Имя, данное человеку, во многом определяет тип его личности. Можно сказать, что имя является посредником между миром вещественным (человеком во плоти) и миром духовным. По одной из многочисленных теорий, существующих в философии, имя предопределяет личность и намечает идеальные границы ее жизни. Личность свободна в своем самоопределении, но в пределах, которые заданы ее именем. Верхний «полюс» имени – первообраз совершенства, а нижний – полное извращение той божественной истины, которую имя передает. Между полюсами находится некий предел для «средних» людей. Отсюда три основных типа носителей имени: человек с тем или иным именем может быть святым, может быть обывателем, а может – негодяем.
      Даже в Евангелии сказано: «По имени житие, а не имя по житию». В интерпретации церкви, имя – это определенная духовная норма бытия данной личности, ее идея, которую покровительствующий ей святой выражает наиболее глубоко и исчерпывающе.
      Имя в христианстве дают ребенку при крещении. И делается это не только по выбору родителей, а в честь какого-нибудь святого, обычно того или той, чья память отмечается церковью в ближайшие к дню рождения восемь дней. Существует определенное сродство со святым, чье имя носишь. Этот святой становится небесным покровителем своего тезки, и верующий человек должен праздновать не только день своего рождения, но и день ангела – день святого, по имени которого он назван.
      Почти каждый святой, упоминающийся в православном календаре христиан, наделен в народе особым прозвищем. Одни прозвища говорят о том, насколько верно святой служил вере Христовой: Иоанн Предтеча, Николай Угодник, Анна Пророчица; другие по месту деятельности святого: Ксения Петербургская, Алексей Московский. Третьих прозывали по характеру погоды, которая обычно бывала в день этого святого: Никола Студеный, Аграфена-купальщица. Иные прозвища рассказывали о том, каким хозяйственным делам этот святой покровительствует: Анастасия-овечница, Никита-гусятник, Зосима-пчельник. Многие дни назывались просто именами святых, и в эти дни совершали какие-то определенные обряды, выполняли какие-то обычаи, приуроченные именно к нему. Например, на Кузьму и Демьяна уделяли внимание курам, в день святого Луки устраивали луковые базары, в Татьянин день свой праздник отмечали студенты, а в день Тихона проводился необычный обряд «обегания грядок».

      В январе именины отмечают: 1-го – Григорий, Илья, Тимофей; 2-го – Даниил, Иван, Игнат; 3-го – Петр, Ульяна; 4-го – Анастасия; 5-го – Феоктист; 6-го – Евгения, Клавдия, Николай; 8-го – Ефим, Константин; 9-го – Степан, Федор; 10-го – Агафия, Игнат, Никанор; 11-го – Иван, Марк; 12-го – Анисия, Макар; 13-го – Мелания; 14-го – Василий; 15-го – Серафим, Ульяна; 16-го – Гордей; 17-го – Афанасий, Феоктист; 18-го – Аполлинария, Григорий; 20-го – Иван; 21-го – Антон, Георгий (Юрий, Егор), Григорий, Емельян, Юлиан; 22-го – Петр, Филипп; 23-го – Макар, Павел; 24-го – Михаил, Феодосий; 25-го – Петр, Савва, Татьяна; 26-го – Елизар, Яков; 27-го – Адам, Нина; 28-го – Гавриил, Иван, Павел; 29-го – Максим, Петр; 30-го – Антон; 31-го – Афанасий, Кирилл. ТАТЬЯНА (от имени сабинского царя Tatins)
      Именины: 25 января.

      Покровительница – мученица Татьяна. Во время гонений против христиан в 226–235 годах в римский храм Аполлона привели диаконису христианской церкви Татьяну и потребовали от нее признать власть римской церкви и поклониться языческому божеству, но она стала молиться Иисусу Христу. От ее молитв языческий идол упал, разбился и придавил множество язычников. Татьяну пытали, но она стойко выдержала уготованные ей муки. Ее казнили отсечением головы.
      Мученицу Татьяну христианская церковь причислила к лику святых и стала отмечать ее память ежегодно 12 (25) января.
      Татьянин день на Руси считался большим праздником. В день святой Татьяны, 12 января 1755 года, императрица Елизавета утвердила представленный ей проект учреждения в Москве университета. Святая Татьяна была названа его покровительницей, и в знак этого 12 января стали отмечать не только день рождения университета, но и день, когда ежегодно заслушивался отчет ректора о деятельности этого учреждения за год. Именно поэтому Татьянин день стал в России еще и студенческим праздником.
      В этот день его студенты, а позже и вся институтская молодежь, стали веселиться на всю Москву. Они читали народу лекции, выступали с рефератами в народных клубах, библиотеках, музеях.
      Вместе с этим они чтили память мученицы Татьяны торжественными молебнами и песнопениями в церкви ее имени, которая была открыта в правом крыле построенного в 1835 году нового здания университета на Моховой улице.
      ПЕТР (от греческого – «камень»).
      29 января церковь чтит память апостола Петра. Апостол Петр – верный ученик и последователь учения Иисуса Христа. Примерно в 42 году н. э. Петра арестовали по велению царя Ирода Агриппы и заключили в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В темнице его накрепко сковали двумя тяжелыми железными цепями. А ночью, накануне его казни, явился ему ангел Господень и снял с апостола цепи, вывел из темницы. Христиане, которые услышали о свершившемся чуде, взяли цепи себе и стали хранить их, как великую ценность. Больные приходили к ним и молились с верою, получая исцеление.
      Вериги апостола Петра хранились одно время в Иерусалиме, потом они были подарены патриархом Ювеналием супруге римского императора Евдокии, а она в 437–439 годах перенесла их из Иерусалима в Царьград. Одну из цепей (вериг) Евдокия подарила своей дочери Евдоксии, которая построила в Риме в честь апостола Петра храм, где их и стали хранить.
      В народном календаре этот день называли Петр-полукорм. Приметен он был тем, что делил зиму на две части: одна часть уже прожита, а вторая тревожила народ своей неопределенностью. Если зима затягивалась, крестьянину хлеб приходилось покупать, а цены на зерно к концу зимы поднимались. На продажу же у крестьянина в подмосковных и верхневолжских губерниях был в то время один товар – лен.

      В феврале именины отмечают: 1-го – Макар, Савва, Федор; 2-го – Ефим, Римма, Инна; 3-го – Агния, Валериан, Евгения, Максим; 4-го – Макар, Тимофей; 5-го – Геннадий, Клемент; 6-го – Герасим, Иван, Ксения (Аксинья); 7-го – Александр, Виталий, Григорий, Моисей, Феликс; 8-го – Аркадий, Иван, Иосиф, Мария, Семен, Федор; 9-го – Иван; 10-го – Ефим, Исаак, Феодосий; 11-го – Герасим, Игнат, Лаврентий, Роман, Юлиан, Яков; 12-го – Василий, Григорий, Иван, Ипполит; 13-го – Виктор, Иван, Никита; 14-го – Петр, Трофим; 16-го – Адриан, Анна, Влас, Николай, Роман, Семен; 17-го – Кирилл, Николай, Юрий (Георгий); 18-го – Агафия, Макар, Феодосий; 19-го – Максим, Мария, Марфа, Христина (Кристина), Юлиан; 20-го – Лука; 21-го – Захар, Савва, Федор; 22-го – Геннадий, Иннокентий, Никифор, Панкрат; 23-го – Анна, Валентина, Павла (Полина), Порфирий, Прохор; 24-го – Влас, Всеволод, Гавриил, Дмитрий; 25-го – Алексей, Антон, Евгений, Мария; 26-го – Зоя, Светлана, Семен, Стефан (Степан); 27-го – Исаакий, Кирилл, Константин, Михаил, Федор; 28-го – Ефросиния, Онисим.

      КСЕНИЯ (от греческого – «гостья», «чужестранка»). Варианты: Аксинья, Ксенья.
      6 февраля в российских церквях перед образом святой Ксении всегда горит больше всего свечей. Многие молятся своей покровительнице Ксении, правда, имея в виду не всегда каноническую преподобную Ксению, жившую в V веке. В России известна другая Ксения – Ксения Петербургская, подвиг которой с годами ничуть не тускнеет, а лишь множится, обрастает, подобно снежному кому, новыми легендами.
      Ксения Григорьевна родом из совсем не знатного семейства, была замужем за немолодым полковником Андреем Федоровичем Петровым, который служил певчим при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Любила Ксения своего мужа безмерно, жили они с ним душа в душу. А как же иначе? Ведь она при вступлении в брак принесла клятву на верность мужу перед Божьим алтарем. Так бы они с мужем и прожили тихо и счастливо, умерли бы, как принято у горячо любящих людей, в один день. Но Ксении выпала иная доля.
      Ее муж внезапно скончался (ей в то время исполнилось 26 лет), разрушилось ее счастье, ушел в иной мир человек, который был для нее всем в этой жизни, а она оставлена была жить и страдать.
      Ей самой жизнь без любимого была не нужна, поэтому она отнесла все оставшиеся от мужа деньги в церковь и раздала их бедным, дом свой оставила одной из своих жилиц Параскеве Антоновой, наказала превратить его в приют и бесплатное прибежище для бедных и обездоленных.
      Надела Ксения мужнин мундир и пошла куда глаза глядят, называясь его именем – Андреем Федоровичем. Родные от нее отказались, сочли за выжившую из ума. Основным ее приютом стала церковь святого апостола Матфея на Петербургской стороне, жила она подаяниями, скудными вознаграждениями за случайный уход за больными, прислуживание.
      Люди стали называть ее блаженной и юродивой, мальчишки смеялись над ней и злословили ей вслед, привратники богатых домов гнали прочь, чиновники просто отворачивались, но она мужественно сносила все беды, унижения и не переставала молиться с именем умершего мужа на устах за всех несчастных, больных, за своих обидчиков.
      Доброжелательная и отзывчивая, она всегда вызывала к себе милосердие простого люда, людей побогаче, но все подаяния больше копейки отдавала нищим. Она стала известна всей столице, и люди называть ее Ксенией Петербургской, даже светское общество относилось к ней со снисхождением, у простого же люда она пользовалась почтением и уважением, словно святая. Ее молитва, доброе слово, сказанное в адрес человека, приносили людям благо, купцы зазывали ее купить товар хотя бы на копейку, с ее легкой руки торговля шла успешнее.
      Ксения Петербургская за три дня до смерти императрицы Елизаветы Петровны предсказала ее кончину: она ходила по улицам, по дворам и призывала хозяек печь блины. «Скоро вся Россия будет блины печь», – говорила она. Всем было известно, что блины пекут на поминки.
      Запомнилось людям и ее пророчество относительно вступления на престол императора Павла. Она предсказала, что он примет корону в первый день Пасхи.
      Более сорока лет продолжался беспримерный подвиг блаженной Ксении. Она поражала всех своей добротой, выносливостью и кротким нравом. Умерла Ксения Петербургская на 72-м году жизни, была похоронена на Смоленском кладбище в Петербурге. Интересно, что во время наводнения 1777 года многие могилы оказались размыты и утеряны для потомков навсегда: так затерялись могилы похороненных там поэтов Тредиаковского и Бенедиктова, драматурга Княжнина, а могила блаженной Ксении сохранилась.
      По-особенному складывалась судьба Ксении и после ее смерти. Хотя официальная церковь не признавала святости ее подвига, но уже в середине XIX века в церквях стали появляться иконы с ее ликом. Иметь такую икону дома считалось большой честью.
      Русская православная церковь испытывает величие и устойчивость совершенного во имя и во славу Христовой веры подвига. Часто такое испытание длится века. Канонизировали Ксению Петербургскую совсем недавно, в 1988 году. А на ее могиле была установлена часовня, на камне высекли надпись по ее желанию: «Кто меня знает, да помянет мою душу для спасения своей души».

      В марте именины отмечают: 1-го – Даниил, Илья, Павел, Порфирий, Самуил, Юлиан; 2-го – Марианна, Федор; 3-го – Кузьма, Лев; 4-го – Архип, Евгений, Макар, Максим, Федот (Богдан); 5-го – Корнелий, Лев; 6-го – Георгий (Юрий, Егор), Тимофей; 7-го – Афанасий; 8-го – Александр, Поликарп; 9-го – Иван; 10-го – Тарас; 11-го – Порфирий, Севастьян; 12-го – Прокопий; 13-го – Василий, Кира, Марина, Нестор, Николай; 14-го – Антонина, Евдокия; 15-го – Арсений, Федот (Богдан);16-го – Василий, Вячеслав, Герасим, Григорий, Даниил, Павел, Ульяна, Яков; 18-го – Андриан, Давид, Ираида, Константин, Федор; 19-го – Аркадий; 20-го – Василий, Евгений, Емельян, Ефрем, Капитон, Павел; 21-го – Афанасий, Лазарь;23-го – Анастасия, Василиса, Виктор, Галина, Кондрат, Леонид, Павел, Ника; 24-го – Ефим, Софрон; 25-го – Григорий, Семен; 26-го – Александр, Никифор, Терентий, Христина (Кристина); 27-го – Венедикт, Михаил, Ростислав; 28-го – Александр, Денис; 30-го – Алексей, Макар; 31-го – Кирилл, Трофим.

      МАРИЯ
      14 марта у этой святой постоянный день памяти, однако церковь чествует ее дважды (это так называемые переходящие праздники, зависящие от дня Пасхи) – в четверг пятой недели Великого поста и в пятое воскресенье Великого поста.
      Мария Египетская – любимица всех православных христианок, они обращались к ней с молитвами в случае семейных неурядиц, неприятностей в женских сердечных делах.
      Родилась Мария в Египте, а двенадцати лет от роду покинула родительский дом и ушла в Александрию. Там в течение семнадцати лет предавалась она любодеянию безвозмездно. Денег она не брала не потому, что была богата, а потому, что смысл своей жизни видела в утолении своей похоти.
      Однажды она увидела множество народа, который шел к морю, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения святого Креста. Захотелось и ей плыть с ними, но опять-таки не ради праздника, а чтобы было с кем предаваться разврату.
      Когда наступил час святого Воздвижения, захотела Мария вместе со всем народом войти в церковь. Но едва она подходила к порогу, некая Божественная сила отбрасывала ее далеко от дверей, не давая войти. Сначала Марии казалось, что ей просто не хватает силы, чтобы пробраться сквозь толпу, и она вновь попыталась пробраться к двери церкви. И опять, как только ее нога коснулась церковного порога, некая сила остановила ее. Всех принимала церковь, и только ей не разрешалось войти...
      Отошла Мария в сторону, стала в углу церковной паперти. Она почувствовала, что это ее грехи не пускают ее к святому кресту. Зарыдала Мария, упала на колени и стала молиться. Молитва ее была услышана. Надеясь на милость Богородицы, вновь присоединилась Мария к входящим в храм, и никто и ничто не оттеснило ее.
      Так познала Мария, что Господь принимает искреннее раскаяние, направляет кающихся на путь истинный. Не закончив молитвы, услышала она голос: «Если перейдешь за Иордан, обретешь блаженный покой».
      Уверовала Мария в слова эти и тут же отправилась в путь. Переплыла на челне реку Иордан и перешла в пустыню. 47 лет прожила она в этой пустыне, страдая от зноя, голода, жажды, но более всего от помыслов своих. Боролась она с ними, словно со зверями лютыми, вспоминая обеты, которые дала перед иконой Богородицы, моля отогнать терзавшие душу мысли. Питалась кореньями, тем, что находила в пустыне, но мысль о том, что Господь спасет ее от стольких совершенных ею грехов и зла, больше других поддерживала и питала ее душу.
      Однажды встретила она в пустыне старца Зосиму и рассказала ему о своей жизни. Он причастил Марию, а спустя год отыскал по ее же просьбе ее тело в пустыне, предал его земле, сотворив отходную молитву. Вернувшись в свой монастырь, Зосима рассказал о своих встречах с преподобной Марией Египетской, о всех ее грехах и их искуплении. Монахи его монастыря записали его рассказ и составили по нему «Житие Марии Египетской».
      Судьба святой вызывала сердечное сочувствие у православных христианок. Простые женщины считали ее еще и покровительницей всех раскаявшихся блудниц и судьей на Страшном Суде над теми, кто не раскаялся. АЛЕКСЕЙ (от греческого – «защитник»)
      30 марта отмечается день памяти Алексея, в народе у этого святого несколько прозвищ: Алексей Божий человек, Алексей Теплый, Алексей-с-гор-потоки.
      Почему его назвали Божьим человеком? Вообще, на Руси Божьими людьми называли юродивых, праведников, находя в их порой бессознательных поступках скрытый смысл, предчувствие или предвидение. Именно таким изображен юродивый в драме Пушкина «Борис Годунов» и в одноименной опере Мусоргского.
      Преподобный Алексей – личность реальная, он умер в 411 году. За многовековую историю своего существования в памяти христиан сказания о подвигах и деяниях преподобного Алексея обросли множеством легенд, в которых истина переплетается с вымыслом, и теперь уже невозможно одно отделить от другого.
      Родился Алексей в Риме, рано выучился грамоте, полюбил Божественное писание, с большим удовольствием предавался не мирским утехам, а труду и молитве. Родители старались отвлечь его от этих наклонностей и женили. Алексей же и молодой жене предложил оставить дом родной, отказаться от богатства и отправиться с нищими по святым местам. Жена на это не согласилась. Тогда Алексей снял с руки обручальное кольцо, отдал жене и со словами «Молись ты Господу, трудись за Алексея, Божьего человека!" пошел замаливать грехи в святые места.
      На корабле приплыл он в город Едессу, направился к соборной церкви, где и раздал нищим взятое из дома золото. Встал на паперти и начал молиться Богу о таком обличьи, чтобы родители и жена его не узнали. Услышал Бог его молитву:»...красота в лице его потребишася, очи его погубишася, а зрение помрачишася...», и стал Алексей во всем похож на нищего и убогого старца.
      По велению Богородицы, однажды привидевшейся Алексею, отправился он на родину. Явившись в Рим, перед святой церковью увидел он своих родителей, супругу, выходящих из церкви. И обратился Алексей к отцу своему с просьбой построить для него, нищего старца, рядом с его палатами белокаменными келью, но не ради него самого, старца и калеки, а ради сына князя – Алексея. Расстроганный князь (отец Алексея), не узнав сына в убогом старце, стал расспрашивать его о сыне, и построил для старца келью, приставил к нему рабов, чтобы во всем угождали ему.
      Рабы невзлюбили Алексея, унижали его, обливали помоями, плевали в его сторону. А Алексей стойко переносил все и молился за своих обидчиков.
      Почувствовав свою скорую кончину, Алексей написал рассказ о своей жизни, своих похождениях и скончался. Архиерей римский догадался по распространившемуся повсюду благоуханию ладана и тимьяна, что умер святой. Глас Божий указал на место, где он находится. В келье старца нашли рукопись, из которой и стало понятно, что он не кто иной, как сын князя – Алексей. Горько оплакивали его кончину родители и супруга. А народ шел к святым мощам Алексея и получал исцеление: слепые – прозрение, глухие – слух, безумные – разум, больные и скорбящие – здоровье.
      Это предание рассказывает об истории Алексея Божьего человека, а образ святого стал символом душевного обновления.
      В народе праздник отмечался весело. Любители потех устраивали в этот день весенние гусиные бои. Имя Алексей стало одним из самых распространенных в русских селениях, популярно оно и в наши дни.

      В апреле именины отмечают: 1-го – Дарья, Иннокентий;2-го – Александра, Виктор, Иван, Клавдия, Матрена, Прасковья, Светлана, Сергей, Ульяна; 3-го – Кирилл, Яков; 4-го – Василий, Исаакий; 5-го – Лидия, Никон; 6-го – Артем, Захар, Петр, Стефан (Степан), Яков; 7-го – Тихон; 8-го – Алла, Анна, Василий, Гавриил, Лариса; 9-го – Иван, Матрена; 10-го – Илларион, Стефан (Степан); 11-го – Иван, Кирилл, Марк; 12-го – Иван, Софрон; 13-го – Иннокентий; 14-го – Ефим, Мария; 15-го – Поликарп; 16-го – Никита; 17-го – Георгий (Егор, Юрий), Иосиф; 18-го – Марк, Платон, Семен; 19-го – Мефодий; 20-го – Акулина, Георгий (Егор, Юрий); 21-го – Нифонт, Родион; 22-го – Вадим; 23-го – Александр, Максим, Терентий, Федор; 24-го – Антип, Иван, Яков; 25-го – Василий, Давид, Иван, Исаак; 27-го – Антон, Иван, Мартин; 28-го – Анастасия, Аристарх, Василиса, Трофим; 29-го – Василиса, Галина, Ирина, Леонид, Ника; 30-го – Адриан, Александр, Семен.

      ДАРЬЯ (женское имя, образованное от мужского имени Дарий – персидский царь, персидское dara переводится как «владеющий»).
      1 апреля служили в церквях заутреню, поминали в молитвах святых покровителей. По церковному календарю на этот день приходилась память 13 святых. Первой всегда поминалась чета мучеников Хрисанфа и Дарии, которые погибли в 283 году.
      Они были замечательными людьми своего времени. Хрисанф родом из знатной семьи, получил образование, его жена – красавица Дария – жрица греческой богини мудрости, искусства и ремесел Афины Паллады. Поженившись, они приняли христианство, отказались от брачных отношений и целиком посвятили себя служению Богу, проповеди учения Христа. За веру они и погибли: в наказание их закопали живыми в землю. Хотя оба они и совершили подвиг, но в народном календаре почему-то особо выделена лишь Дарья.
      В день именин Дарьи традиционно отмечался День смеха. Интересно, что праздновали его многие столетия во всем мире, в христианских странах тоже. Впервые же день розыгрышей состоялся в Древнем Риме в честь бога смеха.
      Англичане и сейчас считают, что в этот день дурака можно на любое дело послать и, чтобы он ни натворил, все ему с рук сойдет.
      В России первыми отмечать День смеха шутками и розыгрышами стали иностранцы, приглашенные к царскому двору. Юному Петру понравился этот обычай, и постепенно этот веселый праздник вошел в быт знати, а затем и простолюдинов.
      ИВАН
      Если день своего ангела вы празднуете 12 апреля, значит, вас нарекли Иваном в честь великого человека, широко известного в истории христианской церкви, – Иоанна Лествичника. Будучи двадцатилетним юношей, он сознательно избрал иноческий образ жизни, прожил до 80 лет, умер примерно в 606 году. Последние четыре года он был игуменом Синайской обители.
      Иоанн на протяжении многих лет своей иноческой жизни исследовал пути душевного совершенствования человека. Свои мысли он изложил в сочинении, которое назвал «Лествицей райской». Эта рукопись около четырех веков пролежала невостребованной, известной лишь узкому кругу священнослужителей. Только в X веке Кирилл и Мефодий (знаменитые славянские просветители) перевели в Болгарии это сочинение с греческого на славянский язык. Уже оттуда оно возвратилось на Родину, стало распространяться на Руси.
      До сих пор в библиотеке Свято-Троицкой лавры хранится рукописный список книги Иоанна Лествичника, исполненный неизвестным автором в 1490–1510 годах.
      Книга Иоанна содержит около 30 бесед об иноческой жизни. Каждая беседа рассказывает об одной ступени человеческого нравственного совершенствования. Ведь иноческую жизнь Иоанн рассматривал как трудный путь к духовному самосовершенствованию. Он считал, что достичь вершины этой лестницы сможет только тот, кто сумеет справиться с собственными пороками и страстями, духовно очиститься. Одним из условий самосовершенствования Иоанн называл воздержание в питании, то есть пост. Может, именно поэтому в четвертое воскресенье Великого поста в церквях служат молебен в честь Иоанна Лествичника. Таким образом, его память чтится дважды: постоянный день чествования – 30 марта (12 апреля); «переходящий» памятный день – четвертое воскресенье Великого поста.
      12 апреля в народе этот день чествовался особым образом. Рано-рано утром хозяйки пекли из простого теста лествицы – лесенки длиною во весь противень. А по возвращении с церковной службы вся семья садилась завтракать и пить чай с лествицами. Каждому полагалось съесть целую лествицу, причем кушать надо было так аккуратно – ступенька за ступенькой – чтобы ни у кого в руках она нечаянно не сломалась, не рассыпалась. Это было плохим знаком, того считали несчастным, ведь ему не удастся дойти до вершины «райской лествицы». Так и жила в народе память об Иоанне Лествичнике, мудром и добром иноке, заботящемся о духовной и нравственной чистоте человека.
      ИРИНА (от греческого – «мир»). Варианты: Арина, Орина.
      29 апреля отмечается память великомученицы Ирины. Короткая, но полная мук и лишений жизнь Ирины была широко известна на Руси. Предание рассказывает, что жила она при римском императоре Диоклетиане, была истинной и преданной своей вере христианкой. В наказание за это и отдана в «блудницкий дом» на поругание солдатам. Но никто из них, боясь проклятия и гнева Господа, не смог прикоснуться к красавице. Она же стойко вынесла все унижения и приняла смерть, так и не отрекшись от своей веры. Ирину сожгли на костре в 304 году.
      В народном календаре этот день называли днем Арины-рассадницы. С этого дня женщины начинали трудиться на огороде, первым делом высаживая в рассадники капусту. После дня Арины-рассадницы выдавалось обычно несколько солнечных дней, и рассада дружно шла в рост.

      В мае именины отмечают: 1-го – Виктор, Иван, Кузьма; 2-го – Георгий, Иван, Никифор, Трифон; 3-го – Александр, Григорий, Федор; 4-го – Денис, Исаакий, Кондрат, Федор; 5-го – Виталий, Всеволод, Гавриил, Климент, Лука, Федор; 6-го – Александра, Анатолий, Георгий (Егор, Юрий); 7-го – Алексей, Валентин, Елизавета, Савва; 8-го – Марк; 9-го – Василий, Глафира, Стефан (Степан); 10-го – Семен, Стефан; 11-го – Виталий, Кирилл, Максим; 12-го – Артем, Василий, Иван, Федот (Богдан); 13-го – Василий, Игнат, Максим, Никита, Яков; 14-го – Ефим, Игнат, Макар, Тамара; 15-го – Афанасий, Борис, Глеб, Давид, Зоя, Роман; 16-го – Мавра, Петр, Тимофей, Феодосий; 17-го – Кирилл, Климент, Никита, Пелагея; 18-го – Ирина, Яков; 19-го – Денис; 20-го – Нил; 21-го – Арсений, Иван, Пимен; 22-го – Николай; 23-го – Таисия; 24-го – Иосиф, Кирилл, Мефодий; 25-го – Герман, Денис; 26-го – Александр, Георгий, Гликерия, Ефим, Ирина, Макар; 27-го – Леонтий, Максим, Никита; 28-го – Дмитрий, Пахом;29-го – Георгий, Ефрем, Касьян, Лаврентий, Модест, Муза, Федор; 30-го – Евдокия, Ефросиния, Стефан;31-го – Александра, Андрей, Денис, Клавдия, Матрена, Павел, Фаина, Федот, Юлия.

      ВАСИЛИЙ (от греческого – «царь»).
      Покровитель – Василий Мангазейский. Его память свято чтит православная церковь 13 мая, хотя к лику святых он так и не был причислен.
      Родился Василий в Ярославле в семье купца. По достижении им отроческих лет отец пристроил его на работу к богатому и именитому купцу, и стал служить Василий приказчиком. Хозяин торговал по всей России. Василий очень скоро освоил сложные торговые премудрости, и хозяин послал его с товаром в Мангазею, небольшой, только что основанный городок на Енисее.
      Торговать приходилось в основном с местными звероловами, которые покупали товар в обмен на пушнину. Вскоре во вновь открытый торговый дом пожаловал и сам хозяин. Василий, воспитанный в духе благочестия, не поладил с хозяином-купцом, ведущим нечестный, развратный образ жизни. Купец безбожно обманывал звероловов, совращал их юных дочерей, да и на Василия затаил злобу.
      На Пасху, когда сам Василий находился в церкви, лавку купца обокрали. В краже купец обвинил Василия, и того, доставив к местному воеводе, жестоко пытали, избивали. Юноша, не выдержав пыток, 17 апреля 1602 года умер. Тело его положили в наспех сколоченный гроб и бросили в незамерзающее болото на окраине городка.
      Городок рос, спустя 19 лет после печальных событий в нем насчитывалось уже 200 домов. Однажды случился в Мангазее страшный пожар, город выгорел дотла. После этого прошло еще несколько лет, и однажды гроб с нетленным телом Василия всплыл на поверхности болота. Его выловили, поставили на сухое место и построили над ним часовню.
      По повелению тобольского митрополита Симеона, с 1629 года в церквях Сибири стали служить молебны в честь мученика Василия Мангазейского.
      Вместо сгоревшей Мангазеи неподалеку появился городок Туруханск. А в 1660 году по повелению иеромонаха Тихона невдалеке от Туруханска был основан небольшой Троицко-Туруханский монастырь. В этот же монастырь чуть позже перенесли из старой часовенки мощи Василия Мангазейского.
      Примерно с конца XIX века Туруханский край стал местом политической ссылки. Известно ли вам, что в маленькой деревушке Курейке в Туруханском крае отбывал ссылку бывший семинарист и будущий вождь народов Сталин? Был Сталин и в Троицко-Туруханском монастыре, видел иконы Василия Мангазейского (талантливый живописец Лука изобразил мученика Василия юношей со светло-русыми волосами и ясным, печальным взором; другой неизвестный иконописец изобразил Василия босым, в одной только рубашке, склоненным в молитве). Спустя тридцать лет в этом же монастыре вел молебны сосланный Сталиным архиепископ Лука (хирург, доктор медицинских наук В.Ф. Войно-Ясенский).
      Вот какие события связаны с именем духовного покровителя, чье имя носят множество людей.
      ГЕОРГИЙ (от греческого – «земледелец»). Обособившиеся варианты: Егор, Юрий.
      День ангела-хранителя – Георгия Победоносца – отмечается в году дважды: 6 мая и 9 декабря. Этот святой особо почитаем в христианском мире, это реально существовавший исторический персонаж, умерший в 303 году. В народе сложилось множество легенд о нем.
      Одна из легенд повествует о том, как кровожадный дракон опустошал земли языческого царя. Чтобы усмирить дракона, жители страны согласились приносить ему в жертву своих дочерей. В тот день, когда дошла очередь до царской дочери, в столице проездом оказался молодой воин-христианин по имени Георгий. Он отважился вступить в бой с грозным драконом, и лишь ему удалось словом и крестом усмирить его. По велению избавленной от верной смерти царской дочери, в русских преданиях ее называли Елизаветой, Георгий обвязал поверженного и усмиренного дракона своим поясом и, словно покорную овечку, привел в город.