5. Потопы

В конце XIX века христианская общественность была шокирована, узнав, что библейский рассказ о Всемирном потопе, которым Бог погубил все человечество за исключением семейства праведного Ноя, не оригинален. Его прототипом оказалось гораздо более древнее шумерское предание. «Леонард Вулли отмечал, что легенда о Ноевом ковчеге не является древнееврейской. Она заимствована евреями в Месопотамии и после соответствующей переработки включена в Священное писание. Фактически эта история записана задолго до того, как Авраам появился на свет. Причем в обеих версиях совпадают не только многие подробности, но и фразы» [18, 37].

Дальнейшие исследования показали, что предания о Всемирном потопе сохранили многие народы Европы, Азии, Америки и Океании. По сообщению Ю.В. Конелеса, «всего в мире известно более 500 легенд и преданий о потопе, причем большая их часть возникла независимо от месопотамских и древнееврейской версий этого события». Ниже приводятся сведения о некоторые из них.

«Легенды о потопе и спасшемся от него патриархе Ийме (аналоге Ноя) содержатся в священной книге персов «Авесте» (Иран). О намерении богов истребить все человечество потопом Ийме сообщило главное божество – Ахурамазда. В персидских легендах роль горы Арарат сыграла гора Демавенд (хребет Эльбруса, высота 5700 м).

У индусов есть не менее пяти вариантов легенд о потопе. Простейшая версия Сатапата Брахмана повествует о герое Ману (Байсбасбата). Ману узнает от бога-рыбы Вишну: «На седьмой день три мира утонут в океане. Когда Вселенная растворится в океане, к тебе придет корабль, построенный мною. Возьми с собой все растения и всех животных, все семена, способные дать жизнь…» После долгого плавания Ману, с помощью чудесной рыбы, пристает к вершине Гималаев, Набандана («Привязанный корабль»)» [18, 41].

«В древней японской книге «Койи-Ки» сообщается, что императорский род ведется от сына богини Аметерасу, дочери единственной уцелевшей во время потопа супружеской пары – Изанаги и его жены. Китайские легенды о великой катастрофе рассказывают о драконе, который разрушил столбы, поддерживающие небесный свод, и небо рухнуло на Землю, заливая ее водой.… В китайской версии «Ноем» был Йен Ван.

У племен Океании есть сказание о великом потопе, после которого уцелел всего один человек. У жителей Таити потоп пережила единственная супружеская пара, спасшаяся на вершине горы Питохито.

На острове Палау (западная часть Микронезии) сохранилось предание о потопе, которым людей наказали обиженные боги. После потопа в живых осталась одна женщина» [18, 42].

«У Гесиода в древнегреческой версии Девкалионова потопа мы легко узнаем универсальные черты одного и того же явления.… Разгневанный Зевс задумал покарать потомков титанов за их грехи и безбожие и вознамерился послать на них потоп. Узнавший о том Прометей предупредил своего сына Девкалиона. Тот построил для себя и своей жены Пирры корабль, на котором они и спаслись во время потопа. Когда уровень воды стал понижаться, их корабль осел на вершине горы Парнас. От Девкалиона произошла эллинская раса» [6, 43].

В «Книге Оэра Линда» говорится о гибели Альтланда или Алдланда и дается следующее описание катастрофы: «Разверзлись горы, изрыгая огонь и пламя. Одни погрузились в чрево земли, а другие выросли прямо на равнинах. Алдланд, который народ моря называл Атландом, исчез, а бешеные волны вздымались так высоко над горами и долами, что все было затоплено водой. Многих людей поглотила земля, те же, кто спасся от огня, погибли в пучине вод» [15, 40].

При этом указывается дата затопления Алдланда – 2193 г. до н. э. По сообщению египетских жрецов до и после Великого потопа, произошедшего 11 600 лет тому назад, были и другие, меньшего масштаба. Вероятно, здесь речь идет о более позднем потопе. Следует отметить, что его дата примерно соответствует времени Ноева потопа.

Последствия серии потопов сказались как на облике Земли, так и на судьбе человечества. Вот что об этом говорится в «Тайной доктрине»: «Земля в третий раз изменила поверхность свою и более не была населена сынами из Швета Двипа (Белый остров), благословенной Абдхвитании (нынешних Швеции и Аквитании? – В.Я.); на Востоке и на Западе первая единая, чистая впала в растление… Белый остров скрыл свой лик. Дети его жили теперь на Черной Земле, где позднее Даитья и Ракшаса от седьмого климата явились заместителями Садху и Аскетов Третьего века, которые спустились к ним из других также высших областей… (из седьмого климата – полярного)» [5, 402–403].

Далее говорится: «Люди значительно уменьшились в росте, и продолжительность жизни их сократилась. Они пали с точки зрения божественности и начали смешиваться с животными расами, и вступили в брак с великанами и пигмеями.… Многие приобрели божественное, нет, скорее – незаконное знание и добровольно вступили на левую тропу» [5, 414].

Муни цитирует отрывок из «Зенд-Авесты», священной книги персов, в которой сказано, что добрый Бог Ормузд «подарил ариям шестнадцать стран, считавшихся районами наслаждения, их родиной. А злой Ахриман превратил их родину в землю смерти и холода не без помощи Великого потопа» [15, 86].

В «Книге Оэра Линда» также сообщается, что после этого бедствия в одну ночь изменилось течение рек, сгорели дотла целые леса и ушли под воду многие страны, климат превратился из субтропического в субполярный, который характерен для современной Скандинавии. Прошло почти три года, пока не прекратились катаклизмы, изменившие рельеф и климат земли [15, 79–80]. Причиной изменения климата, очевидно, было разрушение в результате потопа горы Меру.

Серьезным доводом того, что в этих преданиях нашли отражение действительные события, можно считать сходства описаний потопа у различных, весьма удаленных друг от друга народов. При желании подобные описания можно было бы продолжить, но и этих достаточно для того, чтобы сделать определенные выводы.

Великий потоп действительно был. После него уцелело небольшое количество людей, в одном месте семейство, в другом – супружеская пара, а где-то и один человек, кто в горах, кто на корабле. Сведения различных преданий о грандиозном потопе подтверждаются объективными данными. Около 12 тысяч лет назад почти одномоментно погибли мамонты и многие другие крупные северные животные.

«В 1799 году российские исследователи Б.С. Русанов и Н.К. Верещагин описали поражающее воображение грандиозное кладбище животных в лессовых отложениях в районе реки Берелех в Сибири. Огромное стадо мамонтов, включая самок и детенышей (и сопровождавших его волков и росомах) почти мгновенно погибло в илисто-лессовой толще прямо во время кормления. В желудках и ртах мамонтов найдены растения, характерные для умеренного климата. Между тем, очевидно, что эти животные погибли в холодной воде, которая быстро замерзла и «законсервировала» огромные туши на тысячи лет» [18, 33].

Подобная же картина была обнаружена в Северной Америке. «В ходе изучения Аляски профессор Хиббен из университета штата Нью-Мексико исследовал места массовой гибели животных. В своих отчетах он писал: «Скрученные части животных и деревьев перемежаются с прослойками льда и слоями торфа и мха.… Бизоны, лошади, волки, медведи, львы… целые стада животных, по-видимому, погибли вместе.… Мамонты и бизоны были разорваны на части и скручены.… Со скоплениями костей перемешаны деревья, тоже разодранные, скрученные и перепутанные; все это покрыто мелкозернистым плывуном, впоследствии намертво замороженным» [18, 34].

В дополнение к этому Иммануил Великовский в своей книге «Столкновение миров» пишет: «Дальнейшие исследования показали, что ветки и листья, обнаруженные в их (мамонтов) желудках, произрастают не в районах, где животные умерли, а дальше к югу, на расстоянии более тысячи миль. Похоже, что климат радикально изменился со времени смерти мамонтов.… Остается добавить, что после штормов в Арктике бивни мамонтов выносятся на берега арктических островов. Это доказывает, что часть суши, где жили и утонули мамонты, была покрыта арктическим океаном» [20, 34].

Он также сообщает о находках скелетов и костей китов на высотах 150–200 м. на холмах близ Монреаля, Нью-Гемпшира и Мичигана. «Особенностью таких находок является то, что эти морские животные каким-то образом оказались на суше, далеко от береговой линии и на заметной высоте над уровнем моря (в Онтарио – 130 м, в Вермонте – 150 м, в Монреале и Квебеке – 180 м). Вдоль Западного побережья Северной Америки морские отложения находят в 200–300 км от береговой линии. По его сведениям, во многих местах останки полярных и тропических животных находят в смешанных «братских могилах». Так в Англии «в окрестностях современного Плимута обнаружены перемешанные останки бегемотов, мамонтов, носорогов, лошадей, медведей, бизонов, волков и львов (!).

Вершина горы Мон-Жене (Бургундия, Франция) также оказалась усеяна фрагментами скелетов мамонтов, лошадей, северных оленей и других животных. В центральной Франции трещины в скалах на вершинах некоторых холмов заполнены фрагментами костей мамонтов, носорогов и более мелких зверей». Подобные «братские могилы» обнаружены также в штате Мериленд, в расщелине Чау Коу Тьен в Китае, в Германии и Дании. Как уже говорилось, в Сибири, на Юконе на Аляске, вперемежку с костями и бивнями залегают слои вулканического пепла. Поэтому логично предположить, что столь массовую и мгновенную гибель множества животных могла вызвать лишь огромная приливная волна и последовавшие сильнейшие извержения вулканов» [20, 40].

На севере США расположена местность, называемая Скебленд, с трудно объяснимой геологической историей: каньоны и гигантские волнообразные наносы при отсутствии в этом районе рек. Ученый XIX века Брекс пришел к выводу, что ландшафт Скебленда был сформирован водяной волной высотой в 200 м, двигавшейся с севера или северо-запада, но не мог назвать причин ее возникновения.

15 января 1993 года в авторитетном научном журнале «Science» были описаны масштабы сильнейшего и, несомненно, катастрофического потопа, произошедшего в конце последнего ледникового периода в азиатском регионе. Волна высотой около 450 м (!), надвигавшаяся со скоростью 5,6x10⁶ м/с, «вспорола» ледяной покров Каспийского моря, дошла до Алтая и частично прорвалась через его горы» [18, 39].

«В 1956–1960 годы на берегу реки Большой Заб (приток реки Тигр) в горах Курдистана была открыта уникальная пещера Шанидар с «жилой» площадью более 1000 квадратных метров, расположенной на высоте 750 м над уровнем моря. Установлено, что первобытные люди жили в ней на протяжении почти 100 000 лет. Из принципиальных в историческом отношении четырех слоев общей мощностью 15 м привлекает внимание так называемая подошва слоя «В», образовавшаяся 12 000 лет назад.

Согласно исследованиям Л. Зайдлера и Р. Солецкого, в это время гигантская волна захлестнула пещеру и вымыла верхний трехметровый слой почвы. Поселившиеся затем под ее сводами так называемые «художники» примерно 7000 лет назад были вытеснены более «производительными» пещерными людьми. Всего в этой пещере были обнаружены свидетельства четырех (!) потопов, и на это следует обратить особое внимание».

Из сказанного выше следует, что грандиозный потоп в истории человечества действительно был. Но, в отличие от библейского описания, не один. Потопов, вероятно, было не менее четырех, из которых библейский был не самым большим. И не сорокадневный дождь был его причиной, а огромная приливная волна, накатившаяся на Евразийский и Североамериканский материки из Северного Ледовитого океана. И Ной, должно быть, жил не на Ближнем Востоке, а в Восточной Европе, откуда водный поток вынес его к горе Арарат.

Воды потопа должны были также затопить низинные места Средней Азии, превратив их на какое-то время в сплошное море. Подтверждение этому мы находим у Е.П. Блаватской. Ссылаясь на Книгу Дзиан, она пишет, что «там, где сейчас встречаются соленые озера и бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию к северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов, и на нем остров, который в своей несравненной красоте не имел соперника во всем мире и был обитаем последними остатками расы, предшествовавшей нашей» [5, 276].

Море, образовавшееся в результате потопа на месте Среднеазиатских степей, вероятно, простиралось от Гималаев на запад и соединялось с Каспийским, Азовским и Черным морями. Этим объясняется появление солончаков в сухих среднеазиатских степях, а также – тюленей, обитателей приполярных широт, в Каспийском море и – нерпы, потомка морских тюленей, в Байкале.

Воды потопа (последнего и предыдущих) должны были разрушить ледяную гряду (гору Меру). Однако о существовании горы, преграждающей путь на север, говорится и в послепотопных преданиях. Так, послепотопный герой – Гильгамеш, пройдя в северную страну через туннель в горе Машу, посетил спасенного при потопе Зиусудру, получившего бессмертие. А Геракл дважды посещал Гиперборею (один раз для добычи яблок Гесперид, а другой – коров или быков Гериона), в которую попадал морским путем, пройдя через Гибралтарский пролив. Первоосновой для повторного образования ледяной горы могла стать полоса арктических льдов, вынесенных на сушу наводнением, а ее дальнейшему нарастанию способствовало похолодание, вызванное запылением атмосферы вулканическим пеплом.

В предании североамериканских индейцев говорится, что после катастрофы, произошедшей за девять с половиной тысяч лет до новой эры, на Земле долгое время царил мрак и холод – Солнца и Луны не было видно за плотными облаками. А в скандинавском предании говорится, что за возведение Асгарда пришлось заплатить Солнцем и Луной. В тибетской легенде говорится, что длительное время «лил дождь, пока не возникла гора Меру, на которой живут боги» и вокруг которой ходят Солнце, Луна и звезды. А в эпосе коми говорится, что коршун, обронив перья (снег?), воздвиг горный хребет, который преградил им путь на родину.

6. Виновница – планета Нибиру

Каковы же причины возникновения Великих потопов, периодически происходивших на Земле? Откуда брались огромные количества воды, и куда они затем девались? Начнем с того, что поведал Солону египетский жрец о мировых катастрофах:

«Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца! Почему так ты говоришь? – спросил Солон. Вы все юны умом, – ответил тот, – ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходящего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Причина же тому вот какая. Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные – из-за огня и воды, а другие, менее значительные из-за тысячи других бедствий. Отсюда и распространенное у вас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, и потому спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели гор и возвышенных либо сухих мест подпадают более полному истреблению, нежели те, кто живет возле рек или моря. …Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах… все это с древних времен запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем как у вас и у прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все с начала.… Так вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого» [Диалоги Платона, Тимей].

Итак, египетский жрец, беседовавший с Солоном, объяснял неоднократно случавшиеся на Земле пожары воздействием сбившихся со своего пути небесных тел. Пожары могли возникать при пересечении Землей метеоритного пояса, который сосредоточен в основном между орбитами Марса и Юпитера, но частично выходит за их пределы и достигает Земли. При этом на Землю обрушиваются метеоритные дожди. Один из них, надо полагать не самый большой из возможных, в свое время сжег Гаагу, и вынудил парижских академиков признать ранее отрицавшуюся ими возможность падения камней с неба. В те времена библейское выражение «твердь небесная» понималось в прямом смысле. А науке уже было известно, что над Землей есть только воздушная атмосфера и потому камням взяться неоткуда. Академики демонстрировали неприятие нелепых церковных догм, но вместо них создавали свои, за которые держались, не признавая фактов, с таким же упорством.

Что же касается причины потопов, то жрец называл мистические (наказание людей богами за грехи). Большинство мифов также утверждает, что потопы происходят по воле богов. Но некоторые мифы указывают на физические причины, такие, как падение «звезды» или прохождение большого небесного тела вблизи Земли. Последнее представляется более вероятным, ввиду периодической повторяемости потопов. Оно могло быть обусловлено тем, что когда-то вблизи Земли проходила орбита большого небесного тела. Есть предположение, что пояс астероидов и метеоритов между Марсом и Юпитером представляет собой осколки некогда существовавшей планеты. Исследования некоторых метеоритов показали, что они сформировались при высоких температурах. А это может означать, что когда-то они входили в состав достаточно большой планеты.

Шумеры помещали между Марсом и Юпитером очень большую и яркую планету Нибиру и утверждали, что один раз в 3600 лет она подходила близко к Земле. Исследователь шумерских преданий Захария Ситчин, а вслед за ним и Ю.В. Конелес, приняли указанное время за период обращения Нибиру вокруг Солнца [18, 72] с перигеем между Марсом и Юпитером. В соответствии с законом Кеплера период обращения определяется длинной полуоси. При периоде обращения в 3600 лет Нибиру в афелии должна была выходить далеко за пределы орбит всех известных нам планет Солнечной системы, то есть пересекать их. И название Нибиру означает «пересекающая планета». Орбита Нибиру, по Ситчину и Конелесу, показана на рис. 7 (она обозначена как 12-я планета) [18, 124].

Рис. 7. Орбита Нибиру по Ситчину

Однако, если бы между Марсом и Юпитером был перигей Нибиру, то, уходя от Юпитера в сторону афелия, она бы уменьшала яркость и терялась из виду. Шумеры же говорили о противоположном, об увеличении ее яркости по мере удаления от Юпитера, а также о наводнениях на Земле, когда ее яркость достигала максимума. В тексте, опубликованном Томпсоном в книге «По сообщениям магов и астрономов», о движении Нибиру по небу говорится: