Главное, что никого и нет, я один в квартире, да и никакого бога - знаете, я в бога не верю. Только скажите на милость, причем тут бог пли какие-то люди, свидетели, коли все-таки понимаю, что это стол Марии Петровны: она на нем пищу готовит, обедает, завтракает, а я заберусь на него ногами! Пусть они у меня и не ахти какие грязные - но как-никак это же ноги... И что же я все-таки сделал? Не скрою, с досадой махнул рукой, но как ни торопился, а начал отодвигать стол соседки, на его место поставил табуретку, на табуретку - набольшую подставку, взгромоздился, достал ведро - и стол на прежнее место. А теперь давайте подсчитаем плюсы и минусы, что я потерял и что приобрел, поступив таким образом?
      В классе все, как один, улыбались. А учитель серьезно и для убедительности даже начал загибать на руке пальцы:
      - Итак, потеряно: полторы - ну с хвостиком - мипуты времени. Уж коли я торопился, они не лишние. Но все-таки полторы минуты! Что же они решали? Если даже на пожар - и то не очень много. А если не на пожар - то их всегда легко наверстать на каких-нибудь десяти-пятнадцати ускоренных шагах. А что я приобрел? - и, не разгибая загнутый на левой руке один-единственный палец, стал загибать на правой:
      - Первое: все остальное время, пока я находился на кухне, да, пожалуй, и после, когда я вышел из дому, на душе у меня было приятное сознание, что я поступил правильно, хорошо, как неплохой человек - и, обращаясь ко всем:- А скажите, как вы находите, это все-таки чего-то стоит или нет?
      - Второе,- и загнул второй палец,- когда я возвратился домой, то Мария Петровна, как нарочно, встретилась мне в коридорчике и по обыкновению приветливо со мной поздоровалась: "Здравствуйте!" - я ей ответил тем же словом, только вдруг почувствовал, что на этот раз мне было как-то особенно приятно и услышать от нее и сказать ей свое "здравствуйте". Сказал да еще повторил:
      "Здравствуйте, здравствуйте, Мария Петровна!" - и при этом смотрел ей прямо в глаза. А чего мне и прятатьсято от ее взгляда? Я же ни в чем не виноват перед ней.
      Так вот и это все, как вы думаете, наверное, тоже чегото стоит?
      Загибался следующий палец:
      - Третье: тоже, как нарочно, оказывается, только что перед моим приходом Мария Петровна жарила пирожки.
      Они горкой лежали на блюде - на том самом кухонном столе, из-за которого вся история. А в квартире у нас вообще принято угощать друг друга тем, что стряпается.
      И вот Мария Петровна, едва я переоделся, ко мне: "Пожалуйста, возьмите пирожок, попробуйте!" Обычно же только благодаришь, спасибо-спасибо, и все. А тут я и сам не ожидал от себя такой прыти, вдруг - раз! Беру хрустящий, горячий пирожок и с удовольствием начинаю его есть, присев за тем же самым кухонным столом...
      Конечно, рассказывая все это, он тоже непрерывно улыбался, как улыбались и его ученики.
      А перечень продолжался: четвертое, пятое, шестое...
      На его правой руке уже не хватало пальцев - тогда он подошел к первой парте, взяв руку одного ученика, продолжая перечень, загибал пальцы уже на руке ученика:
      седьмое... девятое.
      - Наконец, последнее! - подчеркнул.- Что же, товарищи, последнее? Ну-ка, догадайтесь?!
      И не стал томить:
      - Последнее вот что: поступив так, как я поступил, то есть правильно, хорошо, я же, товарищи, ко всему прочему, еще получил право... вот сейчас здесь рассказать вам всю эту историю!
      Грянул смех и даже - аплодисменты!
      Оставалось подытожить:
      - Смотрите же, что и сколько я выиграл! - И он поднял свою правую руку с загнутыми пальцами рядом с ру - кой ученика с первой парты, у которого тоже все пальцы оставались загнуты.- А теперь, что потерял? - И все увидели на его левой руке один-единственный загнутый палец.
      Равнодушных не было..." [В.В.Юрковский, В.В.Юрковская. Копилка живого опыта. М., "Знание", 1970, с. 57-60.].
      Простая житейская история: из тех, что в домашнем быту происходят на каждом шагу.
      Но надо признать, что мы, взрослые, часто упускаем богатую возможность вот так мудро, с большим воспитательным эффектом учить на них ребят правдивости, честности.
      Честное слово! Это нечестно! Он честный парень! Такими понятиями школьники всех возрастов оперируют довольно часто.
      Однако есть еще одно слово, родственное им, но более широкое и глубокое - честь.
      Высокое чувство долга, принципиальность, большие нравственные требования к себе - все это тe духовные сокровища, которыми очень дорожит человек чести.
      У Пушкина в "Капитанской дочке" перед одной из глав стоит эпиграф "Береги честь смолоду". При изучении этой главы ребята обычно с большим интересом разбираются в том, что такое долг, долг чести, как и в чем они проявляются.
      Однако учителя замечают, что кое-кто из ребят только на уроке литературы впервые задумывается над этим благородным понятием, а кое-кто считает его устаревшим.
      Но как может устареть то, что достойно уважения?
      Ведь именно это и включает в себя понятие о чести человека. Другое дело, что оно наполнилось в наше время новым социальным и моральным содержанием. Мы говорим о рабочей чести, о профессиональной, семейной чести, о чести коллектива - и подразумеваем честное, добросовестное, требовательное отношение к делу, к себе, к окружающим, исполнение своего трудового и товарищеского долга. Мы говорим о личной чести человека и понимаем - ложь, обман, лицемерие в любой форме и в noбой дозе позорят честь.
      Чувство чести имеет огромное значение в моральном развитии человека.
      Семья может очень многое сделать в укреплении этого духовного стержня и не только разговорами о честности и чести, Чтобы поступки ребенка определялась высокими представлениями о чести, вая:ио с юных лет поА огать ему не накапливать опыта бесчестного поведения.
      Осуждать плохой поступок, акцентировать главнее внимание на отрицательном отношении к нему, но делать это так, чтобы виновник сам признался в своем проступке или его заставили сделать ото ребята - вот педагогически мудрая линия поведения взрослых в данных обстоятельствах.
      Однако самой большой бедой во многих семьях является то, что взрослые начинают бить в набат только тогда, когда неоднократно сталкиваются с лживыми, нечестными поступками ребенка. Когда замечают, что он не стыдится своей лжи, а лишь беспокоится о том, чтобы не попасться с поличным.
      Вот одно из писем. подтъеъ;кдагстглх такое печальное явление.
      "Вы, наверное, подумали, что пишет вам одна из матерей. Но это не так. Мне восемнадцать лет, детей я не имею, но у меня есть брат, которому 13 лет. Вот о нем я и хотела бы поговорить, посоветоваться с вами. Все началось с того, что у нас в доме начали пропадать деньги.
      Вначале это не было очень заметно, потому что исчезала мелочь - по 20-30 копеек, изредка. Стали замечать все, когда в одно время неизвестно куда девались 5, а потом 10 рублей. У матери из пальто. Куда исчезли деньги?
      Все выяснилось тогда, когда в доме стали появляться незнакомые вещи, купленные младшим братом. Конечно, возникли вопросы, на какие деньги он их покупает? И вот после того, как все выслушали горькое признание, родители начали бить его. Брат дал честное слово, что больше он не будет брать денег. Однако прошло уже много времени, а привычка "проверять" у всех карманы пальто, брюк, платья не исчезла. Ему безразлично, у кого брать - у сестры или брата, у отца или матери, пли у кого-то из гостей. И теперь его уже не удовлетворяла десятка, он мог взять 20 или 50 рублей,- его ничто не останавливало. Не помогали ни разговоры с ним, ни ремень.
      Это продолжается уже два года. Дошло до того, что он зашел в магазин и, положив в карман небольшую книгу, ушел никем не замеченный. Я обнаружила эту книгу и заставила его отнести ее обратно. И что же, он отнес книгу в магазин, извинился, а продавец с улыбкой проводил его до дверей и лишь погрозил пальцем. Я возмутилась, но он только сказал, что в молодости все ошибаются Я не знаю, как возразить этому "доброму дяде". Хочется услышать Ваше мнение, что Вы можете посоветовать".
      Тот, кто пишет подобные письма, обычно ждет, чтобы ему подсказали, что именно сделать сегодня, о чем сказать, как реагировать на новый срыв...
      Однако чтобы давать такие "указания", кроме педагогических знаний, надо очень хорошо знать семью: стиль воспитания, характер взаимоотношений ее членов, их жизненные обстоятельства во всех деталях.
      Вот почему так трудно давать какие-то конкретные советы заочно, особенно когда воспитание запущено.
      Перевоспитывать - это почти всегда все начинать сна чала, зная, что с той и с другой стороны потребуется усилий, времени, терпения в несколько раз больше.
      Прежде всего придется постоянно держать подростка и его товарищей в поле зрения. Это даст возможность 71 своевременно реагировать на их поведение, предупреждать, когда возможно, обман, осуждать его в самых раз*- ных формах и обязательно замечать даже самый маленький положительный сдвиг в поведении. Последнее особенно важно, ибо помогает ребенку снова поверить в себя, вызывает у него желание вернуть доверие близких.
      Придется действовать в тесном контакте с учителями, гзучать педагогические статьи, лекции, книги для родителей не от случая к случаю, присматриваться и прислушиваться к опыту воспитания честности, правдивости в других семьях, соотносить, сопоставлять его со своим.
      Таково должно быть общее направление действий, но оно и будет подсказывать те конкретные собственные решения, которые наиболее разумны именно для данною случая, именно для этой семьи.
      ВОСПИТАНИЕ ЧУВСТВ
      В СЕМЬЕ
      Перед окнами моей квартиры раскинулась небольшая березовая роща.
      Она прилегает к соседнему четырехэтажному дому. Не так давно в этом доме получила квартиру молодая семья - и у березовой рощи появились два очень заботливых друга:
      огец и пятилетний сынишка. Каждый день к вечеру они выходят на прогулку, то с лопатками и граблями, то с метлами и топориком. Сначала идет обход: оживленно беседуя, отец с сыном склоняются то у одною деревца, то у другого, что-то внимательно рассматривают, радуются новому побегу, набухшей почке, зеленеющей травке. Потом начинается работа: окапываются деревья, подметаются дорожки, подправляется изгородь. Малыш со своей маленькой лопаточкой или метелкой, сделанными отцом, не отстает от него ни на шаг.
      Я давно заметил, что не один с приятным чувством наблюдаю за ними.
      - Смотри, какой человек: как за своим собственным садом ухаживает за рощицей... И сынок всегда с ним...- говорят соседи.
      "Наверняка этот мальчик вырастет человеком с глубоким чувством любви к природе, щедрым на доброе, бескорыстное дело для людей",- думаю я. Ибо то, что человек впитывает в детстве, становится прочным фундаментом личности.
      Пробуждать в ребенке с самого раннего возраста как можно больше положительных чувств, растить человека щедрой души - это очень важная задача воспитания, в решении которой семье принадлежит ведущее место.
      Именно в семье проявляются первые чувства родившегося на свет человека. Он еще не научился произносить слово "мама", но уже улыбается, радуется, когда мать склоняется над его кроваткой. Он еще не умеет говорить, но по выражению его глаз, мимике, звукам, богатым самыми разнообразными интонациями, оттенками, смеху, слезам близкие понимают, что радует ребенка и что его огорчает.
      С этих чувств, или" как говорят психологи, с эмоций, начинается первое общение ребенка с окружающими.
      Как будет расширяться и углубляться мир чувств ребенка с возрастом, во многом зависит от эмоциональной атмосферы в семье.
      Какие чувства, по какому поводу, в какой форме выражают мать, отец, бабушка, братья, сестры? Какой настрой преобладает в семье: радость, оптимизм или уныние, бесконечное недовольство чем-то или кем-то? Что радует взрослых и что огорчает?
      Все это накладывает свой отпечаток на эмоциональный склад ребенка. Школой чувств называют семью психологи. Чувства очень многообразны, но любое из них отражает личное, эмоциональное отношение к тому, что окружает человека: к каким-то предметам, людям, событиям, природе, искусству.
      Равнодушное, безразличное отношение к окружающему миру делает людей скучными, унылыми, бездеятельными, их жизнь - серой и однообразной. Хорошие чувства побуждают к действию, становятся движущей силой в поведении, делают человека энергичным, отзывчивым, жизнелюбивым, душевным.
      Вот почему положительные эмоции - большое нравственное богатство, о котором мудрые родители заботятся с первых месяцев жизни ребенка.
      Ученые условно делят чувства на три группы: интеллектуальные, нравственные, эстетические.
      В развитии интеллектуальных чувств, связанных с умственным развитием личности, огромная роль принадлежит дошкольным учреждениям, учебным заведениям (начальным, средним, высшим) и, конечно, книге. Но вот нравственные (чувство долга? любви к Родине, чувство дружбы и товарищества) и эстетические (потребность к прекрасному, возвышенному) чувства начинают складываться прежде всего в семье.
      Дочери один год. Ей нравится хлопать мать ручонкой по лицу, а та берет руку малышки, гладит ей по своей щеке и говорит: "Вот так Лялечка погладит, пожалеет маму". Это уже начало нравственного воспитания чувств.
      - Наточка, плюнь на папу! - говорит молодая мама маленькой дочке. Та очень смешно плюет, а родители смеются.
      - Теперь, Наточка, поцелуй папу.
      Наточка целует. Пока все это забавно. Однако наблюдающие эту сценку возмутились.
      - Она еще ничего не смыслит,- оправдываются родители.
      Да, но она уже учится понимать пока наиболее доступный ей язык чувств.
      Если папа грубо говорит с мамой, малыш плачет, тянется к матери, прижимается к ней. На нежные слова он отвечает радостной улыбкой. Ласковое, приветливое, любовное отношение окружающих для воспитания необходимо не менее, чем правильный режим питания, о котором обычно родители заботятся очень рьяно.
      Но вот дети подрастают. И по мере того как с каждым днем, с каждым месяцем, с каждым годом расширяется круг их представлений о жизни, накапливаются новые знания, раздвигается, углубляется и мир их чувств.
      Этот мир имеет одну особенность: силой чувств дети превосходят взрослых. Даже незначительные, с точки зрения взрослого человека, события вызывают у них огромные переживания.
      Прислушайтесь к разговорам 10-11-летних ребят, играющих во дворе или возвращающихся из школы. С каким волнением, с какой страстью они возмущаются тем, что сегодня Костя ушел с дежурства, а Лена не хочет завтра идти со своей звездочкой в клуб, хотя и обещала это своим октябрятам. С каким жаром они осуждают то, что им кажется неправильным, и защищают то, что считают спра- ведливым.
      Острота чувств, готовность к переживанию и сопереживаниям, свойственные детству, делают людей в эту пору жизни особенно восприимчивыми к воспитанию.
      Присмотримся к поведению подростков. В их переживаниях, уже более многосторонних и глубоких, ярко проявляются убеждения, взгляды, идеалы.
      У меня в руках сочинение ученика 10-го класса, которое он написал после Всесоюзного коммунистического субботника. Прочтем некоторые отрывки из него:
      "21 апреля! В парках, на дорогах, территориях учреждений, школ, институтов, фабрик, заводов - всюду необычайное оживление с самого раннего утра. Разноцветные платочки, куртки мелькают тут и там. По радио звучат марши, бодрая жизнерадостная музыка. Кругом смех, шутки! Люди с лопатами, граблями, метлами или у своих рабочих мест - это праздник труда!
      Сегодня каждый трудится совершенно бескорыстно для общества, для людей.
      Завтра все эти труженики прочтут в газетах, услышат по радио и телевидению о том, сколько миллионов рублей заработали все вместе и на какие нужды государства пойдут заработанные ими средства. Всесоюзный ленинский субботник - это одно из воплощений ленинских идей на деле. Это один из лучших подарков Великому вождю ко дню его рождения.
      Правильно, что эти субботники стали у нас традиционными.
      Но ведь такие традиции возможны только у нас, в Советской стране, где народ трудится для себя, для своего настоящего и будущего.
      Какой резон трудовым людям работать бесплатно на капиталистов, когда те и так каждый день обогащают себя за счет их труда. После субботника мы с ребятами поехали на автобусе по Москве. Каждая улица, каждая дорожка, каждый сквер - все "сияло". Точно весь город только что умыли! Сразу стали еще заметнее, еще ярче свежие весенние краски, еще более броской вся прелесть ранней весны.
      И вот через неделю после субботника я снова ехал в автобусе и опять был поражен, но уже другим. На зеленеющих, ярко освещенных весенним солнцем газонах, дорогах и тротуарах то тут, то там валялись клочки бумаги, окурки, коробки из-под папирос.
      Почему? Ведь сами только что все чистили, скребли, убирали, получили большое удовлетворение от такого нужного коллективного труда!
      И вдруг кто-то из них, KTQ все это делал, начинает так пренебрежительно относиться к своему труду и к труду своих товарищей.
      - Зачем на тротуар бросаешь окурок?- спросили одного парня.
      - Что к пустякам придираетесь? Делать вам нечего,- ответил он и даже не нагнулся, чтобы поднять его.
      А ведь если этот парень сам не работал на субботнике, то трудились его товарищи, родные, друзья. Вот и летом, когда после воскресенья идешь на берег реки, в лес, то часто видишь кругом консервные банки, яичную скорлупу, куски хлеба, пустые бутылки.
      Кто-то приезжал из города отдохнуть на лоне природы - и оставил после себя "следы". Кто должен за них убирать?
      Можно ли мелочью считать в нашем социалистическом обществе, где нет господ и слуг, если кто-то перекладывает на других свою работу?
      Достаточно ли я требователен к себе, к своим обязанностям, к своему долгу в больших и малых делах?
      От того, как решают этот вопрос большинство людей, во многом зависят темпы, которыми наша страна идет вперед.
      Заслуживаю ли я своими делами, своим отношением к ТРУДУ" к людям те права, которые дает мне моя Родина?
      Это тоже вопрос, над которым нужно чаще думать каждому из нас".
      Затем мальчик рассказывает о чувстве гордости за свою страну, за свой народ, за его дела, которое он испытал, шагая 1 Мая в колонне демонстрантов по Красной площади, перед Мавзолеем великого Ленина.
      "Кем я буду? На каком поприще стану трудиться?
      Уверенно сказать сейчас об этом трудно. Но я твердо знаю, что сделаю из себя человека, полезного своей Родине". Этими словами заканчивается сочинение, выражающее самые высокие нравственные чувства: любовь к Родине, к делу Ленина, гордость за свой народ, глубокое, сильное чувство долга, ответственности перед Родиной, озабоченность тем, что еще есть люди, недостаточно требовательные к себе, которые берут от общества больше, чем дают ему.
      Я давно знаю автора этого сочинения и отца, воспитавшего его. Не для хорошей отметки, не для красного слова написал этот юноша волнующие строки о Родине, о жизни, о самом себе. Он думает и чувствует, как живет, - и живет, как думает и чувствует, потому что этому учится каждый день, каждый час в своей семье.
      Так живут его родители: их волнует все, что делается у них на заводе, о чем пишут в газетах, говорят по радио, и это находит отражение в их делах, во всем укладе семейной жизни.
      День досрочного выполнения плана на заводе - семейный праздник. Приходят товарищи из бригады отца и матери. За дружеским столом идет горячий разговор о трудностях, которые преодолели, обсуждаются новые планы, звучат смех, шутки, песни...
      Отец едет в подшефный колхоз помогать в уборке картофеля, везде работает с огоньком. Он из тех, у кого спорится всякий труд, кто своей бодростью, неутомимостью зажигает людей.
      "С отцом весело и легко работать, с ним чувствуешь себя увереннее, сильнее и нужнее",- говорит сын. Он горд тем, что к отцу тянутся люди, идут к нему с радостью и бедой.
      Когда семья живет вот так, не только своими личными заботами, то ее положительное влияние на мир чувств детей усиливается во много раз. Такой образ жизни дает им возможность расти щедрыми и в проявлении хороших чувств. Дети, как и взрослые, отвечают только на те воздействия, которые имеют для них значение в общественном и личном отношении. Что именно вызывает переживание и какие - это очень важно знать, чтобы получить о том или ином человеке верное, глубокое представление.
      Не помню, в какой газете, прочел я недавно заметку под названием "Памятная надпись". Мать из Ростова-наДону писала о том, что купила у букинистов для дочки детскую книжку. Дома она увидела, что на внутренней стороне обложки была такая надпись: "Милой Иринке от Анны Александровны в день ее рождения. 7.XII-71 г. Оставайся такой же доброй умницей".
      Поступок родителей, продавших книгу с этой надписью, вызвал возмущение у женщины.
      "Как можно отказываться от такой памяти! - восклицает она.- Быть может, эта книга подарена воспитательницей или учительницей".
      - Стоит ли из-за этого так волноваться,- сказала равнодушным тоном другая женщина, читая эти строки?
      У нее тоже есть семья: муж, две дочери. Если девочки растут в атмосфере подобного равнодушия, разве это не обеднит их чувства, не скажется на глубине тех или иных переживаний?
      Семья - родник, откуда берет начало эмоциональная жизнь ребенка. От нее во многом зависит, на какие явления окружающего мира будут направлены его чувства, в какой форме они будут проявляться.
      Если бы каждый взрослый человек хорошо усвоил эту истину, если бы нас не покидала ответственность за свои слова, жесты, взгляды, поведение, выражающие наши переживания, различные эмоции, то подрастающее поколение воспитывать было бы во много раз легче.
      Наблюдательные родители наверно согласятся с тем, что большинство семейных конфликтов возникает из-за грубости, раздражительности детей, особенно подростков, их несдержанности в выражении чувств, недовольства замечаниями, советами старших. Но надо сознаться, что очень многие взрослые выражают свои чувства в той же самой форме, которая возмущает их в детях.
      Сердиться на других, особенно на ребят, легче, чем на себя. Вот и выходит, что порой мы взваливаем на детей собственную вину.
      В воспитании чувств это очень серьезная ошибка. Ибо такая несправедливость не побуждает к переживаниям, связанным с раскаянием. Наоборот, она вызывает эмоции, которые закрепляют нежелательные чувства и соответствующее им поведение.
      Организовать жизнь семьи так, чтобы дать детям побольше переживаний, связанных с хорошими чувствами, которыми вы хотите обогатить дочерей, сыновей,- это не просто, но необходимо.
      Вы хотите вырастить отзывчивого, ласкового, нежного человека, умеющего сопереживать. Проявляйте чаще и ярче эти благородные чувства по отношению к окружающим и на словах и на деле, и вы "заразите" ребенка своим отношением к людям. Горе, печаль, обида, радость, счастье другого человека будут находить в нем живой отклик.
      Однако для того чтобы такие ценные нравственные чувства проявлялись не от случая к случаю, их надо закреплять в соответствующих поступках.
      В семьях, где с самого раннего возраста ребенку дают возможность "тренироваться" в заботе о родных, чем-то жертвовать для других, быть щедрым к окружающим, высокие моральные чувства становятся устойчивыми. Они составляют большую ценность в личности человека, ибо побуждают его к высоконравственным поступкам везде и всюду, во всех жизненных обстоятельствах.
      Отношение к собственным чувствам - это еще одна проблема, связанная с эмоциональным воспитанием. Особенно остро она встает, когда дети достигают подросткового возраста. В это время у них появляется повышенный интерес к своей личности, стремление разобраться в себе.
      "Мужество есть презрение страха", "Побеждающий других силен: побеждающий самого себя - могущественен", "Пусть покинут меня все, только бы не покинуло мужество".
      (И. Рихте)
      "Что бы ни случилось, не теряй бодрости".
      (Л. Н. Толстой)
      Это строки из дневника мальчика. Они говорят о том, что подросток хотел утвердить в себе те чувства, которые он считает хорошими. Но беда в том, что очень часто у подростков складывается неверное представление о хорошем и о плохом, о форме проявления чувств.
      Так, например, резкость, грубость многие ребята считают проявлением силы, смелости, независимости.
      Нередко родители обижаются на черствость подростков, а здесь дело в другом: они стесняются проявлять нежность, ласку.
      Все это необходимо принимать во внимание, обращаясь к чувствам детей. Нужно вызвать у них желание бороться с плохими чувствами и утверждать в себе высокие, нравственные, соответствующие коммунистической морали.
      Эмоциональное развитие - это воспитание человечности, гуманности, оно способствует и общему гражданскому формированию личности.
      Итак, пора детства и юности, когда чувства особенно пылки, горячи, искренни,- лучшее время для воспитания чувств. Не упускайте его.
      О МОДЕ И
      ХОРОШЕМ ВКУСЕ
      В дневнике Зои Космодемьянской среди многих выписанных из книг мудрых мыслей, которые помогали ей формировать свое отношение к жизни, людям, требования к себе, своему облику и поведению, были и ставшие крылатыми слова Чехова:
      "В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и мысли".
      Дневники, конечно, ведут не все молодые люди, но эти человеческие слова находят отклик у каждой девушки, у каждого юноши. Ибо желание быть красивым свойственно всем, особенно в мотодостл.
      Однако присмотримся повнимательнее друг к другу. Начнем с лица и одежды. На заботу о своей внешности, конечно, почти все девушки и юноши тратят немало усилий. Но всегда ли они от этого становятся привлекательнее?
      Ведь нередко бывает наоборот: то, что делается для того, чтобы быть красивее, милее, изящнее,- уродует, делает смешным.
      И это случается чаще всего тогда, когда юноша или девушка слепо подражают моде, следуют ей бездумно.
      Молодые - всегда первые поклонники новой моды.
      Это вполне понятно, естественно, закономерно. Вспоминаю себя и своих сверстников в 17-20 лет. И мы тоже старались одеться по моде. Но тогда тот, кто сумел купить самый простенький шерстяной костюм, выходные туфли был уже модным. В те годы приобрести все это было нелегко. Теперь - совсем другое дело, иные возможности. Сейчас о моде много говорят, пишут, показывают, она богаче, разнообразнее, имеет много оттенков, нюансов.
      И вот в том, что девушка или юноша выбирают из модного, какой облик они стараются себе придать, и проявляется плохой или хороший вкус.
      Плохо, когда в желании быть модным нет чувства меры.
      Это необходимое чувство порой теряют некоторые молодые люди. Именно об одном из них как-то в "Комсомольскую правду" пришло письмо от девятиклассников:
      "Дорогая редакция! У нас в классе есть мальчик, который одевается необычно, не как все. Недавно, например, он сшил брюки: на штанинах складки и отделка белыми пуговицами. К поясу прикреплена цепочка, которая свисает до колен... Все смеялись, а он сказал, что мы серые люди и не знаем, что это модно!".
      В отношении человека к модным вещам, в умении выбрать из них то, что будет облагораживать внешний облик, делать привлекательнее, в большей или меньшей мере сказывается уровень эстетического развития, его способность оценить, что действительно красиво. Простота, изящество, целесообразность - вот основные критерии вкуса. Во вкусе проявляется представление человека о красоте...
      Идет мне это или не идет? Такой вопрос среди девутек звучит чаще, чем в кругу юношей.
      Хорошо, если на этот вопрос они дают сами или получают от близких объективный, правильный ответ.
      Чувство меры в стремлении не отставать от моды обязательно включает в себя понимание, в каком костюме, с какой прической где и когда уместно появиться.
      Бездумное подражание любой моде иногда выглядит не совсем безобидно.
      Среди абитуриентов нашего института культуры мне запомнился один юноша с крестом на* шее.
      - Вы что, верующий?- спросили у него члены приемной комиссии.
      - Нет, просто сейчас модно носить цепочку с крестом,- ответил он.
      Кто выдумал эту моду? И кто ей подражает?
      Тот, кто находится в плену у вещей, думает, что быть модным - это только следовать примеру других, и хватается за все броское в моде.
      Модно иметь собаку, гулять с ней - и он заводит овчарку, хотя не питает особой любви и интереса к животным.
      Модно ходить с транзистором - и он везде и всюду шагает с "музыкальным ящиком", приобретая плохую привычку слушать музыку на ходу. А увлечение молодых жаргонными словечками, развязное поведение, оттенок вульгарности в общении со старшими- и сверстниками - это ведь тоже дань моде. Мода на плохое! И она не делает человека оригинальным. Такие манеры в поведении подчеркивают нравственную незрелость, недостаточный уровень культурного и эстетического развития.
      Человек с чувством собственного достоинства, умеющий критически взглянуть на себя, не будет рабски подражать чему-то только потому, что это модно. Если модная вещь, цвет, фасон, манера поведения не отвечают его представлениям, убеждениям, не подчеркивают того, что отличает его от других, он откажется от слепого копирования. Человек с хорошим вкусом понимает, что следовать моде - не означает подводить себя под какой-то стандарт.
      "Мода - это то, что носит большинство и в то же время позволяет выделиться каждому",- написала одна девушка, отвечая на вопрос, что же такое мода.
      При таком понимании моды люди с хорошим вкусом творчески относятся к ее выбору. А мода, особенно современная, дает большое разнообразие силуэтов, форм, цветовых гамм, говорят наши художники-модельеры. И каждый человек может выбрать свой стиль с учетом внешности, возраста, характера, манеры поведения и образа жизни, выгодно подчеркнуть свою индивидуальность.
      Неплохой совет дают французские законодатели мод:
      "Если вам не подходит новая мода - дождитесь в старой моде ту, которая вам больше подойдет".
      Печально, когда увлечение модой заслоняет все другие интересы человека. "Это приводит к тому, что желание нарядно одеваться, производить внешним видом большое впечатление становится самоцелью.