Кажущаяся фригидность у женщин, способных испытывать оргазм, может быть связана с практикой прерванного полового сношения, как правило, кривая нарастания оргазма у мужчины и женщины идет параллельно, но кульминационный момент у женщины запаздывает. Если половой член после семяизвержения (эякуляции) остается во влагалище, то оргазм у женщины наступает немного позже, чем у мужчины. Если же половой член извлекается из влагалища до эякуляции, то женщина не получает оргазма (за исключением отдельных гиперпотентных женщин, успевающих получить оргазм еще до эякуляции у мужчины). Половые органы женщины остаются в состоянии повышенного кровенаполнения, и чувство облегчения наступает иногда спустя довольно длительное время. Кроме того, при прерванном сношении женщина (как и мужчина) испытывает эмоциональное напряжение, связанное со страхом забеременеть, если муж запоздает с прерыванием полового акта. В связи со всем вышесказанным при длительном применении этой техники у женщины может развиться фригидность, проявляющаяся отсутствием оргазма, снижением полового влечения и даже отвращением к половому акту.

Если семяизвержение ускорено и происходит сразу после или даже до введения полового члена во влагалище, то женщина не получает оргазма, а при систематическом повторении ускоренной эякуляции у нее может развиваться фригидность. В подобных случаях можно рекомендовать вскоре после первого повторный половой акт, который обычно продолжается дольше и может закончиться оргазмом у женщины. Важно при этом правильно проводить подготовительные ласки, чтобы ускорить оргазм у женщины.

Последняя рекомендация относится практически ко всем случаям, поскольку от длительности предварительных ласк, их соответствия индивидуальным потребностям женщины, ее наиболее чувствительным эрогенным зонам и ее диапазону приемлемости зависит и наступление оргазма, и его интенсивность. В тех случаях, когда трудно самим разобраться в причинах фригидности, следует обратиться к врачам-сексопатологам.

Сексуальность по Фрейду

Самой влиятельной сексологической теорией первой половины XX века был, безусловно, психоанализ Зигмунда Фрейда. Психоанализ как философская и психологическая теория и как метод лечения неврозов, безусловно, значительно шире сексологической проблематики.

В отличие от большинства своих предшественников, 3. Фрейд рассматривает сексуальность не как частный, локальный, аспект человеческой жизни, а как ее основу и стержень. Половое влечение, «либидо», составляет, по 3. Фрейду, источник всей психической энергии индивида, а всякое эмоциональное удовлетворение он называет сексуальным. Ядро того, что мы называем любовью, – писал 3. Фрейд, – половая любовь, целью которой является сексуальная близость. Это влечение лежит и в основе таких «несексуальных» чувств, как любовь к самому себе, родительская и сыновняя любовь, дружба, любовь к человечеству в целом и даже привязанность к конкретным предметам и абстрактным идеям. Все они, по 3. Фрейду, «суть проявления одних и тех же инстинктивных импульсов».

Опираясь на данные клинических исследований, Фрейд утверждает, что у человека имеется не одна, а несколько эрогенных зон, раздражение которых вызывает эротические ощущения, причем значение этих зон с возрастом меняется. В соответствии с этим, 3. Фрейд выделяет несколько фаз психосексуального развития.

Первая фаза, оральная, охватывает первый год жизни, когда основным органом удовольствия является для младенца рот (сосание, затем кусание).

Вторая фаза, анальная (от 1 до 3 лет) характеризуется повышенным интересом ребенка к дефекации; контролируя этот процесс, ребенок получает чувственное удовольствие и одновременно вырабатывает навыки самоконтроля.

Третья, фаллическая, фаза (от 3 до 5 лет) означает усиление интереса к гениталиям, что выражается, в частности, в мастурбации. Главным символом этого возраста является половой член, фаллос (отсюда называние фазы), а основной психологической задачей – адекватная половая идентификация. Мальчик должен преодолеть бессознательное влечение к матери (эдипов комплекс) и идентифицироваться с отцом, а девочка – преодолеть влечение к отцу (комплекс Электры) и чувство зависти к мальчикам из-за отсутствия у нее полового члена и идентифицироваться с матерью.

Четвертая, латентная, фаза, продолжающаяся до начала полового созревания, характеризуется временным ослаблением сексуальных реакций и интересов; либидо как бы дремлет, уступая место формированию сознательного "я" и предметных интересов ребенка. С половым сознанием начинается генитальная фаза развития, когда либидо ищет и находит удовлетворение на путях половой близости. Если этому что-то мешает, то происходит как бы возврат, регресс к пройденным фазам.

Фрейд считал, что главным и единственным средством лечения сексуальных отклонений может быть психоанализ, т.е. выяснение психической травмы, задержавшей или исказившей нормальное психосексуальное развитие индивида, и преодоление психологических последствий этой травмы путем осознания ее причин.

Типы сексуального поведения

Известным специалистом Г. С. Васильченко выделено 4 основных типа.

1. Стабилизующий тип

У представителей этого типа постепенно нарастает сексуальное возбуждение, проявляющееся чувством дискомфорта, неуравновешенности. Это чувство снижает работоспособность, концентрацию внимания, раздражает и отвлекает. Половой акт является не вершиной положительных эмоций, а средством избавления от мешающих ощущений. Подобный тип сексуального поведения можно встретить у мужчин, для которых существует «одна, но пламенная страсть» (работа, творчество, поглотившее человека хобби), а секс должен лишь обеспечивать наилучший фон для этих занятий.

К этому виду мужчин можно отнести Наполеона. Стендаль так описывает его любовное свидание: "Император, сидя за столом, при сабле, подписывает декреты. Дама входит, он, не вставая, предлагает ей лечь в постель. Вскоре после этого он с подсвечником в руках провожает ее и снова садится читать, исправлять, подписывать декреты. На самое существенное в свидании уходило не более трех минут... Такое поведение императора возмущало парижских женщин. Его манера выпроваживать их через две-три минуты, зачастую даже не отстегнув сабли, и снова садиться за свои декреты, казалась им невыносимой ".

2. Игровой тип

Мужчины этого типа гармонично сочетают в себе романтическое и сексуальное начало. Нет чрезмерного обожествления женщины, но они и не рассматривают женщину как физиологический объект для удовлетворения. Для мужчин этого типа сексуальный контакт не просто действие, снимающее напряжение, а своего рода радостное творчество, в которое они вносят свою фантазию и индивидуальность, и которое ими переживается каждый раз как нечто единственное и неповторимое. Классическим представлением этого типа является знаменитый итальянец Джакомо Казанова.

3. Стандартный тип

Основной мотив сексуальной активности мужчин этого типа – обязанность, определенная сексуальная повинность. Глубокого желания половой близости у представителей этого типа нет, но обстоятельства (требования жены, желание не уронить себя в глазах других и т.п.) задают определенный уровень сексуальной активности.

4. Генитальный тип

Чаще представителями этого типа являются лица с незначительно и для других незаметно сниженным интеллектом. Для них появление эрекции – сигнал к действию. Человек как бы является пленником своего полового члена, состояние которого и определяет сексуальную жизнь. Понятно, что сложные и тонкие оттенки сексуальности для такого мужчины фактически отсутствуют.

Сексуальное поведение женщины в значительной степени определяется действиями мужчины. Само собой разумеется, что женщина, столкнувшись с проявлениями, присущими какому-либо из этих типов, должна учитывать их особенности. А заодно может и прогнозировать, как будут развиваться дальнейшие события.

Сексуальное поведение и черты личности

Важнейшие исследования по их взаимосвязи проведены выдающимся психологом Г. Айзенком и его сотрудниками.

Они выделили три главных параметра личности, важных для сексуального поведения: N – невротизм, Е – экстраверсия и Р – психотизм; позже к ним было добавлено четвертое измерение – лживость, притворство. Экстраверсия описывает такие взаимосвязанные черты, как общительность, импульсивность, активность, беззаботность, живость, любовь к шуткам и т.д. Люди, имеющие высокий показатель по этой шкале, называются экстравертами, противоположный полюс составляет интроверты, а посередине – амбиверты. Невротизм обозначает высокую эмоциональную возбудимость, подвижность эмоциональных реакций, вследствие которых в стрессовых ситуациях такие люди нередко обнаруживают невротические симптомы: уныние, частую смену настроений, бессонницу, чувство неполноценности, раздражительность и т.д. В отличие от экстраверсии и невротизма, характерных для здоровых людей, психотизм включает: неконтактность, жестокость, нечувствительность к чужим переживаниям, враждебность, агрессивность и т.п. Наконец, притворство (первоначально эта шкала должна была только отсеивать ненадежные ответы при тестировании) включает такие черты, как лживость, неискренность, приспособленчество и т.п.

На основе статистического анализа Айзенк выделил 12 основных факторов сексуального поведения: терпимость; удовлетворенность; невротический секс, когда налицо конфликт между сексуальными влечениями индивида и его внутренними запретами; безличный, деиндивидуализированный секс; порнография и отношение к сексуальному стимулированию; застенчивость; стыдливость; доминантность и подчиненность, отношение к идее сексуального равенства; сексуальное отвращение; сексуальное возбуждение; физический секс и отношение к телесной стороне сексуальности; агрессивный секс.

Укрупнение их дает два более общих фактора: сексуальное либидо в противоположность низкому уровню сексуальных потребностей, сдержанности и скованности, и сексуальная удовлетворенность в противоположность неудовлетворенности, фрустрации и патологии.

Кроме существенных половых различий, о которых говорилось выше, Айзенк отмечает тесную зависимость стиля сексуальной жизни от типа личности.

Экстраверты раньше интровертов и амбивертов начинают половую жизнь, имеют больше сексуальных контактов с большим числом партнеров и в более разнообразных формах; придают больше значения эротической любовной игре; быстрее привыкают к сексуальным стимулам, поэтому они больше интровертов и амбивертов ориентированы на смену партнеров, ситуаций и т.д. Экстравертам легко дается сближение с лицами противоположного пола, они получают больше удовлетворения от своей сексуальности и не испытывают в связи с ней тревог и сомнений.

Сдержанные и заторможенные интроверты тяготеют к более индивидуализированным, глубоким, тонким и устойчивым отношениям. Это часто сопряжено с психологическими проблемами и трудностями (найти близкого человека значительно труднее, чем кого-то, с кем можно «переспать»).

Психотики имеют высокий показатель по либидо, предпочитают безличный секс, испытывают сильное половое возбуждение и часто не признают никаких социальных и моральных ограничений. Однако они редко удовлетворены своей сексуальной жизнью и часто склонны к нестандартному поведению, включая групповой секс; их установки отличаются грубой биологизацией секса в противоположность романтическим ценностям, на которые ориентируются интроверты.

Невротики часто имеют сильное либидо, но не могут вполне удовлетворить его, испытывая сильное чувство вины и тревоги по поводу своей сексуальной активности, а также вследствие трудностей в общении. Индекс сексуальной удовлетворенности у них ниже, чем у всех остальных групп. Секс часто кажется им опасным и отвратительным, а собственные влечения – ненормальными. У этой категории людей чаще всего встречаются такие психосексуальные проблемы и нарушения, как аноргазмия и фригидность у женщин, преждевременная эякуляция и импотенция – у мужчин.

Притворщики обычно поздно начинают сексуальную жизнь, не одобряют до– и внебрачных связей, избегают сексуального экспериментирования, воспринимая сексуальность скорее в идеалистическом, чем в натуральном свете. Слабое либидо сочетается у них с достаточной мерой удовлетворенности своей половой жизнью – они просто не мыслят себе других возможностей.

По мнению Айзенка, эти личностно-поведенческие синдромы наполовину обусловлены генетически, а наполовину – социальными факторами. Однако он сам больше подчеркивает биологические детерминанты, связывая различие между экстравертами и интровертами прежде всего с уровнем возбудимости коры головного мозга, невротизм – с активностью вегетативной нервной системы, а психотизм, предположительно, – с особенностями гормональной секреции, от которой зависит также сила либидо.

В конечном итоге, Айзенк говорит о наличии 4 главных типов или групп людей, различающихся характером своих сексуальных чувств и поведения.

1) Индивиды со слабым либидо не вполне удовлетворены своей половой жизнью; это устойчивые интроверты, составляющие опору соответствующей морали.

2) Устойчивые экстраверты, сочетающие высокое либидо с высокой сексуальной удовлетворенностью, но не слишком стабильной половой жизнью.

3) Неустойчивые интроверты, у которых слабое либидо сочетается с сильными внутренними тормозами, чувством вины и коммуникативными трудностями, результатом чего является постоянная сексуальная неудовлетворенность.

4) Люди с сильным либидо и одновременно – с высокими показателями по психотизму или же сочетающие высокую степень невротизма с сильной экстраверсией; они не только сами испытывают сексуальную неудовлетворенность, но и представляют опасность для окружающих.

Выводы Айзенка о связи сексуального поведения с экстраверсией-интроверсией и невротизмом подтверждаются и другими исследованиями.

Э. Шнабль, обследовав 3 500 человек, установил, что расстройства потенции и оргазма значительно чаще встречаются у людей со слабым типом нервной системы (меланхоликов). Наибольшие трудности в сексуальной сфере, как и в человеческих взаимоотношениях вообще, испытывают люди недостаточно контактные, эмоционально заторможенные, страдающие комплексом неполноценности или пониженным самоуважением.

Экстраверты проявляют больше любви к своим партнерам, чем интроверты, привязанности которых психологически более противоречивы и окрашены чувствами тревоги и неуверенности. Возможно, что сказываются завышенные ожидания интровертов относительно «на-, стоящей любви».

Значительная часть различий между интро– и экстравертами обусловлена разным воспитанием и развитием в детстве и юности. Среди экстравертов больше людей, выросших в либеральной, сексуально-терпимой среде, тогда как в воспитании интровертов было больше запретов и ограничений. Свой первый оргазм экстраверты пережили на полгода, первый сексуальный контакт – на год, а первый половой акт – на полгода раньше интровертов. В момент опроса еще не имели сексуального опыта 7% экстравертированных и 14% интровертированных женщин и соответственно 1 и 7% мужчин.

Влияние интро/экстраверсий у мужчин сильнее всего сказывается на первых фазах развития отношений, от знакомства до установления прочного сексуального партнерства. У женщин оно длится дольше, распространяясь и на отношения с постоянным партнером, супругом.

Однако не существует таких психических черт, которые бы при всех условиях давали одно и то же поведение. Это верно и относительно сексуального темперамента.

Многие индивидуально-типологические свойства, существенные в подростковом и юношеском возрасте, могут в дальнейшем утрачивать часть своего былого значения. Например, при исследовании 631 немецкой супружеской пары с 10-летним брачным стажем единственным статистически значимым фактором сексуальной удовлетворенности оказалось качество супружеских отношений, а не степень индивидуальной интро/экстраверсии супругов. Высокая сексуальность обнаружилась только в счастливых браках. У более молодых, неженатых, чаще меняющих партнеров людей индивидуально-психологические свойства значат больше, но в длительном брачном союзе они до некоторой степени погашаются, нивелируются взаимной адаптацией и условиями совместной жизни. Решающее значение приобретает партнерский секс, взаимная адаптация супружеской пары.

Периоды сексуальности

У мужчин период юношеской гиперсексуальности сменяется устойчиво высокой сексуальностью до 35-45 лет (в зависимости от здоровья и образа жизни). По данным А.М. Свядоща, сексуальность у женщин проявляется позже, чем у мужчин: до 30 лет – у 17%, после 30 – еще у 40%, после 35 лет – у остальных.

Молодые женщины, как правило, по-настоящему еще не сексуальны. Многочисленные исследования показывают, что истинная чувственность развивается у женщины к концу второго десятка, достигая определенной высоты к 30 годам, на четвертом десятке стремительно растет и достигает пика к 45-50 годам. Не случайно говорят: «В 45 баба ягодка опять».

Сексуальные приключения «по молодости» постепенно изживают себя. Удовлетворив любопытство, многие современные девушки, не боясь показаться старомодными и «маменькими доченьками» не стесняются открыто сказать потенциальному партнеру: «Извини, секс меня не интересует».

У мужчин сексуальная функция начинает угасать существенно раньше, чем у женщин. Однако некоторое снижение потенции с лихвой компенсируется опытом, умением обращаться с женщиной, «зажечь» ее, а от нее – «зажечься» самому.

Данные статистики

Проведенные исследования показали, что в возрасте 20-29 лет парами совершается в среднем 117 сексуальных контактов в году, в 30-39 лет – 116, в 40-49 лет – 107.

По количественным показателям самыми неугомонными оказываются пары, живущие вместе, но не зарегистрированные. Следом за ними идут законные супруги, затем – лица, имеющие постоянного партнера. На последнем месте – холостяки и незамужние, не обзаведшиеся постоянным партнером.

В 1997 году люди в среднем немного чаще занимались сексом – примерно 112 раз (против 109 раз в предшествующем году). Исследование на эту тему провела фирма Durex, выпускающая презервативы и, стало быть, кровно заинтересованная в том, чтобы эта тенденция сохранилась и даже усилилась.

Список самых активных в половом отношении наций выгляди так: 1) французы (151 совокупление в год); 2) американцы (148); 3) русские (135). По средней продолжительности одного полового контакта всех обошли американцы – 25 минут 20 секунд. Далее следуют канадцы (24,4 мин) и британцы (20,9 мин).

Эволюция взаимоотношения полов

В Древней Греции философия, культура и религия оказывали главное влияние на семейную и сексуальную жизнь. Об эротических слабостях и пристрастиях древних греков можно судить хотя бы по их богам, число которых было велико. Философы к женщине относились сдержанно, а то и недоброжелательно. «Один мужчина более стоит, чем тысяча женщин» (Еврипид).

Ряд исследователей считает, что в Древней Греции брак по любви не существовал. Платон подчеркивал, что между 30 и 35 годами каждый должен был жениться. Брак входил в общественные повинности граждан. Отказ от женитьбы, по Платону, – преступление. «Пренебрегающий этой обязанностью должен был ежегодно платить налог, чтобы не воображал, что жизнь без брака удобна и выгодна». Такие же воззрения были и в Древнем Риме. Отсюда поговорка тех времен: «Надо взять супруга для рождения детей».

В древнеримской цивилизации свобода сексуальности приобрела необыкновенный размах, хотя лежавшая в ее истоках культура была пронизана духом строгости и режимных предписаний. Но последовавший расцвет богатства империи привел к разложению нравов. До– и внебрачные сношения стали повсеместными явлениями, целомудренность и стыдливость – «пережитками прошлого», а разводы и извращения– подлинным бедствием.

Громадный интерес для исследователей истории половых отношений представляет культура Древней Индии. Среди «пособий по любви» и по настоящее время представляет интерес написанная в первых веках нашей эры «Камасутра» (кама – любовь, сутра – суть, нить основы). Этот труд содержит подробности в рекомендациях любовной игры, поведении в первые дни супружеской жизни и т.д. Книга учит, как заботиться о наслаждении супругов.

Христианские принципы достаточно полно изложены в Библии. Религией определялись основы гигиены, воспитания, отношение к родителям, наказание за супружескую неверность, потерю девственности. Семья была основой общества и идеалом. Целибат (безбрачие) считался позором и аномалией. Холостяк не признавался мужчиной. Браки, заключенные в раннем возрасте, приветствовались.

Обратимся теперь к средневековой Европе эпохи феодализма. Господство христианской религии, которая тщательно регламентирует отношения между полами как в семье, так и вне ее. Сексуальная жизнь расценивалась как нечто нечистое, греховное. Торжествует принцип аскетизма, хотя полный запрет на половую жизнь не налагается – необходимо ведь продолжение рода.

Абсолютное подчинение сексуального влечения собственной воле рассматривалось как высшая ступень совершенства личности. Монахи, служители культа унижают женский пол. «Женщина, – писал один из них, – это сладкий яд, причиняющий вечную смерть. Она факел сатаны. Она ворота, через которые входит дьявол». Демонологическое отношение к сексуальности человека в целом и к женщине, в частности, как к искусительнице и пособнице дьявола, получило свое крайнее выражение в сожжении «ведьм». Поводом для процесса над ведьмами были во многих случаях психические аномалии жертв, а чаще всего сексуальные. Сжигали, топили тысячи девушек и женщин, подозревавшихся в сношении с дьяволом.

Помимо традиций, закона и религиозных предписаний, охраняющих сексуальную «чистоту», стали появляться индивидуальные средства защиты – пояса добродетели. С XII до XIX века появилась масса их вариантов, вплоть до самых изощренных, закрывающих даже задний проход. Одной из последних «новинок», пожалуй, следует признать предложенный в 1903 году в Германии некоей Эмилией Шефер вариант пояса добродетели с замком и ключом.

Феодал лично определял будущих супругов, когда парню исполнялось 18 лет, а девушке – 14. Таким же образом решалась судьба вдов и вдовцов. Феодал располагал правом первой брачной ночи. Фактически он мог привести к себе в спальню любую крестьянку. Семья феодала господствовала над семьей крепостного. А в семье крепостного «феодалом» был уже сам крепостной. Над женщиной ярмом висел страх перед властью ее отца, супруга и свекрови. Конечно же жена феодала располагала собственной свитой, прислугой, пажами и реализовывала свою сексуальность нередко по своему усмотрению. Но далеко не всегда. Часто в этом доме тиранствовал супруг.

Со временем, кроме браков, заключенных по обязанности или по расчету, стала постепенно расцветать так называемая средневековая рыцарская половая любовь. Рыцарская любовь «на всех парусах» устремилась к нарушению супружеской верности и моральных норм брака. Но в то же время это не античная любовь, которая являлась более чувственной, плотской, похотливой, а рыцарская – более духовная, эмоциональная и платоническая в определенном смысле.

Эпоха Возрождения подняла на новую высоту идею гуманизации общества, идею целостности человека, его физических и духовных потребностей. Ренессанс реализовал среди наиболее культурных слоев самое благородное углубление и одухотворение страсти, великолепное соединение красоты созерцания с наслаждением. В это время появляются идеи одинаковой значимости мужчин и женщин, равенства полов. В более поздние годы продолжают облагораживаться и утончаться компоненты любви. Это связывается с развитием социальной жизни, искусства, культуры, гуманизма и науки.

Своеобразием отличалась викторианская эпоха в Англии (XIX– начало XX в.). Викторианство своими корнями уходит в христианскую мораль. Во время королевы Виктории (1837-1901) в стране были широко распространены сексуально-этические ограничения, развилась двойная мораль (общественно зафиксированные различия мужчин и женщин). Установка – благовоспитанные дамы не шевелятся– предлагала «женщинам из общества» отдаваться пассивно, обездвиженно, без эмоций, вплоть до сокрытия оргастического переживания и уж без каких бы то ни было чувственных порывов (в постели, как в великосветском ритуале). Это было связано с толкованием христианской морали, нормы которой, как известно, осуждают любые сексуальные проявления, не связанные с продолжением рода.

Муж с женой ложатся спать. Перед сном муж стал исполнять свои супружеские обязанности. Внезапно он остановился и спросил:

– Дорогая, я, случайно, не сделал тебе больно?

– Нет, но почему ты так решил?

– Просто ты сейчас пошевелилась.

По викторианскому идеалу джентльмен в определенном возрасте влюбляется, делает предложение руки и сердца, идет под венец, а уж потом во имя продолжения рода время от времени совершает половой акт со своей супругой, сохраняющей полную невозмутимость.

В течение столетий идеалы аскетизма насаждались авторитетом церкви, стремившейся подавить у людей сексуальные проявления и методично добивающейся этого различными мерами устрашения. Однако по мере распространения научных знаний в сфере физической любви поддерживать в людях этот страх становилось все труднее. Авторитет религии в вопросах пола пошатнулся, на смену ему приходит авторитет науки.