52. И умер первый сын от Вирсавии. Авессалом своей притворной лаской, приветливостью привлекал народ и устроил мятеж против отца своего Давида и воцарился в Хевроне (2 Цар. 12, 18; 15, 1–10).

53. И плакал Давид и ушел из Иерусалима в пустыню, бежа от родного сына (2 Цар. 15, 14).

54. Давид пошел на гору Елеонскую, шел босой, пла кал о грехе, и народ с ним плакал (2 Цар. 15, 30).

55. Семей бросал камнями в Давида и злословил: Ухо ди, убийца и беззаконник! Предал Господь царство в руки Авессалома (2 Цар. 16, 5–8).

56. И говорил Давид: «Не убивайте Семея, ибо Господь повелевает ему злословить Давида» (2 Цар. 16, 10).

57. Господь призрит на уничижение мое, – говорил Давид (2 Цар. 16, 12).

58. Авессалом занял Иерусалим и вошел к наложницам отца своего (2 Цар. 16, 20–22).

59. А Господь через Хусия разрушил совет Ахитофела, чтобы навести бедствия на Авессалома (2 Цар. гл. 17).

60. При мятеже погибло 20 тысяч и Авессалом, и во дворился мир (2 Цар. 18, 7–10).

61. Три года на земле был голод, и это за то, сказал Господь, что Саул нарушил мир и умертвил жителей Гаваона (2 Цар. 21, 1).

62. И исчислил Давид народ во Израиле, и было 500 тысяч в Иудее и 800 тысяч в десяти коленах, способных носить ору жие (2 Цар. 24, 9).

63. А гора Мориа была избрана для построения храма.

64. Давид при жизни еще своей повелел помазать на цар ство над Израилем Соломона, и трубили в трубы и возглаша ли: Да живет царь Соломон! (3 Цар. 1, 32–34).

65. И дал Господь Соломону разум, мудрость и ум вы ше разума сынов Востока (3 Цар. 2, 35; 4, 30).

66. Соломон просил у Бога премудрости, дабы различать добро и зло и управлять народом (3 Цар. 3, 5–9).

67. И сказал Бог Соломону: Я даю тебе сердце мудрое и богатство и славу, и если будешь исполнять заповеди Мои, Я продолжу и дни твои (3 Цар. 3, 11–14).

68. В четыреста восьмидесятом году по исшествии из Египта, в четвертый год царствования Соломона, в месяце Зиф – апреле – стали строить храм Господу (3 Цар. 6, 1).

69. Храм длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и высотою в тридцать, с притвором в десять локтей, весь в золоте (3 Цар. 6, 2–3, 21–22).

70. И внесли священники ковчег из Сиона в храм во Святая святых, под крылья херувимов, и слава Господня напол нила храм (3 Цар. 8, 1–11).

71. Соломон молился Богу за народ свой Израиля и за иноплеменников, дабы и они боялись Бога и да познали все народы, что Господь есть Бог и нет кроме Его (3 Цар. 8, 22–43).

72. Первый храм во вселенной строили семь лет 180 тысяч работников и 3600 приставников по образу скинии, только в большем размере и в великолепии и богатстве (3 Цар. 2, 35).

73. Но Соломон неугодное делал пред Богом. Завел мно го чужеземных жен и строил им капища и Молоху идолу, и Господь отторг от него царство и отдал рабу его (3 Цар.

11, 1–11).

74. И сказал Господь Иеровоаму: Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен (3 Цар. 11, 30–31).

75. Ровоам, сын Соломонов, остался царем только в ко лене Иудовом (и Вениаминовом), и познал весь народ, что это суд Божий (3 Цар. 12, 22–24).

76. Иеровоам вел дом свой ко греху и погибели, ибо сде лал двух золотых тельцов и поставил их в Вефиле и Дане и избрал священников из народа, а не из левитов (3 Цар.

12, 26–31).

77. И в Иудейском царстве, где царем был Ровоам, сын Соломонов, делали зло: устроили статуи, капища на холмах, появились блудники и делали все мерзости тех народов, которых Господь изгнал (3 Цар. 14, 21–24).

78. И послал Господь Сусакима, царя Египетского, и взял он сокровища дома Господня и царского и золотые щи ты (3 Цар. 14, 25–26).

79. И наказал еще Господь тем, что между Иудейским и Израильским царствами была все время война – за грех их (3 Цар. 14, 30), и по слову Господню за идолопоклонство был избит весь дом Иеровоамов (3 Цар. 15, 25–30).

80. Пророк Илия заключил небо, и был голод за то, что Ахав поставил Ваалу жертвенник и капище, и дубраву (3 Цар. 16, 30–33; 17, 1).

81. Илия явил чудо воскресения, когда, простершись над умершим отроком Сарептской вдовы, трижды воззвал: Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него (3 Цар. 17, 21).

И предание говорит, что воскресший отрок был пророк Иона.

82. И приказал пророк Илия царю Ахаву собрать весь народ на гору Кармил и 450 лживых пророков Вааловых и 400 пророков Иезавелиных (3 Цар. 18, 18–19).

83. И сказал Илия народу: Я один остался пророк Господень (3 Цар. 18, 22).

84. Пусть Вааловы пророки приготовят жертвы и я, при зывающий имя Бога Вседержителя. И тот Бог, Который даст ответ огнем, есть Бог истинный (3 Цар. 18, 23–24).

85. И служители Ваала приготовили тельца и призывали от утра до полудня: Ваале, услышь нас! И кололи себя ножами, и кровь лилась, и не было ответа (3 Цар. 18, 25–26, 28).

86. А Илия смеялся над ними и говорил: Кричите громче, ибо Ваал ваш задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, мо жет быть, и спит, так он проснется (3 Цар. 18, 27).

87. И подозвал Илия народ к себе, и поставил жертвен ник Господень, и взял двенадцать камней, и выкопал ров, и положил дрова, и на них тельца, и вылили двенадцать ведер воды, и ров напол нился водою (3 Цар. 18, 30–35).

88. И воззвал Илия на небо: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Услышь меня в огне! Да познают, что Ты един Бог (3 Цар. 18, 36).

89. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог! (3 Цар. 18, 38–39).

90. И сказал народу Илия: схватите лживых пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там (3 Цар. 18, 40).

91. А Илия взошел на верх Кармила, и наклонился к зем ле, и положил лице свое между коленами своими, и молился о дожде и о народе (3 Цар. 18, 42).

92. И была на Илии рука Господня, и по молитве его небо стало мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь, и все заплакали, и наполнились реки, и зазеленели поля, и на питалась земля и дала плоды свои (3 Цар. 18, 45–46).

93. Пророки открывают величие славы Божией и добра, и правды Божией. Бог ревнитель Своей славы, ибо Он со творил вселенную, человека, дал ему дух бессмертный, душу, различающую добро и зло, имеющую свободу и самовластие, познающую истину и ложь. Бог дал человеку для жизни ду ховные и материальные блага, и свет солнца, и тепло, и воз дух, и воду, и плоды земли, и богатства лесов, морей и рек, и человек должен быть благодарным своему Творцу и жить в святости, благочестии, мире, трудолюбии, доброделании. И тогда открывается жизнь с Богом, и благословляется че ловек и в земной жизни, и в вечной.

94. Пророки нам говорят, что когда люди живут в стра стях, когда начинают воздавать Божественную часть солнцу, луне, людям, животным, когда умерщвляют, обижают сла бых и невинных, совершают убийства, прелюбодеяния, то уподобляются скотам грубым, несмысленным и лишаются от Бога дара жизни и благ на земле, ибо эти народы учат не честию других, и Бог, сохраняя добро и благочестие на зем ле, истребляет города, целые племена и народы. Примером тому Содом и Гоморра, Ноев потоп, болезни бедствия, мя тежи, войны, когда люди уничтожают друг друга.

95. Достоверную действительность пророческих библей ских сказаний подтверждают часто ученые. Так в «Вечерней Москве» № 60, 1960 года В. Кустов сообщает, что в 1959 году, 3 марта, водолазные экспедиции на дне Мертвого моря нашли библейские города Содом и Гоморру, исчезнувшие примерно в 1900 году до нашей эры. Нашли вымощенные дороги шири ной более трех с половиной метров и остатки древних строе ний.

96. Также о Ноевом ковчеге и всемирном потопе во мно гих народах хранится предание, об этом свидетельствуют и Иосиф Флавий, историк I века, и Моисей Хоренский, армян ский историк IV века, и турецкой экспедицией 1840 года со общается о том, что Ноев ковчег стоит во льдах, и при восхождении на Арарат он виден.

Перед Первой мировой войной русский летчик Росковицкий доносил, что на высоте вечных снегов на Арарате виден остов корабля. Была снаряжена экспедиция русской Акаде мией Наук к ковчегу, путь которой прокладывали 500 солдат. Корабль был измерен и сфотографирован.

А в 1956 году Фернандо Новар с 11-летним сыном восхо дил на Арарат, ковчег видели и принесли кусок дерева с не го, исследовали в лабораториях Каира и Мадрида и опреде лили его давность около 5000 лет. Еще ученые указывают, что на глубине 15 метров при раскопках Ура на Ефрате, Иерихона и Месопотамии находится слой мути потопа – оса док от 2 до 4 метров, отделяющий допотопный период от послепотопного. Он подобен снежному покрову на горах и полях, ибо он сплошной и разнится толщиной.

97. Заповедь о почитании истинного Бога, как Творца и Промыслителя, понимается правильно в Ветхозаветной Церк ви и в Новозаветной Церкви Христианской, но старейшины народа Израилева не приняли Христа Мессию, хотя пророк Моисей и все пророки возвещали о Нем.

98. Чтобы войти в Божественное сыноположение нужна вера во Иисуса Христа как истинного Бога и истинного Чело века, нужно новое рождение водою и Духом, пребывание в Церкви Христовой, прославление Отца и Сына и Святаго Духа. А все верования, установленные духовными вождями человечества, не прославляющие Христа Бога, носят языче ский характер, где собраны заблуждения и служения стра стям и духу тьмы, и диаволу.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.