[63] Если человек верит Богу, то отсутствие у него той или иной достоверной информации он относит к Божией компетенции. Если же имеет место неверие Богу, то отсутствующая достоверная информация замещается собственными домыслами и вымыслами, в основу которых ложатся целенаправленно подсунутая со стороны «деза» и циркулирующие в обществе сплетни. Это может быть обусловлено как бездельем субъектов (досужих и суетящихся вокруг большой Идеи), так и их желанием (возможно безсознательным) рулить людьми, а также и процессами, для управления которыми достоверной информации в Своём Промысле Бог им не дал; при этом их собственное воображение подменяет память, чувства (включая и чувство Меры), интуицию, а вера Богу замещается верой генераторам и носителям слухов и сплетен.

[64] Под политиканством мы понимаем действия, объективно направленные на возбуждение в толпе (которая не понимает, что и как происходит, и сама безвольна)эмоций — как положительных, так и отрицательных — во взаимосвязи с теми или иными определёнными событиями, идеями или их знаковыми символами, что является способом управления толпой, в которой люди действуют безвольно-безсознательно, одурманенные изкажением их эмоционально-смыслового строя. Это даёт основания к тому, чтобы люди, бездумно доверившись авторитету, принимали за истину обещания и политические программы, для осуществления которых либо вообще нет объективных условий, либо же которые не обезпечены ресурсами (как материальными, финансовыми, так и кадровыми) или не обезпечены сценаристикой (концепцией) управления потоком событий в процессе осуществления программ и обещаний. Поэтому в чисто управленческом смысле политиканство — отсутствие должностного профессионализма в сочетании с невежественным, и потому самонадеянно безответственным вмешательством в дело общегосударственного управления.

В психической основе воздействия политиканства на людей лежит разрушение действиями извне сложившегося их эмоционально-смыслового строя и замена его наваждением, ретранслированным вследствие собственной одержимости, или наваждением, искусственно сконструированным на основе собственного демонизма, а не помощь им в создании каждым из них в себе самом эмоционально-смыслового строя ладного течению Жизни. Поэтому политиканство:

· будучи средством управления людьми в обход контроля их сознания, низводящее человека до орудия воплощения чуждой ему воли, представляет собой нарушение норм человеческой этики;

· одна из разновидностей имитационно-провокационной деятельности по отношению к КОБ.

Вследствие всего этого успех политиканства в политике всегда — становление фашизма либо переход от одной разновидности фашизма к другой, как правило, — более изощрённой в подавлении и извращении сути человека.

[65] Как средствами видеомонтажа и избирательного цитирования целенаправленно создаются ложные образы людей, показывают примеры рабочего В.И.Шандыбина (в прошлом до выборов 2003 г. — депутата Госдумы от КПРФ) и президента США Дж.Буша младшего (1 марта 2005 г. Н.Сванидзе в программе “Радио России” “Особое мнение” признал факт создания СМИ ложного образа президента США Дж.Буша, высказавшись в том смысле, что «Буш не столь прост и не столь недалёкий, как это представляется», однако в сокращённой распечатке беседы в студии Н.К.Сванидзе с С.А.Карагановым, представленной на сайте “Радио России”, этих слов нет).

[66] Личное общение всего лишь одного человека с разными людьми может сделать многое — вплоть до качественного изменения общественного мнения многомиллионной страны. Один из примеров приводит С.Ю.Витте в своих воспоминаниях. Когда ему в 1905 г. было поручено руководить делегаций России на переговорах с Японией о заключении мира, общественное мнение США, где в городе Портсмуте (атлантическое побережье США, штат Виржиния) должны были переходить переговоры, было настроено против России и сочувственно по отношению к Японии. С.Ю.Витте прибыл в Нью-Йорк пароходом. Будучи одним из наиболее высокопоставленных чиновников Российской империи, он вызвал к своей персоне интерес журналистов. На пути из Нью-Йорка в Портсмут через Вашингтон С.Ю.Витте лично благодарил за труд локомотивные бригады, которые везли его поезд, благодарил обслуживающий персонал отелей и т.п.; давал множество пресс-конференций, на которых удовлетворял, насколько мог, всё любопытство журналистов; в результате его поездка из Нью-Йорка в Портсмут и ход переговоров освещалась американской прессой так, что к моменту подписания мира общественное мнение США склонилось в пользу России, а японская делегация чувствовала себя так, будто Япония, а не Россия потерпела поражение в войне (во многом это было следствием замкнутости и недоступности для общения японской делегации, чьё поведение резко контрастировало по отношению к поведению С.Ю.Витте). Поскольку в США дело шло к очередным президентским выборам, то и администрация президента США Рузвельта I вынуждена была под давлением общественного мнения отказаться от откровенно прояпонской позиции.

И если бы не утечка информации через дипломатические каналы в Петербурге о том, что Николай II разрешил уступить Японии южную часть Сахалина, что стало известно японской делегации и о каком разрешении японцы напомнили молчавшему Витте, то мир мог бы быть подписан без этой территориальной потери России.

Итогами этих переговоров многие в России недовольны по настоящее время, а Витте получил в обществе насмешливый титул «граф полусахалинский» (графское достоинство ему было пожаловано Николаем II за эти переговоры, а интеллигенция к титулу графа добавила уничижительный эпитет «полусахалинский»).

Но в России мало кто знает, что в Японии разгневанная толпа, разочарованная итогами мира с Россией (очень хотели контрибуцию для поправки расстроенных войной финансов Японской империи, однако контрибуции от России они не получили), спалила дом руководителя японской делегации на этих же переговорах. Нам известно только два сообщения о такого рода проявлениях политической активности толпы в Японии в ходе японско-русской войны 1904 — 1905 г.: толпа ещё спалила дом адмирала, чьи крейсера не смогли защитить в 1904 г. впервой фазе войны японскую морскую торговлю от действий Владивостокского отряда крейсеров даже во внутренних морях Японии.

При всей непорядочности С.Ю.Витте как человека (будучи главой кабинета министров уклонился от заблаговременного доклада Николаю II о готовящемся расстреле шествия рабочих в Петербурге 9 января 1905 г.), в деле ведения мирных переговоров с Японией он сработал на интересы России далеко не худшим образом, во многом благодаря навыкам личностного общения.

[67] Включая и участников ВП СССР.

[68] Те, для кого непосредственно производительный труд (производство продуктов и услуг) не является источником существования, либо являются управленцами (включая и деятелей искусств, поскольку искусства так или иначе оказывают воздействие на направленность и характер общественной жизни), либо паразитируют — явно или маскируя свой паразитизм под какие-то общественно полезные виды деятельности. что касается качества непосредственно производительного труда, то оно обусловлено качеством управления и мощностью паразитизма на производительном труде всех прочих.

[69] Экономический геноцид и растление подрастающих поколений — это их неоспоримые плоды, ощутимые всеми, кроме наживавшейся в реформах “элиты”.

[70] Примером тому сериал-экранизация “Московская сага” — подборка сплетен за несколько десятилетий.

[71] Подросткам и юности, не достигшим человечного типа строя психики, пребывающим в невежестве относительно знания истории и политики, но имеющим некоторые идеалы, свойственно желать их скорейшего воплощения в жизнь. Потом с возрастом, если человек не становится обывателем и сохраняет верность идеалам, то экстремизм уступает место кропотливой работе над воплощением идеалов в жизнь.

[72] В материалах КОБ об этом см. в работе ВП СССР “Диалектика и атеизм”.

[73] В условиях почти всеобщей продажности, угодничества перед правящим режимом и безответственной болтливости, которые царили в 1990-е гг. и царят в России ныне, сохранить в тайне какой-либо самодеятельный заговор с целью осуществления госпереворота — невозможно. Он мог бы победить, единственно в том случае, если бы на его осуществление была бы дана санкция «мировой» или «внутренней» «закулисой» и во исполнение этой санкции внутренние мафии в карательных органах режима сделали бы вид, что не знают о существовании и развитии заговора, направленного на осуществление госпереворота, либо деятельно и эффективно «крышевали» бы заговорщиков, подавляя при этом их противников (и особенно в своих собственных рядах).

[74] Обоснование этого мнения см. в аналитической записке “Снова «царство разделившееся в самом себе»? — это будет оставлено в прошлом” (2005 г.).

[75] Листовка “Взгляд язычника на крестителей Руси” (1988 г. — к 1000-летию этого события) и статья в журнале “Молодая гвардия” “Концептуальная власть миф или реальность?” (№ 2, 1990).

[76] Самиздатные рабочие материалы “Разгерметизация” и первая редакция работы “Мёртвая вода” — всё, что было на 19 августа 1991 г.

[77] В материалах КОБ о соборности см. работу ВП СССР “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”.

[78] «… внутри вас есть».

[79] В переводе М.-Н.О.Османова: «…, пока они сами не изменят своих помыслов».