Современная электронная библиотека ModernLib.Net

Око настоящего возрождения - Око настоящего возрождения в пошаговых фотографиях. Все упражнения в одной книге

ModernLib.Net / Эзотерика / Петр Левин / Око настоящего возрождения в пошаговых фотографиях. Все упражнения в одной книге - Чтение (Ознакомительный отрывок) (Весь текст)
Автор: Петр Левин
Жанр: Эзотерика
Серия: Око настоящего возрождения

 

 


Петр Левин

Око настоящего возрождения в пошаговых фотографиях. Все упражнения в одной книге

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.


Сложно передать впечатление от этой книги словами. Эту книгу нужно ПРАКТИКОВАТЬ!

Денис, Екатеринбург

Словно пережила весь путь вместе с автором — знакомство с Ю, дорога мертвых, монастырь в Тибете. Далее описание полного комплекса упражнений. Методически абсолютно безупречно. Четкая последовательность, подробные пояснения порядка выполнения упражнений и их воздействие на тело человека. Спасибо автору за эту книгу.

Людмила, Санкт-Петербург

Петр Левин по-новому помогает взглянуть нам на знаменитое «Око возрождения». Он дополняет всем известные упражнения новыми составляющими, которые учат управлять своими потоками энергии. К тому же, автор дает два новых упражнения, которых нет у прежнего автора Ока. Решил купить книгу, потому что упражнения Ока перестали давать прежний эффект. Комплекс упражнений по Левину дал море новых ощущений. Считаю, если вы делаете упражнения Ока, то вам не помешает ознакомиться с дополнениями автора. Тем более, что изменений в технику исполнения не вносится, все дополнения касаются работы с энергетическими потоками.

Алексей, Волгоград

Очень рекомендую всем, кто хочет стать здоровым и счастливым, независимо от возраста.

Татьяна, Москва

Если вас интересует Продление Жизни, Здоровье, и вы с уважением относитесь к Себе — Вам это понравится!

Упражнения не займут больше 15 минут в день, хотя надолго «подпитают батарейки».

Лариса, Саранск

Действительно стоящая и нужная книга! Ритуалы просты и даже приятны в исполнении, главное не забрасывать и все будет отлично.

Владимир, Омск

Книга заинтересовала. Написана просто и доступно, упражнения несложные, почему бы не попробовать.

Рада, Владивосток

Моя история преображения

В 90-х годах во время командировки в Китай я познакомился с русским эмигрантом Юрием Ивановичем (далее просто Ю, как его называют китайцы и тибетцы), который пригласил меня посетить закрытый тибетский монастырь.[1] В ту пору о тибетских монастырях, ламах и Тибете я знал немного, и духовно-мистические практики в сферу моих интересов не входили. В монастырь отправился из чистого любопытства: Ю уверял меня, что там я найду то, о чем и не мечтал, и получу ответы на любые вопросы. Фантастическое заявление… Как ни странно, оно оказалось правдой.

Пройдя обучение у просветленного мастера, я узнал, что такое настоящее «Око возрождения» — древний ритуал тибетских лам, направленный на то, чтобы открыть в себе неиссякаемый источник энергии и создать тем самым нерушимое здоровье, повернуть время вспять, замедлить старение. Оказывается, в известной книге Питера Кэлдера «Око возрождения» этот ритуал изложен не полностью. Отсутствуют два упражнения — без них комплекс не работает, как надо. Не буду вдаваться в подробности той давней истории. Желающие могут прочесть ее в моей книге «Око настоящего возрождения. Древняя практика тибетских лам…». Скажу только, что, встав на путь освоения древней тибетской практики, я ни разу не пожалел об этом. Благодаря той поездке моя жизнь изменилась коренным образом.

Я вернулся из монастыря новым человеком. Во мне словно открылся некий источник света, который освещал дорогу. Я начал идти по жизни спокойно и уверенно, обходя всевозможные подводные камни судьбы. Я не знал усталости и излучал здоровье. Мне удавалось все, за что бы я ни брался. А самое главное — я стал хозяином самому себе и своей судьбе. Словом, обрел то, что называется счастьем. И был свято уверен, что знаю почти все о тайнах счастливой, благополучной жизни.

Как выяснилось, я заблуждался. По прошествии нескольких лет, когда моей первоочередной задачей стало обеспечивать семью, я понял, что быть крепкой здоровой личностью — далеко не все, что нужно для успешной жизни. Полагая, что древний тибетский ритуал даст мне необходимую силу и энергию, я работал чуть не сутки напролет без выходных и праздников. И, надо сказать, продержался в таком режиме долго. А потом слег с тяжелейшим воспалением легких. В своей физической выносливости я не сомневался. Поэтому начал догадываться, что причина болезни — в нарушении каких-то духовных законов.

Я отправился в Тибет снова, с новыми вопросами. И получил на них ответы, которые заставили меня серьезно переосмыслить свои жизненные ценности и способы, какими я пытался создать достаток. Тибетские ламы в очередной раз открыли мне глаза на то, как на самом деле устроен мир, и как важно научиться вписываться в его законы, чтобы всевозможные блага входили в нашу жизнь практически сами собой. В короткие сроки с нуля я сумел сколотить крепкий бизнес и стал очень обеспеченным человеком — без сверхнапряжения и борьбы за место под солнцем. Секрет, как «деять не деяя», позволил мне получать материальные блага, при этом жить в свое удовольствие и оставаться свободным духовно и физически.

Всего я посетил монастырь три раза. Последняя моя поездка была связана с общением. Точнее с его отсутствием. Внешне в моей жизни все было прекрасно — бизнес, деньги, благополучная семья… Но в какой-то момент я обнаружил, что вокруг меня пустыня. Мимо проходит множество людей, с которыми я вступаю в то или иное взаимодействие. Но это не общение в полном смысле слова. Это формальное взаимодействие. Суррогат общения. Как будто общаюсь я не с людьми, а с куклами, роботами, функциями. А произошло это потому, что я сам, поглощенный работой, из живого человека превратился в какую-то бездушную функцию. У меня давно уже не было настоящих друзей. Старые куда-то исчезли, а новые не появлялись. Был «круг общения», но общение в нем сводилось к череде ритуалов и «штампов». Не было подлинного интереса людей друг к другу. Не было понимания — и даже желания понимать. Душа пряталась за имиджем. И общались между собой будто бы не люди, а имиджи. Я забыл, что такое симпатия между людьми, что такое искренние отношения. Даже эмоциональные реакции превратились в набор штампов. Мои близкие и коллектив моей фирмы забили тревогу первыми. Они не хотели быть винтиками, машинами, функциями системы, они хотели человечного отношения и взаимопонимания. А его не было. И в какой-то момент вспышкой, озарением пришла мысль: нужно срочно ехать в Тибет. Только там я распутаю клубок своих проблем.

Сейчас, окрыленный последней поездкой в монастырь, я в очередной раз переживаю состояние, будто познал все тайны бытия. Так ли это? Время покажет. А пока для вас — двадцать иллюстрированных упражнений от хранителей истинного «Ока возрождения» — весь мой тибетский багаж знаний на данный момент, — которые откроют вас потоку всевозможных благ, дадут силы выходить из трудных ситуаций, научат влиять на людей и будут поддерживать в тонусе вашу психику и тело.

Как открыть в себе неиссякаемый источник энергии. Второе рождение

Моим первым духовным наставником был лама Чен. Он обучил меня ритуалу второго рождения, состоящему из семи упражнений. Это базовый, жизненно необходимый ритуал. Без него мечтать о богатстве и успехе бессмысленно — в погоне за деньгами вы просто-напросто «загоните» себя, и материальные блага будут не в радость. Согласитесь, работать ради того, чтобы потом тратить деньги на дорогое лечение — нонсенс.

Упражнения нужно осваивать не все сразу, а поочередно. Пока вы не научитесь правильно выполнять каждое из них, приступать к ритуалу бессмысленно. Сначала нужно выучить по отдельности первые шесть упражнений. Само по себе каждое упражнение позволяет в некоторой степени замедлить время, но поворачивания времени вспять не дает. Чтобы упражнения соединились в единый ритуал, нужно освоить ключ к нему. Ключом является седьмое упражнение. Это таинство, доступное лишь тому, кто освоил шесть упражнений.

Вращение энергии



<p>Человек — это вращающаяся энергия</p>

Чен начал обучение с разговора об энергиях. Он сказал, что физическое тело — это только видимость, а на самом деле мы состоим из энергии. И не только сказал, но и наглядно продемонстрировал, когда показывал первое упражнение.

Каждый живой человек представляет собой совокупность энергетических вихрей, составляющих вращающийся кокон. Основных вихрей (чакр) семь. Они расположены вдоль позвоночника, но не в том, что мы называем физическим телом, а в тонком, энергетическом теле. Места расположения чакр: копчик, низ живота, солнечное сплетение, область сердца, основание шеи, межбровье, макушка. Кроме того, есть вспомогательные, малые вихри: в области стоп, колен, бедер, кистей рук, локтей, плеч.

У живого, молодого, здорового и сильного человека вихри вращаются по часовой стрелке. Благодаря их энергии постоянно происходит «подкрутка» всего энергетического кокона, охватывающего физическое тело. Эта энергия и ее движение и помогает человеку оставаться молодым и здоровым.

От рождения у большинства людей достаточный запас сил и энергии. Поэтому в первой трети жизни о состоянии вихрей можно не заботиться — они работают сами собой. А вот дальше, если человек не заботится о своем состоянии, вихри начинают угасать. Они вращаются уже не столь интенсивно, некоторые могут и вовсе останавливаться. И общая энергия энергетического кокона постепенно сходит на нет. У старого человека эта энергия уже едва теплится. А должно быть наоборот. С возрастом энергия должна нарастать, а не убывать!

Когда Чен произнес это, я, потрясенный, задал вопрос: почему? Разве не является естественным то, что к старости человек слабеет и его энергетические ресурсы истощаются?

— Одна из основных задач человеческой жизни — воссоединиться с небесным источником энергии, — начал объяснять Чен. — Когда собственные запасы истощаются, нужно научиться восполнять их при помощи этого источника. Тогда вихри получают новую силу. Часто — даже большую, чем та, что была дана от рождения. Тот, кто научился этому, получает шанс не стареть. Но большинство людей не заботятся об этом. Они проживают жизнь от рождения до смерти, даже не догадываясь о своих истинных возможностях.

Я, конечно, тут же спросил, как этому научиться.

— Для этого и существует ритуал, — ответил Чен. — Но не спеши. Твое тело еще не готово к воссоединению с небесным источником. Сначала надо научиться чувствовать свои вихри, придавать им силу собственным намерением и собственными действиями. На это и нацелено первое упражнение, первое действие ритуала.

<p>Первое действие ритуала</p>

1 Встать прямо по центру свободного пространства, достаточного, чтобы раскручиваться с вытянутыми в стороны руками, не задевая ни за какие предметы.

2 Вытянуть руки в стороны параллельно полу. Глаза не закрывать.

3 Медленно начать поворачиваться по часовой стрелке, чтобы в итоге сделать полный оборот вокруг своей оси — на 360 градусов.

4 Завершив полный круг, не останавливаясь, идти на второй круг, ускоряя движение.

5 Завершив второй круг, без остановки поворачиваться третий раз, ускоряя движение.

<p>Пояснения к упражнению</p>

Чен сказал, что на первый раз нужно ограничиться тремя поворотами. Что я должен тренироваться — с перерывами, весь день делать эти три поворота, добиваясь состояния, когда перестанет кружиться голова. На следующий день надо прибавить еще два оборота, на следующий день еще два, и так ежедневно по два, пока не научусь спокойно поворачиваться девять раз. Только после этого можно приступить к освоению второго упражнения, параллельно продолжая наращивать обороты в первом.

Сначала мне показалось, что выполнить это ничего не стоит. Я лихо вскочил с места и три раза повернулся, стараясь делать это как можно быстрее. На третьем обороте я потерял равновесие, и меня заметно качнуло в сторону. Перед глазами поплыло.

Чен веселился от души.

— Во-первых, не спеши, — сказал он, отсмеявшись. — Наращивай темп медленно, по крайней мере, поначалу. Во-вторых, во время вращения держи голову немного повернутой вправо, чтобы можно было смотреть в сторону движения. Иногда советуют фиксировать взгляд на какой-нибудь точке, как это делают артисты балета, выполняя фуэте, но это неверный совет, забудь о нем. Во время вращения надо смотреть вправо, по ходу движения — так ты уменьшишь головокружение. И в-третьих, следи за осанкой — спина должна быть строго вертикальной. Представь, что ты — вращающаяся ось, спица. Тогда тебя не будет так мотать из стороны в сторону.

— Может, если покрутиться затем в левую сторону, легче будет уравновеситься? — спросил я.

— Нет, — строго сказал Чен. — Только в правую! Вихри человеческого тела вращаются в правую сторону. И чтобы их почувствовать и придать им нужный импульс, вращаться надо вправо. Это касается и мужчин, и женщин. Женщины почему-то иногда думают, что если мужчинам нужно вращаться в правую сторону, то им — в левую. Это неверно. У женщин, как и у мужчин, вихри вращаются по часовой стрелке, то есть в правую сторону. А потому всем, независимо от пола, надо вращаться по часовой стрелке.

Первый урок был окончен. Напоследок Чен дал мне еще одно наставление:

— Не делай вращения через силу. Если чувствуешь, что голова закружилась, сразу же прекращай. И позволь своему телу принять ту позу, какое оно захочет после вращения. Если захочется лечь, сделай это, но долго не залеживайся, отдыхай только до того момента, когда голова перестанет кружиться. И не слишком усердствуй в тренировках. Делай перерывы. Помни, что чрезмерные усилия неполезны. Ты должен достичь девяти вращений без головокружения спокойно и естественно, без насилия над собой.

К концу дня я уже легко выполнял три вращения. А через четыре дня упорных, но не изнурительных тренировок я мог выполнять девять вращений, не теряя равновесия и не страдая от головокружения.

Возвращение силы



<p>Неразумная трата силы — причина хронической усталости и преждевременной старости</p>

Следующая встреча с учителем началась с неожиданного для меня вопроса:

— Кому, когда и в каких количествах ты отдавал свою силу?

Я смотрел на Чена с недоумением, не зная, что ответить. Я не понимал смысла того, о чем он спрашивал.

— Он имеет в виду, что многие из нас до поры до времени тратят массу силы по пустякам, — пояснил Ю, который был в качестве переводчика и подсказчика. — На ненужные цели, а главное — на пустые переживания. Пока в один прекрасный день не обнаруживают, что превратились в немощных, дряхлых стариков. И часто это происходит далеко не в престарелом возрасте.

Да, так и есть. Даже в своем совсем молодом возрасте я уже знал, что такое усталость — не столько физическая, сколько душевная. Я часто чувствовал себя выжатым, как лимон, хотя особых причин для этого вроде бы не было. Хуже всего, что в такие минуты я полностью терял ощущение смысла жизни. Все вокруг становилось пресным, скучным. Но ведь я тратил силы на то, что мне казалось важным, даже необходимым! Учеба, работа, любовь, друзья… Другое дело, что в итоге и работа перестала радовать, и любовь предала, и друзей в нужный момент рядом не оказалось. Получается, все, во что я вкладывался, не оправдало моих надежд. Неужели это означает, что теперь я должен стать эгоистом, жить только для себя, никому и ничему не отдавая силы?!

Когда я задал этот вопрос вслух, Чен ответил:

— Становиться себялюбцем — неправильно. Так ты тоже зря потратишь силы на потакание своим мелким капризам и прихотям. Этого делать не нужно. Нужно научиться держать свою силу. Тогда ты сам будешь решать, когда удерживать силу при себе, когда накапливать ее и пополнять, а когда делиться ею. А иначе — ты не накапливаешь, а лишь тратишь. Причем тратишь не только тогда, когда хочешь этого, но и тогда, когда не хочешь. Потому что кто угодно может прийти и отобрать у тебя силу. И ты даже не поймешь, что именно с тобой сделали. А потом будешь удивляться: почему я чувствую себя таким усталым и беспомощным?

Я молчал, вспоминая свою жизнь. Только сейчас я начинал понимать, сколько в самом деле в ней было пустого, ненужного. Я разбрасывал свою силу направо и налево, ввязываясь в какое-то пустое времяпрепровождение, в ненужные разговоры и споры, в отношения, которые ничего мне не давали, а лишь истощали. Я суетился, гнался за какими-то мечтами, которые в итоге оказывались иллюзиями. И к чему я пришел? К опустошению, к краху. К ощущению, что я вовсе не хозяин своей жизни.

<p>Если хочешь помогать слабым, надо сперва стать сильным</p>

— Как научиться держать свою силу? — спросил я, обдумав слова Чена.

Лама одобрительно кивнул головой. И я понял, что вопрос правильный.

— Ты освоил первое упражнение, — сказал он. — Значит, ты почувствовал энергию и придал ей импульс. Ты стал сильнее. Но твоя сила по-прежнему будет выплескиваться наружу, если ты не стабилизируешь ее внутри себя. Этому способствует второе упражнение. Но прежде чем приступить к нему, тебе нужно научиться оставаться в уединении.

— Но мне кажется, я это умею, — пробормотал я, вспомнив свои недавние одинокие вечера в китайской гостинице.

— Только кажется, — улыбнулся Чен. — Если ты один в своей комнате, это еще не значит, что ты в уединении. Большинство людей в такой ситуации продолжают взаимодействовать с миром и отдавать ему силу. Даже в одиночестве ты продолжаешь взаимоотношения. Ты продолжаешь общаться даже с теми людьми, с которыми судьба тебя давным-давно развела.

Это было правдой. Физически я мог быть один, но в мыслях никогда не оставался в уединении.

— Но что плохого в общении? — все же спросил я.

— В общении нет ничего плохого, — сказал Чен. — Общение может быть величайшим благом. Но оно же может стать и величайшим наказанием — если в твоей жизни нет ничего, кроме общения. Если, даже оставшись один, ты не можешь находиться в уединении. Если, по сути дела, ты оказываешься не способным к самому главному общению в своей жизни — к общению с самим собой.

Я все-таки не понимал, в чем отличие сосредоточенности на себе от эгоизма. Тогда Чен объяснил:

— Представь кувшин, из которого выпили всю воду. Чтобы утолить еще чью-то жажду, кувшин сначала должен наполниться снова. А теперь представь, что этот кувшин стал живым, научился говорить, и заявляет: «Но это будет эгоистично с моей стороны — если я потрачу время на то, чтобы наполняться. Я должен отдавать и только отдавать!» Как ты думаешь, какова будет участь такого кувшина? Она, несомненно, будет плачевной. Однажды его за ненадобностью бросят на обочину дороги и оставят там лежать, расколовшимся на черепки и уже окончательно бесполезным. Если ты хочешь делиться — научись сначала наполняться. Если ты хочешь помогать другим, слабым — стань сначала сильным. А для этого тебе придется, хотя бы на время, уйти от этих других, и посвятить свое уединение самому себе.

Этот пример прозвучал для меня убедительно. Я изъявил готовность продолжить обучение, и лама Чен изложил последовательность действий второго упражнения. Упражнение состоит из двух частей, и пока не освоена первая, нельзя приступать ко второй.

<p>Второе действие ритуала</p>
Первая часть

1 Сесть на коврик, закрыть глаза, направить внимание внутрь себя.

2 Сосредоточиться на дыхании. Внимательно следить, как проходит воздух по дыхательным путям при вдохе и выдохе, и не отвлекаться ни на что другое. Делать это до тех пор, пока не возникнет полное ощущение, что окружающего мира нет, и есть только ты и твое дыхание.

3 Представить, что вся Вселенная ограничена ковриком, на котором ты сидишь. Больше в мире нет никого и ничего.

4 Не открывая глаз, лечь на коврик на спину, распрямив ноги, руки вытянуть вдоль тела.

5 Сделать обычный вдох, а потом длинный, полный, продолжительный выдох, чтобы легкие полностью освободились от воздуха.

6 Сделать медленный, глубокий, полный вдох, чтобы легкие полностью заполнились воздухом, и снова полностью выдохнуть, освободив легкие от воздуха.

7 Сделать еще два таких полных вдоха и выдоха.

8 Сосредоточиться на области солнечного сплетения, и сделать еще два-три таких же вдоха-выдоха, но теперь представляя себе, что вместе с вдохом наполняешь энергией область солнечного сплетения, а во время выдоха распределяешь эту энергию потоками из области солнечного сплетения по всему телу.

9 По-прежнему сосредоточившись на области солнечного сплетения, продолжать дышать таким же образом, но теперь представить, что при каждом вдохе гонишь поток энергии от стоп ног вверх, вдоль позвоночника и до макушки, а при выдохе прогоняешь поток энергии в обратном направлении, от макушки к стопам. Тренироваться нужно по четыре-пять раз в день, но не более чем по пять минут за раз — до тех пор пока не появится устойчивое ощущение, что в теле вдоль позвоночника текут потоки энергии, и ты управляешь ими при помощи дыхания и по своей воле.

Вторая часть

1 После того как будет освоена первая часть упражнения, можно без перерыва переходить ко второй. По-прежнему не открывая глаз, лежа на спине, сделать вдох, затем полностью выдохнуть весь воздух.

2 Сразу же, без перерыва, начать делать медленный, полный вдох, и одновременно нужно медленно поднимать голову, стараясь прочувствовать движение в шейном отделе позвоночника. Спина и плечи по-прежнему плотно прилегают к полу, поднимается только голова. В итоге нужно прийти к положению, когда голова поднята по возможности вертикально, макушка смотрит вверх, а подбородок плотно упирается в грудь. Вдох еще не закончен, вы продолжаете вдыхать!

3 Продолжая вдох, сосредоточиться на области солнечного сплетения, и почувствовать, что там — источник силы, энергии. Продолжая вдох, начинайте этой силой тянуть ноги на себя — медленно поднимать прямые ноги вверх, до строго вертикального положения. Чтобы помочь себе в этом, ладонями прямых, лежащих вдоль тела рук, плотнее упритесь в пол. Когда ноги принимают вертикальное положение, вдох закончен.

4 Без перерыва начинайте выдох — полный, медленный, чтобы легкие освободить от воздуха полностью — и одновременно медленно опускайте на пол голову и ноги. Все это делается также с закрытыми глазами.

5 Выполнить все сначала (первую и вторую часть упражнения) еще два раза, при необходимости делая небольшие перерывы (не больше минуты) перед каждым повторением.

<p>Пояснения к упражнению</p>

Сначала следует ограничиться троекратным повторением. Затем каждый день прибавлять еще по два повтора, пока не начнете свободно и без перерывов для отдыха выполнять его девять раз подряд. Точнее, девять раз подряд надо выполнять именно вторую часть упражнения — с подниманием ног и головы; первая часть выполняется один раз перед циклом подъемов ног-головы, независимо от того, сколько раз вы эти подъемы выполняете.

Пока Чен выполнял упражнение, я не уставал восхищаться, с какой легкостью, изяществом и свободой он это делает, каким пластичным выглядит его тело, при том, что от него исходит очень явное ощущение силы. Движения учителя, хоть и выглядели мягкими и плавными, какого-нибудь недоброжелателя вполне могли бы напугать.

По окончании занятия я поделился с Ченом впечатлением, которое он произвел на меня. Вот, что он ответил:

«Настоящая сила — это то, что рождается внутри. Внешне она не обязательно заметна. Но если приходит момент действовать этой силе, она действует так, что слабый обратится в бегство, а сильный проникнется к тебе уважением. Эта сила рождается, когда ты погружаешься в состояние уединения на своем коврике, и весь мир как бы перестает существовать. Это значит, твоя сила прекращает бесконтрольно выплескиваться вовне. Ты можешь ее сконцентрировать и удержать внутри себя. Здесь очень важно именно ощущение потоков силы, энергии, которое рождается внутри. Когда мы концентрируемся на них, мы концентрируем свою силу. Наилучшее место для концентрации этой силы — область солнечного сплетения, где располагается одна из важнейших чакр. Когда мы сосредотачиваемся на этой чакре и направляем туда потоки энергии при помощи дыхания, там формируется мощный источник силы. И этот источник мы можем научиться использовать, можем управлять им».

Особое внимание Чен обратил вот на что: ноги в этом упражнении надо поднимать именно используя силу источника, расположенного в области солнечного сплетения, а не физическими усилиями. При этом надо представлять, что ноги поднимаются как рычаг — когда вы давите на один его конец, второй приходит в движение. Так же и здесь: физически вы не давите на «конец рычага» — солнечное сплетение, но концентрируете там внимание, и тем самым усиливаете концентрацию энергии. Затем этой энергией вы как бы тянете ноги на себя, и они поднимаются гораздо легче, чем одной лишь силой мышц. Голова, которая при этом тоже находится в поднятом положении, уравновешивает эту силу. Таким образом, вы четко ощущаете центр, где концентрируется энергия — солнечное сплетение, и действие этой энергии, которая подтягивает к себе и удерживает в поднятом состоянии ноги и голову. Затем, мысленно отпуская концентрацию в солнечном сплетении, мы отпускаем и дыхание, позволяя легким освободиться, а ногам и голове свободно опуститься.

Словом, это не физическое упражнение, как может показаться непосвященному, а упражнение на овладение энергией. Все, что мы делаем в нем, мы делаем не механически, не силой мышц, а силой концентрированной внутренней энергии.

Я начал тренироваться. Человек я был молодой и неплохо подготовленный физически, а потому никаких проблем с подъемом прямых ног лежа на спине у меня не возникло. Но я столкнулся с другой проблемой: по привычке я поднимал ноги одной лишь силой мышц, теряя концентрацию на энергии внутри себя. Некоторое время я мог выполнять это упражнение лишь механически и уже опасался, что иначе у меня не получится. Но в один прекрасный момент количество перешло в качество, и я вдруг физически ощутил, как сконцентрированная сила в солнечном сплетении тянет мои ноги на себя! Дыхание при этом само собой стало другим — более глубинным, как будто исходящим из самого нутра. Позже Чен сказал мне, что это правильно, так и должно быть.

В последующие дни, когда я начал прибавлять каждый день по два повтора этого упражнения, я обнаружил, что мое самочувствие заметно изменилось к лучшему. Я стал много ходить по окрестностям, лазать по горам, не чувствуя усталости. Но самое главное — я ощутил появление устойчивого позитивного настроя. Я начал принимать мир таким, какой он есть. Я начал понимать, что это такое — ровная, спокойная, ни от чего не зависящая радость жизни. Я начал ценить каждое мгновение. Мне все нравилось в этом мире. Прежде со мной такого не случалось.

Единство тела и сознания



<p>Важно правильно дышать!</p>

На освоение второго упражнения у меня ушла неделя. По прошествии этого времени Чен вновь встретился со мной, чтобы оценить результат и продолжить обучение.

Мастер пояснил мне, что постепенно нужно учиться дышать еще глубже, так, чтобы было ощущение, что легкие целиком, до отказа наполняются воздухом, а потом полностью освобождаются. Но только не надо прилагать чрезмерных усилий. И вдох, и выдох делаются мягко и плавно, без напряжения. Важное условие для этого: дышать не грудью, а животом. Пусть при вдохе грудь остается неподвижной, а живот раздувается. Не надо раздувать его силой — надо просто позволить ему раздуваться. Тогда не возникнет ненужных напряжений в теле, а раздувшийся живот освободит грудную клетку и даст возможность войти в легкие максимальному количеству воздуха. А при выдохе мы позволяем животу максимально втянуться, и таким образом он начнет подпирать грудную клетку, выталкивая воздух из легких, пока он весь не выйдет.

<p>Необходимое условие исполнения желаний</p>

Чен продолжил занятие очередным каверзным вопросом: считаю ли я, что моя жизнь течет так, как мне хочется?

Я замялся.

— По большей части — да. Я сам ставлю перед собой цели, сам их достигаю. Не все, конечно же, получается так, как хочется, бывают и неудачи. В общем, как у всех…

— «Как у всех», — передразнил меня Чен. — А если все стареют и умирают раньше срока? Ты тоже хочешь так? Не хочешь? То-то же. Человек способен управлять своей судьбой. Человек способен управлять своим возрастом. Но одного желания мало, хотя все начинается с него. Однако у большинства людей желания существуют отдельно, а реальность — отдельно.

«Реальность — это твое тело, — ответил Чен на мой недоуменный взгляд. — Все, что проявляется в теле, становится явью, то есть тем, что реально осуществляется в твоей жизни. Если же твое намерение достичь чего-либо так и остается намерением, не соединенным с физическим телом, оно бессмысленно. Ты можешь намереваться всю жизнь. И ничего не достичь. Намерение рождается не в физическом теле. Оно рождается в более тонких сферах. Их еще называют тонкими телами. Это энергетические области. Там нет материи в нашем понимании. Но там зарождаются идеи, планы, желания. Там же зарождается намерение — любое. Но чтобы намерение реализовалось, оно должно быть сильным, непреклонным. Сила намерения творит чудеса. Если на что-то есть твоя настоящая воля, это осуществляется. Настоящая воля — это энергия, рожденная в тонких телах, и при помощи сознания соединенная с реальностью, с физическим телом».

Теперь что-то начало для меня проясняться: если намерение — это энергия, то ее можно вложить в физическое тело. И тогда тело обретет новые возможности. Нужно тренировать способность к соединению сознания и тела в единое целое, чтобы не был ум отдельно, а жизнь — отдельно.

Чен сказал, что действие, которому он собирается меня научить, открывает канал связи между сознанием и телом. Когда этот канал заблокирован, что наблюдается у большинства людей, наши мысли и желания существуют сами по себе, а жизнь сама по себе. Тогда невозможно воплотить в жизнь свои планы, невозможно оставаться молодыми столько, сколько мы хотим этого сами.

«Человек задуман природой как единое целое, где в гармонии, в согласии друг с другом существуют и тело, и душа, и сознание, и желания, и мечты, и реальность. Только жизнь такого человека может быть по-настоящему счастливой!» Эти мысли, промелькнувшие в моей голове, наполнили меня величайшим воодушевлением. С этим воодушевлением я приготовился внимать учителю, который рассказал и показал мне, как выполняется третье упражнение.

<p>Третье действие ритуала</p>

1 Встать на колени, расставив их примерно на ширину таза. Внутренние стороны бедер не должны соприкасаться, между ними должно быть достаточное расстояние. Пальцы ног упираются в пол так, чтобы пятки смотрели вверх. Руки свободно опущены вдоль тела. Спина прямая — все тело от колен до макушки представляет вертикальную линию.

2 Согнуть руки в локтях, плотно прижать к ягодицам ладони. Локти смотрят назад.

3 Закрыть глаза и сосредоточить внимание на области макушки.

4 Сделать два-три глубоких полных вдоха и выдоха.

5 Сделать еще два-три полных глубоких вдоха и выдоха, представляя, что вы дышите через макушку, наполняя энергией область прямо над вашей головой.

6 Сделать еще один вдох, и одновременно с выдохом медленно и плавно наклонять голову вперед, пока подбородок не коснется груди. При этом нужно сосредоточиться не столько на физическом движении, сколько на движении энергии. Вы почувствуете, что энергия, накопленная вами в области макушки, плавно течет вниз вдоль позвоночника.

7 Без перерыва сделать вдох, одновременно с которым медленно заводить голову назад и прогибать спину, стараясь свести лопатки вместе. Руки не меняют своего положения, спина прогибается как можно сильнее, грудная клетка выгибается вперед. При этом снова нужно сосредоточиться на движении энергии, ощущая, как она распространяется по спине и доходит до конечностей, наполняя все тело.

8 Затем снова делается наклон головы вперед, и упражнение повторяется без перерывов еще два раза.


<p>Пояснения к упражнению</p>

Сначала нужно выполнить упражнение три раза, и каждый день прибавлять по два, пока не дойдете до девяти.

Чен объяснил, что происходит при его выполнении:

«Активизируется энергетический вихрь, расположенный в области макушки. Этот вихрь связывает нас с более тонкими телами, где формируются наши намерения. Оттуда же мы можем получать ответы на свои вопросы и другую нужную информацию. Можно сказать, что активизируя эту чакру, мы восходим по ступеням духа. И соответственно получаем больше возможностей по управлению самим собой, своей жизнью, своим возрастом. Потому что получаем в свое распоряжение силу, не задействованную ранее — силу, скрывающуюся на тонких, более высоких планах.

Получив доступ к этой силе, мы должны соединить ее со своей волей. Когда мы производим наклоны головы, активизируется еще один вихрь, расположенный в области горла и имеющий прямое отношение к воле. Намерение без воли бессильно, а вот когда оно вступает во взаимодействие с волей — это уже реальная сила.

Активизировав горловую чакру, мы имеем возможность усилить свою волю, и с ее помощью направить намерение к активному действию. Далее пробужденная энергия намерения и воли заполняет все тело, распространяясь вниз вдоль позвоночника, а потом наполняя грудь, спину и доходя до конечностей. Теперь намерение и воля не существуют отдельно — они становятся качеством, проявленным в теле. Поскольку именно тело является механизмом, с помощью которого мы можем действовать и достигать целей в материальном мире, теперь у нас есть подготовленный «материальный носитель» для воплощения в жизнь того, чего мы хотим».

Чен еще раз подчеркнул важность глубокого дыхания. Но дыхание не должно становиться самоцелью — с его помощью мы должны стараться провести энергию намерения и воли, которая течет из верхних чакр в остальные отделы тела. Должно появиться ощущение, что дыхание проникает, что называется, «до печенок», что вы насыщаете энергией высших планов все свое тело буквально до глубины каждой его клетки.

<p>Эйфория — напрасная трата энергии</p>

И снова я отправился тренироваться. И что удивительно — довольно скоро ощутил прояснение в сознании. Голова работала ясно и четко как никогда. При этом тело ощущало себя сильным и бодрым. Мне казалось, я готов решить любую интеллектуальную задачу, да еще и горы свернуть к тому же.

В таком близком к эйфории состоянии застал меня Ю. Он велел успокоиться и не расплескивать понапрасну силы на бессмысленную радость. Он сказал, я должен научиться направлять избыток силы не вовне, а внутрь. Для этого надо расположиться на коврике, отрешиться от внешнего мира и направить внимание внутрь себя. Обязательно всплывут проблемы, которые нужно решить — нездоровье тела, застарелые негативные переживания, внутренние зажимы, напряжение. Надо мысленно направить туда внимание и энергию, и эти проблемы начнут растворяться. Именно для этого мы и получаем дополнительную энергию в упражнениях.

Я последовал совету Ю, и мое состояние быстро нормализовалось. Исчезло и радостное возбуждение, и намеки на тревогу, беспокойство, напряжение. Я начал жить в новом для себя состоянии, очень приятном, которое я бы назвал чистым, прозрачным. Я словно смотрел на мир новыми, промытыми глазами. Я открывал заново и жизнь, и самого себя. И понимал, что впереди еще множество открытий и удивительных возможностей.

Трансформация негатива в созидательную силу



<p>Все, с чем мы боремся, усиливается, все, что мы принимаем, уходит</p>

Несколько дней я ощущал, как новые силы переполняют меня. Все проблемы и неприятности, казалось, остались где-то далеко. Я с увлечением осваивал упражнения и чувствовал себя как никогда счастливым, постигая, что счастье в нас самих, и гнаться за ним нет смысла, потому что зависит оно вовсе не от внешних причин.

Я думал, что теперь так будет всегда, но, как выяснилось, ошибался. Мое ровное состояние вдруг начало прерываться странными спадами настроения. Поначалу это не мешало. Я продолжал тренироваться, направлял внутрь себя энергию, растворяя негатив, как советовал Ю, и снова становился жизнерадостным и спокойным.

Но спустя несколько дней я заметил, что периоды ровного состояния становятся все короче. Растворенный негатив все чаще и чаще всплывает снова и атакует меня с новой силой. Мне приходилось чуть ли не каждые полчаса садиться на «коврик уединения», как называет коврик для занятий Чен, чтобы одолеть нахлынувшую тоску, апатию или неприятные воспоминания.

Я примерно догадывался о том, что происходит: новая энергия, наполняющая меня, вступила в противоречие с энергиями, которые я накопил за предыдущую жизнь. И началось очищение. Я ужасался, сколько негатива, оказывается, в себе ношу. Боролся как мог, но чувствовал, что силы мои иссякают.

Мое настроение усугублялось еще и глубокими сомнениями в самом себе. Я стал думать, что я недостойный ученик для такого великого учителя как Чен, что я оказался в монастыре по ошибке и продолжать обучение смысла нет. Ю старался ободрить меня. Говорил, что я не должен отступать, что сдаться сейчас, когда я уже столько достиг, будет неправильным.

Я не собирался сдаваться, продолжал бороться, но лучше мне не становилось. Именно в таком состоянии я явился на очередной урок, и Чен, конечно же, по одному взгляду на меня все понял.

— Это происходит со всеми, — успокоил он. — Это нормально и естественно. Ничего страшного в этом нет. И уж тем более это не значит, что ты не можешь учиться дальше. Напротив, это как раз и значит, что тебе необходимо срочно освоить четвертое упражнение. Борьба с собой — тупиковый путь. Ты пытаешься изгнать плохое настроение, но от этого оно только завладевает тобой с новой силой.

И ведь так было не только здесь, в монастыре, но и прежде, в моей обычной жизни! Едва я начинал пытаться справиться с какой-то проблемой при помощи силы, бросаясь на неприступные стены и стучась в закрытые двери, проблема не только не отступала, но, казалось, увеличивалась в размерах. А когда я успокаивался, смирялся, нежелательная ситуация вдруг словно растворялась сама собой.

— Негатив уйдет сам, если не пытаться гнать его силой. Все, с чем мы боремся, усиливается. А все, что мы принимаем, уходит, — подтвердил учитель мои мысли. — Главное, что от тебя требуется — осознать свои негативные эмоции. Увидеть их как бы со стороны. Большинство людей живут в этих негативных энергиях и не видят их. Не осознают, что это не является нормой. Ты же смог увидеть и осознать. А теперь нужно дать негативу уйти — именно в этом смысл четвертого упражнения.

Чен показал мне упражнение и объяснил, что при реализуемом в нем положении тела энергии очищаются легко и быстро. По сути дела, мы стряхиваем с себя весь негатив, да так, что он выходит сразу через все чакры. Но это еще не все. Упражнение построено так, чтобы вырвавшаяся негативная энергия тут же поменяла свой заряд с «минуса» на «плюс» и омыла тело уже свежими, чистыми потоками.

Я не понял, как такое возможно, и Чен объяснил:

«Энергия по сути своей нейтральна. Окраску ей придает человек. Мы можем направить свою силу на созидательные цели — и это будет позитивная сила. Но если мы направим ту же самую силу на разрушение, в том числе на саморазрушение, сила станет негативной. Негативные переживания, которые накопились в тебе за твою жизнь — это твое же собственное порождение, результат не в то русло направленной энергии. Но ее можно направить в другое, правильное русло. Чему и способствует четвертое упражнение. В нем ты высвобождаешь энергию негативных переживаний, позволяешь ей очиститься и придать тебе новый заряд созидательных сил».

Я тут же загорелся жаждой поскорее выполнить упражнение, и Чен предоставил мне такую возможность. Это оказалось совсем нетрудно. А мое состояние как по волшебству изменилось, будто я и впрямь скинул с себя разом весь негатив!

<p>Четвертое действие ритуала</p>

1 Сесть на коврик, вытянув прямые ноги перед собой и слегка разведя их в стороны, так, чтобы стопы оказались примерно на ширине плеч. Прямые руки прижать к туловищу, ладонями плотно упереться в пол рядом с тазобедренными суставами.

2 Сосредоточить внимание на области солнечного сплетения.

3 Сделать глубокий полный вдох, на выдохе медленно опустить голову, коснувшись груди подбородком.

4 Делая глубокий вдох, согнуть ноги в коленях, подтягивая ближе к себе стопы, которые по прежнему находятся на расстоянии ширины плеч друг от друга.

5 Продолжая вдох, медленно выпрямить шею, а затем завести голову назад.

6 Продолжая вдох, плотно упереться в пол стопами согнутых в коленях ног и ладонями (которые не меняют своего положения, по-прежнему оставаясь на уровне тазобедренных суставов).

7 Продолжая вдох, довольно энергичным движением поднять тело вверх (опора — ладони и стопы), так, чтобы туловище оказалось параллельно полу, а голова была закинута назад. Руки полностью распрямлены и строго перпендикулярны полу, ноги от щиколотки до колена — тоже.

8 Задержитесь в этом положении на несколько секунд, задержав дыхание и максимально напрягая все мышцы.

9 Делая выдох, опуститесь на пол, и вернитесь в исходное положение (ноги прямые, голова опущена на грудь), отпустив напряжение во всем теле.

10 При необходимости можно отдохнуть не более минуты, затем надо выполнить все сначала еще два раза.



<p>Пояснения к упражнению</p>

Это упражнение, как и другие, надо выполнить в первый день три раза, затем ежедневно добавлять по два повтора, пока не дойдете до девяти. Мне упражнение далось легко. У ослабленных людей могут быть сложности: не всегда удается сразу поднять тело до горизонтального положения, и чтобы руки при этом оставались прямыми. Но по мере тренировок это получается у всех — потому что силы и энергия организма возрастают.

Чен сказал, для облегчения усилий надо сосредотачиваться на области солнечного сплетения — источнике силы. Сначала мы прилагаем усилия, напрягаемся, а потом расслабляемся — при чередовании напряжения-расслабления как раз и происходит мощный выплеск негативной энергии, ее переполюсовка.

Для полного эффекта очень важно дышать, как в предыдущих упражнениях — максимально полным и глубоким дыханием. Таким образом мы поможем организму и выплеснуть энергию, и вернуть ее себе уже в другом качестве.

После того как я начал осваивать это упражнение, приступы апатии и плохого настроения прекратились. Ровное, спокойное, гармоничное и жизнерадостное состояние вернулось ко мне.

Балансировка энергии



<p>Странные недомогания</p>

Я активно осваивал четвертое упражнение, и у меня не возникало никаких проблем. Но однажды утром я ощутил першение в горле. Я решил, что простудился, хотя не понимал, где. К тому же помнил слова Ю о том, что в Тибете сам воздух лечит, заболеть ОРЗ, ангиной или гриппом надо умудриться. Я встал, и понял, что во всем теле у меня слабость, как будто я и правда заболеваю.

Я решил, что не буду обращать на это внимания; по моему мнению, я накопил достаточно энергии, чтобы избавиться от начинающейся болезни. Начал активно дышать, пропуская вдоль позвоночника потоки энергии. Почти сразу ощутил прилив сил. Через некоторое время я уже чувствовал себя хорошо, першение в горле прошло.

В бодром и радостном состоянии я приступил к упражнению. Когда я выполнил его семь раз подряд и собрался выполнять восьмой раз, запястье левой руки неожиданно пронзила боль. Пришлось прервать тренировку и интенсивно растирать руку. Затем я еще немного подышал, направляя туда потоки энергии. Боль прошла. Я продолжил тренироваться, все было нормально. В этот день я все-таки научился выполнять упражнение девять раз подряд.

Однако во время послеобеденной прогулки я вдруг почувствовал боль в правом колене. Я ушел недалеко от монастыря, но дорога привела меня на довольно высокую гору, и тропинка была узкой и каменистой, идти по ней и со здоровой ногой нелегко. Я сел на камень, начал дышать, растирать ногу, направлять потоки энергии в колено. Стало лучше, но полностью боль не прошла. С трудом мне удалось вернуться в монастырь. Но едва я вошел в монастырские ворота, боль исчезла, будто ее и не было.

Я не понимал, что происходит. Если это начинающаяся болезнь, то почему она дает о себе знать странными блуждающими болями и недомоганиями? Я не знал ни одной болезни с такими симптомами. И с настороженностью начал прислушивался к тому, что происходит в моем теле. Чего от него ждать, где возникнет очередная проблема — в спине, пояснице, а может, в голове?

К вечеру у меня действительно нестерпимо разболелась голова.

В полной уверенности, что болен какой-то непонятной, странной болезнью, я пришел на очередной урок.

Чен увидел меня и, словно сразу все поняв, улыбнулся.

— Твои вихри работают несбалансированно, — сказал он. — Кстати, не было ли у тебя проблем с горлом?

Я был потрясен его вопросом и признался, что да, проблемы с горлом были.

— А также с коленом, запястьем и головой, — добавил Чен.

Я мог только смотреть на него, вытаращив глаза.

Чен рассмеялся.

— Все чакры должны быть одинаково насыщены энергией и вращаться с одинаковой скоростью в одном направлении. У тебя же горловой вихрь работает слабее, чем необходимо. То же можно сказать и о вихрях в области левого запястья и правого колена. А вот вихрь в области переносицы забит застоявшейся энергиейи практически не работает. Неудивительно, что у тебя болит голова. Видимо, слишком много думал.

Чен попал в точку — я действительно слишком много размышлял в последние дни.

<p>Почему так важно равновесие энергий</p>

— Интеллектуальные усилия бесплодны, если они не подкреплены равновесием энергий, — продолжил лама. — Ты научился устанавливать связь между телом и сознанием, но пока не умеешь ее поддерживать. Ты направлял слишком много энергии работе разума. Эта энергия застопорила работу одних твоих вихрей и ослабила другие, за счет которых ты питал работу своего ума. Вихри нужно сбалансировать. Для этого и существует пятое упражнение. Когда ты будешь выполнять его ежедневно вместе со всем комплексом, у тебя не будет проблем, подобных нынешним. Баланс чакр станет поддерживаться автоматически. Твой организм начнет сам себя регулировать, гармонично распределяя нагрузку на вихри. Тебе просто не захочется ни на что направлять чрезмерных усилий — ни на думанье, ни на переживания, ни на прием пищи, ни на усердие в каких-то удовольствиях. Твой организм сам будет знать, чего и сколько тебе нужно, сам будет регулировать свой баланс. А это — одно из основных условий здоровья и омоложения.

<p>Пятое действие ритуала</p>

1 Лягте на коврик лицом вниз. Согнув руки в локтях, ладонями упритесь в пол рядом с телом на уровне груди. Пальцы сомкнуты, смотрят вперед. Ноги разведите в стороны примерно на ширину плеч.Пальцы ног подогните так, чтобы они упирались в пол, а стопы были расположены вертикально, пятками вверх.

2 Немного оторвите от пола ноги и нижнюю часть живота, чтобы к полу прилегала грудь, верхняя часть живота, а колени, бедра и низ живота пола не касались. Ноги касаются пола лишь упирающимися в него подушечками пальцев.

3 Сделайте вдох, и на выдохе медленно прогните спину, закидывая голову как можно дальше назад. Следите, чтобы в области поясницы прогиба не было, а позвоночник прогибался лишь в области грудного отдела. Руки при этом распрямляются, по-прежнему упираясь ладонями в пол, и верхняя часть тела поднимается вверх, а вся область живота чуть приподнимается над полом. Теперь тело опирается лишь на ладони и пальцы ног.

4 Делая полный, глубокий вдох, поднимайте таз вертикально вверх, как бы выталкивая его. Одновременно с этим шея сгибается вперед, чтобы подбородок уперся в грудь. Таким образом тело теперь опирается только на ладони и пальцы ног, и сложено углом в тазобедренных суставах. Выпрямленные руки с туловищем представляют прямую линию.

5 Подняв таз до максимально возможной высокой точки, останьтесь в этой позе. Теперь все тело вместе с полом образует треугольник, и его вершина — поднятый таз.

6 Сохраняя это положение, постарайтесь, насколько это возможно, не сгибая ноги в коленях, опуститься на пол на всю стопу. Если сразу это не будет получаться — приближайте стопу к полу, насколько это будет возможно.

7 На несколько секунд останьтесь в этой позе, задерживая дыхание.

8 Делая выдох, опустите таз и плавно вернитесь в положение лежа с прогнутой спиной и закинутой назад головой.

9 Останьтесь в этом положении на несколько секунд, задерживая дыхание.

10 Из этого положения с прогнутой спиной вновь поднимите таз, снова опуститесь, опять поднимитесь и опуститесь — то есть повторите упражнение еще два раза.



<p>Пояснения к упражнению</p>

Во время упражнения включаются мощные энергии, которые буквально промывают все тело, все органы. Эти энергии выравнивают работу всех вихрей, улучшают кровообращение, питание и восстановление всех тканей. Налаживается энергообмен во всем теле, приходит в норму обмен веществ. В любом организме всегда одновременно идут процессы разрушения и восстановления. Разрушаются, отмирают старые клетки, на их месте создаются новые. С возрастом у большинства людей процессы разрушения начинают преобладать. Это упражнение помогает поддерживать восстановление клеток на уровне молодого, сильного, здорового организма.

Как и предыдущие, данное упражнение надо довести до девяти повторов за несколько дней. По мере тренировок вихри будут постепенно выравниваться, пока не придут к идеальному балансу.

Я начал заниматься и с удивлением обнаружил, что чувствую состояние своих вихрей! Раньше я не ощущал энергий в чакрах и не мог понять, в каком состоянии мои вихри. Теперь же и с закрытыми, и с открытыми глазами я мог настроиться, сосредоточиться, и почувствовать, достаточно ли энергии в вихре и насколько интенсивно его вращение.

И неожиданно я понял, какие важные способности обрел: ведь так можно и диагностировать, и предотвращать заболевания! Потому что расстройства сначала идут на уровне вихрей, в виде ухудшения их характеристик, и уже потом проявляются в теле.

Сила и защита



<p>Дух обладает алмазной крепости силой</p>

Когда мы с Ю шли к уже привычному для меня дворику, где проходило мое обучение и где ожидал меня лама Чен, Ю предупредил меня, что предстоящее упражнение будет очень важным. Оно словно бы запирает прочным замком все навыки, которые я осваивал до сих пор, как бы шлифует уже наработанную энергетическую структуру организма, придает ей глянец и несокрушимую силу. А еще Ю загадочно пообещал, что освоив это упражнение, я стану неуязвимым, меня не сможет одолеть никакая болезнь, и никто не причинит мне вреда, даже если очень захочет. К тому же моя возросшая сила будет творить чудеса по моей собственной воле. Например, я смогу менять свою внешность, используя эту силу. И благодаря этому в любом возрасте выглядеть настолько молодо, насколько сам этого захочу. Я был заинтригован…

Чен начал занятие с вопроса, известно ли мне, что дух обладает алмазной крепости силой. Честно говоря, до сих пор слова о силе духа были для меня простой абстракцией. Я, как и большинство людей, не воспринимал их буквально. Но я сразу понял, что Чен имеет в виду нечто другое, и говорит об алмазной крепости духа вовсе не в метафорическом смысле. Поэтому предпочел признаться, что его слова мне малопонятны.

Тогда Чен предложил мне… ударить его. Я ответил, что не могу поднять руку на учителя. Чен рассмеялся, и сказал, что я должен отбросить подобные глупости. И еще раз повторил свою просьбу — теперь она звучала как приказ. Я несильно ткнул его кулаком в грудь.

— Бей по-настоящему! Сильнее! Слышишь? Бей! — В голосе Чена, казалось, звучала настоящая, неприкрытая ярость, так что я тоже невольно вошел в воинственное состояние.

Примечания

1

Подробно эти события описаны в книгах:

Петр Левин. Око настоящего возрождения. Древняя практика тибетских лам, тайны которой открыты только в этой книге. М.: АСТ, 2010.

Петр Левин. Око настоящего возрождения. Практика обретения богатства от тибетских лам. М.: АСТ, 2011.

Петр Левин. Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам. М.: АСТ, 2012.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.

  • Страницы:
    1, 2