"Палестина во времена Нового Завета" Он перевернул страницу. На титульном листе книги было написано:
 
      БИБЛИЯ
 
      КНИГИ СВЯШЕННОГО ПИСАНИЯ…
 
      ВЕТХОВОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
 
      КАНОНИЧЕСКИЕ
 
      В русском переводе с параллельными местами и словарем
 
      ВСЕРОССИЙСУОЕ БИБЛЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО
 
      МОСКВА 1996
 
      Олег перевернул страницу. Здесь размещалось "Оглавление".
      Большое. Аж на двух листах. Читать "Оглавление" Олег не стал. Он просто пробежал его глазами.. Затем еще раз перевернул страницу. В верхней части листа стояла черная надпись:
 
      ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
 
      Олег опять перевернул страницу. Он любил смотреть книги. В заводской библиотеке он мог так стоять перед книжными стеллажами часами. Он как бы растворялся в страни-цах листаемых им книг. Он не читал здесь книги. Не мог. Для чтения ему необходимо бы-ло уединение. Здесь же он просто листал книжки. И этот процесс ему нравился. Нравился физически. Ему нравилось ощущать пальцами страницы. И он просто пробегал глазами текст, Не останавливаясь ни на чем. И этого ему было достаточно, чтобы почувствовать книгу. Не понять, а именно – почувствовать текст книги. И, полистав несколько минут книжку, он мог с уверенностью сказать – понравиться она ему или нет….
      Тем же самым он занимался и сейчас, держа в руках "Книгу Книг" человечества. Правда, никакой оторопи или волнения он, к своему удивлению, при этом не испыты-вал. Самое заурядное и самое обыкновенное любопытство книголюба.. Не больше. Не больше. На следующей странице он увидел вверху надпись:
 
      ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЕВА.
 
      БЫТИЕ
 
      Ниже шел текст. Олег прочитал и удивленно пожал плечами. Текст гласил: " В на-чале сотворил Бог небо и землю…". "Странно, – подумал Олег, – а ведь я где-то читал, что Библия начинается иначе..
      Здесь должно быть так: "Сначала было слово. И это сло-во было -
      Бог". Странно…Странно…Кто же прав? Но я точно помню. Или библий су-щест-вует несколько?. Вот верь после этого людям. Ладно, разберемся сами. Олег махнул рукой и купил эту библию. И с тех пор она стоит у него на полке в книжном шкафу. Правда, прочитать ее он так и не смог. Слишком уж трудна она оказалась для обыкновен-ного чтения..Даже для него, довольно подготовленного человека, любящего книгу и любящего читать, эта задача была явно не по плечу. Но пролистать ее Олег все-таки про-лестал..Точнее пробежал глазами, когда пролистывал. И нашел все-таки знаменитую фра-зу, которая цитировалась постоянно средствами массовой информации и некоторыми представителями Российской интеллигенции, как начальная фраза
      Библии. Нет, эта фраза находилась ближе к концу текста Библии, в
      "Книгах Нового Завета", в "Евангелии от Ио-анна", в самом начале первой главы, стих 1, и звучала так:
      "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог."
      Как ни странно, но Олег потом частенько вечерами листал Библию.
      Не читал, ко-нечно же, нет. Читать Библию, как обыкновенную художественную книгу, с главными и второстепенными героями, с некой сюжетной линией, написанную каким-либо писателем, было действительно невозможно.. Ну, скажите, как человеку в 21-ом веке всерьез читать и всерьез воспринимать подобные слова, с которых начинается "Первая книга Моисея", его "Бытие" и с которых, собственно говоря, и начинается сама Библия:
      "Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух Божий носился над водою. И сказал
      Бог: да будет свет. И стал свет?"…
      Так как же воспринимать этот текст, конкретно ему, Олегу, человеку довольно гра-мотному, образованному, начитанному, имеющему сравнительно четкие представления о физике, химии, астрономии, естествознании, истории, культуре? Как?! Он не знал. Но с первых же строк Библии понял, что текст ее нельзя воспринимать буквально. И потому не стоит искать в нем каких-либо исторических аналогий. Ибо есть одна непреложная исти-на, от которой невозможно куда-либо деться. Истина эта заключается в том, что есть на земле одна. книга со странным названием Библия, которая существует на свете уже не од-но тысячилетие и до сих пор не пропала, не исчезла, не стала абстрактной легендой нес-мотря на бесчисленные войны и исторические катаклизмы. И существует она, эта книга до сих пор в натуре, издавалась и издается миллиардными тиражами, и пережила уже множест
      – во государственных систем и политических строев. Ее зранят, держат у сеья, ею пользуются миллионы людей. Библия – самая издаваемая в мире книга. Воистину – Книга книг Человечества..Почему?! Что есть в ней такое, что поддерживает к этой книге посто-янный людской интерес на протяжении многих тысячилетий?.Что?!
      Вот именно это и хотел понять Олег. И потому он и просматривал
      Библию..Практи-чески каждый вечер в течении целого месяца. Каждый вечер послее ужина. Лист за лис-том пробегая глазами. Начиная с самого начала, с "Книг Ветхого Завета", с "Пятикни-жия Моисея" И чем больше он знакомился с Библией, тем больше она поражала его. И воображение его, и даже – сознание.. Сложнейшее, филосовско литературное произве-лдение. Масштабное и многоплановое. Часто – иносказательное. Понять ее – трудно. Пра-ктически – невозможно. Но язык ее завораживал. Некоторые фразы прямо западали в па-мять, да не только в память, в саму – душу, настолько они были хороши. И часть из них, оказывается, Олег уже знал. Из каких-то других, ранее прочитанных им художественных книг. Он и не подразумевал, что они из
      Библии..Действительно,,влияние Библии на ми-ровую литературу просто- беспрецендентно. А на живопись? Половина полотен картин-ных галерей всего мира выполнены на Библейские мотивы. А псалмы?! Ведь текстовая часть этих образцов религиозного песнопенияэто – чистейшей воды поэзия! Причем, вы-сокая поэзия! Такой язык! Такой слог! Такие образы! Правда – белая, не рифмованная поэзия. Но…это еще сложнее! .Вы только послушайте и попробуйте вникнуть в текст ка-кого-ни-будь любого псалма, например, этого:
      ПСАЛОМ 150:
      1 Аллилуия, Хвалите Бога во святыне Его, звалите Его на тверди силы Его.
      2 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия
      Его…
      3 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтыри и гуслях.
      4. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите его на струнах и органе.
      5. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
      6. Все слышащее да хвалит Господа! Аллилуия.
      Читаешь эти слова и петь хочется! Музыка в душе начинает звучать.
      Сама собой. Непроизвольно И хочется сразу же встать, подтянуться, выпрямиться, посмотреть вокруг просветлившимся вдруг взглядом, очиститься от груза повседнеыности и с таким же чистым сердцем – запеть. Тожественно, проникновенно, радостно и вдохновенно. А ведь далеко не каждый текст сегодняшней песни, которые постоянно звучат на радио и теле-вилении, хочется петь. Отнюдь – не каждой! Слишком уж разный уровень таланта. Слищ-ком. Не сопостовим совершенно.. И потому:.
      – Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня… (Псалом 6)
      – Избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою…
      – Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, услышав и избавь меня.
      (Псалом 21)
      Какие слова! Какие образы! И прямо сами из глубины души льются.
      Даже оторопь начинает брать. Похоже на мистику какую-то. На колдоство. Так кто же написал все это? Кто?! И для чего?!
      Но больше всего из Библии Олегу понравились, точнее, ближе всего ему подошли "Книги учительные" из "Ветхого Завета", особенно
      "Экклесиаст", "Притчи Соломона" и "Песни Песней Соломона".Они поразили его сознание до невозможности. Ну, как, скажи-те, можно исхитриться отнестись равнодушно к таким словам "Экклесиаста":
      "Всему свое время, время всякой вещи под небом. Время рождаться, и время уми-рать; время насаждать и время вырывать посаженное; Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; Время плакать, и время смеяться; время; сетовать, и время плясать; Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; Время искать, и время терять; время сберегать, и время бро-сать; Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру;" .: В этих словах такая глубина, такая мудрость, такое пророчество, что невольно на-чинаешь задумываться над сутью всего происходящего вокруг тебя в мире и о своем соб-ственном предназначении на Земле. Кто ты?! Для чего появился на этот свет? И для чего живешь на этой грешной Земле? Для труда? Для самоутверждения? Для Любви? Для Не-нависти? Для Власти? Для
      Богатства? Или для чего такого, смутно неопределенного,что тыь сможешь понять лишь только в последние дни своей жизни Так для чего же?!
      Если для труда, тогда опять смотри "Экклесиастс", его вторую главу: "Что пользы человеку от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем…По-тому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все челове-ку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это – суета сует и зло великое… Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его – скорби, и его труды – беспокойство; даже ночью серд-це его не знает покоя. И это – суета!… Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить, и услаждать душу свою от труда своего!" Вот так-то, мои хорошие! Прежде чем тру-диться – подумайте хорошенько.
      Ведь, "что было, то и будет; и и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем". А если и натрудишься, создашь богатство или хотя бы что-то приемлимое для дальнейшего своего и своих родных безбедного су-ществования, то тогда слушайте: "Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета!".
      Мн- да-а-а, опасная это книга "Экклессиаст", очень опасная. И так понимается, и этак..Воистину, религия – это философия жизни, а не простое хождение в церковь, и то лишь иногда. под настроение или же в свободное от мирских забот время, а так же ноше-ние крестика у себя на шее. Да желательно – чтобы обязательно золотой, массивный и обязательно с драгоценными камнями в оправе. Как украшение, и как религиозный сим-вол..Разве – нельзя?! А почему бы и нет?! Ну и что, что религия – это серьезнейшее, если не сверхсерьезненьшее дело?!.
      Ведь, если откровенно, "Экклисиаст" – это не для всех. Да-леко не для всех.И пусть – не для всех! Пусть!.Да, действительно, слишком уж мудрая из нее получается книга, чтобы ее во так, впопыхах, наскоком, не вчитываясь, одолеть. Гораздо проще "Песни Песней Соломона". Они как древневосточные сказки, что-то напо-добие "Тысячи и одной ночи".
      Слова яркие, сочные, красочные, витиевато-узорчатые, как резьба на древних стенах миниаретов Востока или на древне персидских коврах…
      Как там написано про женщину? Как?! Читаешь и голова кружится, словно вина древнего хлебнуд их золотого кубка или пряный дым кальяна вдохнул в себя. Вы только послушайте:
      – О, ты прекрасна, возлюбленная моя,: ты прекрасна! Глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои, как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; Зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят и бесплодной нет между ними: Как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как поло-винки гранатового яблока ланиты твои под кудрями твоими; Шея твоя как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов на нем – все щиты сильных; Два сосца твоих как двойни молодой серны, пасущихся между лилиями…О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! О, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех твои ароматов! Сотовы мед каплет из уст твоих. невеста; мед и молоко под языком тво-им, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!"
      Да-а, нигде так красиво не скажут о женщине, как на Востоке!
      Красиво и непонятно. А может потому и красиво, что непонятно?
      Непонятное – притягивает! Это уж точно! Не-понятное и загадочное всегда влекут к себе человека. На этом и основано притягатель-ность обыкновенного человека, не слишком, правда. образованного и интеллектуально развитого, ко всем этим экстросенсам, магам, колдунам, целителям вроде Кашперовского, Чумака и тысяч других, менее известных, но не менее алчных и беспринципных, прохо-димцев.
      Хочется, очень хочется чуда. И чуда хочется сейчас, немедленно, прямо здесь. Я же – заплатил! Чего тебе еще надо?! Давай Чуда!
      Давай! Давай! И дают! Чего не дать-то, если люди хотят. Если они заплатили. И дают, и делают чудеса! Какие хочешь! На любой вкус. На любой запрос. Ты только плати. А чудес тебе мы наделаем, сколько хочеш
      А какого Чуда нужно тебе, господин Олег Жуков, по отцу Юрьевич, когда листаешь эту Книгу Человечества, если в твоей душе все так противоречиво, все так переплетено, перепутано, что сам себя не всегда понимаешь. И добро в тебе, и зло, и человеческое, и звериное.
      И не разберешь сразу, где кончается одно, и начинается другое. Порой
      – совер-шенно другое. Как точно сказано по этому поводу у Иоанна
      Богослова в его знаменитых "Откровениях", в главе 13:
      – "И увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами; на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные…И дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем…И поклонились ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от со-здания жизни…И дано ему было вложить дух и образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя…Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число это шестьсот шестьде-сят шесть.".:
      Так поклонился ли он, Олег Жуков, зверю, который сидит в его душе и порой так настойчиво напоминает о себе, что становится страшно за собственную жизнь и за жизнь близких к нему людей? Иногда сильно очень кажется, что поклонился, и зверь в нем по-бедил человека. Во всяком случае, в его отношениях с Юлией, бывшей своей женой,. он точно перешел эту человеческую грань.. Пе-ре-шел. Вернуться-то назад вернулся, но, ви-дать, слишком уж поздновато. Кое что в его жизни исправить уже невозможно..
      Но все равно, Библия – это книга не для обывательского, массового чтения. Обыч-ный человек Библию читать не будет Не сможет. Слишком уж сложно для восприятия. Не проходит ни в сознание, ни в душу…
      Так что же тогда получается? Получается так, что врут люди, когда говорят, что чита-ют Библию. Врут на самом, вроде бы, для себя святом. Зачем? Для чего? Почему? Не чи-тали Библию, а говорят, что читали. Не верят в Бога, а говорят, что верят Как в родные Советские времена, когда говорили одно, а думали другое.. Но тогда людьми двигал эле-ментарнейший страх. Репрессии 30-х и 40-х годов четко показали, что с властью в нашей стране шутить опасно. Да и вера в светлое будущее у людей в душах все-таки была. Была. И никуда от этого не денешься. Ведь народ в Отечественную войну выстоял не только по-тому, что защищал свою Родину, но и потому, что защищал
      Советскую власть. В Первую Мировую войну он, этот народ, почему-то прежнюю свою власть защищал не слишком уж активно. Амбразуры немецких дотов своей грудью не закрывал, под танки немецкие с гранатами не бросался. Партизанское движение не организовывал. В подполье на борьбу с "ненавистными оккупантами" не уходил. "За Веру,
      Царя и Отечество" умирать он что-то не слишком торопился. Та, прежняя власть, почему-то была для него не своя. А эта, Со-ветская, несмотря ни на что – своя. Странно, очень странно получается, если начинать пробовать думать над историей собственно страны..Сплошные парадокс! Как ни крути, как не верти.. Воистину, умом Россию не понять.
      Поэтому лучше уж о подобных вещах не думать совсем. Есть Высшая сила, над на-ми, есть Бог. Пусть он и думает. Ему по статусу думать положено. А мы перекрестимся, сходим для видимости и для приличия в церковь, сделаем в соответствии с моментом боагостное выражение лица, свечку может быть поставим и…все! Хватит! Хорошего ведь помаленьку! Мы свое – сделали. А все остальное – за тобой. За то-б-о-о-й. Извени, конеч-но, но это так, господин Бог. Ведь это ты у нас Всесильный и Всемогущий. Вот ты и ду-май. Думай. Думай.. А мы
      – пойдем свои дела делать…
      И вообще, там, в религии, вера в Бога – по существу, уже бизнес.
      Причем бизнес, основанный на обмане, на невежестве людей, на спекуляции их несчастиями, на элемен-тарнейшей человеческой бессовестности. Но Библия-то – совершенно другое дело. Как же тогда все эти бесконечные разговоры о библии, как настольной книге каждого пра-вославного человека? Обыкновенная ложь? Получается, что так.
      Самая заурядная и са -мая примитивная ложь проповедников и политиков. Ведь это все деятели одного, и до-вольно примитивного толка. Они убеждают ок- ружающих людей в том, во что сами не верят.
      Хотя трудно предположить, что Ленин или Троцкий не верили в идею пос-троения светлого будущего для человечества – в идею Коммунизма..
      Они верили в эту идею до фанатизма. Вера и фанатизм – неразрывны Они были убеждены, что можно ос-частливить человечество даже насильно, если только привести его в Коммунизм.
      А вот верят ли в Бога большинство сегодняшних священников – это еще воп-рос. Для них вера – это работа, бизнес, средство для существования. Кстати – не-плохого для себя существования.. Как и для большинства партийных работников в Со-ветское время. Для них партийный билет был своего рода пропуском к карьерному росту и мате-риальным благам жизни. А отсюда получается, что идеология для большинства ее пос-ледователей лишь средство, а не цель.. Жаль.
      Очень жаль. Потому что язык Библии бесподобен. Он просто – завораживает.. Очень и очень художественный. Ярко художест-венный. И очень образный.. Так писать мог только очень большой талант. Если не сам – гений. Но – кто он?! Или – кто они?! Официальному объяснению авторства текста Библии Олег не верил. Слишком уж примитивны были в его глазах эти все объяснения. А своей версии у него конечно же не было. Он не владел подобной информацией. В вопросах ис-тории религии он был чистейшим профаном. Хотя и не слишком глупым. На веру он ни-чего не принимал. Ведь он был Советским человеком, не "совком", а именно Советским человеком, воспитанным на идеях материализма. А книгу Ленина "Материализм и эмпи-риокритицизм" он в свое время прочитал с карандашом в руках от корки до корки Г
      Но с обой в Кострому Олег, конечно же, Библию не взял. Не взял он также ни одной книги Маркса или Ленина. Зачем ему в Костроме весь этот филосовский "хлам"? Там, на монтажном участке нужно будет что-нибулдь попроще и позанимательней. На-пример, "Дюна" Френкаа
      Герберта, бывшего английского разведчика, специалиста по Арабским странам, географически расположенным в пустынях Африки и Азии – прек-раснейший роман! И такой необычный! Стиль "фэнтази" – выдуманная историческая действительность, наполненная живыми людьми и сказочными, чаще всего мистическими персонажами.. Читаешь – и дух захватывает от восхищения! До чего же здорово! До чего же хорошо! И какая философия бытия! "Никогда не садись спиной к дверям!" – заповедь принцу от его наставник и воспитателя. Как много смысла скрыто в этих словах, если по-думать! И абслютнейше безобидная фраза, если воспринимать ять ее бездумно. Такова вся книга. За невероятными приключениями и сказочно-фантастическими похождениями главных героев скрыт глубочайший филосовский смысл раздумий автора. о судьбе чело-веческой цивилизации в недалеком и далеком будущем. И пусть события романа происхо-дят на далекой песчаной планете
      Арракис, отчего и название "Дюна", в далеком, далеком нашем будущем, все равно этот роман о нашей действительности, о на с вами. И его, этот смысл, можно обнаружить, если поднапрячься и захотеть увидеть; но можно и не обратить на него внимания, если ты увлекся необычностью сюжета с и динамикой стремительно развивающихся событий в романе.. Ничего особенного. Каждому – свое. Один видит в лу-же только грязную воду, разлившуюся у него на пути; другой же в этой воде видит звезды, упавшие ночью с небес. Каждый видит то, что хочет увидеть. И каждый находит в жизни именно то, что он ищет. Только не кждый из нас знает, что он ищет в этой жизни. Вот здесь-то нам и помогают книги. Те самые, которые мы читаем…
      Но сейчас Олег ничего не ч итал, хотя книжка лежала у него на груди. Пробовал, но… Но. сегодня ему что-то не читалось. Не то было настроение. Он просто лежал на верхней полке купе, закинув руки за голову, бездумно глядя в расположенную над ним плоскость багажной полки и непроизвольно вслушиваясь в перестук вагонных колес.
      "Тук-тук, тук-тук, тук-тук, тук -тук", – стучали колеса. И вслед за ними также ритмич-но начинает стучать его сердце. А, может, это не сердце? Может, это – часы? Часы его жизни? Гигантские, невидимые часы его жизни. "Тук-тук, тук-тук, тук-тук". Секунда за секундой, минута за минутой, час за часом, сутки за сутками – идет его жизнь.
      Или – уходит? Не-ет, пожалуй. все-таки – идет. Вопрос только в одном
      – куда она идет теперь, эта его жизнь?. И жизнь ли она у него – теперь?
      Олег лежа в полусне, полудремоте, то проваливаясь куда-то в черноту забытья, то вновь выходя оттуда. И ему снилась его жена,
      Юлия.. Она часто снилась ему по но-чам.. Но сниться начала не сразу после своего ухода, а где-то через год с небольшим. Олег злил-ся, психовал, но ничего с собой поделать не мог. Он тосковал по ней.
      Тосковал сильно. И эта тоска по потерянной любимой женщине отзывалась в его снах. Причем, сны снились многосерийные, цветные.
      Он мог просыпаться, вставать, сходить в туалет, на кухню вы-пить воды, потом снова ложиться. И сны возвращались. И шли всю ночь. И утром он вста-вал злой, расстроенный и, в то же время – довольный.
      Ночью он был не один. Ночью он вновь был со своей Юлией.. И потому – счастлив. А потом сны вдруг пропадали. И долго не приходили. Он уже начинал беспокоиться, волноваться, потому что сны стали какой-то частью его жизни, точнее – его самого. Причем, очень важной его частью. Но сны вновь возвращались. И он с удовлетворением вздыхал.
      Слава Богу, она не бросила его, она опять ночью к нему приходила. Но странное дело, они никогда во сне не занимались сексом. Было все, что угодно. Но только не секс. Почему? Почему? Ведь желание к ней у него не пропало.. Он до сих пор желал и жаждал ее. Но ответа не было…
      С женщинами в эти годы Олег практически не знался. Близких, интимных отноше-ний с женщинами у него практически не было. Так, иногда, как говориться, по пьянке или по случаю, препихнется с кем-нибудь разок, другой, и – все. И на этом отношения закан-чивались Перестало у него что-то получаться с женщинами. Не в смысле физиологии. Здо-ровье у него было хорошее.. Потенция – отменная. Но…Опять это проклятое "но". Сколь-ко их было уже в его жизни – не перечесть!. Особенно в последние годы. И особенно в отношения с женщинами. Словно сглазил кто. Но – кто?! Кто?! Юлия?
      Вряд ли. Судя по последнему письму, претензий у ней к нему нет никаких. Тем более, что ушла-то она от него – она, а не он от нее..
      Но, как бы то ни было, но словно какая-то незримая стена поя-вилась между ним и любой приглянувшейся ему женщиной. И до последнего, завершаю-щего шага дела никогда не доходили. Он отступал и уходил в себя. А в сексе перешел на полное самоудовлетворение. Как зеленый, прыщавый старшеклассник. Вечерами, дома, перед ужином он – онанировал. Включал телевизор, ставил порнуху, начинал смотреть, возбуждался, доставал член и начинал – шуровать. Причем, онанировал подолго, по 30-40 минут, а то и больше, затягивая процесс семяизвержения до невозможности. И так – почти каждый вечер. По четыре – пять раз в неделю.
      Нельзя сказать, что подобное положение дел в собственно интимной сфере его пол-ностью устраивало.. Нет, конечно. Что ни говори, но онанировать под порнуху – это все-таки, не то, не то. Есть здесь что-то ненастоящее, ненормальное какое-то, исскуственное, чуть ли не суррогатное. И заменить онанизмом настоящий секс с реальной, живой женщи-ной – невозможно. Тем более, с любимой или хотя бы нравящейся тебе женщиной.
      Олег бывал пару раз в "Интим-магазинах". У себя в Полипках, и в
      Москве. Заходил ради любопытства и элементарного, чисто человеческого и чисто мужского интереса. Долго хо-дил около витрин, рассматривая искусственные мужские члены, вибраторы, ис-скуственные влагалища и даже искусственных силиконовых женщин.с программным уп-равлением. Смотрел и ничего не понимал. Зачем все это? Для чего?
      Ну, ладно, в жизни все бывает и все может быть. И иногда действительно приходиться заниматься самоудовлет-ворение. И что из этого? Личная интимная жизнь – дело сугубо интимное и никого не ка-ссаещаяся. Хорошо, когда вас двое и вы любите друг друга. А если нет? Тогда что ж, в петлю лезть из за того, что член иногда торчком стоит и буквально мешает нормально жить? Да нет, конечно же. Если уж подперло – возьми да подрочи и кончи разочек, дру-гой. Все – легче на душе станет. Да и давление в своих половых органах сбросишь. И ни-кому от этого плохо не будет и никогда не бывало. Все лучше, чем с первопопавшейся ба-бой трахаться. Да и безопасней. Не зарозишься чем-нибудь малопонятным. Да еще вооб-ражение, говорят, при этом развивается. Вот только искусственная женщина или искус-ственное влагалище для подобных занятиц -бр-р-р-р, ни за что, ни за какие деньги!. Лад-но, искусственный член для женщин. Их использование еще можно как-то оправдать. и с психологической точки зрения, и даже чисто физиологически. Полезно для женского ор-ганизма. Но пихать свой член в какую-то резиновую дырку, пусть даже и подогретую, и смазанную современными мазями – это уж жуть! Настоящий бред сивой кобылы!. Здесь и вправду психиатр нужен… . Раньше, когда Олег был мальчиком, а потом – юношей, он занимался онанизмом. И, насколько, он знает – это делали все мальчишки и все студенты мужского пола. Прав-да, тогда эти действия считались неприличными, неподобающими для настоящих парней. И все скрывали эту свою слабость. И не было на свете силы, заставившей бы признаться в своем пороке. Стыдно!.Ведь в соответствующей психиатрической литературе онанизм считался психическим заболеванием и даже приводились методы лечения подобных не-дугов. А в словаре русского литературного языка слово онанизм трактовалось, как
      "ру-коблудие", то есть, порок, состоящий в противоестественном удовлетворении полового влечения раздражением собственных половых органов.собственными руками..
      Да, занятие онанизмом считалось пороком, но его все равно все делали. Организм-то свое требовал. Даже поговорка ходила среди студентов о том, что регулярный онанизм укрепляет организм. Так что, занятие онанизмом являлось неотъемлимой частью личной жизни
      Советского студенчества, причем – неафишируемой частью жизни…
      Единственное, что Олег не знал тогда, как с этим делом обстояло у девченок. Почему-то казалось, что у них подобного нет. Потом узнал – есть и у них. Только назывались подобные действия несколько иначе – мастурбацией.
      Но это тогда, в Советские времена считались постыдным заниматься самоудовлет-ворением. Сейчас же, в 90-е годы, в нынешней России, наоборот, считается нормальным и даже обязательным для нормального современного человека.. В Москве уже общества по-явились соответствующие Общество "Онанистов" и общество "Мастурбаторов" со сво-ими ночными клубами, со своими уставами и со своими членами. Чем они там занимают-ся, когда съезжаются со всего Подмосковья на свои сборища, собрания или оргии, трудно сказать. Ведь каждый дурак по своему с ума сходит. Но это их личное дело. Хочется под-рочить свой член в сообществе с десятков таких же, как ты любителей групповых акций коллективного семяизвержения – на здоровье!.Чего хотите там, наедине друг с другом, де-лать, то и делайте!.Только меня не трожьте!. Как мне уловлетворять свой половой ин-стинкт – это мое дело! Хотя, если уж разбираться до конца, то не только мое. Природа со-здала человека двуполым. Из мужчин и из женщин. И каждый из нас обязан быть тем, кем родился. Если ты родился мужчиной, то будь уж, пожалуйста, добр и выполняй свои мужские обязанности. А одной из твоих мужских обязанностей на этом свете является обязательный секс с женщиной. Ни с кем иным другим на Земле, а только с женщиной.
      Понятно? А ты сидишь перед телевизором, смотришь, как трахаются в порнофильме муж-чины и женщины и – онанируешь! Не стыдно?! Эх, ты-ы-ы, мужик называется!..
 
      ..
      …
      Но затевать какие-нибудь романы, любовные интрижки или же просто завести се-бе любовницу для удовлетворения своих физиологических потребностей у него теперь не получалось Хотя женщинам он нравился всегда. Без женского внимания он не оставался никогда. Женщины к нему тянулись, искали знакомства с ним и даже порой заигрывали, чуть ли не в открытую навязывая себя. Но он сторонился женщин Жил отшельником, уе-диненно и тихо. Еду себе готовил сам. И первое, и второе у него были всегда. А в качестве третьего он обычно предпочитал чай. Чаще всего с гренками. На сковородке поджаривал с яйцами. Взбивал пару яиц с сахаром в тарелке. Резал тонкими ломтиками батон хлеба, окунал ломтики в сбитые яйца – и на раскаленную сковородку.. Чуточку подержал, пока корочка образуется – и быстренько переворачивай. Гренки получались – обалденные! Юлин был рецепт. Он а его из дома привезла. Если лень было делать гренки то – с бутер-бродами. С колбасой, с ветчиной. С тем, что было в холодильнике, что смог достать, на что хватало денег. И стирал себе он все сам. В стиральной машине "Сибирь". Она была с центрифугой – очень удобно. А белье сушить он вешал на балконе.. И почти что не пил. Только иногда, иногда. Все свои силы он бросил на учебу. И на поиски работы. Потому что на заводе платили мало. Да и то не каждый месяц..
      Лишь однажды, когда он работал грузчиком в громадном
      "Супермаркете", открыв-шися на месте бывшего городского гастронома
      "Центральный" в Полипках, он поддался натиску директора по производству "Супермаркета, Татьяны Алексеевны Волынской, сравнительно молодой еще на вид брюнетки, хотя ей было уже за тридцать пять. с боль-шим, всегда высоко поднятым и наполовину открытым бюстом. У нее было матово белое лица армянки, большой мясистый нос и всегда ярко накрашенные, пухлые, чуточку при-открытые, вложно блестевшие губы. Она принимала Олега на работу и сразу же положила на него глаз. Но Олег долго не поддпавался ее натиску. Он никогда не любил напористых женщин.. А Татьяна