Объяснение магов может быть представлено геометрической фигурой.
      Это диаграмма, состоящая из восьми точек, соединенных между собой линиями. Она имеет два центра, один из которых называется "разумом", а второй - "волей". "Разум" непосредственно соединен с точкой, называемой "разговор". Через "разговор" "разум" косвенно соединен с тремя точками: "ощущение", "сновидение" и "видение". Другой центр, "воля", был непосредственно связан с "ощущением", "сновидением" и "видением", но только косвенно с "разумом" и "разговором". Эти точки представляют человека. Главное в человеке - это воля, ведь она непосредственно связана с тремя точками: ощущением, сновидением и видением. И лишь во вторую очередь человек - это разум. Центр "разум" играет гораздо меньшую роль, так как соединен только с "разговором".
      Все эти 8 точек есть у каждого человека, а не только у мага. Две из них - разум и разговор - известны всем. Так или иначе мы знакомы и с чувством, хотя и смутно. Но лишь в мире магов достигается знакомство со сновидением, видением и волей. Наконец на краю этого мира воин встречается еще с двумя. Осознание всех восьми точек - это именно то, что приводит нас к целостности самих себя.
      Все точки могут косвенно соединяться друг с другом. Седьмая и восьмая точки соединяются только с "волей", удалены от "чувства", "сновидения" и "видения", и еще дальше - от "разговора" и "разума". Они изолированы не только от остальных точек, но и друг от друга.
      Эти две точки недоступны ни разговору, ни разуму. Только воля может иметь с ними дело, разум настолько удален от них, что пытаться понять их совершенно бессмысленно. Этот момент - один из труднейших, так как природа разума заставляет его стремиться понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием.
      Все эти восемь точек некоторым образом соответствуют участкам тела.
      Голова является центром "разума" и "разговора", верхняя часть груди центром "чувства", место чуть ниже пупка - центром "воли". Центр "сновидения" находится с правой стороны против ребер, а "видения" - с левой. Однако у некоторых воинов центры "видения" и "сновидения" расположены на одной стороне.
      Мы - непостижимые существа, светящиеся и безграничные. Все мы светящиеся существа, мы не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни. Воин же пытается высвободиться из пут разума.
      Мы - воспринимающие существа. Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушали с рождения.
      Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя "кольцами силы", но для создания мира используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы жизни, есть разум и его компаньон, разговор. Именно они и состряпали этот мир, столковавшись между собой, а теперь поддерживают его.
      Ваш мир, охраняемый разумом, создан описанием и его неизменными законами, которые разум научился принимать и отстаивать.
      Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть второе кольцо силы, которое почти никогда не используется - воля. Уловка мага это та же уловка обычного человека. У обоих есть описание, но только обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а маг - при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются восприятию. Но воля по сравнению с разумом более всеобъемлюща, и в этом преимущества мага.
      Можно предложить вам, чтобы, начиная с этой минуты, вы позволили себе воспринимать и поддерживать оба описания - мира разума и мира воли. Возможно, что для вас это единственный способ использовать свой повседневный мир как вызов и как средство накопить достаточно личной силы для обретения целостности самого себя.
      Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызов - это просто вызов.
      Готовность ученика к объяснению магов зависит от его личной силы. И во всем, что касается делания или неделания воинов, значение имеет только личная сила.
      Воин тем и отличается от обычного человека, что он все принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает все как благословение или проклятие. Воин должен быть текучим и изменяться в гармонии с окружающим миром, будь это мир разума или мир воли.
      Реальная опасность для воина возникает тогда, когда выясняется, что мир - это ни то и ни другое. Считается, что единственный выход из этой критической ситуации - продолжать действовать так, как если бы он верил. Другими словами, секрет воина в том, что он верит, не веря. Разумеется, воин не может просто сказать, что он верит, и на этом успокоиться. Это было бы слишком легко. Простая вера устранила бы его от анализа ситуации. Во всех случаях, когда воин должен связать себя с верой, он делает это по собственному выбору, как выражение своего внутреннего предрасположения. Воин не верит, воин должен верить.
      Просто верить - легко и спокойно. Должен верить - нечто совершенно иное. Должен верить означает, что воин должен знать и принимать в расчет обстоятельства, связанные с ответственностью выбора. Должен верить означает, что воин обязан учитывать все.
      Ни воин, ни обычный человек не могут заведомо что-либо предпочесть, потому что воин живет по вызову, а обычный человек не знает, где найдет его смерть.
      Обстоятельства выстраиваются сами собой. Человеческая смерть - это не спектакль, а знак, действие силы. Мир разума превращает это событие в нечто заурядное, в незначительный случай на пути к более важным делам. Но мир воли превращает это зрелище в действие силы. И тогда мы можем видеть смерть, кружащую вокруг человека. Она все глубже и глубже погружает свои когти в его светящиеся волокна, и они, медленно теряя свое натяжение, исчезают одно за другим. Вот две возможности, открытые для нас как светящихся существ. Ученик - где-то посередине, он все еще желает, чтобы мир был под рубрикой разума.
      Сила являет ученику, что смерть - это необходимая добавка к долгу верить. Без осознания смерти все становится обычным, незначительным.
      Мир потому и является неизмеримой загадкой, что смерть постоянно выслеживает нас. Долг верить, что мир таинственен и непостижим, есть выражение самого глубокого предрасположения воина, без которого он не имел бы ничего.
      Маг, в отличие от обычного человека, не считает мир повседневной жизни чем-то устойчивым и однозначно реальным. Для мага реальность, что есть мир как мы его знаем, - не более, чем описание. Мир, который вы привыкли считать реальным и основательным, - всего лишь описание мира, программа восприятия, которую закладывали в ваше сознание с самого рождения.
      Каждый человек, который вступает в общение с ребенком, непрерывно разворачивает перед ним свое описание мира. Таким образом все, кого ребенок встречает в своей жизни, становятся для него учителями. Они учат его определенным образом описывать мир, и в какое-то мгновение ребенок начинает воспринимать мир в соответствии со сформированным в его сознании описанием. Этот момент имеет важное значение, поскольку, ни много ни мало, определяет всю нашу судьбу. Мы не помним об этом моменте попросту потому, что нам не с чем сравнивать. Однако именно в этот миг человек "входит в мир". Ребенок становится полноправным членом группы людей, использующих определенное описание мира. Он владеет этим описанием и способен в его рамках соответствующим образом интерпретировать то, что воспринимает. Интерпретации же, в свою очередь, подтверждают описание, которое в результате становится еще более устойчивым.
      Таким образом, реальность нашей повседневности состоит из бесконечного потока чувственных интерпретаций. Являясь членами группы лиц, использующих одно и то же описание мира, мы просто научились одинаково интерпретировать явления, воспринимаемые нашими органами чувств.
      Впечатление цельности картины мира, составленной из чувственных интерпретаций, обусловлено тем, что последние следуют нескончаемым слитным потоком и, за ничтожными исключениями, практически никогда не подвергаются сомнению. В самом деле, мы давно привыкли к гарантированной однозначности того, что считаем реальностью, и вряд ли способны сколько-нибудь серьезно отнестись к основной предпосылке магического знания, по которой эта реальность - всего лишь одно из множества возможных описаний мира.
      Маги стремятся к "остановке мира". Это поворотное событие в жизни ученика. Учитель последовательно разворачивает перед учеником новое описание мира, добавляя по мере его продвижения все новые и новые аспекты. Окончание ученичества означает, что ученик в полной мере усвоил новое описание, научившись тем самым воспринимать мир в соответствии с этим описанием. Другими словами, он окончательно "вошел в новый мир", сделавшись полноправным членом группы, использующей магическое его описание.
      На пути к "видению" сначала нужно "остановить мир". Термин "остановка мира" используется для обозначения определенных состояний сознания, в которых осознаваемая повседневная реальность кардинальным образом изменяется благодаря остановке обычно непрерывного потока чувственных интерпретаций некоторой совокупностью обстоятельств и фактов, никоим образом в этот поток не вписывающихся. Необходимым условием "остановки мира" является убежденность. Иначе говоря, необходимо прочно усвоить новое описание. Это нужно для того, чтобы затем, противопоставив его старому, разрушить догматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества, - уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению.
      Следующим этапом после "остановки мира" является "видение". Это способность воспринимать аспекты мира, выходящие за рамки описания, которое мы приучены считать реальностью. Понять этапы магической практики можно только на основе соответствующего описания мира.
      Маги избавляются от "личной истории". Личной историей становится то, что знает не только человек сам о себе, но и кто-нибудь другой.
      Личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее сохраняли и обновляли. Поэтому средний человек рассказывает своим друзьям и родственникам обо всем, что делает. А если бы у него не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Тогда его действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное - он не был бы связан ничьими мыслями.
      Ученик сначала взращивает желание избавиться от "личной истории", а потом, действуя последовательно и гармонично, в конце концов просто отсекает ее.
      Всю личную историю следует стереть для того, чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди.
      Плохо то, что те, кто хорошо вас знает, воспринимают вашу личность как вполне определенное явление. И как только с их стороны формируется такое к вам отношение, вы уже не в силах разорвать путы их представлений о вас. Магам же нравится полная свобода неизвестности. Никто не знает их с полной определенностью, как, например, многие знают вас.
      Ученик начинает с простого - никому не рассказывает о том, что действительно делает. Потом расстается со всеми, кто хорошо его знает.
      В итоге вокруг него постепенно возникает туман. И то, что говорят о нем окружающие, - ложь или правду, - его не интересует. Тем более, что ложь существует только для тех, у кого есть личная история.
      Маг может показывать людям то, что считает нужным, но никогда не говорит, как достиг этого.
      Наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все - реально и определенно, либо - нет. Если мы выбираем первое, то в конце концов смертельно устаем и от самих себя, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем второе, и стираем личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние.
      Средний человек слишком серьезно к себе относится. И воспринимает себя как чертовски важную персону. Он настолько важен, что считает себя вправе раздражаться по любому поводу. Настолько важен, что может позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как ему этого хочется. Он полагает, что тем самым демонстрирует силу своего характера. И, в результате, из-за непомерно раздутого чувства собственной важности он за всю свою жизнь не довел до конца ни единого дела.
      Чувство собственной важности, так же, как личная история, относится к тому, от чего следует избавиться. Пока вы чувствуете, что наиболее важное и значительное явление в мире - это ваша персона, вы никогда не сможете по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, вы не видите в нем ничего, кроме самого себя.
      Смерть - наш верный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки. Она всегда приходит как холод в позвоночнике, ненавязчиво предупреждая человека. Когда воин в нетерпении или раздражен, - он оглядывается налево и спрашивает совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст вам знак, или если краем глаза вы уловите ее движение, или просто почувствуете, что ваш попутчик - всегда рядом и все время внимательно за вами наблюдает. Нельзя чувствовать себя настолько важной персоной, если знаешь, что смерть неуклонно идет по твоему следу.
      Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, - это смерть. Каждый раз, когда вы чувствуете, что все складывается из рук вон плохо и вы на грани полного краха, повернитесь налево и спросите у своей смерти, так ли это. И ваша смерть ответит, что вы ошибаетесь, и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Ваша смерть скажет: "Но я же еще не коснулась тебя!".
      Мы должны осознать, что смерть охотится за каждым из нас, что она всегда рядом, за нашим левым плечом. Мы должны обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям, которые живут так, словно смерть никогда их не коснется.
      Воин учится быть охотником. Он охотится за силой. Чтобы быть охотником, надо очень много знать. Это означает, что человек может смотреть на вещи с разных сторон. Чтобы быть охотником, необходимо находиться в совершенном равновесии со всем-всем в мире. Без этого охота превратится в бессмысленное занятие. Вовсе не обязательно, чтобы охота интересовала воина или нравилась ему. Хорошие охотники никогда не любят охотиться. Они просто хорошо это делают, вот и все.
      Охотник должен быть очень жестким. Он практически ничего не предоставляет случаю. Настоящий, охотник, например, знает, что в сумерках ветер становится силой, и действует соответственно. Он использует сумерки и силу, скрытую в ветре. Если ему нужно, охотник прячется от силы, используя особенности растений или окружающих его предметов для маскировки, и лежа неподвижно до тех пор, пока не кончатся сумерки. И сила окутывает его своей защитой.
      Защита силы окутывает его подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни человек, ни животное, ни насекомые его не потревожат.
      Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников - в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути.
      Вы должны научиться сознательно становиться доступными и недоступными. Хотите вы этого или нет, но при вашем нынешнем образе жизни вы все время остаетесь доступными. Вы всегда открыты.
      Быть недоступным вовсе не значит прятаться или быть скрытным. Это значит - быть недостижимым, то есть закрытым и защищенным.
      Нет никакой разницы в том, прячетесь вы или нет, если каждый знает, что вы прячетесь. Из этого вытекают все ваши нынешние проблемы. Когда вы прячетесь, то об этом знают все; вы открыты и доступны, и каждый может в вас чем угодно ткнуть.
      Искусство охотника заключается в том, чтобы сделаться недостижимым.
      Быть недостижимым - значит бережно прикасаться к окружающему миру.
      Следует быть умеренным во всем. Быть недоступным - значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим. Это значит, что следует быть обтекаемым и избегать беспокойства. Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается.
      Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, он уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился.
      Быть недостижимым - вовсе не означает прятаться или скрытничать. И не означает, что нельзя иметь дело с людьми. Охотник обращается со своим миром очень осторожно и нежно, и не важно, мир ли это вещей, растений, животных, людей или мир силы. Охотник находится в очень тесном контакте со своим миром и, тем не менее, он для этого мира недоступен. Он недоступен потому, что не выжимает из своего мира все до последней капли. Он лишь слегка касается его, оставаясь в нем ровно столько, сколько необходимо, и затем быстро уходит, не оставляя никаких следов.
      Хороший охотник прежде всего знает одно - распорядок своей жертвы.
      Именно это и делает его хорошим охотником. Охота бывает успешной не потому, что охотник следует элементам охотничьего искусства, образующим внешнюю его структуру, и не потому даже, что знает распорядок своей жертвы, но потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом - его единственное решающее преимущество.
      Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится. Они скованы жесткими распорядками, "путают след" по строго определенной программе, и все их причуды легко предсказуемы. Охотник же свободен, текуч и непредсказуем.
      Чтобы стать охотником, вы должны разрушить все свои распорядки, стереть все программы. Всем нам свойственно вести себя подобно тем, на кого мы охотимся. И это, разумеется, в свою очередь делает нас чьей-то добычей. Таким образом, задача охотника, который отдает себе в этом отчет, перестать быть добычей.
      Чтобы извлечь из жизни максимум, охотник должен жить так, как подобает охотнику. К сожалению, человек изменяется с большим трудом, и изменения эти происходят очень медленно. Иногда только на то, чтобы человек убедился в необходимости измениться, уходят годы.
      Хороший охотник меняет свой образ действия настолько часто, насколько это необходимо. Охотник должен не только разбираться в повадках тех, на кого он охотится. Кроме этого, ему необходимо знать, что на этой земле существуют силы, которые направляют и ведут людей, животных и вообще все живое, что здесь есть. Это силы, которые руководят нашей жизнью и смертью.
      Все мы - глупцы. И вы - не исключение. Вы каждый раз чувствуете себя обязанными объяснить свои поступки, как будто вы - единственный человек на свете, живущий неправильно. Это - все то же чувство собственной важности. У вас его все еще слишком много, так же, как слишком много личной истории. И в то же время вы так и не научились принимать на себя ответственность за свои действия, не используете свою смерть в качестве советника и, прежде всего, вы слишком доступны, вы полностью открыты. Другими словами, ваша жизнь бездарна и запутана.
      Человек должен отвечать за то, что живет в этом странном мире. Ведь вы же знаете, это - действительно странный мир. Необходимо научиться отдавать себе отчет в каждом действии, сделать каждое действие осознанным. Ведь вы пришли сюда ненадолго, и времени, которое вам отпущено, слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира.
      Маги очень аккуратно и осторожно относятся к природе своих поступков. Их счастье - в том, что они действуют с полным осознанием того, что у них нет времени. Поэтому во всех их действиях присутствует особая сила, в каждом их поступке есть чувство.
      Поступки обладают силой. Особенно когда тот, кто их совершает, знает, что это - его последняя битва. В действии с полным осознанием того, что это действие может стать для вас последним на земле, есть особое всепоглощающее счастье. Маги советуют пересмотреть свою жизнь и рассматривать свои поступки именно в таком свете.
      У вас нет времени. В этом - беда всех человеческих существ. Времени нет ни у кого из нас, и ваш "поддающийся оценке промежуток времени"
      ничего не значит в этом жутком таинственном мире. Надежда на этот самый "промежуток времени" делает вас робкими, лишает решительности. И в ваших действиях не может быть того духа, той мощи, той неодолимой силы, которая присутствует в действиях того, кто знает, что сражается в своей последней битве на этой земле. Другими словами, расчет на "промежуток времени" не делает вас ни счастливыми, ни могущественными.
      Мысли о предстоящей смерти лишают среднего человека душевного равновесия. Они вызывают у него тревогу и страх. Воин использует такую тревогу. Он сосредотачивает внимание на связующем звене между собой и своей смертью, отбросив сожаление, печаль и страх. Сосредотачивает внимание на том факте, что у него нет времени. И его действия текут соответственно, каждое из них будет его последней битвой на земле.
      Только в этом случае каждый его поступок будет обладать законной силой. А иначе все, что бы он ни делал в своей жизни, так и осталось бы действиями робкого и нерешительного человека.
      Если вам предстоит умереть, то у вас просто нет времени на проявления робости и нерешительности. Нерешительность заставляет вас цепляться за то, что существует только в вашем воображении. Пока в мире - затишье, это успокаивает. Но потом этот жуткий таинственный мир разевает пасть, намереваясь вас проглотить, и вы с полной очевидностью осознаете, что все ваши проверенные и надежные пути вовсе такими не были. Нерешительность мешает нам испытать и полноценно использовать свою судьбу - судьбу людей.
      Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Маги называют это битвой, потому что это - борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Охотник же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие - последняя битва. Только дурак может не заметить, насколько охотник превосходит окружающих - обычных людей. Охотник с должным уважением относится к своей последней битве. И вполне естественно, что последний поступок должен быть самым лучшим. Это доставляет удовольствие. И притупляет страх.
      Сила - это нечто, с чем имеет дело воин. Вначале она кажется человеку чем-то совершенно невероятным, противоестественным, в существование чего невозможно поверить, о чем даже думать трудно, не то чтобы ее себе представить. Сейчас вы находитесь с ней именно в таких отношениях. Но потом она превращается в нечто серьезное, и отношение к ней соответственно изменяется. Человек может ею не обладать, он может даже в полной мере не осознавать ее существования, но он уже чувствует, он уже знает - в мире присутствует что-то, чего до этого он не замечал. А затем сила дает о себе знать, она приходит к человеку, и он не может ничего с этим поделать, так как сила для него пока остается неуправляемой. Не существует слов, которыми можно было бы описать, как она приходит и чем в действительности является. Она - ничто, и в то же время ей подвластны чудеса, и чудеса эти человек видит собственными глазами. И, наконец, сила становится чем-то, присущим самому человеку, превращается в нечто, что изнутри управляет его действиями и в то же время подчиняется его командам, подвластно его решениям.
      Неофит учится формировать сновидение, формировать сновидение - значит точно и жестко управлять общим ходом сна, целенаправленно формируя возникающую в нем ситуацию, подобно тому, как человек управляет своими действиями, например, идя по пустыне и решая, скажем, взобраться на холм или укрыться в тени скал в низине.
      Начинать следует с какого-нибудь простого действия. На первом этапе необходимо научиться сохранять память о сновидении после пробуждения, затем - осознавать свое пребывание в сновидении и, наконец, выполнять несложные действия, легко выполняемые в состоянии бодрствования.
      Несмотря на кажущуюся простоту, очень немногие люди достигают успеха в этой практике. Необходимыми условиями для продвижения являются настойчивость, терпение и серьезность подхода.
      Сновидение - это так же серьезно, как видение, как смерть, как все, что происходит в этом жутком таинственном мире. Дня ученика это должно быть увлекательной тренировкой. Представьте себе все самые невероятные вещи, которые вы могли бы совершить. Ведь возможности того, кто охотится за силой, в сновидении почти безграничны.
      Каждый раз, когда вы смотрите во сне на какой-нибудь объект, он меняет форму. Когда неофит учится формировать сновидение, весь фокус заключается в том, чтобы не просто посмотреть на объект, а удержать его изображение. Сновидение становится реальностью тогда, когда человек обретает способность фокусировать взор на любом объекте. Тогда нет разницы между тем, что он делает, когда спит, и тем, что он делает, когда бодрствует. Конечно же, на то, чтобы в совершенстве освоить эту практику, требуется время, много времени.
      Сила может сделать живым даже неодушевленный предмет. И поскольку сила делает его живым, секрет магии состоит в том, чтобы, как в сновидении, сохранять образ живого существа соответствующей природы, положительной или отрицательной, как можно дольше.
      Открыться силе - это очень серьезно. Это действие, которое может повлечь за собой далеко идущие последствия. Сила способна разрушать, и мощь ее всесокрушающа, поэтому она может запросто уничтожить того, кто бездумно ей откроется. Обращаться с силой нужно предельно аккуратно.
      Открываться ей следует постепенно, систематически и всегда очень осторожно.
      Привлекая силу, нужно "заявить" о своем присутствии, изображая, например, громкий разговор или делая что-то другое, производящее много шума. А потом следует долго сохранять молчание и неподвижность. Если шумное активное действие сознательно сменяется безмолвной неподвижностью, и если и то, и другое находится под полным контролем, сила знает, что имеет дело с воином, ибо это - его признаки.
      "Остановка мира" - это прием, который использует тот, кто охотится за силой. Прием, результатом применения которого становится крушение мира. Мир в том виде, в каком мы его знаем, рушится и прекращает свое существование.
      Сила аккумулирована в "местах силы". Места силы бывают как естественного, так и искусственного происхождения. На территориях, бывших населенными в древности, разбросано множество таких мест. Они не являются в полном смысле местами силы, как некоторые холмы или геологические образования, где обитают духи. Это, скорее, - места просветления, в которых человек может многому научиться и отыскать решения мучающих его проблем. Для этого нужно просто совершить путешествие в такое место, либо провести там ночь. Это приводит в порядок чувства.
      Места захоронения, так же как и места кремации, тоже являются местами силы. Сила сохраняется в костях, особенно - в костях черепа.
      Правда, в останках обычных людей ее почти нет. Но в костях воина сила есть всегда, вот только останки воина почти никогда не бывают захоронены на обычном кладбище. Еще больше силы - в костях человека знания, но его кости отыскать практически невозможно.
      Любой воин может стать человеком знания. Воин - это безупречный охотник, который охотится за силой. Если охота его будет успешной, он может стать человеком знания.
      Стремление к совершенствованию духа воина - единственная задача, достойная человека.
      В жизни воина нет места для жалости к себе. Нет в мире ничего более трудного, чем принять настроение воина. Бесполезно пребывать в печали и ныть, чувствуя себя вправе этим заниматься, и верить, что кто-то другой что-то делает с нами. Жалость к себе несовместима с силой. В настроении воина полный самоконтроль и абсолютное самообладание соединяются с отрешенностью, то есть с полным самоотречением.
      Каждый из поступков следует совершать в настроении воина. Иначе человек уродует себя и делается безобразным. В жизни, которой не хватает настроения воина, отсутствует сила. Посмотрите на себя. Практически все мешает вам жить, обижает и выводит из состояния душевного равновесия. В вашей жизни отсутствует сила. Какое, должно быть, мерзкое чувство! Воин же, с другой стороны, прежде всего охотник. Он учитывает все. Это называется контролем. Но закончив свои расчеты, он действует.
      Он отпускает поводья рассчитанного действия. И оно совершается как бы само собой. Это - отрешенность. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения - окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия.
      Воина можно ранить, но обидеть его - невозможно. Пока воин находится в соответствующем настроении, никакой поступок кого бы то ни было из людей не может его обидеть. Маги знают, что достичь состояния воина - очень и очень непросто. Это - революция, переворот в сознании.
      Одинаковое отношение ко всему - одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила.
      Ради обретения знания и силы, воин "заземляет" себя. Для этого используются различные магические техники, начиная от "подражания деревьям" и вплоть до "захоронения" себя в землю. Это происходит в особых местах силы, специально предназначенных для этой цели. Воины приходят туда в благоприятное время и хоронят себя на ночь, на несколько суток или настолько, на сколько считают нужным для каких-то своих целей.
      За силой невозможно охотиться по какому-либо плану. Впрочем, как и за дичью. Охотник охотится на то, что ему попадается. Поэтому он все время должен находиться в состоянии готовности. Существует много явлений, которые, подобно ветру в сумерках, в определенное время и в определенных местах становятся центрами силы. Сила - нечто необъяснимое.