил в полицию. Полицейский розыск ничего не дал, и, чтобы найти поджигателя, человек обратился за помощью к гадателю на зеркале. Ясновидец удалился к себе в комнату приблизительно на двадцать минут. Когда он вышел из полутемного помещения, то, повернув к мужчине волшебное зеркало, сказал: «Вот человек, который сделал это». Мужчина остолбенел, узнав в зеркале своего бывшего одноклассника. Он воскликнул: «Не может быть! Мы же в очень хороших отношениях». «Зеркало не лжет», — сказал ясновидец. Когда этот мужчина уходил, он небрежно бросил ему вслед:
      «Да, и еще ты скоро умрешь». Совершенно сбитый с толку мужчина навестил своего бывшего школьного товарища и, ставя его перед фактом, спросил: «Имеешь ли ты отношение к поджогу моего гаража?» Тот ужасно смутился, но потом признал свою вину. Отвечая на вопрос, каковы были его мотивы, он сознался, что ревниво относился к успехам школьного друга из-за того, что его собственные дела шли неважно. Поджигатель умолял свою жертву сохранить все в тайне. Он пообещал ему отстроить гараж и заменить машину, что вскоре и сделал.
      Примерно четыре недели спустя посреди ночи раздался ужасный крик владельца гаража. Жена проснулась и включила свет. Увидев, что муж извивается в страшных конвульсиях, она немедленно вызвала врача. Мужа увезли в университетскую клинику. Он оставался без сознания десять дней, поддерживаемый лишь внутривенным физиологическим питанием. В это время церковная молитвенная группа каждый день ходатайствовала за него пред Богом. Наконец пациент пришел в себя и смог рассказать о пережитом за эти десять дней. В ту первую ночь он закричал от того, что в полусне увидел какие то ужасные дьявольские фигуры, приблизившиеся к нему и потянувшие его вниз, в ад. Во время такого страшного переживания перед его глазами предстали все его прошлые грехи Он опять до мелочей вспомнил события связанные с пожаром, и сеанс с ясновидцем Черные фигуры тащившие его в темную бездну, объяснили ему, что чаша его грехов наполнилась, и за это он сейчас будет распят Тогда несчастному пришлось пережить ужасное болезненное распятие После жуткого, казавшегося бесконечным мучения, черные фигуры исчезли Все просветлело, и он пришел в сознание Впоследствии мужчина узнал от доктора что находился в бессознательном состоянии десять дней. После этого переживания он совершенно изменился Раньше ему и дела не было до Библии а теперь он начал ходить на служения и занялся изучением Слова Божьего Он стал очень активным и по воскресеньям собирал своих соседей и отвозил их в церковь
      Несмотря на все туманные и сомнительные утверждения, исходящие от гадателей на зеркале, эти три примера показывают, что некоторые из них получают от своих зеркал подлинную информацию. Во-первых двух случаях я не мог проследить конечного результата. Впрочем, третий пример показывает его достаточно ясно Хотя я предполагаю, что, когда гадатель безучастно заявил человеку о его скорой смерти, тот стал жертвой невольного внушения. Несомненно, мужчина был крайне взволнован, узнав, что пожар подстроил его товарищ Мысли его сконцентрировались на друге и этой бесчестной истории. В такой момент его сознание было отвлечено а подсознательный ум открыт. Это предоставило гадателю удобную возможность, чтобы посеять внушение, которое позднее проникло в подсознание Болезнь как результат этого, случилась непредвиденно Пользуясь терминологией Цукера, она могла бы быть не столько мистическим или предвиденным актом гадания, сколько магическим и вынужденным Таких примеров вполне достаточно, чтобы предостеречь христиан избегать всех видов гадания

6. Психометрия.

      Слово, психометрия' обозначает, измерять разум или душу' Это определение впервые было сделано американцем профессором Бачанан. Сущность психометрии описать чрезвычайно трудно и, может быть, несколько примеров познакомят нас с нею наилучшим образом
      Пр.40 Молодой человек пришедший ко мне за пасторской помощью имел странную способность устанавливать личность и характер человека посредством принадлежащих ему вещей Я приведу пример. Однажды его лечащий врач дал ему несколько строчек рукописного текста, чтобы испытать его Доктор не сказал чей почерк это был, но юноша, сосредоточившись на написанном, точно смог сказать имя автора его адрес, семейную биографию, болезни и другие вещи. Врач установил, что все утверждения были истинны.
      Кто то может спросить, не телепатия ли это? А что если молодой человек заполучил все сведения от доктора, а не из почерка? В лучшем случае такой аргумент только частично справедлив, вследствие того что сам доктор не имел понятия о том что рассказывал юноша, но что на деле оказалось достоверными фактами
      Пр. 41. Во время евангелизации в Швейцарии я встретился с ясновидцем, пришедшим ко мне на душепопечение. Он обладал психометрическими силами и делал заключения с точностью до 100%. Если перед ним клали предмет, принадлежавший незнакомому пациенту, например, носовой платок, он мог определить болезнь этого человека. Его способности были проверены профессором из Цюриха, который убедился, что на его утверждения можно положиться.
      Ясновидец мог делать и другие изумительные вещи при помощи психометрических способностей, например, установить от каких болезней умерли люди. Пример 18 тоже рассказывает о случае психометрии.
      Вопрос о происхождении этих психометрических сил не простой. Такие известные парапсихологи как Ричет, Гелей, Ости, Прайс, Гумппенберг, Гаттерер верят, что одежда и вообще всякий предмет ежедневного употребления так или иначе «пропитаны» человеком. Предполагается, что психометрический ясновидец имеет способность улавливать и истолковывать эти душевно-психические отпечатки. Такое объяснение кажется сомнительным, если учитывать то, что ясновидец не только может открыть прошлое, но и будущее конкретного человека. Здесь мы явно находимся в области медиумистичеких предсказаний. Такое умозаключение подтверждается при рассматривании судеб подобных психометристов. В своей работе я имел возможность исследовать множество психометрических практик. К слову сказать, ясновидец из примера 40 хотел прийти ко Христу. У него немедленно развилось ярко выраженное состояние сопротивления духовным вещам. Оно возросло так сильно, что при попытке молиться у него совершенно исчезла концентрация. Однако сразу после этого его разум был абсолютно ясен. Ясновидец даже не мог повторить молитву, хотя был интеллигентным человеком и хотел помолиться. Никакая поддержка Словом Божьим не проникала через возникший барьер. Во время молитвы он терял сознание. Позже я узнал, что этот психометрист пользовался также опасным учебником магии — 6-й и 7-й книгой Моисея. Это, опять-таки, указывает на медиумистический характер психометрии, а именно, что она хорошо уживается в компании черной магии.
      Есть еще и другие формы гадания, которые можно было бы рассмотреть, как, например, выхождение души. Мы также могли бы включить сюда множество вопросов, возникающих в связи с христианской наукой, теософией и антропософией. В книге «Христианское душепопечение и оккультизм» перечисляется где-то двадцать видов гадания (стр. 92) Техника гадания часто меняется, но дух и сила, стоящие за ней, всегда остаются теми же.

7. Библейская позиция.

      Все Писание единодушно осуждает гадание и отрекается от него. Ни в какой период истории израильского народа не признавались гадатели. От ранней истории до прихода Христа и после, до апостольских времен, гадание во всех его формах отвергалось. Свидетельством тому служат следующие стихи: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее» (Левит 20:6).
      «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20:27).
      «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых» (Второзак. 18.10-12)
      Это часть закона, данного Моисею. Но то же самое правило оставалось в силе и после, о чем читаем во времена царей и пророков'
      «Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня, и обратился к волшебнице с вопросом» (1Пар.10-13).
      «Да не обольщают вас пророки ваши, которые среди вас, и гадатели ваши; и не слушайте снов ваших, которые вам снятся, ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь» (Иерем 29-8,9)
      Тот же суд находим и в других местах. 1Цар.28:6-21, Ис.8:19, 44:25, Иез.21:21, Мих.3:6,7, Иер.29:8. Мы уже рассматривали Деяния Апостолов 16:16-18, а в Отк.21:8 читаем: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов — участь в озере, горящем огнем и серою; это смерть вторая»
      Мы утверждаем, что во всех этих Библейских стихах гадание в научной и примитивной его форме находится под судом Божьим. Бог отверг его! В этом и есть главная причина того, что столько вреда причиняется телам и душам тех, кто входит в контакт с разнообразными видами гадания. Сейчас мы вкратце подытожим результаты, хотя нужно отметить, что в список вошли только наиболее часто повторяющиеся эффекты и их нельзя приписывать сугубо к оккультной практике. Тем не менее, люди, зараженные или обремененные гаданием и оккультными явлениями, очень часто страдают следующим образом: характере этих людей проявляются ненормальные страсти, неустойчивость, вспыльчивость, привязанность к алкоголю, никотину и сексуальным порокам, себялюбие, сплетни, эгоизм, сквернословие и тому подобное.
      Их духовная жизнь, с одной стороны, показывает враждебность к религии, очерствелость, скептицизм, стремление к резкой критике и неспособность молиться или читать Библию, если это атеистического склада люди. С другой же стороны, святой тип выражается в самоправедности, духовной гордости, фарисействе, лицемерии и бесчувственности к работе Святого Духа.
      С медицинской точки зрения в семьях тех, кто занимался гаданием, наблюдаются такие вещи, как нервные нарушения, психопатия и симптомы истерии, случаи «пляски Святого Витта», симптомы паралича, эпилепсия, уродства, глухонемота, случаи медиумистического психоза и общая тенденция к эмоциональным и душевным заболеваниям и так далее.
      Наконец, во избежание какого-либо фундаментального недопонимания, нужно указать на то, что нельзя путать пророчество с концептами предсказания. Бог — источник всех истинных пророчеств, тогда как источником гадания является дьявол. Пророчество вдохновляется Духом Святым, а предсказания приходят от демонического вдохновения. Девушка-прорицательница из Филипп была одержима злым духом. Пророк Агав в Деяния Апостолов 21 был движим Святым Духом. Наш разум должен уметь абсолютно четко различать эти два понятия.

8. Освобождение.

      Человек может быть освобожден от воздействия и эффектов гадания. Встреча Апостола Павла с девушкой в Филиппах привела к ее полному и немедленному освобождению. Перед именем Иисуса духи тьмы бессильны. Победа Христа на Голгофском кресте напоминает нам, что все силы тьмы и ада были разбиты. Поэтому лечение людей, пострадавших через гадание, является преимущественно не задачей психиатра, квалифицированного в чисто медицинских вопросах, но заботой христианского душепопечителя. По существу освобождение возможно только через Иисуса Христа. Итак, обремененные посредством гадания прежде должны прийти ко Христу. Подойдя к этому вопросу, становится ясно, что следующим незаменимым шагом служит полное исповедание грехов. Исповедь по Библии является добровольным актом. Протестантские христиане отвергают какое-либо принуждение в этом деле. Однако в своем служении я не нашел ни одного случая, чтобы человек, страдавший от оккультной обремененности, был освобожден без предварительной исповеди.
      Для подтверждения вышесказанного приведу несколько примеров, где избавление было возможным. Хотя более полно этот вопрос освещается в моей книге «Belastung und Befreiung» («Обременение и освобождение»), а также на последних пятидесяти страницах книги «Христианское душепопечение и оккультизм». Мы также вернемся еще к этому предмету в заключительных повествованиях этой книги.
      Пр. 42. Одна девушка из христианской семьи работала на крупной фабрике. В ее отделе была женщина, гадавшая на картах для других работниц. Христианка долгое время колебалась, прежде чем присоединиться к остальным девушкам. Мать предостерегала ее от этого с самого детства. Но, в конце концов, любопытство взяло верх, и она тоже пошла к этой женщине. На столе тасовались и раскладывались карты. Внезапно женщина резко обратилась к девушке: «Я не могу раскладывать для тебя карты».
      Пр. 43. Молодую женщину лечили от органического заболевания при помощи магии. Неквалифицированный врач пользовался маятником для определения лекарства. Однажды этот волшебник сказал ей, что через несколько лет она станет парализованной. Действительно, через год у женщины развились симптомы паралича на правой стороне тела. Ее рука и часть ноги потеряли чувствительность и подвижность. В то же самое время она заметила, что не могла больше читать Библию или молиться и ею овладел необычный страх. Однако после того, как она исповедала все свои грехи и я помолился над ней согласно Послания Иакова 5:14, паралич совершенно исчез.
      Пр. 44. Женщина часто посещала гадалку и имела привычку консультироваться с практиком маятника. С тех пор, как она начала это делать, в ее доме как-будто появилась нечистая сила. Она слышала царапанье, стуки и видела призрачные темные фигуры. Такие переживания вызывали у нее страх, и поэтому она обратилась за помощью и советом к служителю, который привел ее ко Христу. После того, как она стала христианкой, нечистая сила исчезла.
      Эти три примера показывают силу веры во Христа. Девушка из христианской семьи была окружена молитвами своих родных. Довольно часто сталкиваешься с тем, что люди, за которых многие молятся, находятся под охраной в момент опасности. Так и в случае с нею, магическая сила оккультного человека оказалась парализованной. Второй пример опять показывает силу внушения гадания. Женщина освободилась от внушения, только обратившись ко Христу. В третьем примере не совсем понятно, был ли это действительный случай с подлинными призраками. Это могла быть и галлюцинация. Но так или иначе через принятие веры во Христа новообращенная избавилась от неприятных явлений. Следующие два примера связаны с двумя наиболее могущественными практиками маятника, каких я когда-либо встречал.
      Пр. 45. Один врач обнаружил, что имеет способность пользоваться маятником. Он начал серию экспериментов, которая длилась приблизительно неделю. Когда новый пациент заходил в его кабинет, доктор усаживал его в кресло, а сам уходил в соседнюю комнату и, пользуясь маятником над буквами алфавита, узнавал имя, фамилию и жалобу клиента. Результаты были безошибочными в каждом случае, и успех поощрял его к проведению дальнейших опытов. Если медсестра звонила ему из отделения и рассказывала о новых пациентах, врач использовал тот же метод. С помощью маятника и алфавита он определял имена, болезни и возраст пока что неизвестных ему пациентов. Результаты всегда были верными. Удивительный успех подстрекал его к еще более трудным экспериментам. К примеру, если он хотел знать время прибытия или отправки поезда, то обнаруживал, что маятник услужливо выдавал ему желаемую информацию. Он мог установить имя, возраст, семейные взаимоотношения и другие сведения о человеке, имея его фотографию и пользуясь маятником. Выглядело так, будто для него нет ничего невозможного.
      Однако на протяжении этих экспериментов, доктор заметил в себе различные психические изменения. Он потерял над собой контроль в сексуальной области. То же самое было и по отношению к алкоголю и курению. У него участились вспышки гнева по непонятной ему причине. Уже после первой недели опытов с маятником ему стало казаться, что он сходит с ума. Через некоторое время врач прекратил пользование маятником и, страшась своей внутренней неразберихи, попытался стать христианином. Сделав это, он полностью освободился от сил, с которыми работал. Сегодня он верит, что такие способности исходят от демонических сил, потому что присущие им эффекты отражались не только на его физической жизни, но и на духовной.
      Пр. 46. Во время конференции миссионеров в Швейцарии я встретился с евангелистом, чья история жизни является триумфом Божьей благодати. Еще молодым человеком, будучи обманутым своей невестой, он обратился к гаданию. Поскольку все предсказания исполнились, он заинтересовался, решив научиться этому ремеслу. Сначала он пользовался маятником только для исследования пищи, однако вскоре перешел к более прибыльным экспериментам. Он использовал маятник для определения цен конкурирующих фирм и был в этом очень успешен. Увидев ценник одной из компаний, он обнаружил, что его результаты совпадают. По ночам он влиял на своих клиентов при помощи волшебного зеркала и таким образом заставлял их давать ему заказы. Наконец он занялся исцелением и мог не только ставить точные диагнозы заболеваний, но и выписывать наиболее подходящие лекарства. Через магические чары он мог исцелить зубную боль, остановить кровотечение, вылечить ревматизм, излечить людей, находящихся на расстоянии, и многое другое. В дополнение ко всему этому он мог при помощи маятника найти потерянную вещь. Вот два коротких примера.
      В горах разбился грузовой самолет. После безуспешных поисков правительство объявило о вознаграждении тому, кто его разыщет. Этот человек взял атлас и маятник и определил, что самолет потерпел катастрофу у подножия Пиц Дуан. Когда он сообщил об этом, ему не поверили. Однако позднее обломки самолета нашли именно в том месте, о котором он сказал Другой раз в Швейцарии, в Валайсе потерялся лыжник. При помощи маятника и карты он нашел пропавшего человека. Гвоздем его экспериментов были предсказания. Когда Германия потребовала Судетенские горы, его маятник предсказал, что в 1939 году начнется война. Как и в случае со многими практиками маятника он думал, что его способности являются даром Божьим. Он также считал, что его занятия маятником являются новой наукой.
      Однажды кто-то дал ему христианскую брошюру. В ней он заметил стих из Второзакония 18.10-12 «Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это» Слова поразили цель Началась сильная внутренняя борьба. Он выбросил вон литературу, связанную с маятником, вместе с магическими книгами и пытался освободиться от всего этого. Только теперь ему стало понятно, кому он служил. Позднее он написал в книге' «Дьявол, получивший права на мою душу через мои занятия, бил и терзал меня беспрестанно». Он пришел к полнейшему внутреннему банкротству. Долгие месяцы он боролся за освобождение своей души. За него начала ходатайствовать молитвенная группа. Битва продолжалась 15 месяцев. Часы радости и веры чередовались с часами депрессий. Он все еще не имел избавления от своего волшебства. Ему нужно было отвергнуть идею о научной стороне пользования маятником. Только тогда он получил силу освободиться от всей оккультной зависимости. Напряжение снялось и великий мир вошел в его душу Он получил уверенность в прощении Иисус Христос стал центром его жизни, и с тех пор он верно служит Господу. Во время одной из моих поездок в Цюрих он говорил заключительное слово «От волшебника к евангелисту» Как верно все-таки написано: «Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоанна 8:36).
      Закончим примером о молодом человеке, получившем освобождение после того, как он прочитал об опасностях, грозящих тем, кто занят оккультной практикой.
      Пр. 47. Молодой человек христианского происхождения научился пользоваться маятником. Он думал, что это было новой отраслью науки. Позднее у него состоялась помолвка с девушкой-христианкой, обратившей его внимание на опасность занятий маятником. Она дала ему книгу Модерзона «В оковах сатаны». Читая ее, он понял, что за такой деятельностью стоят дьявольские силы. Он пробовал избавиться от их цепкой хватки, но не мог. В это время ему стали являться призраки. Тогда его невеста организовала молитвенную группу, которая ходатайствовала за него в молитвах Битва длилась около года и, в конце концов, он был совершенно освобожден.

Глава вторая. МАГИЯ

      В этой главе мы снова будем черпать сведения из опыта пасторского труда, и мое горячее желание, чтобы приведенные здесь примеры послужили предупреждением и источником информации для тех, кто соприкасается или может соприкоснуться с этими силами. Проводя душепопечение с тысячами людей на протяжении моего служения, я был изумлен тем, насколько современный человек предан древним обычаям и колдовской практике прошлого несмотря на теперешний уровень научного познания. Если бы магия являлась лишь безобидным суеверием, тогда в подобном предупреждении не было бы нужды. Но сегодня многие люди действительно психически разбиты по причине волшебства. Это ясно показала недавно проведенная евангелизация. Пастор заявил старейшинам церкви, что если 49 человек получат помощь, но хотя бы один окажется сконфужен или сбит с толку, тогда он категорически против ее организации. Несмотря на его возражения евангелизацию провели с единодушного согласия старейшин. Как оказалось, более сотни людей пришли на душепопечение, в результате чего выяснилось, что все население было обременено знахарями и неквалифицированными врачами, которые для успешного лечения прибегали к оккультным методам. Многие люди, прошедшие такое магическое лечение, ежедневно страдали из-за него. Во время бесед меня постоянно спрашивали: «Почему нас не предупреждают об опасности магии и колдовства с кафедры?» Здесь перед нами две точки зрения — местного пастора и его собрания. В поисках решения этой проблемы хочется спросить: «Справедливо ли допустить человекам страдать от недостатка информации из-за боязни повредить одному?» Если придерживаться такого аргумента, то тогда вся пропаганда против употребления наркотиков и инфекционных заболеваний должна резко сократиться. Однако важны не наши аргументы, а то, что говорит Бог.
      У Иезекииля в 3 главе мы читаем о данном ему поручении — быть стражем. Его обязанностью было предупреждать людей и говорить беззаконникам об их злых путях. Мы как члены Тела Христова призваны выполнять тот же долг.
      Быть стражем — нелегкая задача, но она полна ожиданий и надежд. Источник нашей вести — победа Христа. Дьявол и его ангелы — это поистине ужасающая реальность, но Христос восторжествовал над ними, отняв у них власть на кресте. Поэтому те, которые идут по стопам Христа, могут быть уверены в победе. Вся власть на небе и на земле принадлежит нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, и у нас нет причины бояться. Всем, кто читает эти строки и сталкивается с действительностью данного вопроса, остается лишь взирать на Иисуса и ставить свою жизнь под Его охрану, предавшись в Божьи руки.

1. Понятие о магии.

      Что мы понимаем под словом «магия»? Ответ на этот вопрос зависит сугубо от отношения к ней и точки зрения отвечающего. Для психолога, врача, студента, фольклориста, философа, оккультиста, либерального (немифологически настроенного) богослова и истинного христианина магия будет выглядеть в различном свете. Люди резко отличаются в своих мнениях, начиная с того, что считают это чепухой и вздором, и кончая пагубной привязанностью к ней. Основываясь на своем опыте служителя, мне хотелось бы выдвинуть следующее определение. Магия — это очень сомнительное ремесло, основанное на знании о духах и управлении ими, а также человеческим, животным, растительным миром и миром неживых веществ с применением сверхчувствительных средств при помощи сопутствующих мистических ритуалов. Позвольте мне кратко пояснить детали этого определения.
      Само существование магии очень часто оспаривается. Психиатрия рассматривает вопрос магии как симптом душевного заболевания. Психология сказала бы, что если люди склонны к магии, то это только в результате неправильного воспитания, из-за которого они становятся неприспособленными к жизни, имея о ней суеверные, ложные представления. Либеральное же богословие, в своей современной форме, относится к магии просто как к системе традиционных идей и обычаев.
      Этический характер магии тоже является полем битвы мнений. Одни восхваляют ее, именуя даром Божиим. Другие видят в ней нейтральные силы природы, которые могут быть использованы на добро или зло. Третьи, в особенности христиане, знают демонический характер магии.
      Почему же так трудно расценить явления, касающиеся магии? Возвращаясь к нашему определению, мы видим, что магия практикуется через приведение в действие сверхчувствительных сил. Наши пять чувств имеют лишь ограниченные возможности. И на физическом уровне люди готовы это признать, потому что наука предоставляет нам достаточно доказательств существования областей, выходящих за пределы наших человеческих чувств. Но в духовной сфере подобная математическая демонстрация невозможна. Отсюда близорукие рационалисты просто отвергают существование как божественного, так и демонического.
      Каким образом сверхчувствительные    (экстрасенсорные) силы являют себя, мы покажем на    нескольких примерах.
      Пр. 48. Два брата Сейлер из Оттенхайма, в Бадене, вели непрофессиональную медицинскую практику. Один из них вводил себя в транс и в таком состоянии мог определять заболевания пациентов. Процесс всегда был успешным.
      Пр. 49. В Алсаке католический священник исцеляет при помощи магии. Его прозвище — «отец тапок». Причина этому та, что все, ищущие его помощи, должны прислать ему домашний тапок. Концентрируясь на тапке, он может узнать, что беспокоит человека.
      Пр. 50. Во время душепопечения в Австрии я столкнулся с так называемым дегустатором мочи. Моча пациента изучается не медицинским путем для обнаружения белка, сахара, содержания гемоглобина и так далее, а используется как психометрическое средство контакта для диагноза ясновидца. Такие дегустаторы мочи известны в Швейцарии, Франции, Германии и других европейских странах.
      Странно то, что, не взирая на такие любопытные методы, диагнозы часто бывают верны. Эти магические целительные способы полностью зависят от медиумистических и сверхчувствительных сил! В этом и заключается причина их успеха.
      В определении упоминаются различные цели магии. В то время как спиритизм ищет общения с духовным миром и господства над ним, магия расширяет эту цель, чтобы воздействовать на людей, животных, растения и материальный мир. Колдуны стремятся покорить своего врага и властвовать над ним через магию. Многие из них пытаются волшебством влиять на животный и растительный миры, как мы увидим в следующих случаях.
      Пр. 51. Человек многие годы увлекался черной магией. Он специализировался в похищении молока у соседних фермеров. Привязывая полотенце к дверной ручке и бормоча заклинания, он выжимал из него молоко. Я уже слышал о похожих случаях в своей душепопечительской работе, но не мог исследовать их лично.

  • Страницы:
    1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11