Самое гнетущее чувство вины

Какое чувство вины самое тяжкое? Это – религиозное чувство вины, то есть грех, порождаемое религиозным страхом. Тяжесть есть подавляемая печаль. Сколько слез пролито из-за совершенных грехов, знает один Бог. Мы грешны уже потому, что нас родила женщина. И упаси Бог родиться женщиной! Даже в наше время в некоторых менее развитых странах это считается столь великим грехом, что новорожденную девочку без зазрения совести могут спровадить обратно к Богу.

Что такое грех? Вы можете мне объяснить?

Если не можете, значит, вы – грешный человек, который не имеет права пошевелить мозгами, чтобы самому додуматься до сути. Грешный человек чувствует, думает, говорит и поступает так, как приказывают свыше. Кто приказывает? Естественно, тот, кто над ним стоит. Для ребенка это родители, воспитатели, учителя, общество. Для человека религиозного – церковный служитель на амвоне. А для атеиста – тот, кто на данный момент стоит у кормила власти.

Грешному человеку позволительна лишь собачья преданность. Собака отражает сущность хозяина. Если хозяин носит маску дружелюбия, а сам мечтает перегрызть горло ненавистному соседу, то его собака нападет на соседа и вопьется клыками в ногу. Достаются ли собаке слова похвалы? Нет, на глазах у соседа она получает хорошую взбучку, чтобы тот знал, что хозяин хороший, только с собакой ему не повезло. Глупый сосед, который не думает своей головой, будет одурачен этим спектаклем. Умный всегда и во всем делает жертвой глупого. Собака есть собака, но, если у человека комплекс греха, этот человек хуже собаки. Ощущение греха усиливается страхом вины перед хозяином.

Объясните мне, пожалуйста, почему Дева Мария осталась девственницей? Разве она не жила половой жизнью, не принимала в свое лоно мужское семя, не родила ребенка?

В Библии сказано, что Дева Мария зачала от святого духа. Вы верите в это? Если нет, то почему? Если верите, попробуйте своими словами объяснить, как это происходило практически. Если вы не задумывались над этим, то пора задуматься.

Что означают эти библейские слова? Не обижайтесь на меня, если я удивляюсь тому, что человек не вникает в суть вещей, которые провозглашаются истиной, но логика которых никак с истиной не согласуется. Почему человек не продумывает до мелочей любую житейскую проблему? Умей мы читать Библию, то поняли бы, что в ней говорится о духовной жизни и о ее отражении на земном уровне.

Библейское слово, как и любое другое, является телом, а смысл слова – его душой. Ни одно слово не произносится и не пишется без смысла подобно тому, как не бывает тела без бытийного смысла. За всяким смыслом скрывается идея, из-за которой этот смысл вообще выражается. Кто не понимает этого, тот не понимает и Библии, даже если знает Библию наизусть.

Земной мужчина в духовном смысле – это дух, а земная женщина в духовном плане – это душа. Когда происходит их единение в любви, возникает тело.

Нельзя путать две разные вещи: когда у человека нет чувства вины и когда он не испытывает чувства вины, поскольку заглушил его. Если у человека нет чувства вины, душа у него чистая, как у Девы Марии. Для чистой души жизнь священна, и все, что жизнь ей дает, тоже священно. Жизнь дала Деве Марии мужчину, и Дева Мария приняла мужчину как свой святой дух, чтобы познать его в течение всей жизни. Ради первоначального практического познания она легла с ним в постель и зачала от него ребенка, душа которого чиста, как и его мать.

Все мы поступаем так, однако у нас иное отношение, и оттого мы страдаем. Едва жизнь дает нам представителя противоположного пола, как мы сразу начинаем его измерять, взвешивать, оценивать, испытывать всевозможными способами, чтобы удостовериться в том, что мы не оказались в проигрыше. Мы полагаем, что хорошо знаем человека, если нам известны его физические параметры, а дальнейшее его познание совсем ни к чему. Занимаемся тем, что вытягиваем из человека все, что можно вытянуть, а если больше нечего, оказываемся еще и недовольными. Можно оправдываться, говоря: «Я так не думал», но это совсем плохо. Звание человека предполагает, что сперва следует думать, а уж затем делать.

Недавно я беседовала с верующей женщиной сурового нрава, у которой на все имелось возражение. На любой жизненный случай у нее находилась цитата из Библии, однако, несмотря на это, детей у нее не было. Она заявила: «В Библии сказано, что Дева Мария забеременела еще до того, как лечь в постель с мужчиной». Я уточнила: «Разве сказано в Библии, что она забеременела физически!» Женщина пришла в замешательство. Об этом сказано не было. Для нее беременность в духовном смысле была неслыханным делом. Ей было неведомо чувство праматери, ибо этому не научили ее ни мать, ни бабушка, ни прабабушка. Дева же Мария научилась этому от своих прародительниц, которые относились к жизни естественным образом, не выдумывая несуществующего греха. Они были не столь умны, чтобы выдумывать идиотские глупости. У них имелся здравый смысл. Они умели жить и свое умение передавали потомкам.

Секс и проблемы секса затрагивают каждого человека и являются для него столь же важными, сколь важна для него его собственная жизнь. Ведь зарождается она в процессе секса, основанного на любви. Кто не интересуется сексом открыто, тот интересуется им втихомолку. Кого не интересует его собственный секс, того интересует чужой. Просто каждый учится по-своему. Отрицательное отношение к сексу и причисление его к грехам означает отрицательное отношение и уничтожение первичной жизненной энергии. С подобным складом мыслей нам не быть здоровыми.

Детей нужно зачинать в любви,

им нужно дать вырасти из любви,

при них нужно говорить о любви.

Если между родителями царит любовь, то нужно объяснять детям, почему не у всех людей так, чтобы дети, покидая родительский дом, не уподоблялись выпавшим из гнезда птенцам. Если между родителями с любовью не все гладко, нужно объяснить ребенку, почему это происходит, чтобы тот учился на родительских ошибках. Иначе он станет эти ошибки повторять и усугублять.

Если с любовными отношениями все в порядке, не будет и ложного стыда при рассказе о том, как зачинаются и рождаются дети. Чистая детская душа не воспринимает естественные вещи как плохие или безобразные. У ребенка не возникает извращенных интересов либо желания похвалиться перед другими своими знаниями, поскольку он совершенно четко знает, что является внутрисемейной святыней, а что нет. Крайне необходимо говорить о любви в детских садах, чтобы дети, чьи родители не справляются со своей ролью, смогли выговориться о наболевшем. Невысказанные слова и несделанные дела оседают в душе грузом, о котором уже стесняются говорить в школьном возрасте. Страх меня не любят таким, какой я есть скрывает все, что данный ребенок считает постыдным.

Грех – это стресс, который автоматически обязывает человека свой грех искупить. Тем самым чувство долга и разного рода обязанности являются следствием греха. В те времена, когда человечество еще не накопило чувства вины и не взрастило его до плотности греха, не было и обязанностей. Потому люди и жили по-человечески. Они умели самостоятельно нести ответственность за собственную жизнь.

Нужно в самом себе исправить ошибку, совершенную религией. Религия – это земное изобретение, первоначально возникшее для того, чтобы превратить человеческое стадо в человечество. Поскольку объединение и разъединение являются двумя гранями единого целого и друг без друга не существуют, то становится ясным, что при объединении происходит разъединение и наоборот. Идея прекрасная, но ее реализация скверная, как и многое на земле. Кто сумел принять идею единения, позволяющую делать все уравновешенно, тот обрел истинное счастье. Кто же сделал выбор в пользу религии и за нее цепляется, является и по сей день человеком с раздвоенным сознанием, если использовать термин из области психологии.

Принять что-либо и перенять – это две совершенно разные вещи.

Религия с ее церквями была нужна, да и сейчас еще в большой мере нужна людям, как ограда вокруг детского сада, чтобы дети не разбегались и с ними не произошло

беды. Религия сплотила людей в коллектив. Когда человечество достигло школьного возраста, оно перестало нуждаться в ограде. Люди стали нуждаться в наставнике, который стоял бы посреди детской толпы и притягивал к себе тех, кто тянется к знаниям. Такой наставник явился – встал посреди детской толпы и принялся учить их любить ближнего, как самого себя. Он наставлял: возлюби себя, тогда сумеешь возлюбить и ближнего.

Для религии это было чревато опасностью, так как она уже вкусила сладких плодов манипуляции глупцами. Теперь явился некто и стал учить тому, как обратить глупость в здравомыслие. Умная религия для приманки поставила рядом с Учителем блеск золота, и мы попались на крючок. Позволили распять Учителя на кресте и ощутили себя грешниками. А из чувства самозащиты клеймим в грехах других. Поскольку мы оказались не в состоянии извлечь из произошедшего серьезных уроков, то взращивали свой комплекс греха, покуда тот не перерос нас самих. Иными словами, мы превратили грех в черту характера. Иисус наперед простил нам нашу глупость, мы же до сих пор сами себе свой грех не простили.

Логический земной ум является привилегией мужчин. Религиозный мужской пол использовал свой ум в первую очередь для подавления женского пола, не сознавая того, что принижением в женщине человека уничтожается ее способность любить. Мужская энергия без женской энергии обречена на гибель. Религиозный склад мышления истребляет тем самым самого себя и свое проявление на физическом уровне – человеческий мозг, превращая его в шизофренический. Цепляясь за былое и культивируя чувство превосходства, человек не в состоянии ни возвыситься сам, ни возвысить ближнего, что означает его гибель. Унижение продолжается.

Названная грешной и оттого униженная женщина хоть и считается дешевым товаром, получить который не составляет труда, однако и мужчина, владеющий данным товаром, тоже ничего не стоит, и мужчина это чувствует. Тем самым, принижая женщину, мужчина унижает себя. Впоследствии он может женщину озолотить, но чувство собственного достоинства золотом не купишь. Человек, отождествляющий себя со своим богатством, ощущает, что его жизнь ничего не стоит. Так чувство «я ничего не стою» превращается в чувство «жизнь ничего не стоит». Далее возникает чувство, а за ним и убеждение, будто то, что ничего не стоит, можно уничтожить безо всяких угрызений совести.

Жизнь такова, каково отношение к ней человека. Грех – это то, что мы считаем грехом. Если человек отрицает грех и запрещает себе совершать греховные поступки, от этого его комплекс греха не уменьшается ни на йоту, а, наоборот, только возрастает, ибо бегство от греха и нежелание признать себя грешным лишь усугубляет греховность. А если человек принимается доказывать, что он безгрешен, он лишь ухудшает положение.

Запугивание грехом призвано отвратить человека от греха, то есть от плотского вожделения, то есть от секса. И к чему же ему полагается устремиться? Казалось бы, к духовному. Но энергия греха не позволяет человеку ни ощутить незримое, ни пообщаться с ним, ибо общение с Богом является привилегией религии. Иными словами, церковь присвоила себе право прожить за простых смертных их духовную жизнь. Поскольку это невозможно, то церковь во все времена обманывала людей неисполнимыми обещаниями. Происходит ли это осознанно, то есть со злым умыслом? Вряд ли, поскольку даже высокообразованные теологи – это люди, которые по своей человеческой сути проходят тот же путь развития, что и другие люди. Их вина или грех состоит в том, что они используют свои приватные знания в сфере тайных наук не для просвещения народа, а для его унижения. Будучи сами вследствие этого грешными, они уличают в грехах народ, ибо в ближнем человек всегда видит только себя. Так обстоит со всеми властителями.

Религия делает виноватым человека, который ЗНАЕТ, из-за чего страдает.

Атеизм делает непогрешимым человека, который НЕ ЗНАЕТ, из-за чего страдает.

И тот и другой несчастен. Комплекс греха, унаследованный из предыдущих жизней, может быть столь большим, что даже самые современные по духу, передовые во всем люди предпочитают жить в одиночестве, подсознательно боясь этот комплекс усилить. Их шутливые отговорки об искуплении грехов выражают сущность их жизни в большей степени, нежели они сами себе представляют. Некогда бывшие монахинями и монахами сегодня являются старыми девами и старыми холостяками, однако бегством в одиночество проблему не решить. Это значит, что их грех, который они стараются искупить умерщвлением плоти, будет перенесен в следующую жизнь, потому что физическими страданиями духовных проблем не решишь.

Подобное искупление грехов – самообман. Потому у них и болезней ничуть не меньше. А рак случается даже чаще. За свою многолетнюю практику гинеколога мне приходилось часто слышать от женщин слова сожаления по поводу умерщвления ими плоти – ведь перед лицом смерти врачу каются во всем. Многие из этих женщин, испытавших страх смерти, живы и счастливы по сей день. Они выполнили свое обещание, а именно: если выживут, то найдут себе мужчину. Перестанут быть придирчивыми и не станут подыскивать кого получше, покрасивее, поумнее, побогаче, помужественней и так далее.

Если человек живет половой жизнью по любви, это и есть любовь. В итоге обретается счастье.

Если же человек живет половой жизнью из страха, последствия бывают ужасными. А если из злобы, последствия бывают озлобляющими. Повседневная злоба, которую не принято называть злобой, являет собой желание что-то доказать. Если человек живет этим, следствием является грех и соответствующие ему болезни.

Грех является причиной всех проблем, связанных с половой жизнью и половыми органами:

 умерщвление полового влечения и его извращение;

• половая дисфункция;

 болезнь половых органов;

 проблемы с продолжением рода.

Человек, который серьезно желает избавиться от своего греха, может из-за болезни лишиться половых органов, но не комплекса греха. Грех нужно высвободить осознанно. В противном случае, если мы постараемся искупить свой грех каким бы то ни было способом, то станем чувство вины подавлять и превратим его в бесчувственность. Следствием этого явятся все более серьезные сексуальные нарушения. Если возникает чувство, что в половой жизни нет никакой надобности, то появляется опасность лишиться не только половой функции, но и половых органов.

Если женщина и мужчина пытаются компенсировать свое чувство большой вины тем, что стараются еще лучше относиться друг к другу и делать лишь добро, то с годами они приходят к тому, что в совместной жизни живут как брат и сестра. Неиспользованная сексуальная энергия копится и застаивается. Вместо того чтобы разомкнуть уста и обсудить проблемы совместно – пусть даже скандалом или дракой, – люди положительные только сильнее сжимают уста, и тем хуже болезнь, которой они в итоге заболевают. Дурной болезнью обычно называют заразные половые болезни, но они далеко не самые плохие.

Когда имеется проблема, опаснее всего играть в молчанку и сохранять хорошую мину. Замалчивание проблемы, ее непризнание, сексуальный эгоизм – это одно и то же. Происходит игнорирование естественных потребностей – как своих, так и партнера.