Восемнадцатого декабря 1912 года мир облетело сообщение: в Англии, в графстве Суссекс, неподалеку от деревни Пилтдаун, в небольшом гравийном карьере найдены древние останки предков человека. Британия гордилась находкой — пилтдаунский человек был признан самым древним.
      Но лет через сорок в печати появилось новое сообщение. Оказалось, что пилтдаунский человек — неслыханный подлог, автор (или авторы) которого остались неизвестными. Было установлено, что нижняя челюсть находки — вовсе не человеческая, а принадлежит молодой самке орангутанга, о чем свидетельствуют подточенные зубы и обломанные суставы челюсти. Это было сделано, вероятно, чтобы никто не догадался, что череп и челюсть — разного происхождения. Вот уж поистине британская наука оплошала.
      Первым подозреваемым в фальсификации стал сам первооткрыватель Чарльз Десен. И хотя прошло уже тридцать семь лет со дня его смерти, решено было убрать его памятник. Впоследствии появились и другие подозреваемые, но Десен был самым первым в этом списке.
      Но позвольте упомянуть еще об одном человеке, который тоже посещал раскопки в Пилтдауне, однако посещал особым образом — негласно.
      В прошлом врач, прекрасно знающий анатомию, знакомый с химией, геологией и археологией, завзятый собиратель древностей, любитель розыгрышей и приключений, наконец, талантливейший писатель, он искусно обращался с самым замысловатым сюжетом, и к тому же имел большой «зуб» против британского истэблишмента. Кто же он? Никто иной, как создатель образа Шерлока Холмса, — знаменитый сэр Артур Копан Доил! «А он что там делал?» — удивленно спросите вы. Вот об этом-то и пойдет речь.
      Все началось с того, что наш современник, писатель Хэтэуэй Уинслоу оказался достойным преемником героя популярнейших детективов, Шерлока Холмса, криминалистические методы которого изучаются теперь в качестве обязательного предмета в полицейских школах многих стран мира. Своими потрясающими открытиями Уинслоу поделился с читателями сентябрьского номера журнала «Сайэнс –83». Уинслоу раскрыл замысел Канав Доила; мы не будем говорить о его аргументах — уверяю вас, они ошеломляют своей убедительностью.
      Итак, Доил жил всего в семи — восьми милях от места раскопок, которые он открыто посетил в 1912 году. К тому времени Доил был отставной врач, известный писатель. Большой любитель сенсаций, он, несомненно, не раз посещал почти неохраняемые раскопки, интересуясь работами палеонтологов.
      Оставалось только подобрать подходящее существо, подкрасить его под цвет пилтдаунского гравия, достоверно расположить окружающие предметы. А в этом Копан Доил был искушенным мастером.
      Где же взял он челюсть орангутана? Оказалось, что бывший сосед Доила недавно вернулся с Малаккского полуострова, где его брат возглавлял местные музеи. Один из этих музеев приобрел коллекцию животных с острова Борнео, а орангутаны, как известно, живут только там, да еще на Суматре.
      Следующий вопрос: откуда знал Доил, как нужно обточить зубы орангутана, чтобы они напоминали изношенные человеческие? Ответ прост: в начале своей медицинской практики он занимал дом, где перед этим жил и работал зубной врач. Здесь-то Доил и нашел огромное количество выдранных человеческих зубов.
      А как же был подобран подходящий череп? Что ж, и на этот вопрос есть убедительный ответ. У его друга была целая коллекция черепов, и тот не прочь был продать их любому желающему.
      Позднее выяснилась еще одна деталь: некоторые части ископаемых млекопитающих, которые фальсификатор использовал для своей подделки, были средиземноморского происхождения. А это как могло получиться? Да все дело в том, что К. Доил со своей второй женой незадолго до этого вернулся из свадебного путешествия. Медовый месяц они провели на Средиземноморье и посетили тамошние раскопки. Время свадебной поездки прекрасно согласуется с последующими событиями.
      Как видим, улики налицо, и они одна за другой выстраиваются в стройную схему. Но зачем все это понадобилось Дойду? С чего бы ему вносить смуту в британскую науку? Оказывается, повод был, и притом очень веский.
      Артур Копан Доил увлекался не только наукой. В последние годы жизни он стал горячим приверженцем спиритизма. Ученый же Эдвин Рэй Лэнкэстер был непоколебимым дарвинистом, самым деятельным защитником теории эволюции. Спиритизм ему, как говорится, стоял поперек горла. Он всячески высмеивал спиритов, был беспощаден в нападках на них, прямо одержим страстным желанием изобличить медиумов в мошенничестве.
      Для этого Лэнкэстер посетил один сеанс, который проводил американец Генри Слейд — кумир британских спиритов в середине прошлого столетия. В начале сеанса было объявлено, что участникам предстоит общение с духом, который напишет на пластинке несколько слов. Пластинку показали присутствующим, чтобы те убедились, что она чиста. Но не успели участники сеанса услышать скрип пишущего пера, как Лэнкэстер выхватил доску и, ко всеобщему изумлению, показал, что слова на ней уже нацарапаны. Городские власти согласились: это — мошенничество, и Генри Слейд покинул Англию.
      Копан Дойду это разоблачение не очень понравилось. Он публично выступил против охаивания всех медиумов из-за какого-то одного мошенника.
      Как видите, отношения Доила и Лэнкэстера оказались не слишком дружественными. Стоит ли удивляться, что такой мастер на выдумку, каким был Артур Копан Доил, не смог отказать себе в удовольствии внести некоторое замешательство в британскую науку. Мог ли представиться более подходящий повод?
      Итак, дедуктивный метод убедительнейшим образом выводит нас на связь между Копан Дойдем и пидтдаунским человеком.
      Но наша цель — рассмотреть другие связи, особенно интересные тем, что существуют они между противоположными и даже взаимоисключающими учениями, а именно: теорией эволюции и спиритизмом. Одно из них называют наукой, другое считают антинаучным.
      В то время, когда жил Артур Копан Доил, теория эволюции уже успела основательно подорвать веру в Бога и в Библию. Человек оказался в океане случайностей без ориентиров, без будущего, без надежды. Что нужно делать? На что уповать? К чему стремиться? Эти вопросы терзали тысячи и тысячи людей. Тогда-то и возник спиритизм, которым пытались хоть как-то заполнить образовавшуюся пустоту.
      Впрочем, между спиритизмом и теорией эволюции существует и более глубокая связь, ибо и то и другое уходит в самые начала истории нашей планеты. Именно в тех далях возник спиритизм. Ибо уже там мы находим описание первых парапсихологических явлений, увлекших человека в погибель.
      Что же касается теории эволюции, то в Книге Бытия мы не найдем ни единого слова, подтверждающего ее истинность. Напротив, первые же слова Библии начинаются величественным откровением, что Бог — Создатель всего сущего во Вселенной: «Вначале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1).
      Заметим, что именно это и оспаривают дарвинисты, отрицая Божественное начало бытия, заменяя его теорией самозарождения жизни.
      Вы никогда не замечали, как неверующие, споря с Библией, больше всего обращают внимание на ее первые главы? Это весьма примечательно, поскольку эти тексты пытается использовать в качестве явного доказательства невозможности существования Бога эволюционная теория.
      Что же касается спиритизма, то своими корнями он уходит в историю падения человека, описанную в третьей главе Книги Бытия, где сатана, искушая Еву, обвиняет Бога в сокрытии от человека истины.
      История падения человека чаще всего рассматривается как некое народное сказание, занимательная сказка. Начните кому-нибудь говорить: «Яблоко съела…», и вам, нимало не задумываясь, продолжат: «Ева». О яблоке и речи нет в Библейском повествовании, но все говорят именно о нем, что свидетельствует о поверхностном знании этого события вообще.
      Возникает вопрос: а что если история, описанная в третьей главе Книги Бытия, не народное сказание, а первые и еще слабые отголоски непрекращающегося сражения между добром и злом, глубина и размах которого с течением времени все возрастает, принимая буквально космические масштабы? Что тогда? Тогда понятными становятся и многие пока еще необъяснимые явления.
      Представьте себе: вы — корреспондент, ведущий репортаж из космоса. Вам предстоит осветить события, связанные с рождением планеты Земля. Вы — очевидец происходящего.
      Несомненно, для Вас это была бы неделя чудес. Вы увидели бы Творца в сопровождении небесных ангелов, увидели бы Его шествие по необъятному пространству, усыпанному мириадами звезд, собранных в огромные галактики или, подобно нашему Солнцу, одиноко сияющих. Вы услышали бы несравненные звуки небесной музыки, когда ангелы касаются струн своих арф.
      И вот вы на краю Вселенной, в пустынном месте. Воочию видите, как Творец ступает в бездну, произнося слова, исполненные бесконечной силы и могущества, и их отзвуки доносятся до самых отдаленных миров. И вдруг там, где совсем недавно еще ничего не было, через несколько мгновений появляется вращающаяся планета, которая движется по предначертанной ей орбите!
      То, чему вы стали свидетелем, невозможно описать словами. Язык бессилен отразить происходящее. Наконец, в пятницу, появляется венец Божьего творения — созданные по Его образу и подобию Адам и Ева.
      Вы счастливы. Вам позволено наблюдать дальнейший ход событий. Но будущее не видится таким уж светлым, потому что вы знаете: не все безоблачно в Божьей Вселенной. Люциферу — одному из высших ангелов, окружавших престол Вседержителя, не нравится утвержденный Творцом порядок. Похоже, пленившись собственной красотой, он отдался во власть вожделенной страсти, желая занять место Бога. Он многим недоволен, но его особенно злит, что Тот, Кто словом Своим сотворил планету Земля, есть Сын Божий. Почему именно Он, а не Люцифер?
      Ему пришлось оставить небо — другого выхода просто не было. И вот он теперь здесь, на Земле. Вы помните ярость Люцифера, увидевшего красоту планеты, которую Бог приготовил для Адама и Евы. Вы слышали, как он поносил Бога и решил сделать Землю местом своего мятежа.
      Очень важно знать одну весьма простую истину: Бог сотворил Адама и Еву способными к независимому выбору. Создателю не было угодно, чтобы Его чада уподобились роботам. Следовательно, первая счастливая пара могла воспротивиться воле Творца, и это должно было неминуемо обернуться трагедией для всего рода человеческого.
      Совсем недавно там, в космосе, вы слышали, как Бог, обращаясь к Адаму, говорил: «Адам, Я даровал тебе свободу: можешь избрать жизнь. И можешь выбрать смерть. Я хочу, чтобы ты избрал жизнь. Но решение — за тобой!»
      И еще сказал Бог Адаму: «Я желаю, чтобы ты жил вечно. Такова Моя воля. Но Я не могу наделить тебя бессмертием, пока не увижу, что ты достоин вечной жизни. И чтобы испытать твою верность, Я объявляю одно дерево райского сада запретным — всего одно дерево. Если ты съешь плодов с него, ты нарушишь животворную связь с Источником жизни, и ты умрешь. Это не угроза, Адам, потому что смерть — естественный исход противления Моей воле. Помни: ответственность лежит на тебе, выбор должен сделать именно ты».
      Вскоре вы имели славную возможность услышать еще одну беседу, когда Бог говорил со счастливой четой о Люцифере. Творец сказал, что тот не сможет искушать их в любой части сада, а только вблизи запретного дерева. После этого Адам и Ева долго рассуждали об этом — у них и в мыслях не было противиться воле своего Создателя, Которого они любили.
      Однако роковой день наступил. Однажды Ева, оставшись одна, забылась и как-то незаметно приблизилась к запретному дереву. Она размышляла вслух, почему это дерево запретное. На вид оно было не опасное, даже, наоборот, не уступало в красоте ни одному из остальных деревьев. Присмотревшись внимательнее, Ева увидела на одной из веток змея, который с удовольствием вкушал запретный плод. Это очень удивило ее, но еще больше ее поразило то, что змей говорил человеческим голосом, чего, кроме человека, не мог делать никто в Эдемском саду. К несчастью, Ева не поняла, что наблюдает первый в истории сеанс спиритизма, в котором роль посредника Люцифера с человеком искусно исполняет змей…
      Итак, вы собственными глазами видели, как змей предложил Еве плод, убедив ее, что употребление его в пищу не принесет никакого вреда. В конце концов, он ведь сам ел эти плоды.
      Но знайте: вы не были единственным существом, которому хотелось кричать, чтобы остановить Еву. За ней еще следили ангелы, наблюдал Сам Господь. Но вмешиваться в происходящее никто не имел права. Затаив дыхание, вы видели, как Ева потянулась к веточке, наклонила ее и сорвала плод. Надкусив его, она не почувствовала ничего неприятного и, набрав полные руки плодов, понесла их мужу.
      Вам никогда не забыть выражение потрясения и ужаса на лице Адама, когда он увидел, что сделала Ева. Он знал, что теперь ей надлежит умереть. Мысль о разлуке показалась ему невыносимой. Впрочем, Адам понимал, что Бог может создать ему другую спутницу жизни, не менее прекрасную, чем Ева. И все же он сознательно и намеренно решил, что если Ева умрет, то вместе с ней умрет и он.
      Именно с этого мгновения род человеческий вступил в эпоху страданий и слез!
      Но хватит фантазий. В действительности вы там не были. Не был там и я. Об этом ничего не написали газеты, не отсняли телекамеры, никто не устроил пресс-конференцию.
      Давайте лучше прочтем об этом в Библии. «И заповедал Господь человеку, говоря: «От всякого дерева в саду' ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него: ибо в день, в который ты вкусишь от него, смерти» умрешь» (Быт. 2, 16—17).
      Что это — угроза? Разве можно считать угрозой совет не прыгать с вершины горы, чтобы не разбиться? Нет, конечно! Это было всего лиан) предупреждение Адаму о последствиях неверно») выбора.
      Змей же открыто отвергал то, что сказал Бог. Послушайте, что он сказал Еве. «И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3, 4.5). Вражда между Богом и дьяволом стала открытой. Падший ангел обвинил Бога в неискренности и в том, что Он скрывает от Своих подданных высшие блага. Впрочем, и по сей день дьявол выступает с тем же обвинением. И самое страшное, что ему верят миллионы людей)
      Давайте задумаемся. Если падение человека не было чем-то предопределенным и потому, скорее всего, не принималось Творцом в расчет, то, следовательно, оно и не должно было произойти. Предположим, что жена Адама, вместо того чтобы вступить в разговор со змеем, пришла бы в ужас и быстро убежала искать защиту у мужа. Тогда бы все было иначе.
      О, если бы историю третьей главы Книги Бытия можно было переписать!
      Но давайте теперь подойдем к этому с другой стороны. Бог всемогущ. Для Него нет ничего невозможного. Разговор между Евой и змеем занял совсем немного времени. На принятие решения Адаму потребовалось еще меньше. А время подвластно Творцу. Почему бы Ему не убрать этот краткий эпизод из истории человечества и не соединить разорванные части так, будто ничего не произошло? Действительно ли судьба всего человечества должна зависеть от опрометчивого решения, принятого в течение какого-нибудь часа?
      Но — нет! Любовь и праведность Бога не позволяют нам подозревать Его в таком передергивании событий. Он никогда не обманывает Своих подданных и всегда говорит правду о том, что было. Вычеркнуть трагическую историю падения человека невозможно. Переписать ее заново — тоже. Она останется именно такой, как о ней рассказано в Книге Бытия: Ева увидела змея и стала слушать его, а, выслушав, поверила. Она поверила врагу!
      Скажите, вам приходилось когда-нибудь задумываться о том, насколько сильна зависимость между обманом и смертью? Верно, что люди порой обманывают друг друга из добрых побуждений. Но у падшего ангела, несомненно, таковых не было. Обманывая людей, он желает только одного — окончательно погубить их. Распространяя ложь, он сеет смерть, от которой нет исцеления, нет воскрешения. А уж что касается разнообразия и привлекательности «упаковки», в которую он завертывает свой смертоносный «товар», — тут сатана непревзойденный мастер!
      Однако, несмотря на бесконечное разнообразие и постоянную смену этикеток, несмотря на самую изысканную обертку обмана, стратегия падшего ангела и его невидимой армии демонов остается неизменной. Она ничуть не отличается от той, которой он пользовался в Эдемском саду.
      Сатана действует тайно, прикрываясь посредничеством медиумов, используя сверхъестественные явления, чтобы пленить разум человека, лишить его бдительности и ввести в заблуждение. Он подвергает сомнению подлинность Божьих намерений. Старается убедить свою жертву, что Бог утаивает от нас нечто высшее. Внушает нам мысль, что мы не умрем, даже если будем жить, как нам вздумается. Он всячески убеждает нас, что, обретя независимость от Творца, мы сами станем, как боги. Таковы отличительные особенности философии великого обманщика.
      Запомните эти слова: «Нет, не умрете!» и «Вы будете, как боги». Будьте внимательны. Где бы вы их ни услышали, как бы они ни были завуалированы, знайте: рядом Люцифер!
      Уверяю вас, если бы вам открылось, что происходит в невидимом мире, окружающем нас, — у вас бы волосы встали дыбом.
      К несчастью, наше поколение стало легкой добычей для дьявола. Мы падки до всего сенсационного, сверхъестественного, до любых зрелищ, напичканных чудесами. Наше поколение обожает магию. Оно без ума от всего ранее неизвестного, от невидимого, от биополя, биоритмов и вообще от всяких новинок.
      Миллионы людей просят: «Займите нас, пощекочите наши чувства, явите магическое, покажите сверхъестественное, затмите разум, больше мистики, очаруйте нас, плените наши чувства, пообещайте веселье и славу, а заодно и небо, — и мы пойдем за вами, куда ни позовете!»
      Впрочем, поколение людей, имевших счастье быть современниками Иисуса, не очень отличалось от нашего. Оно тоже требовало: «Покажи нам знамение, что Ты действительно Тот, за Кого Себя выдаешь. Зажги ночное небо, спрыгни с крыла храма. Побей ненавистных римлян. Яви нам знамение!»
      Но Иисус никогда не смешивал божественную силу и магию. Он пришел не для того, чтобы манипулировать сознанием людей, но чтобы обращать грешников на истинный путь, если, конечно, они сами того пожелают. Христос не для того явился, чтобы получить царство, но чтобы быть распятым, быть не Царем, а Жертвой. А тем, кто требовал у Него доказательств, что Он — Божий Мессия, Иисус говорил: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете. Кто Я» (Ин. 8, 28).
      «Когда вознесете Меня, когда распнете. Когда вдоволь насмеетесь. Когда кончите глумиться и издеваться. Когда вобьете в Мои руки гвозди и повесите между небом и землей на позорном римском кресте, да еще позовете сойти с него. Когда оставите умирать без глотка холодной воды. Вот тогда узнаете, кто Я…»
      Да, именно так все и было. Когда Он висел на грубом, неотесанном кресте, они узнали его. Узнал разбойник, распятый рядом; узнал римский сотник; узнали враги; узнали надменный Каиафа и Пилат. Узнали и многие безымянные. Они разошлись по домам с чувством вины, с нечистыми руками оттого, что, поддавшись порыву исступленной толпы, стали соучастниками величайшего преступления — распятия Самого Сына Божия.
      Стремительно летит время, сменяются поколения. Но всем нам было дано одинаковое знамение. Этим знамением стал Он Сам, распятый за наши грехи.
      Большего знамения и быть не может! И мне, и вам — всем предстоит решать, к кому обратиться: к магу или к Спасителю. И лучшего времени сделать выбор, чем сейчас, у нас не будет!

      Это случилось на улицах Багдада — так рассказывает старинная легенда.
      Однажды некий торговец отправил слугу на базар за покупками. Но слуга тотчас же воротился и, дрожа от страха, запинающимся языком сказал: «В толпе на базаре меня толкнула какая-то старуха. Я обернулся и увидел, что передо мной стоит Смерть. Она посмотрела мне в глаза и пригрозила пальцем. Сжалься надо мной, хозяин, дай мне поскорее коня. Я поеду в Самару и спрячусь от Смерти».
      Торговец дал слуге коня, и тот поскакал прочь — только пыль столбом!
      Немного погодя торговец сам отправился на базар и там среди толпы тоже увидел Смерть. Подойдя к ней, он спросил: «Скажи, зачем ты утром напугала моего слугу?»
      «Что ты? Я вовсе не пугала его, — отвечала Смерть, — просто удивилась, увидев его здесь, в Багдаде. Представь себе мое изумление — у меня же с ним сегодня встреча в Самаре».
      Это всего лишь легенда. Но она живо и красочно рисует собирательный портрет великого множества людей, убежденных в непреложности судьбы. Миллионы разочарованных думают, что нашей усталой планете и всем живущим на ней уже назначена встреча с ангелом смерти. Его крылья, облеченные ядерным могуществом, быстро и неотвратимо устремляют нас в зловещую бездну небытия.
      Нам хочется забыться. До седьмого пота мы преследуем выгоду и ищем удовольствий. Изобретаем все новые игрушки и сами же в них играем. Сопротивляемся настоящему и негодуем на будущее. Но рано или поздно приходит день, когда в самый разгар дел нас настигает ангел смерти и, небрежно похлопывая по плечу, напоминает о себе. И что остается делать, как не сломя голову мчаться в Самару или еще куда-то, надеясь найти хоть какой-нибудь забытый смертью уголок?
      Но настанет время, и самой смерти придет конец. Благодаря тому, что совершил Иисус на Голгофе, смерть однажды будет навсегда сокрушена. Пока же она свирепствует. Пока наша планета — космическое кладбище Вселенной, место, где все умирают!
      Однажды — это произошло в Северной Ирландии — на глазах у мальчика, еще совсем ребенка, — на пороге собственного дома застрелили отца. Каждую ночь после этой трагедии маленький Давид просыпался и вскрикивал, заново переживая ужасные мгновения. Каждый вечер опускался он на колени у своей кроватки и со слезами на глазах просил: «Боже, пожалуйста, смилуйся надо' мной. Пусть мой папа сойдет с неба хоть на минутку. Я так хочу увидеться с ним. Я не буду удерживать его, он потом вернется к Тебе».
      Почему же Бог не ответил на молитву мальчика? Неужели Он безразличен к горю маленького человечка?
      Конечно, небезразличен. Но я верю, что есть причина… Наш общий жестокий враг, которому больше всего нравится губить и обольщать, несомненно, злорадствует, видя слезы маленького Давида, и, конечно же, мог бы сам явиться ему в образе отца. Ведь сотни раз, облачившись в мантию ложного сострадания, падший ангел, казалось бы, возвращал дорогих нам умерших, пусть ненадолго, но все-таки позволяя их видеть и даже прикасаться к ним.
      А если это подлог? Что, если бессердечный враг совершает это, чтобы, коварно воспользовавшись нашим одиночеством, слезами и горем, увлечь нас в свои сети?
      Доверять Господу Иисусу — в этом наше утешение и спасение. Но поверить в подлог — значит поверить врагу!
      Мне часто вспоминается одна женщина из Шотландии. Во время прошлой войны она получила извещение, что ее муж пропал без вести. Прошло несколько месяцев — и никаких добрых вестей она не получила, — значит, действительно погиб. Друзья уговорили ее пойти на спиритический сеанс, и она согласилась, надеясь хоть как-то утешиться.
      После первой встречи с духом, которого она признала духом своего мужа, несчастная женщина стала частым посетителем этих сеансов. Она была убеждена, что слышит голос мужа. Привидение выглядело очень похожим на ее любимого. Им всегда было о чем поговорить.
      Но спустя несколько месяцев без всякого предупреждения парадную дверь дома открыл ее муж — живой и невредимый — он не был даже ранги'
      Стоит. ли удивляться, что эта женщина в порыве разочарования озлобилась на всякую религию? Слишком жестоким был обман!
      Мир духов — это мир обмана и лжи. Но нет большего заблуждения, чем думать, что самое страшное в нем — мошенничество. Сам Иисус предупреждал нас: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24).
      Нет большей опасности, чем поверить, что спиритизм — всего лишь мошенничество, надувательство и обман, который всегда можно разоблачить, стоит только захотеть. Настанет день, и с человеком, рассуждающим так, может произойти нечто необъяснимое, — он окажется в дьявольской западне.
      Однажды появившись на нашей планете, смерть остается вечной загадкой. Ей все подвластно — умирает все. А потому нет ничего удивительного в нашем желании знать: что же происходит по ту сторону жизни? Кстати, в наши дни интерес к смерти переходит в какую-то нездоровую одержимость. Уже открыты курсы, на которых рассказывают о смерти, учат, как нужно умирать. Об этом написаны книги, изданы пособия. После таких курсов мать способна спокойно нежить свое умершее дитя, а отец без содроганий забивать гвозди в крышку гроба собственного сына. К смерти относятся как к житейскому приключению, считают ее чем-то романтичным.
      Ужасно, не правда ли? Ведь такие заигрывания со смертью есть на самом деле контакты с падшим ангелом!
      Между тем наше поколение, как и все предыдущие, продолжает играть в опасные игры со смертью. Впрочем, есть в них нечто новое. Со всех сторон раздаются голоса тех, кто якобы пережил смерть и вернулся назад, чтобы поведать о ее тайнах.
      Не удивлюсь, если вам тоже приходилось слышать подобные рассказы. Они не редкость схожи. Дух отделяется от тела, летит сквозь темные и длинные тоннели. Затем, вырвавшись на свободу, видит поросшие травой склоны и сияющее существо. Возвращаться в тело не хочется и т.д.
      Самое примечательное в этом — бесстрашие перед лицом смерти, полная утрата веры в Библию. Люди убеждены, что они, наконец, обрели доступ к подлинному источнику истины.
      Были ли эти люди мертвы? Или всего лишь находились при смерти? Ясно одно: необратимые изменения в их организме не наступали, потому что все они были реанимированы. Очевидно, их переживания объясняются простым расстройством сознания. Многие подобные случаи витания вне тела описаны в литературе по наркомании.
      Но если в предсмертном состоянии происходит расстройство сознания, почему у всех оно протекает почти одинаково? Есть в этом что-то удивительное и странное, не так ли? Не потому ли выявлен у многих людей одинаковый предсмертный опыт, что некая внешняя сила, некая разумная и высокоорганизованная сущность вторгается в эти ослабленные и расстроенные умы и подчиняет их себе? И если так, что же это за сила? От кого или от чего она исходит?
      Рассуждая об этом, многие приходят к выводу, что описанные переживания свидетельствуют о существовании потусторонней жизни. Но можно ли принимать эти рассуждения всерьез, если их авторы в действительности не умирали? Кое-кто утверждает, что эти опыты подтверждают истинность Библии. Только о каком подтверждении может идти речь, если подобные заявления фактически ей противоречат?
      Причем, противоречие заключается в самом описании состояния после смерти. Вечная Книга учит: «Живые знают, что умрут; а мертвые ничего не знают» (Еккл. 9, 5), «И любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли!» (Еккл. 9, 6).
      Не менее убедительно звучат и слова из 145-го псалма: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (ПС. 145, 3.4).
      Итак, согласно Библии, мертвые ничего не знают. Мысли их исчезают. Ясно, что общение с теми, кто ничего не знает и не способен мыслить, просто невозможно. По Библии, мертвые безмятежно спят в своих могилах. Они останутся в них до дня воскресения, когда Иисус воззовет их к вечной жизни. А кроме того. Библия учит, что люди не получают воздаяния сразу после смерти. Напротив, умершие воскреснут все вместе в день пришествия Господнего.
      Воскресение — светлая надежда каждого верующего христианина. Вот что написал об этом апостол Павел: «Потому что Сам Господь при возвещении, при главе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом и мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фее. 4, 16.17).
      Радостный день воскресения! Друзья и влюбленные, которых однажды разлучила смерть, снова будут вместе и теперь уже навсегда. Малышей ангелы принесут и вручат матерям. Чудный день! Что может быть лучше? Захочется ли после этого одиноко сиротствовать на каких-нибудь травянистых склонах? Ведь, если верить новейшим «мудрецам», всех умирающих ожидает одна участь. Все окажутся на одном и том же поросшем травой склоне. Неважно, как ты прожил жизнь — все равно будешь там. В этом — весь спиритизм: и за добро, и за зло — одно воздаяние. Ни суда, ни следствия — об этом и речи быть не может!
      Никто, оказавшись на травянистых склонах, не видел ни Бога, ни Иисуса. Там — некое светящееся существо. Говорят, что это существо даже смеялось над людскими грехами. Давайте задумаемся: стал бы Иисус смеяться над этим? Ведь за наши грехи он претерпел мучительную смерть на кресте!
      Нетрудно догадаться, кого встречают на зеленом холме. Откроем Библию. Во Втором Послании к Коринфянам мы прочтем слова: «И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11, 14).
      Надеюсь, теперь вы понимаете, на чьей философии замешаны рассуждения «побывавших» там. Замечаете дедуктивную связь — связь между воспоминаниями «умерших» и словами змея в Эдемском саду: «Нет, не умрете?» Эта фраза была сказана падшим ангелом. И сатана по сей день произносит ее в тысячах вариаций, называя свое смертоносное учение наукой. Увы, тысячи людей попадают в его сети!
      Впрочем, новые жертвы, как написано в Библии, свидетельствуют лишь об одном — о ярости сатаны, понимающего, что жить ему осталось недолго.
      Спиритизм, как чума, захлестывает мир. Избежать его влияния смогут только знающие Библию, те люди, которые не пойдут ни на какие уступки, кто способен устоять перед любым соблазном. «Нет, не умрете». Да спиритизм развалился бы, как карточный домик, если бы его ложные концепции и постулаты не принимались людьми с такой безоглядной легкостью! Увы, голоса, повторяющие эти слова, раздаются повсюду. И миллионы людей верят бессовестной лжи!