Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года в Архангельской губернии в семье священника. Родители воспитывали его в любви к Иисусу Христу, и с раннего детства он не представлял свой судьбы без служения Господу. Многие часы мальчик проводил в молитвах и чтении религиозных книг.

Окончив семинарию в Архангельске, Иоанн поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Учителя запомнили его как смиренного и очень усердного ученика. По окончании академии он поселился в городе Кронштадте, где служил в соборе, освященном в честь апостола Андрея Первозванного. Там Иоанн познакомился с дочерью священника Елизаветой. Девушка поразила его своей духовной чистотой. Молодые люди обвенчались и скрепили свой союз обетом девства.

Жизнь Иоанна Кронштадтского полна подвижнических трудов во славу Господа и во благо людей. При его непосредственном участии были открыты детская библиотека, школа, приюты для бедных и бездомных, а также мастерские, где люди могли заработать на пропитание своих семей. Иоанн нес благое слово падшим грешникам, он посещал тюрьмы, вертепы, дома терпимости. Многие из тех, кто беседовал с ним, круто меняли свою жизнь и становились на путь истинный.

Считая главным средством от бед и напастей Божественную литургию, Иоанн Кронштадтский совершал ее каждый день. Послушать его проповеди приезжали люди из самых дальних уголков губернии. Их было так много, что перед храмом, где он служил, выстраивались огромные очереди. К нему тянулись страждущие духом и больные телом, и все они получали исцеление после общения с ним.

Иоанн Кронштадтский не только проводил богослужения в храме, но и преподавал Закон Божий в классической гимназии и училище. Понимая, что дети – это будущее православия, он старался как можно больше времени проводить в общении с ними.

Современники тепло и восторженно вспоминали Иоанна Кронштадтского, отмечали его безграничную душевную щедрость. Он поражал всех исключительной чистотой помыслов и христианским рвением. Вспоминавшие его рисовали словесный портрет человека, глаза которого лучились добротой, спокойствием, небесным сиянием и состраданием к ближним. В конце своей жизни Иоанн Кронштадтский совершил путешествие по стране. Он ходил из одного населенного пункта в другой и проповедовал людям Слово Божие. Его проповеди часто сопровождались чудесными знамениями, что являлось подтверждением силы его молитвенного слова и искренности любви к Богу. Скончался Иоанн Кронштадтский в 1908 году. За жизнь, полную благочестия, и великие заслуги перед Богом и людьми Православная церковь причислила его к лику святых.

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающагося. Имя Тебе Сила: укрепи мене, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не преставай миловати мене». Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойныя плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей врагов видимых и невидимых избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святыя подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; расточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи святей Соборней и Апостольстей Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояних сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Святая Анастасия жила во времена императора Диоклетиана (III – начало IV века) и происходила из семьи римского сенатора. Она была христианкой, но ее отец-язычник пытался заставить дочь отречься от истинной веры. Он выдал ее замуж за язычника Помпилия, однако искренняя молитва Анастасии к Господу помогла ей сохранить чистоту и невинность. За это ей пришлось многое претерпеть от мужа. Все свое время Анастасия проводила в милосердной помощи братьям по вере. Переодевшись в бедную одежду, она посещала узников в тюрьмах. Девушка приносила им еду и лекарства, поддерживала их добрым словом. Нескольких человек ей удалось выкупить из плена. Узнав об этом, Помпилий избил ее и посадил под замок. Желая избавиться от жены и присвоить доставшееся ей от отца наследство, он мучил ее и морил голодом. Однажды, направляясь морем в Персию, куда римский император назначил его послом, Помпилий попал в бурю и погиб. Так Анастасия наконец получила свободу.

Наставником Анастасии был христианин Хрисогон, славившийся благочестием и мудростью. Он укрепил свою ученицу в вере и научил ее служению Господу через помощь узникам и страстотерпцам Христовым.

Начало IV века было ознаменовано гонениями на христиан, организованными императором Диоклетианом. После мученической смерти Хрисогона Анастасия отправилась в чужие страны, чтобы нести людям свет христианской веры. Она утешала страждущих, помогала узникам, поддерживала дух мучеников во имя Христа. Средства, полученные в наследство от отца и мужа, девушка тратила на то, чтобы выкупать христианских узников. За это она и получила имя Узорешительница.

В 304 году язычники схватили Анастасию и заключили в темницу. Ее долго пытали и морили голодом, чтобы заставить отречься от Христа, но она не отступилась от своей веры. Тогда идолопоклонники привязали ее за руки и за ноги к четырем столбам и подожгли их. Но даже огонь не сломил Анастасию, которая молилась и просила у Господа милосердия к ее мучителям. Мощи Анастасии Узорешительницы, причисленной к лику святых, в V веке перевезли в Константинополь. Святую считают покровительницей всех томящихся в тюрьмах. В день ее памяти принято молиться о здравии узников и просить у Господа их скорейшего освобождения.

О, многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления: призри убо милостивно на предстоящия люди и молящияся пред святой иконой твоей, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, недостойных (имена), и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Святая Евгения родилась в 183 году в Александрии в богатой семье. Ее отец Филипп был наместником римского императора Комода в Египте. Родители, очень любившие дочь, дали ей прекрасное образование. Они покровительствовали христианам, и однажды в руки Евгении попали послания апостола Павла, давшие ей возможность познакомиться с христианским учением и возлюбить Христа.

Красавица Евгения привлекала множество женихов, но чистота помыслов и любовь к Христу не позволили ей согласиться на брак. Мечтая лишь о Божественной любви, она хотела сохранить душевную и телесную чистоту.

Когда Евгении исполнилось 16 лет, она, переодевшись в мужское платье, покинула родительский дом вместе с верными слугами, евнухами Протом и Иакинфом.

Вместе со своими спутниками девушка пришла в монастырь и попросила святителя Елия окрестить их. Святитель понял, что перед ним переодетая женщина, однако не показал виду и окрестил ее мужским именем Евгений. Затем он благословил пришедших на монашеский постриг.

В монастыре Евгения вела жизнь, полную иноческих подвигов. Она соблюдала строгий пост и много времени проводила в молитвах. За усердие и добродетель Бог наградил ее даром исцеления. После кончины игумена иноки попросили ее возглавить обитель. Евгения не хотела становиться настоятелем, однако ей было откровение, в котором Сам Спаситель благословил ее на эту должность.

Став игуменом, Евгения продолжала трудиться наравне со всеми иноками, строго соблюдала монастырский устав и жила в скромной привратнической келье. За все это время никто из монахов не догадался о том, что их игумен – женщина. Об этом знали только ее верные слуги Прот и Иакинф. И если бы не случайность, тайна, возможно, никогда не была бы раскрыта.

Однажды к Евгении с просьбой о помощи пришла вдова Мелания. Увидев игумена, она влюбилась в красивого «юношу», но он отверг ее притязания. Тогда вдова по наущению дьявола обратилась в суд, обвинив игумена в насилии над ней. Евгению привели на суд, который вершил египетский наместник римского императора – отец Евгении. Он, конечно же, узнал свою дочь, облаченную в монашеское одеяние. Мелания получила заслуженное наказание за клевету.

Родители были рады, что вновь обрели свою дочь, которую они даже не надеялись когда-нибудь увидеть живой. Подвиг Евгении воодушевил их, и вскоре они приняли святое крещение и тоже стали христианами.

По доносу язычников Филипп был смещен со своего поста и замещен другим наместником. Христиане избрали его своим епископом. Новый властитель, решивший избавиться от него, подослал к епископу убийц, и те нанесли отцу Евгении смертельные раны, от которых он вскоре скончался. После смерти отца Евгения вместе с матерью Клавдией уехала в родовое поместье, располагавшееся в окрестностях Рима. Там они устроили странноприимный дом для вдов. Весть о целительском даре и иноческих подвигах Евгении распространилась по всей Римской империи. Из разных ее уголков к девушке приходили страждущие, и она никому не отказывала в помощи.

Однажды к Евгении пришла знатная девушка по имени Василла, которую родственники принуждали к замужеству. По просьбе беглянки Евгения окрестила ее. Жених Василлы, пытаясь вернуть ее, обратился за помощью к новому римскому императору Галлиену, ненавидевшему христиан и преследовавшему их. По приказу императора Евгению схватили и привели в храм богини Дианы. Но как только она ступила на порог храма, стены капища вместе с идолом стали рушиться. Разгневанный Галлиен приказал надеть девушке на шею тяжелый камень и бросить ее в воды Тибра. Однако камень оторвался, и река вынесла Евгению на берег. Христианку бросили в огонь, но и он не принес ей вреда. Тогда император приказал скинуть христианку в ров. Там она пробыла 10 дней, а накануне Рождества палач убил Евгению мечом.

Агница Твоя, Иисусе, Евгения зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Святитель Василий Великий родился в 330 году в Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в семье благочестивых христиан. Родители воспитывали его в любви к Христу и почитании заповедей Божиих.

После смерти отца Василия отправили в Афины, где он проучился пять лет, получив блестящие знания в области математики, физики, астрономии, философии, риторики и медицины. В Афинах он познакомился со святым Григорием Богословом, и их дружба продолжалась всю жизнь.

Завершив обучение, Василий вернулся в родную Кесарию, где некоторое время преподавал риторику. Однако огромная любовь к Господу и призвание к духовной жизни заставили его стать подвижником. Он отправился в странствия и побывал в Египте, Сирии, Палестине.

Во время своего странствия святой Василий изучал богословские труды святых отцов, соблюдал строгий пост и посещал подвижников – преподобного Пахомия, Павла, Макария Александрийского и других. Затем он совершил паломничество в Иерусалим и поклонился святым для христиан местам. Вернувшись в Кесарию, святой Василий стал вести строгую жизнь инока. В 364 году епископ кесарийский Евсевий посвятил его в сан пресвитера. Василий ежедневно читал проповеди и заботился о благе своей паствы, за что снискал огромную любовь и уважение окружающих. Это вызвало зависть у епископа Евсевия, который начал выказывать пресвитеру свое нерасположение. Чтобы предотвратить раздоры, святой Василий оставил Кесарию и отправился в Понтийскую пустыню на берегу Черного моря, где поселился неподалеку от святой обители, основанной его матерью и сестрой. Живя там, Василий вместе с Григорием Богословом вел подвижническую жизнь и писал иноческие уставы, позднее принятые христианскими монастырями.

После восшествия в 364 году на императорский престол Валента, сторонника арианского лжеучения, Господь призвал святого Василия покинуть свое уединение и вернуться в Кесарию для борьбы с ересью. Об этом его просил в своем письме и епископ Евсевий, примирившийся с ним. В Кесарии умирающий Евсевий благословил святого Василия Великого быть его преемником.

За подвижническую жизнь Господь наградил святого Василия даром чудотворения, исцеления и прозорливости. Однажды, проводя молебен у иконы Пресвятой Богородицы и великомученика Меркурия, Василий Великий получил откровение о внезапной гибели императора Юлиана Отступника (361–363), боровшегося с хрис тианами и пытавшегося вернуть язычество. Святитель увидел, что изображение великомученика Меркурия как будто растаяло, а когда оно снова появилось на иконе, копье святого окрасилось в красный цвет. Вскоре все узнали, что именно в эти минуты Юлиан Отступник погиб на Персидской войне пронзенный вражеским копьем.

Еще одно чудо произошло в Никее, где император Валент (361–378) решил передать христианский храм арианам. Святитель Василий предложил, чтобы дело решил Божий суд. Храм отойдет той стороне, по молитве которой запечатанные двери церкви откроются сами. Ариане молились трое суток, но двери так и остались запертыми. Когда к храму подошел святой Василий Великий со священнослужителями и паствой, и по его молитве двери распахнулись.

С именем святого Василия связано множество чудесных исцелений. Сила его молитвы была такова, что он мог испросить у Бога прощения для отрекшегося от Христа грешника. Пораженный таким чудом, грешник искренне каялся и возвращался в лоно Церкви. Однажды знатная женщина, стыдившаяся своих блудных грехов, передала святителю Василию запечатанный свиток, предварительно написав на нем собственные прегрешения. Василий молился о ее спасении всю ночь, а утром вернул свиток нераспечатанным. Когда женщина раскрыла его, все грехи оказались изглаженными, за исключением одного, самого страшного. Святитель Василий посоветовал грешнице идти в пустыню к преподобному Ефрему Сирину. Но тот отправил женщину обратно, заявив, что только святитель Василий может испросить для нее полное прощение у Господа.

Когда женщина вернулась в Кесарию, она не застала святителя в живых, а встретила траурную процессию с его гробом. Несчастная с плачем упала на землю, бросив свиток на гроб. Один из клириков, шедших в процессии, развернул свиток, желая посмотреть, что в нем написано, и с изумлением увидел, что это был совершенно чистый лист. Последний грех женщины был изглажен по молитве святителя Василия, но это было уже посмертное его чудо.

Еще одно чудо святой совершил, будучи уже на смертном одре. Он очень хотел обратить в христианскую веру своего врача, иудея Иосифа. Тот, уверенный, что Василий Великий не доживет до утра, сказал, что примет крещение, если святитель встретит рассвет живым. Василий испросил у Бога отсрочки своей кончины, и удивленный врач увидел, что святитель не только не умер утром, но и встал, пришел в храм и сам совершил таинство крещения над Иосифом. Он отслужил Божественную литургию, причастил Иосифа, преподал ему наставление, простился со всеми и только после этого с молитвой на устах скончался в храме. Проститься со святителем Василием Великим пришло множество людей, среди них были не только христиане, но и иудеи и язычники. Проводить друга приехал и святитель Григорий Богослов, возглавлявший Константинопольскую кафедру.

Святитель Василий Великий прожил всего 49 лет, но его подвижническая жизнь во имя Господа и ближних оставила по себе добрую память. Святой написал большое количество богословских трудов, многие его сочинения дошли до наших дней. За заслуги перед Церковью Василий был назван Великим. Его также называли «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености».

Василий Великий стал небесным покровителем просветителя земли Русской – святого равноапостольного великого князя Владимира, которого при крещении нарекли Василием. Князь глубоко чтил святого и в его честь построил на Руси несколько храмов.

Вместе с Николаем Чудотворцем святитель Василий Великий является одним из самых почитаемых святых в России. Частица его мощей хранится в Почаевской лавре. Его глава благоговейно хранится на Афоне, в лавре Святого Афанасия, а десница – в Иерусалиме, в алтаре храма Воскресения Христова.

О, великий и преславный святителю Христов, всея Вселенския Церкве учителю богомудрый, Православия твердый исповедниче и поборниче, преблаженне отче Василие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающих, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление, и во всех нуждах, скорбех и искушениих скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, сие новое лето, и во вся дни богоугодно, в мире и покаянии, поживем, и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу воспевати и славити, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Преподобный Григорий, затворник Печерский, жил в XIV веке. С ранних лет он знал, что должен посвятить себя служению Господу. В юном возрасте он принял постриг в Печерском монастыре, где настоятелем был его основатель преподобный Феодосий, который и стал духовным наставником Григория.

В монастыре Григорий вел подвижническую жизнь, полную молитв, смирения и самоотречения. Наградой за усердное служение Господу стал дар чудотворения, предвидения и изгнания бесов.

У святого Григория не было никакого имущества, кроме богослужебных книг. Но однажды к нему в келью забрались воры, собиравшиеся вынести все книги. Грабители действовали тихо, однако Григорий все равно проснулся и заметил их. Когда он обратился к Господу с молитвой, разбойники вдруг рухнули на пол, подкошенные странным непробудным сном, и пролежали так пять дней. Затем святой сжалился над ними. Он пробудил их и накормил.

Узнав о случившемся, князь решил наказать грабителей, однако Григорий призвал его быть милосердным и снисходительным. Часть книг, которые хотели унести воры, святой Григорий подарил князю, а остальные продал. Вырученные за них деньги он раздал нуждающимся.

Другие злоумышленники, подначиваемые бесами, решили унести урожай с грядок святого. Ночью они пробрались на огород и стали рвать и складывать плоды в мешок. Увидев грабителей, святой Григорий обратился к Господу с молитвой, и случилось чудо: воры замерли на месте, словно изваяния, и простояли так два дня. Затем чудотворец освободил их от наказания, и злоумышленники, раскаявшись, со слезами на глазах попросили святого помочь им встать на праведный путь. По совету святого Григория они отказались от прежней жизни и поселились в святой обители, где молитвами старались искупить свои грехи.

Еще одно чудо произошло, когда к Григорию пришли мошенники с просьбой пожертвовать денег на спасение их друга от виселицы. Никого спасать эти люди, подстрекаемые бесами, не собирались, и святой разгадал их умысел. И все же он дал им денег, решив положиться на Божий суд. Той же ночью злоумышленники забрались в чужой сад, где с одним из них произошел несчастный случай, и он умер от удушения. Разбойники бросили его тело и в ужасе убежали. А утром, испугавшись Божией кары, они пришли к Григорию, упали на колени и стали вымаливать у него прощение. По совету святого они поселились в монастыре, где и оставались до конца своих дней, проводя дни в строгом посте, молитвах и трудах.

Слава о провидце и чудотворце распространилась далеко за пределами Печерской обители. К Григорию потянулись страждущие со всей Руси, и всем им святой помогал словом и делом. Но были и такие, кто не верил его чудесной силе и подсмеивался над ним. Однажды дружинники князя Ростислава, брата Владимира Мономаха, встретив Григория, стали насмехаться над ним и хулить Господа, на что святой спокойно сказал: «Дети, вам надлежало бы сокрушаться и просить у всех молитв, ибо над вами уже решен суд Божий. Вы все вместе с вашим князем найдете смерть в воде».

Дружинники передали эти слова своему князю, и тот, разгневавшись, велел схватить Григория и наказать за дерзость. Преподобному надели на шею камень и бросили в Днепр. Через три дня иноки, войдя в келью, увидели на постели бездыханное тело святого Григория. Его одежда промокла, но на теле не обнаружилось никаких повреждений, а лицо выражало умиротворение и покой. Монахи похоронили преподобного Григория, а спустя какое-то время сбылось его предсказание. Дружина Ростислава была разбита в битве с половцами. Сам князь и многие его воины утонули в реке Стугна.

Великих дарований приемниче и великих чудес силою Божиею творителю, пречудне отче Григорие, яко велие дерзновение имея ко Христу Богу, непрестанно о нас молися Ему, да грехов оставление подаст душам нашим.

Святая Татьяна жила в Риме в III веке. Она родилась в знатной семье. Ее отец был тайным сторонником христиан, поэтому девочку воспитывали в любви к Христу.

Отказавшись вступать в брак, Татьяна решила посвятить себя служению Господу. Она ежедневно постилась и молилась, помогала страждущим, ухаживала за больными, посещала приюты и тюрьмы. За благочестие и смирение девушку избрали диаконисой Римской христианской церкви, и в этой должности она продолжила подвиг милосердия. В те времена Римской империей правил Александр Север (222–235), яростно преследовавший христиан.

По приказу Ульпиана, властителя Рима, Татьяну, отказавшуюся поклоняться идолам, подвергли страшным мучениям. Ее жгли огнем, а затем ослепили и бросили на арену голодному льву. Девушка непрерывно молилась, и хищник не причинил ей никакого вреда. Видя, что вера Татьяны не сломлена, Ульпиан приказал зарубить девушку и ее отца мечом. Святая мученица Татьяна является защитницей и помощницей всех женщин и девушек с именем Татьяна. Она также считается покровительницей студентов: в день ее памяти в 1755 году был основан Московский университет. Молитва святой Татьяне помогает в самых разных сложных ситуациях. К ней обращаются в болезнях, а также если необходимо сделать что-то важное и нужное, но не хватает характера, воли, силы духа.

О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа, агнице Агнца Божественнаго, голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми, яко одеждами царскими, одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным, и не отвергай молений наших! Даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам. Наши раны и язвы телесныя сотвори безболезненны, в злострадании терпение даруй. Греховныя язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози! Поминай наши скорби и отраду даруй! Посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы, не оставь нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Моли Бога о мне, святая угоднице Божия Татьяна, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

Святая Нина родилась в Каппадокии (Малая Азия), в семье христиан. Ее отец Завулон был римским военачальником и родственником святого Георгия Победоносца, мать Сусанна – сестрой иерусалимского патриарха.

С самого детства Нину окружала атмосфера любви к Христу и почитания законов Божиих. Чтобы продолжить воспитание дочери, отец отправил двенадцатилетнюю Нину в Иерусалим, к дяде-священнослужителю.

В Иерусалиме Нина, узнавшая подробности земной жизни Спасителя и преклонявшаяся перед жертвенностью его подвига во благо людей, решила посвятить себя служению Господу.

На празднование Пасхи в Иерусалим съезжались толпы паломников из разных уголков земли. Слушая разговоры приезжих, Нина впервые узнала, что далеко от Иерусалима есть страна Иверия (Грузия), жители которой являются язычниками, потому что никогда не слышали об учении Христа. Жалость к этим людям вскоре переросла в душе девушки в желание поехать в далекую страну, чтобы принести ее обитателям свет христианского знания.

Однажды во время сонного видения Нине явилась Богородица, которая протянула ей крест, сплетенный из виноградной лозы. Пресвятая Дева велела ей ехать в Иверию. Нина поняла, что главное ее предназначение в земной жизни – просвещение язычников. Она должна познакомить их со Священным Писанием, научить жить в согласии с законами Божиими. И девушка бесстрашно отправилась в далекую страну.

Пламенная вера Нины в справедливость христианского учения была настолько сильна, что ее проповеди не могли не тронуть сердца язычников. Очень многие из тех, кто беседовал с ней, приняли святое крещение.

Нина прожила в Грузии 35 лет и за это время обратила в христианскую веру не одну тысячу язычников. Весть о ее благочестии и проповедническом даре распространилась по всей Грузии. Люди приходили к ней, чтобы найти ответы на важные для себя вопросы и обрести душевное спокойствие. Для каждого Нина находила нужные слова, всем давала правильный совет.

Святая обращала в христианскую веру не только простых людей, но и правителей. Она не страшилась опасностей, хотя порой лишь чудом избегала смерти. Так, еще по пути в Грузию по приказу армянского царя Тиридата были убиты две ее спутницы, но Нине удалось спасти.

Проповеди Нины сопровождались чудесными знамениями. Однажды во время языческого жертвоприношения, проводимого грузинским царем Мирианом, с высокой горы невидимой силой были низвергнуты идолы. Это явление сопровождалось бурей.

Святая Нина исцелила от тяжелой болезни грузинскую царицу Нану, которая приняла святое крещение и стала христианкой. Несмотря на это чудо, муж Наны, царь Мириан, следуя наущениям языческих жрецов, хотел казнить девушку. Но, замышляя это черное дело, царь внезапно ослеп, а на землю опустилась непроницаемая мгла. Испуганные язычники стали молить идолов вернуть свет, но мрак только усилился. И лишь молитва Господу рассеяла тьму и вернула на небо солнце. Царь Мириан, который вновь прозрел, принял святое крещение вместе со своими вельможами.

Молитвы святой Нины позволили узнать, где сокрыт Хитон Господень. Там и построили первый христианский храм в Грузии. Сначала он был деревянным, потом вместо него возвели каменный собор в честь 12 апостолов. По просьбе царя Мириана византийский император Константин прислал в Грузию епископа, священников и дьяконов.

Однако люди, жившие высоко в горах, по-прежнему ничего не знали об учении Христа и продолжали поклоняться идолам. Вместе с пресвитером Иаковом и дьяконом Нина отправилась к горцам, чтобы проповедовать им Евангелие. Она поселилась в маленькой палатке, поставленной на склоне горы в небольшом селении на востоке Грузии. Святая вела подвижническую жизнь, молилась и обращала в христианскую веру местных жителей, среди которых была и царица Кахетии София. Вместе со своими придворными царица приняла от Нины святое крещение.

Когда земная жизнь Нины подошла к концу, она попросила царя Мириана прислать к ней епископа Иоанна, чтобы он подготовил ее к переходу в иной мир. Вместе с епископом к святой прибыл и сам царь со всем духовенством. Они были свидетелями множества чудесных исцелений, происходивших у смертного одра Нины.

Мирная и спокойная кончина равноапостольной Нины произошла в 335 году. Когда царь, скорбя о смерти святой, захотел перенести ее останки в соборную церковь в столице Грузии Мцхета, гроб с ее телом не смогли сдвинуть с места. Там, где упокоилась Нина, Мириан начал строительство храма, который был достроен его сыном, царем Бакуром, и освящен в честь Георгия Победоносца – родственника Нины. Позднее там был основан женский монастырь во имя святой Нины. Сокрытые под ним мощи были прославлены многими чудесными исцелениями.

Грузинская Православная церковь причислила Нину к лику святых и назвала ее равноапостольной.

О, всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистину великое украшение Церкве Православныя и изрядная похвало народу иверийскому, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением и подвигом апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возвращшая его в плод мног. Празднующе святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, егоже ты обвила еси драгими власы твоими, и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкви Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога, Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует православным христианом мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Антоний Великий жил в Египте в III–IV веках. С детства его окружал достаток, однако мирские блага не трогали его, ему были по душе благочестие и религиозные знания. Многие часы он посвящал чтению богословской литературы, из которой узнавал о жизни Христа и законах Божиих. Окружающих Антоний поражал своим смирением, кротостью, стремлением заботиться о ближних.

В возрасте 20 лет юноша осиротел. Родители оставили ему и его сестре родовое имение и большое состоя ние. Однажды, когда Антоний заходил в церковь, он услышал голос, который произнес евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21). Антоний раздал доставшееся ему наследство бедным и вскоре услышал слова Иисуса Христа: «Не заботься о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34).

Оставив сестру на попечение знакомых христианок, Антоний поселился в доме одного святого старца, ставшего его наставником в служении Богу. Через некоторое время юноша почувствовал, что духовно готов к уединению. Он отравился в пустыню и стал жить в заброшенном полуразрушенном военном укреплении. Днями и ночами он молился, беседуя с Господом. Никто из людей не видел его, лишь изредка приходили друзья, приносившие ему еду. Они передавали отшельнику хлеб через отверстие в крыше.

Много раз Антоний подвергался дьявольским искушениям, был близок к унынию и отчаянию, но когда он почти падал духом, поддержать его веру являлся ангел Господень. За самоотречение и безграничную любовь к Христу святой был награжден даром чудотворения и прорицания. Слух об Антонии распространился по городам и селениям, и к нему потянулись страждущие. Многие из беседовавших с ним решили посвятить себя служению Господу и поселились неподалеку от отшельника. Вскоре в этом месте появилась святая обитель, монастырский устав для которой написал сам Антоний Великий.

В пустыне святой Антоний прожил 85 лет, он лишь дважды прерывал свое затворничество. В 311 году он побывал в Александрии, чтобы поддержать единоверцев во время гонения на христиан, развернутого императором Максимином. Через два года Антоний Великий поселился возле монастыря в Писпирских горах на берегу Красного моря. Чтобы не затруднять учеников, приносивших ему хлеб, он стал возделывать небольшое поле рядом со своим жилищем.

Второй раз Антоний Великий прервал уединение около 350 года. Он пришел в Александрию, чтобы выступить в споре против арианской ереси. Узнав о прибытии святого старца, к нему устремились толпы людей, жаждавших его благословения и чудес. Вернувшись в пустыню, Антоний Великий скончался в возрасте 105 лет. Двум своим ученикам он наказал не разглашать места его погребения, так как боялся обожествления.

О, великий угодниче Божий, преподобне отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В России Максим Грек почитается как мыслитель, богослов, писатель и переводчик, внесший огромный вклад в развитие русской культуры. Его просветительская деятельность и литературное наследие высоко оцениваются служителями Церкви, историками, философами и филологами.

Родился Максим Грек около 1480 года в Арте (Албания), в обеспеченной и высокообразованной семье. При рождении он был наречен Михаилом. Для получения образования родители отправили его в Италию, где он изучал древние языки, философию, церковную литературу и встречался с известными деятелями эпохи Возрождения.

Вернувшись из Италии около 1507 года, он принял постриг с именем Максим в афонском Ватопедском монастыре. Огромная библиотека святой обители стала для него новым источником знаний.

В 1516 году его отправили с православной миссией в Москву по просьбе великого князя Василия Ивановича. Там его приняли с большими почестями. Целью его приезда было приведение богослужебных книг к единому образцу. Преподобный Максим Грек перевел толкования Псалтыри, заслужив похвалу духовенства и награду князя. Однако домой его не отпустили. Оставаясь почетным «пленником» князя, Максим трудился над переводами, делал опись большой княжеской библиотеки, вносил исправления в богослужебные книги. Как человек разносторонне образованный, он не мог удовлетвориться келейной жизнью. Невежество и суеверие русских людей, стяжательство и показное благочестие духовенства вызывали его протест. Обличительная направленность его литературной деятельности не устраивала власть имущих, и Максима сослали в Волоколамский монастырь, где заключили в темницу, запретив сочинять и заниматься переводами. Об освобождении Максима Грека, имевшего огромный авторитет за границей, и отпущении его на родину хлопотали патриархи Антиохийский и Константинопольский от имени целого собора и патриарха Иерусалимского, но все было напрасно. Боясь разоблачений, московские власти не желали выпускать узника.

В последние годы жизни заточение Максима Грека несколько смягчили. Ему разрешили посещать храм, а в 1553 году по ходатайству нескольких бояр и игумена Артемия он был переведен на житие в Троицкую лавру. В том же году царь, по обету посетивший Кириллов монастырь, побывал у Максима Грека. В беседе с властителем преподобный посоветовал ему заменить обет богомолья более богоугодным делом – заботой о семьях воинов, погибших под Казанью.

В 1556 году святой Максим Грек скончался и был погребен в Троице-Сергиевой лавре.

Преподобный Максим Грек пользовался большим уважением у лучших своих современников. К нему шли за книжными поучениями и нравственными советами. У него было много учеников, среди которых такие известные личности, как князь Курбский, инок Зиновий Отенский, Герман, архиепископ Казанский. Литературное наследие святого, в котором Максим Грек критиковал отрицательные явления своего времени (лихоимство властей, половую распущенность, ростовщичество и т. д.), представляет огромный интерес для современных людей.

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Максиме, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богослов и философ Максим Исповедник родился в 580 году в Константинополе, в благородной византийской семье. Получивший блестящее образование, он обладал острым умом, даром красноречия и способностями провидца. Все это позволило ему стать секретарем императора Ираклия. Карьера Максима Исповедника была успешной, однако увлечение правителя ересью монофелитов заставило его отказаться от должности и уйти из мирской жизни. Он принял постриг в Хрисопольской обители, где через несколько лет завоевал уважение братии и был избран игуменом. Максим Исповедник был пламенным защитником истинной веры и критиком монофелитов, которые стремились утвердить превосходство Божественного начала Иисуса Христа над его человеческой природой. Красноречие богослова, произносившего яркие речи в защиту православия, позволило ему убедить множество людей как из аристократической, так и из простой среды. Прослушав одну из проповедей Максима, от монофелитства отказался патриарх Константинополя Пирр.