Уже в судьбе Авраама - праотца народа израильского проявилась вся будущая судьба еврейства. Став самостоятельным в 14 лет, с женой и малолетним племянником Авраам прошел Сирию, Палестину, Египет и в течении всех своих скитаний он постоянно подвергался угрозе ограбления и страху смерти, он мог надеяться только на себя и уповать на Господа. И чувство Бога выручало Авраама из самых затруднительных положений. (Интересно, что легенда приписывает Аврааму знание магии и астрологии). И вот судьба Авраама, младшего сына в семье, через Исаака и Иакова, также младших и, следовательно, бесправных сыновей, стала судьбой израильского народа.
      Исторические условия развития еврейского народа были таковы, что не позволили ему стать сильным и могущественным, но он не был и так мал, чтобы раствориться в других племенах. Постоянно висящая над ним угроза порабощения и ассимиляции, вынуждала израильский народ всегда быть готовым к защите своего существования. И то, что израильский народ находился постоянно в состоянии "тревоги за свою жизнь", явилось причиной небывалого для Древнего Мира национального единства евреев, что позволило преодолеть все соблазны языческих верований и превратить Родового Бога Авраама, Исаака и Иакова во Всемогущего Бога всей нации. А все невзгоды и несчастья только укрепляли еврейский народ в сознании истинности своей веры. Но в еще большей степени сознанию национальной общности и истинности веры израильского народа способствовали чувство Божественной Избранности и память предков, которыми проникнута вся Библия. Реальность этих чувств является следствием того непреложного факта, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, и хотя прошлое и будущее находятся в свернутом виде, они, тем не менее, влияют на принятие решений и выбор пути в настоящем. Замечательным проявлением судьбы еврейского народа было и то, что он постоянно вынужден был возобновлять Завет с Богом, то есть постоянно происходил выбор исторического пути развития.
      Существует мнение, что, не признав Иисуса Христа, народ израильский потерял свою избранность. Это не верно. Задолго до Иисуса Христа, после гибели Израиля, а особенно после падения Иудеи и в период вавилонского плена, еврейские пророки начали осознавать всемирно-историческую миссию своего народа, и именно тогда иудеи потеряли свою Богоизбранность Единой Нации, и эта Богоизбранность распалась на бесчисленное множество избранностей, и каждый еврей, даже не сознавая этого, стал носителем Божественного Промысла. (После вавилонского пленения иудейское государство уже не смогло возродиться в прежнем виде, и со временем все большую и большую роль стали играть еврейские общины, разбросанные по всему свету).
      С Авраама и по сей день избранность еврейства заключается в том, что постоянно ощущая себя нацией униженных и оскорбленных, евреи лучше и раньше других чувствуют, что требует от людей Бог, они сразу отзываются на эти требования, и именно поэтому они раньше других находят выход из тупика, в какой бы области человеческой деятельности он не возникал.
      Когда назрела необходимость Нового Завета с Богом, разве не иудейский народ родил Иисуса Христа, озарившего светом духовного совершенства дальнейший путь человечества, и разве не Иудейские Апостолы принесли в мир христианство? (Да и из какого другого народа мог появиться этот животворный источник? Ведь нужно было, с одной стороны, впитать в себя дух культур и религий всех племен и народов того времени, а с другой изведать всю глубину страдания и скорби.)
      А когда в Средние века торговля превратилась в основной способ прогресса человечества, разве кто-нибудь лучше евреев в силу их космополитизма мог справиться с этой задачей? Их притесняли, грабили, изгоняли и призывали вновь.
      А когда потребовалось новое видение мира, разве не Спиноза, великолепно знавший Библию, поднял понимание Бога на новую высоту, обосновав мысль, что Материя и Дух два атрибута одной и той же Бесконечности, а различия между ними существуют лишь в нашем понимании? И именно мировоззрение Спинозы, забытое на сто лет, послужило почвой, на которой расцвела западноевропейская философия XVIII-XIX веков.
      А когда противоречия денежных отношений превратились в тормоз дальнейшего социального развития человечества, разве не Маркс возродил иудейско-христианские идеи равенства и братства всех людей, увидев в пролетариате будущего мессию? (В основном, идею о мессианской роли пролетариата и позаимствовал Ленин у Маркса.)
      А когда люди "возомнили себя равными Богу" и для возвращения их на путь истинный понадобился Антихрист, разве не из русского еврейства вышла та плеяда революционеров, вложивших всю силу своего духа, свойственную народу пророков и апостолов, в идею создания Коммунистического Рая на Земле, что способствовало победе большевизма в России и, косвенно, нацизма в Германии?
      И вместе с тем, ни с какого другого народа Господь не взыскивал так строго за отступничество от библейских заповедей (ни один другой народ, за исключением русского, не имеет такой развитой коллективной ответственности). За служение золотому тельцу евреи расплачивались гонениями и погромами, а за служение Антихристу евреи поплатились лагерями смерти. И вся история еврейского народа есть доказательство той истины, что как Святой и Пророк, так и Антихрист нужны Богу и служат Богу, но рождают их людские надежды, чаянья, вожделения и страсти.
      Но наступает час новой эры. Пришло время снова возобновить Завет с Богом. Завет во Имя Жизни, который вынуждено будет заключить все Человечество как Единый Божественный Логос, и независимо от вероисповедания, каждый из нас должен будет смыть свою духовную скверну. На пути к этой цели опять пересекаются судьбы еврейского и русского народов, потому что именно России суждено стать "Новым Иерусалимом" духовного возрождения человеческого общества. И это закономерно. Россия, как некогда Древний Израиль, является выразительницей всех духовных устремлений человечества; в русском народе, как и в еврейском, сильна коллективная ответственность; в русском народе, как и в еврейском, всегда существовало стремление к духовной свободе, ради которой приносились самые тяжелые жертвы; русский народ, как и еврейский, всегда был знаменит своими пророками. Даже то, что Россия оформилась как государство, когда культурные центры Запада и Востока - Рим и Византия уже достигли своего расцвета, сходно с историей Древнего Израиля. И сейчас настал момент, когда все лучшие здоровые силы русского и еврейского народов должны объединиться в новом видении и восприятии окружающего нас мира. И только обновленная вера в Богочеловечество откроет путь к свету и новой жизни. И слова Господа актуальны сейчас не только для еврейского, но еще в большей степени для русского народа: "Послушай Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойся поношения от людей, и злословия их не страшитесь! Ибо, как одежду, съест их моль и как овечью шерсть, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое - в роды родов. Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, роды давние!" (Пророк Исаия)
      Ноябрь 1990
      Примечание 1. По Библии Авраам покинул город Харран после смерти отца и было ему тогда 75 лет. Но в Библию здесь вкралась ошибка, связанная с недоразумением. Библейская хронология исчисляется не в годах, а в лунных месяцах, и Авраам покинул Харран не в 75 лет, а в 175 лунных месяцев, то есть в 14 лет. Тоже относится к указанию возраста предков Авраама при рождении их первенцев. 129-134 лунных месяца (10-11 лет) было возрастом зрелости и образования семьи. В свете этого, просто объясняются те, описанные в Библии случаи, когда женщина в первое время после замужества была бесплодна, это было связано с ее незрелостью. Из всего сказанного следует, что Моисей находился в пустыне не 38 лет, а 138 месяцев, то есть ровно столько, сколько нужно было для зрелости нового поколения. Уточнение хронологии отодвигает многие библейские предания в глубь веков. Верность такого толкования Библии подтверждают данные, приведенные советским антропологом Бунаком В. В. в его книге "Род Homo". Из этих данных следует, что средняя продолжительность жизни людей в эпоху бронзы (2000-1400 лет до н. э.) была 25-26 лет. Но и эти данные требуют уточнения, так как вряд ли учитывались более ранние сроки половой зрелости и, следовательно, более быстрое окостенение скелета у наших предков.
      Примечание 2. Иудеи, как народ, не могли принять Иисуса Христа, потому что его учение открывало путь к единению всех людей, то есть к повышению их социальности, и если для других народов христианство послужило становлению и развитию государственной власти, то для иудеев, которые не имели государства, но имели высокое национальное самосознание, принятие христианства моментально привело бы к ассимиляции и исчезновению еврейской нации.
      О воздаянии
      На все воля Господня! Как часто мы повторяем эти слова и как редко задумываемся над их смыслом.
      Почему погиб Александр Мень? С одной стороны, ответить на этот вопрос достаточно просто. Отец Александр был живым укором для всей Русской православной Церкви. Еврей-священник, пользующийся огромным авторитетом и в России и заграницей, всегда окруженный молодежью - у кого еще была такая популярность? Что кроме раздражения, зависти и злобы мог вызывать отец Александр в церковных кругах, где давно уже забыты заповеди Христа, где выше Бога ставят свою гордыню или просто служат золотому тельцу? И злоба, рано или поздно, должна была вылиться наружу.
      Но встает другой вопрос: почему Господь не защитил своего верного слугу, не воспрепятствовал преступлению? Может быть отец Александр что-либо делал не так, чего-нибудь не понимал? Думается, что причина того, что Господь не смог защитить отца Александра, заключалась в непонимании и неприятии Александром Менем будущей судьбы человечества, того, что мы подошли к своей роковой черте, к тому моменту, который можно назвать концом света. Он не верил, что мы сейчас стоим перед выбором: либо погибнуть, либо смыть свою духовную скверну, что только пройдя через злобу и ненависть наши дух и плоть впитают заповедь Христа - "возлюби ближнего твоего, как самого себя". И вот на пути этого потока человеческих нечистот встал Александр Мень. Кроме того, в своей пасторской и литературной деятельности отец Александр слишком большие надежды возлагал на разум, а разум, не озаренный духом, есть начало зла.
      Кто мы? Каждый из нас - это мгновенное воплощение Искорки Божественного Духа на Земле. И первое, что мы делаем, осознав себя, - это отворачиваемся от Господа и так живем всю жизнь. А когда приходит время умирать, начинаем роптать на Бога, от которого отвернулись, не понимая той простой истины, что Господь сразу придет к нам на помощь, стоит лишь искренне раскаяться. Мы ненавидим и ищем виновных, не понимая, что виноваты мы сами, что получаем по заслугам, что мы в ответе друг за друга, что все связаны коллективной ответственностью.
      Сейчас мы виним 70 лет Советской Власти, забывая, что тоталитарный режим в России смог победить только благодаря разрыву времен и, как следствие, противостоянию поколений. Это очень хорошо выражала расхожая фраза сталинской эпохи: дети за отцов не отвечают, а отцы в ответе за своих детей. Действительно, достаточно было отказаться от своих "запятнанных" родителей, прервать с ними отношения и формально можно было считаться "чистым" человеком. Но в отрицании идеалов предыдущих поколений и заключается вечный принцип исторического развития, при Сталине этот принцип просто был доведен до своего логического конца. Но с другой стороны, зло, посеянное в мире, никогда не исчезало неоплаченным, и именно поэтому вся история человечества - это история трусости, подлости, предательства и жестокости. Вероломство отца воздавалось вероломством сына, иначе сын сам становился жертвой вероломства. И на нас сейчас лежат все неоплаченные грехи предыдущих поколений, а своей злобой и ненавистью мы только множим их. И сейчас, когда пришел звездный час родов Единого Человечества, когда нам придется войти в новую эру единства духа и разума, с нас спросится за все грехи человеческие, а воздаяние и очищение будет нашим апокалипсисом.
      Декабрь 1990
      Примечание. О неприятии Александром Менем неизбежности конца света и апокалиптики Владимира Соловьева смотрите "Московский комсомолец" за 16 сентября и 18 октября 1990. (Владимир Соловьев - это один из самых великих людей, которых когда-либо рождала Россия, пророк всего человечества.)
      О вере
      Человек всем обязан вере, через веру он познает себя, а теряя ее, превращается снова в зверя. Вера возникла в тот момент, когда наш предок обрел прошлое и будущее. Это была победа над Временем. Прошлое родилось из памяти поколений, а будущее выросло из надежды, без которой человек не смог бы выжить, потому что за ним неотступно следовала Смерть сначала в виде голода, холода и диких зверей, а затем и в образе себе подобных. (Вместе с надеждой Смерть подарила человеку и духовное зрение.) B муках рождался Человек, также в муках рождалась его Вера, и вся история религий есть история этапов роста человеческого самосознания.
      Смена духовных ценностей и идеалов во все времена и у всех народов происходила по одной и той же причине - люди отрицали прошлое и теряли веру в будущее, а следовательно смысл и цель своего существования. Такие кризисные моменты всегда сопровождались крахом большинства социальных связей и взлетом человеческого эгоизма в его самых неприглядных формах: себялюбие, зависть, корысть, подлость, предательство - все эти проявления человеческой природы есть порождение разума, который с потерей веры из силы человека превращался в его проклятие. (Именно в потере веры заключалось грехопадение человека, происходившее в истории мира много раз.) Но тут же о себе давала знать Смерть: у людей возникал страх "завтрашнего дня", появлялось гнетущее чувство ожидания беды, ощущение надвигающегося "конца жизни", время как будто замедляло свой бег. В такой период "безвременья" и появлялся вождь, пророк или учитель, который уже нашел "путь истины" и только ждал своего часа, чтобы позвать за собой людей. Люди устремлялись за ним по найденной дороге и уже никакие жертвы не могли их остановить. Жизнь вновь брала верх над Смертью. Но проходило время, первоначальные чувства терялись, основные принципы веры подвергались осмыслению и превращались в религиозные догматы, человеческое самосознание росло и все повторялось снова. И вера, в каждый данный момент, есть сумма всех общепринятых представлений, знаний и чувств, позволяющих нам жить в созданном нами же мире.
      Примером того, как все существование человека определяется его верой, может служить система запретов-табу, распространенная у народов, живущих родоплеменными союзами. Так в книге Джеймса Фрезера "Золотая ветвь" описан случай, как абориген Новой Зеландии нарушил один из многочисленных запретов, которыми окружена священная особа вождя. Этот туземец, не зная того, съел остатки трапезы вождя высокого ранга и великой святости, брошенные на обочине дороги. Не успел он доесть остатки пищи, радуясь своему везению, как ему с ужасом сообщили о его преступлении. Сейчас же у бедняги начались судороги и спазмы в животе, в тот же день закончившиеся смертью. Объяснение данного, как и многих других подобных случаев, самовнушением является упрощенным. Причина глубже - дикарь, нарушивший табу, уже не может жить дальше в мире своих представлений и веры, он перестает быть человеком и в собственных глазах, и в глазах своих соплеменников и ему остается только умереть.
      На протяжении всей своей истории люди как могли укрепляли, достраивали, перестраивали, ломали и возводили вновь "Храм своей Веры", которая корнями всегда была связана с землей, а духом тянулась к звездам. Наш первобытный предок чувствовал душу во всех явлениях природы, а постоянно находясь на грани смерти, готов был вложить всю силу своей надежды в любой объект, помогавший ему выжить. Понадобились тысячелетия для того, чтобы Человек создал Храм, слившийся с Небом в образе Триединого Всемогущего Бога. Этот образ соединил в себе Бога Отца - Все Мироздание, Святого Духа - Душу Всего Сущего и Бога Сына - Человечество, олицетворенное Иисусом Христом, Который пришел в мир во имя Всечеловеческой Любви и Мудрости. И своим существованием наша технократическая цивилизация обязана только идеалам христианской веры.
      Явление Иисуса Христа произошло тогда, когда народы Римской Империи растеряли все свои духовные ценности, когда "Боги отвернулись от людей, а люди разочаровались в Богах", и Иисус Христос указал путь Истины, основанный на Любви и озаренный слабым светом Надежды. Это была широкая дорога, полная неизвестности и опасностей, но по этой дороге смогла пойти значительная часть человечества.
      Но вот дорога, указанная Иисусом Христом, пройдена и снова нужно сделать выбор веры. Но теперь этот выбор придется сделать вместе и одновременно всем людям Земли, и поэтому только вера в Единое Человечество откроет нам Свет Будущего и сможет превратить Божью Искорку, тлеющую в каждом человеке, в яркое пламя Христианской Любви. И тогда исполнится заветная мечта всех поколений - Человек подчинит себе Время и станет бессмертным, а Человечество, как Божественный Разум, сможет управлять процессами нашей Солнечной системы. Это сверхзадача для Богочеловечества, но ради нее стоит жить.
      Март - апрель 1991
      Примечание 1. История изобилует примерами, когда Жизнь терпела поражение и на поле брани победу пировала Смерть: люди гибли и бежали с обжитых мест, старые социальные связи разрушались, создавались новые, как правило, более примитивные, знания и бытующие представления забывались, превращаясь в легенды и обычаи, но почти всегда такой регресс сопровождался резким обострением у людей чувства Бога. И все, считающиеся отсталыми, народы мира хранят в своем фольклоре память о высоких цивилизациях, потомками которых они являются.
      Примечание 2. Надо отметить, что и система табу, и все прочие религиозные запреты всегда возникали как реальные потребности жизни людей и служили цели или человеку выделится из природы, или вождю подняться над соплеменниками, или обособиться целому племени от всех прочих племен, и именно из табу и запретов вырос тот комплекс чувств и представлений, который мы называем национальным самосознанием.
      О чувстве собственности
      Как все великое и прекрасное, так и все отвратительное и грязное есть порождение нашего чувства собственности.
      Разве не из чувства собственности рождается любовь, долг, патриотизм? То, что воспевали поэты во все времена. Разве не из чувства собственности вырастает большинство пороков и преступлений - от зависти до убийства ближнего своего? И разве не в чувстве собственности видели "корень зла" пророки и учителя всех времен и народов? А всякий раз, когда, стремясь к "свободе, равенству и братству", люди ниспровергали устои общества, а вместе с ними и отношения собственности, разве они не становились жалкими рабами того, против чего боролись богатства, жестокого деспота или государственной машины?
      Так что же это за удивительное чувство? И какая сила делает его непобедимым?
      На этот вопрос можно с уверенностью ответить, что чувство собственности является проявлением самой могущественной силы нашего мироздания - силы "взаимной симпатии", которая из простых элементов создает сложные, разрозненные частички превращает в зависимые, соединяя их в одно целое.
      Разве богач не служит капиталу и не "принадлежит" своим миллионам так же, как и они ему? Разве настоящая любовь не соединяет две половинки в одно целое? Разве, когда мы говорим это мой народ, это моя страна, мы не подразумеваем, что принадлежим этому народу и этой стране? И разве не достоин преклонения Великий Американский Народ, воспринимающий захват террористами любого из своих сограждан как оскорбление, нанесенное всем и каждому? (Видимо, только японцы могут соперничать с американцами по степени развития национального самосознания.)
      Хотя чувство собственности заложено в нас от природы, формируется оно на протяжении всей жизни и зависит от обстоятельств, в которые попадает человек. Ребенок с самого рождения знает что такое "мое", но он может прожить жизнь и к старости не усвоить понятие "чужое".
      Но из чувства собственности отдельных людей складывается отношение к собственности всей нации, которое характеризует ее зрелость. Показательно, что в так называемых высокоразвитых капиталистических странах, где существование общества было бы невозможно без уважения прав человеческой личности, воровство есть удел детей и подростков, а также людей, по тем или иным причинам, поставленным вне общества. (В последнее время и в этих странах наблюдается резкий рост преступности, что свидетельствует о происходящих там процессах социального омоложения.) Напротив, Россия в этом плане представляет собой уникальный пример инфантильности. Не будет преувеличением сказать, что в нашей стране практически каждый готов присвоить себе то, что "плохо лежит", и это самое яркое проявление социальной детскости россиян. (В этом видят слабость России, в действительности в этом ее сила. Мир всегда спасали дети.)
      Наше чувство собственности развивалось вместе с ростом и развитием нашей социальности, покоряя все новые и новые вершины. Чувство принадлежности к роду, племени, нации - все это этапы роста человеческого самосознания. Но вот нашему чувству собственности предстоит покорить новую вершину дорасти до Всечеловеческого Единства. Выбор у нас невелик: либо путь духовного совершенства, либо бездна массовой гибели и полной культурной деградации. Победить же мы сможем только в том случае, если каждый живущий на нашей планете будет готов сказать: это весь мой Мир, Я есмь Человек, Я есмь Сын Божий.
      Май 1991
      О смысле жизни
      И ослушались Адам и Ева Господа Бога, и ели они плоды от "древа познания добра и зла". Но узнал про то Господь Бог и подумал: "Как бы теперь не простер он [Адам] руки своей, и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал бы жить вечно". "И выслал его [Адама] Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывал землю, из которой был взят". И сказал Господь Бог Адаму: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". (Бытие)
      Но жалел Господь Бог чад Своих, помогал им и воздавал по трудам их. И через Сына Своего Единородного дал Господь Бог людям Новый Завет: "Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог". (Евангелие от Иоанна)
      Таким образом, если человеческая жизнь, как и человеческая история, имеют смысл и цель, то значит Адам был изгнан из сада Едемского, потому что он был не готов "вкусить плод от древа бессмертия", и вся история человечества есть прелюдия к этому великому событию.
      Когда Иисус Христос говорил, что "всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" (Евангелие от Иоанна), Он имел ввиду бессмертие тела, так как бессмертие души в те времена не требовали доказательств. Нам трудно себе представить вечную жизнь отдельного человека и нам кажется это невозможным. Но разгадка проста: люди, научившись вместе и одновременно направлять свои желания, подчинят себе и пространство, и время. Во власти Единого Человечества будет не только жизнь и смерть отдельного человека, но и воскрешение уже умерших людей.
      Именно для того, чтобы достичь всечеловеческого могущества и понадобился такой долгий и кровавый процесс смены поколений, и последний акт этой исторической драмы, зрителями и участниками которой мы являемся, у нас впереди.
      Вся мировая история - это история совершенствования межчеловеческих отношений и развития Коллективной Души. Но Коллективная Душа могла развиваться только через повторное материальное воплощение множества отдельных человеческих душ, которые из поколения в поколение облекались плотью и кровью. Понятно, что ради далекого бессмертия мало кто стал бы добывать хлеб "в поте лица своего". И Господь Бог поступил иначе: Он дал людям "более близкие" ценности - семью, долг, национальную гордость, патриотизм, а великое будущее открывалось лишь избранным, тем кому была уготована судьба вести людей за собой. Поэтому история всех поколений имеет такой же смысл, как и забавы детей, которые в игре готовятся к будущей взрослой жизни. Недаром в Священном Писании отношения людей и Бога постоянно сравниваются с отношениями детей и Отца.
      И наша жизнь есть полное подтверждение этой аналогии. Всем известно, что дети изгоняют из своей среды тех, кто чем-то отличается от них. Взрослые еще более жестоки, если кто-то живет не по общепринятым правилам и представлениям, его тут же объявляют неполноценным, умалишенным или душевнобольным и превращают в изгоя. Взрослые также как и дети приобретают опыт только после того, как "обожгутся", иначе не было бы ни Хиросимы, ни Чернобыля.
      Но так же хорошо известно, что чаще всего родители наказывают своих детей за неумение вовремя прекратить игру и изменить свое поведение. То же относится и к взрослым. Как часто, когда надо остановиться и изменить "правила игры", потому что все уже выросли из нее, перестали верить в свои идеалы и стали разменивать истинные ценности на должности и звания, теплые местечки и выгодные связи, мы продолжаем делать вид, что ничего не изменилось, и всеми силами стараемся сохранить наши старые представления, привычки и образ мыслей. И вот тогда Господь Бог наказывает нас, заставляя "повзрослеть", и горе тому, кто продолжает цепляться за свои "детские" представления.
      Из всего сказанного следует, что смысл человеческой жизни заключается, с одной стороны, в постоянной готовности сменить "правила игры", как только этого потребует Господь Бог, а с другой - в совершенствовании нашей духовной природы, потому что без этого Человек - Венец Творения - является лишь биосоциочастичкой, которая своими потребностями, желаниями и устремлениями поддерживает необходимый и достаточный уровень существования человеческого общества.
      Май 1991
      О Сатане
      "С того времени Иисус начал открывать ученикам своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
      И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобой!
      Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое." (Евангелие от Матфея)
      Если эти слова Иисуса Христа принять как определение Сатаны, то, следовательно, Сатана - это есть сила, действующая постоянно в человеке, и стремящаяся к тому, чтобы его плоть взяла верх над его духом.
      Почему же так сильна вера в Сатану как самостоятельную сущность? Причина кроется в человеческой слабости. Пока люди верят, что Сатана суть воплощение Зла, независимого от них, у каждого есть возможность покаяться и вновь согрешить, но стоит признать, что Сатана является принадлежностью нашей человеческой природы, как право грешить и каяться тут же исчезает, и человек должен увидеть врага, с которым надо бороться, в самом себе.
      Образ Сатана был необходим в процессе роста и развития человечества. Точно также ребенку, пока он мал, нужен несуществующий Бука, на которого можно свалить все детские ошибки и несчастья. Но как с возрастом приходит понимание того, что за свои поступки каждый должен нести ответственность сам, так и Человечество за последние две тысячи лет доросло до сознания того, что ответственность за Зло Мира несут сами люди.
      У Сатаны много имен и одно из них Князь Мира Сего. Под этим названием принято подразумевать те властные структуры, которые нами управляют. Действительно, власть имущие, за очень редким исключением, думают о том, что человеческое, а не о том, что Божие. Но это не значит, что надо бороться с Властью. Государство - это мы, а Власть есть наше зеркало, и бороться с Властью можно лишь одним способом - искореняя в себе Сатану. Хорошей иллюстрацией сказанного могут служить сталинские концентрационные лагеря: одной из главных причин четкой и безостановочной работы лагерного конвейера была невероятная по масштабам компания доносописания, в которой участвовала достаточно большая часть населения. (Пример незрелости нации. Если опять провести аналогию, то ябедничание характерно для маленьких детей.)
      Власть, как всякая организованная сила, стремится подчинить себе всех, кто с ней соприкасается, и преследует всех, кто, с точки зрения Власти, представляет для нее угрозу, не важно мнимую или реальную. Особенно опасна слабая Власть. Власть боится всего, что не подчиняется установленным ею правилам. Отсюда подозрительное отношение, а потом и преследование любых религиозных групп, которые имеют достаточное количество последователей, потому что в группе людей, объединенной на религиозной почве, начинают действовать совсем другие законы, противные Князю Мира Сего.
      Люди всегда пытались противостоять влиянию Власти. Они уходили в монастыри, бежали в необжитые места, но бегство от мира, если в основе его не лежали духовные причины, приводило, как правило, к торжеству Сатаны: беглецы сбивались в шайки, промышляющие разбоем. А в настоящее время попытка ухода от мира становится просто невозможной. Человечество подошло к концу времен и прорыв в будущее мы сможем совершить только все вместе.
      Как же бороться с Князем Мира Сего? Для этого достаточно усвоить несколько принципов, придерживаясь которых можно сильно облегчить себе жизнь и помочь рождению Богочеловечества.
      Во-первых, проще всего стать хорошим человеком, если вокруг вас хорошие люди, или, по крайней мере, они преобладают в вашем окружении.
      Во-вторых, учитывая, что прорыв в будущее может быть совершен только Всем Миром, не нужно создавать никаких организаций, достаточно просто служить людям, отдавая столько, сколько можешь дать. (Путь к Богу проходит по сердцу. Самый малый первый войдет в царствие небесное.)
      И в-третьих, в чем сила Князя Мира Сего? Сатана правит миром через презренный металл. Таким образом, если свести денежные отношения до минимума, то Сатана потеряет очень много рычагов своего влияния. Как это сделать? Переосмыслить известный принцип жизни: "Ты - мне, я - тебе". Нужно только чтобы эквивалентом обмена стали доброта и любовь.