Придет оргазм и всё расскажет
      и ничего не утаит.
      Но желание возвращается, порабощая нас, так что оргазм - это лишь временное разрешение проблемы желания. И с желанием приходит одиночество. Никто не лжет, если говорит о своем одиночестве. В том числе и Армалинский:
      Пора привыкнуть к одиночеству,
      но не привыкнуть.
      "Скажите, Бог, как вас по отчеству?"
      не смеет пикнуть.
      "Скажите Бог, зачем вы сделали
      меня всевышним?"
      У ней на вкус проверил, спелы ли
      соски, как вишни.
      Я у тебя такого малого
      прошу, о Боже
      рта, белозубого и алого
      на нежной роже,
      чтоб с этой бабой спать бы вместе нам
      и сделать сына.
      Мне отказав в таком естественном,
      тебе не стыдно?
      Уж коль ты пренебрег горением
      страстей палёных,
      ты б занимался сотворением
      камней холодных.
      Позиция Армалинского богохульна и святотатственна, если воспринимать её с точки зрения христианства. Однако он вовсе не атеист, он просто нашёл для себя другого Бога, а вернее Богиню, и в пределах своей религии он весьма ортодоксален.
      Утверждение же, что христианство есть единственно верная религия, становится в настоящее время так же непродуктивно, как и утверждение, что марксизм-ленинизм есть единственно верное учение. Прошли те времена, когда христианство гарантировало ад всем, кто не следовал его вероучению.
      Благоденствие иудаизма, ислама, буддизма и других религий вынудило христианство пойти на компромисс экуменизма. Так что в своей благотерпимости у человечества должно найтись достаточно благости и терпимости для религии, утверждаемой Армалинским на страницах его книг.
      Главное содержание его религии сводится к тому, что Бог являет себя на земле людям в образе их же гениталий. Это, конечно, не является новой религией, а лишь воскрешением давних фаллических культов.
      Он настолько одержим своей религией, что видит свою Богиню повсеместно.
      Пансексуализм ещё один термин, который будет уместно вспомнить по отношению к поэзии Армалинского.
      В похоти солнце садится на ель
      нет им запретов, отсель и досель
      ласки любые.
      люди ж уверены - это закат,
      и с упоеньем о том говорят,
      люди - слепые...
      Будучи язычником, Армалинский не перестают использовать атрибуты христианства. Так, например, дьявол занимает у него достойное место, чуть дело касается не женского тела, а женской психологии.
      ...и похоти женской внимай, но не верь
      ведь тела горячего мало им
      им душу подай. Я уверен теперь,
      что женщины созданы дьяволом.
      Многие строки безусловно вызовут у многих людей отвращение и возмущение от богохульских откровений Армалинского:
      Одуряющий запах отверстий,
      образующих троицу духа.
      Чудеса Христа не впечатляют его, когда мир полон чудес, на которые люди перестали обращать внимание.
      ...И в совершённых чудесах усердных
      он с Богом не сравнился ни в одном.
      Ведь жизнь и есть сплошные чудеса,
      им не под стать хождение по водам,
      но людям не заметна та краса,
      что рядом с ними под небесным сводом.
      Непорочное зачатие Марии представляется Армалинскому не чудом, а человеческой выдумкой, тогда как порочное зачатие и есть величайшее из чудес.
      Никто не опускался к ней с небес,
      и ад не извергал греха исчадье,
      но было величайшим из чудес
      людское, первозданное зачатье.
      Он не рассчитывает на поддержку общества, молясь на Богиню, которая почитается обществом за воплощение дьявола.
      Я, верующий в наслажденье,
      молился Богине Пизде,
      общественное окруженье
      я быстро оставил в хвосте.
      В заключение приведем одно из самых характерных стихотворений живописующих одержимость Армалинского эротическим святотатством,
      Я шёл всегда в хвосте у самок,
      вернее под хвостом,
      где романтичнее, чем замок,
      пизда горит кустом.
      Мне на неё не надышаться,
      на ненаглядную,
      не насмотреться. Не дождаться
      когда в ней засную,
      засунув, и заснув с ней вместе
      в кошмаре диком спазм.
      Спас на крови не спас невесту
      а хуй кровавый - спас.
      Россия отстаёт от Америки не только по техническому развитию, но и по духовному. Через четверть века после Америки, она прошла через свой Вьетнам Афганистана, теперь Россия стоит на пороге своей сексуальной революции.
      Неудивительно, что поэтический глашатай её - поэт, живущий на Западе, ибо только к Западу Россия привыкла прислушиваться. Но зная способность России коверкать всё заимствованное, можно предположить, что и сексуальная революция в России превратится в сусальную.
      Армалинский опоздал лишить девственности русскую поэзию, которая всегда хвалилась своей целомудренностью перед западной литературой, но вовсе не из-за своего благочестия, а лишь потому, что цензура напялила на неё пояс целомудрия и передавала ключ от него от правительства к правительству.
      Несмотря на это, девственность её была нарушена Барковым, а может быть, и кем-то другим.
      Заслуга Армалинского в том, что он заставил русскую поэзию испытать оргазм.