«Иисус же сказал им вторично: мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого» (Иоанна, 20:21–22).

Как понимать эти слова Иисуса: символически или буквально? Действительно ли существует связь Святого Духа с физическим дыханием, как это видно из высказывания и жеста Христа?

В 553 году на Втором церковном соборе в Константинополе отцы церкви приняли постановление, которое утверждало, что Иисус действительно физически передал силу Святого Духа. В наше время французский философ Анри Бергсон сделал попытку объяснить чудо жизни, допустив существование духовной силы, названной им elan vital, или «жизненный дух». Этот термин несет в себе то же понятие «духа в дыхании», что и древнее индийское слово «прана», или китайский аналог его «ци».

Физиологические аспекты йоги

Йога с естественно-научных позиций предстает как метод самодисциплины. В физиологическом смысле она является определенной системой обучения методам сознательного управления и регуляции моторной, сенсорной, вегетативной и психической деятельности. При этом идет осознанное воздействие на соматические и психические функции, совпадающие с «самоузнаванием», «переживанием» функции.

Целью йогической практики является как «интенсивное и точное исследование внутреннего мира человека», так и реализация практик и образа жизни, которые приводят организм к ситуативному (поведенческому) и телесному оптимуму. В этом состоит оздоровительное воздействие йоги в плане профилактики и лечения. Йогу можно определить как субъективно переживаемую «физиологию». В настоящее время ученые многих стран сравнивают, изучают, исследуют накопленные в течение столетий эмпирические знания этой «тайной» науки, чтобы «субъективную» физиологию объяснить с позиций объективных, научных фактов.

«Йога» в переводе с санскрита означает «связь», «единение», также как и «иго», «ярмо», то есть одновременно и единство с Богом, с Абсолютом, и трудность достижения этого единства.

Идти путем йоги может не каждый, а лишь физически крепкий человек, имеющий сильную здоровую психику, способный вынести тяжелые нагрузки, упорные тренировки. Этот путь требует огромной силы воли, это «иго», которое человек добровольно выбирает для себя на всю жизнь. И тот, кто начал этот путь, уже не останавливается. Ибо как можно отказаться от встречи с Богом, от совершенства, которое тебя ждет впереди, от блаженства, которое тебя посещает на каждой новой ступени твоего восхождения!

Древние наставники йоги тщательно отбирали учеников по физическим и психическим данным. Целостная система йоги является, по сути своей, методикой, открывающей возможность дальнейшей эволюции человека. Это учение позволяет осуществить истинное назначение человека – сформировать цельную единую личность; это путь, при прохождении которого ученик приобретает новые, доселе неизвестные ему способности и силы.

Следуя этим путем, человечество могло бы осуществить небывалый виток эволюции, но… увы! Как считает В. Евтимов, один из популяризаторов йоги, «йога никогда не будет массовой. В природе человека слишком много лености, инертности и невежества, а йога требует великого трудолюбия, самоотдачи, чистоты, как внешней – телесной, так и внутренней – духовной».

Сейчас появилось очень много школ йоги, где преподают молодые люди, которые сами научились чему-то у таких же скороспелых учителей. Думаю, что преподавать йогу можно только после длительного обучения у опытных мастеров и после долгих лет личной практики, когда у тебя произойдет собственное видение и самоощущение этой сложной и глубоко научной системы. Лучшими преподавателями йоги, признанными мастерами становились те, кто был в какой-то степени обречен на мучительную жизнь в связи с неизлечимой болезнью и кому йога помогла самым чудодейственным образом.

Таких примеров много. Современный классик йоги, Б. Айенгар, был с детства очень слаб здоровьем, а его дочь, Гита, была приговорена врачами к скорой смерти. Девочке было всего 12 лет, и отец решил испробовать нетрадиционные методы, то есть методы йоги, которыми он уже владел к тому времени. Скоро Гита поправилась, но заниматься йогой не перестала и продолжала совершенствоваться в этом направлении. Она стала таким же Мастером, как ее отец. Сейчас она учитель йоги в своей стране, написала множество книг, одна из которых – «Йога для женщин» – в России завоевала большую популярность.

Отечественные мастера йоги, такие как Л. Тетерников, И. Полтавцев, тоже прошли сложный путь. Вот что пишет последний в своей книге «Йога делового человека»:

Мой путь в йогу был тоже нелегким.

Много лет тому назад мне пришлось пережить критический момент: мне был поставлен диагноз заболевания, которое и сейчас считается неизлечимым. Мне предстояла сложная операция, не дававшая гарантии полного избавления от тех страданий, которые мне доставляла болезнь. Но операция дважды срывалась. В первый раз накануне плановой операции погиб хирург, который должен был меня оперировать, а во второй – я сама заболела простудой, и операция была перенесена. Тогда я задумалась: что-то здесь не то. Видимо, мне предназначен другой путь, но какой? И возникла мысль, почти неуловимая, на уровне подсознания: мне поможет способ, система, которая не похожа на все, что было до этого. А что было? Очень много лекарств, в том числе гормональных, от которых я стала «расти» как на дрожжах.

И я нашла такой способ. В этот безысходный, казалось, момент, я позвонила своему сокурснику по биофаку, с которым мы не виделись больше 10 лет. И он мне сказал: «Не делай операцию, я тебя вылечу». Я не поверила, но пришла в группу здоровья, где мой друг преподавал новую для меня систему, которая носит название «хатха-йога».

Через два месяца занятий в группе и у себя дома мой лечащий врач после осмотра сказал, что это какое-то чудо: опухоли нет и «ножи точить пока не будем». Но ножи так и не понадобились. Мое состояние улучшалось с каждым месяцем, и вскоре я поняла, что болезнь, мучившая меня более пяти лет, отступила. Я выздоровела! Началась совсем другая жизнь, с иными ценностями и приоритетами.

Мне захотелось делиться с людьми своими знаниями и открытиями. В школе, куда я пришла в качестве социального педагога, организовала занятия с детьми и учителями. Параллельно работала валеологом в детском саду. Затем меня пригласили работать инструктором ЛФК в Детский консультативно-диагностический центр, где мне пришлось заниматься уже конкретными нарушениями, особенно опорно-двигательного аппарата. Врачи центра заинтересовались моей методикой, быстро дающей положительные результаты, и предложили мне проводить занятия с ними.

Три раза я ездила в Индию. Первый раз – чтобы проверить истинность воспринятого когда-то учения, правильность выполнения асан, их последовательности, возможность включения в занятия динамических упражнений. А через шесть лет поехала на родину этой удивительной системы, каковой является хатха-йога, чтобы изучить новые направления, не только общеоздоровительные, но и лечебные. Мне удалось найти центр йоготерапии на берегу Аравийского моря в городе Пондичери, которым руководил доктор Ананда.

Третья поездка состоялась совсем недавно, в 2008 году. Я совершенствовалась в практике хатха-йоги и йоготерапии.

Первая моя книга «Хатха-йога для детей и взрослых» вышла в 2001 году. Она выдержала три издания. Отзыв на эту книгу, а также на мой метод дали врачи, с которыми я продолжаю заниматься и по сей день. В частности, они пишут:

Вторая книга, «Практическая хатха-йога для детей», вышла в 2002 году. В ней отражен многолетний опыт моей работы с детьми.

В этих двух книгах я знакомлю читателей со своей оздоровительной системой. В систему, кроме гармонизирующих комплексов, входит комплекс таких средств оздоровления, как контрастный душ, купание в проруби после сауны, чистка подсолнечным маслом, сауна по-йоговски, промывание носоглотки подсоленной водой и др. Эти методики я копила в течение многих лет и на личном опыте убеждалась в их эффективности, доступности, простоте.

В то время хатха-йога как универсальная система оздоровления и самосовершенствования личности в нашей стране официально не была признана. Большинство россиян считали ее мистической оккультной наукой, которая противоречит нравственным и духовным принципам православия. А медицинские круги были менее всего заинтересованы в распространении этой строго научной и эффективной системы. Находились «деятели», которые запрещали даже произносить слово «йога» при работе в детском саду или школе. Поэтому свою оздоровительную систему я назвала «адаптационная гимнастика».

Теперь времена изменились. Многие ученые признали йогу. По физиологии, биохимии, психологии йоги врачи и биологи защищают диссертации, пишут книги, а врачи-практики рекомендуют в тяжелых случаях использовать ее для лечения. И уже в третьей книге, «Йога на каждый день», свою систему я называю адаптированной йогой, что вполне отвечает смыслу и назначению поставленных целей и задач, призванных решать с ее помощью.

Занимаясь по системе хатха-йоги, человек достигает идеального здоровья, но входящие в эту систему правила и методы для каждого индивидуума должны быть разными. Здоровье – это прежде всего способность организма приспосабливаться к внешним условиям окружающей среды. А поскольку эта среда у каждого своя, то и способы приспособления должны быть индивидуальными. Ни климат, ни условия питания несопоставимы с индийскими. Из йоги следует взять то, что является общим для всего вида, называемого Homo sapience, а именно физиологию. Поэтому йога должна быть адаптированной, то есть приспособленной для человека, находящегося в той среде и культуре, где он живет и где его корни.

Настоящая книга посвящается такой острой проблеме, как легочные заболевания. В силу ограниченного объема книги мне не удалось в полной мере отразить все аспекты, которые относятся к данной проблеме. Некоторые материалы читатель может найти в моих предыдущих книгах, а что-то я постараюсь изложить в последующих. Тем не менее надеюсь, что мой скромный труд поможет многим решить такую нелегкую задачу, главное, поверить в себя, что вы можете это сделать.

Отличие йоги от йоготерапии

Система йоги зарекомендовала себя как одно из эффективных оздоровительных средств уже на протяжении нескольких тысячелетий. Она является методом воспитания самодисциплины, умения владеть собой, тем методом, который необходим на пути к максимальной реализации личности в плане как физического развития, повышения функциональных резервов организма, так и духовного самосовершенствования. Эта система является особенно полезной на данном этапе развития человечества, когда оно осознало ценность здорового образа жизни, оздоровления духовно-нравственной и физической среды обитания человека.

Терапевтическая йога – это, по существу, система самолечения. Согласно представлениям учителей йоги, болезни – это результат нарушений функций систем организма, вызванных внутренним дисбалансом, который возникает вследствие определенных ошибок, совершаемых человеком. Следовательно, избавление от болезней состоит в исправлении этих ошибок им самим. Таким образом, человек ответственен как за возникновение, так и за лечение болезней. Полнота исцеления зависит от усилий самого человека, а специалист по йоге указывает только путь, метод и является не более чем советником для пациента.

Интерес к йоге вызван несостоятельностью обычной медицины, неспособностью бороться с недугами, поражающими человечество все в большей и большей степени. Понимание необходимости использования интегральных методов психофизической тренировки как восточных (йога, цигун, йоготерапия и т. д.), так и западных, тех методов, которые требуют активного участия в процессе оздоровления самих больных, овладело умами ученых многих стран. Ведущий специалист в области йоготерапии С. Шивананда утверждает:

Йоготерапия – это специализированный раздел культуры йоги. Различные центры йоготерапии в Индии развивают свои собственные системы лечения, основываясь на накопленном опыте и проведенных исследованиях. В связи с отсутствием какой-либо стандартизации в этом вопросе в различных центрах Индии и в других странах имеются различные варианты методов терапевтической йоги.

Основы йоготерапии

Йоговский метод лечения включает три основных компонента: правильное питание, правильные практические занятия йогой и правильные представления о вещах, которые имеют значение в жизни человека. Если им следовать, болезнь излечивается.

Пищевой рацион должен соответствовать природе заболевания и состоянию пациента. Основной принцип подбора продуктов – поддержание в организме равновесия и исключение тех ингредиентов, которые являются вредными при данном заболевании. Основными компонентами пищевого рациона почти для всех пациентов являются следующие продукты: фрукты, салат, листья огородных растений, овощи, пшеничный хлеб, стручковые овощи. Для невегетарианцев допускается употребление рыбы и печени, но мясо и птица полностью исключаются. Все пациенты должны соблюдать определенные принципы питания: есть медленно, не переедать, не употреблять горячую, острую, жареную пищу, уменьшить прием чая или кофе до 1–2 чашек, избегать употребления алкоголя.

Пациенту подбирают практический курс йоги, в который входят определенные асаны, пранаямы, крийи, бандхи и мудры.

Асаны– позы, при выполнении которых достигается управление физическим телом, перераспределение энергии в организме.

Пранаямы – дыхательные упражнения, выполнение которых помогает научиться управлять праной (жизненной энергией, внутренними жизненными токами).

Крийи – очистительные упражнения.

Бандхи – фиксации частей тела в фазе прекращения дыхания в таких положениях, при которых облегчается продвижение энергии по определенным каналам.

Мудры – положения тела, обеспечивающие циркуляцию энергии по замкнутым каналам, что исключает ее потери и направляет в определенные структуры.

Кроме перечисленных методов лечения при некоторых состояниях необходимо также заниматься концентрацией и медитацией. Следует отметить, что многие асаны и пранаямы, которые используются в йоге в целях укрепления здоровья и самосовершенствования, в лечебных целях выполняются несколько иначе.

Хотя большинство пациентов излечиваются с помощью правильного питания и йоговских упражнений, иногда все же возникают затруднения. Развитие болезней и нарушений у ряда пациентов обусловлено их неправильными установками, нездоровыми привычками, отсутствием правильных представлений о жизни, природе и обществе. В этих случаях, беседуя с пациентом, специалист попытается изменить его сознание, расширить его кругозор, помочь понять известные истины, усвоить необходимые теоретические и философские представления. Это длительная работа, требующая времени.