Признание получили работы учёных-механиков, и прежде всего академиков АН Армянской ССР Н. Х. Арутюняна и С. А. Амбарцумяна, по теории упругости, ползучести и пластичности. Принципиально важными являются результаты в области теории ползучести. Создана новая теория ползучести «стареющих» материалов, в частности бетонов, грунтов и современных конструкций армированных и неармированных пластиков. Существенное теоретическое и прикладное значение имеют исследования в области теории анизотропных оболочек и пластин. Большое значение имеют работы по математической теории упругости, в частности по исследованию плоских и пространственных контактных задач однородных и неоднородных тел.

  Важное достижение в области физико-математических наук - организация в 1957 Вычислительного центра АН Армянской ССР и института математических машин (разработка проблем кибернетики, создание и применение современных быстродействующих универсальных математических машин). Армянскими учёными и конструкторами созданы ламповые и полупроводниковые ЦВМ «Арагац», «Раздан»(первая в СССР полупроводниковая машина), «Наири» (первое в СССР устройство с автоматическим программированием), «Масис-1». Новая машина «Раздан-3», предназначенная для решения широкого круга задач по математике, механике, физике, статистике, внедрена в производство.

  В Вычислительном центре (с 1963 объединённый Вычислительный центр АН Армянской ССР и Ереванского университета) разрабатываются теоретические и практические проблемы кибернетики. К ним относятся вопросы машинного перевода, применения математической логики и теории алгоритмов к автоматизации и оптимизации программирования, применение математических методов и вычислительных машин в экономических исследованиях, разработка систем автоматического управления научной аппаратурой. В А. проводятся научно-технические исследования по широкому кругу тем.

  Комплексной научно-технической проблемой, решение которой имеет важное значение для А., является проблема использования водных и энергетических ресурсов оз. Севан. Исследования по гидравлике и гидроэнергетическим ресурсам под руководством академика АН Армянской ССР И. В. Егиазаряна были использованы при проектировании и сооружении Севано-Разданского каскада ГЭС.

  Комплексная работа, осуществленная институтом энергетики и гидравлики Армянской АН, НИИ гидротехники и мелиорации министерства водного хозяйства и др., позволила наметить ряд мер для решения проблемы рационального использования водных запасов оз. Севан.

  Ценные работы по моделированию энергосистем ведутся в НИИ энергетики (членом-корреспондентом АН Армянской ССР Г. Т. Адонц). Систематическую разработку научных основ электротехники ведёт Армянский филиал Всесоюзного НИИ электромеханики. Вопросы использования богатейших запасов стройматериалов в А. (туфов, мрамора, вулканических шлаков и др.) разрабатывает институт стройматериалов и сооружений Госстроя Армянской ССР.

  Широкий размах получили исследования в области наук о Земле. Значительные работы по изучению естественных богатств А. выполнены геологами. Проводятся систематические исследования по стратиграфии, изучаются проблемы тектоники Кавказа, исследуются закономерности распространения рудных и нерудных ископаемых - меди, железа, золота, редких и рассеянных элементов, нефелиновых сиенитов (труды академиков АН Армянской ССР К. И. Паффенгольца, И. Г. Магакьяна, С. С. Мкртчяна, членов-корреспондентов АН СССР А. А. Габриеляна, А. Т. Асланяца и др.). Выпускается многотомная «Геология Армянской ССР», составлен ряд геологических карт, в том числе гравитационная и магнитометрическая карты А.

  Осуществлены крупные гидрогеологические исследования с целью изыскания питьевой и технической воды и обеспечения ею промышленных и сельских районов. Исследуются вопросы инженерной сейсмологии, сейсмоустойчивости сооружений (А. Г. Назаров и др.). Создан институт геофизики и инженерной сейсмологии.

  Большие работы проведены по общей физической географии, по изучению климатических и водных ресурсов А., осуществлено её климатическое и агроклиматическое районирование. Экономико-географические исследования охватывают проблемы формирования и размещения населения и населенных пунктов, территориальные структуры производства и экономического районирования, хозяйственной оценки природных условий, естественных ресурсов и др. Развивается тематическое картографирование (изданы обзорные и отраслевые природные и экономические карты).

  Большими достижениями увенчалась работа учёных-химиков А. В институте общей и неорганической химии под руководством академика АН Армянской ССР М. Г. Манвеляна разработан метод комплексной переработки нефелиновых сиенитов для получения окиси алюминия и других продуктов. На основе этого метода в Раздане строится крупный горно-химический комбинат. Институт является одной из основных организаций СССР по разработке новых конструкций электростекловарных печей.

  Всесоюзный научно-исследовательский институт полимерных продуктов разработал и внедрил новую технологию синтеза винилхлорида из ацетилена. Ведётся работа по усовершенствованию производства хлоропренового каучука и латексов, созданию новых типов полимерных продуктов. Армянские химики в содружестве с Энергетическим институтом им. Г. М. Кржижановского АН СССР и институтом азотной промышленности впервые в СССР получили сырьё для капронового волокна методом фотосинтеза. Исследования по химии аммониевых соединений проводятся в институте органической химии под руководством академика АН Армянской ССР А. Т. Бабаян. Разработаны новые пути получения различных типов мономеров и полимеров с ценным комплексом свойств (термостабильные, клеящие, антикоррозийные и др.). Под руководством член-корреспондента АН Армянской ССР А. М. Гаспаряна разработан новый способ пневмотранспорта цемента, глинозёма, доломита и др., внедряемый на предприятиях СССР.

  Значительное развитие приобрели исследования проблем теории химического строения, кинетики и реакционной способности, проводимые в лаборатории химической физики под руководством академика АН Армянской ССР А. Б. Налбандяна. Разработан новый принцип изучения газофазных химических реакций методом электронного парамагнитного резонанса.

  На стыке органической химии, фармакологии и биохимии сформировалось новое направление - химия природных и синтетических физиологически активных веществ. Институт тонкой органической химии, руководимый академиком АН Армянской ССР А. Л. Мнджояном, ведёт изыскание и синтез эффективных препаратов для лечения сердечно-сосудистых, нейропсихических и других заболеваний (препараты ганглерон, кватерон, арпенал и др.). Разрабатываются новые методы синтеза соединений различных гетероциклических структур. Исследования института послужили научной базой для создания в А. завода химических реактивов и строительства нового завода синтетических химико-фармацевтических препаратов.

  Биологические исследования проводятся в области ботаники, зоологии, микробиологии, физиологии растений, физиологии животных и человека, селекции. После некоторого замедления в 1940-60, развернулись работы по генетике, цитогенетике, цитохимии, биохимии, эмбриологии, радиобиологии. Начались работы по биофизике, а с 1965 - по молекулярной биологии.

  В институте ботаники создаётся 10-томный труд «Флора Армении», составляемый под руководством член-корреспондента АН СССР и АН Армянской ССР А. Л. Тахтаджяна. Этот труд - основа для ресурсоведческих исследований. Уже выявлены растения, являющиеся продуцентами физиологических веществ, имеющих большое значение (С. Я. Золотницкая).

  Представляют значительный интерес изыскания по физиологии растений (В. О. Казарян). Разрабатывается теория старения растений. Широко известны результаты исследований по онтогенезу растительных организмов. С физиологическими исследованиями органически сочетаются изучение лесных пород. Произведено районирование лесных культур А.

  В институте зоологии ведутся работы по проблеме «Биологические основы освоения, реконструкции и охраны животного мира». Особо важно изучение беспозвоночных животных. Издаётся «Фауна Армении». Проведены исследования по фитонематодам А. Значительные работы выполнены по гельминтозным заболеваниям животных (Э. А. Давтян).

  Осуществляются исследования по индивидуальному развитию гибридов у животных с использованием современных методов управления формированием эмбрионов (А. А. Чилингарян, Е. Ф. Павлов, Ю. А. Магакян). Исследования в области микробиологии были начаты под руководством П. Б. Калантаряна и развивались его учениками. Продолжаются изыскания по почвенной микробиологии, созданию удобрений, бактериальных инсектицидов, получению физиологически активных веществ, нужных для растениеводства (М. Х. Чайлахян, Э. Г. Африкян, А. П. Петросян, А. К. Паносян, Л. А. Ерзикян, П. Г. Саруханян, Р. М. Галачяни др.).

  В институте агрохимических проблем и гидропоники под руководством академика АН Армянской ССР Г. С. Давтяна ведутся исследования, связанные с сохранением и увеличением плодородия почвы и выращиванием растений в беспочвенной среде (гидропоника). Институт развивает основы промышленного растениеводства.

  Гидробиологи (А. Г. Маркосян,Т. М. Мешкова, М. Г. Дадикян) изучили биологию Севана, на основании чего решаются вопросы, связанные с сохранением рыбных запасов озера путём искусственного рыборазведения.

  Молекулярная генетика разрабатывается в институте экспериментальной биологии АН Армянской ССР (под рук. С. А. Чшмаритяна). Успешно изучаются генетические взаимодействия микроорганизмов и фагов, белковые макромолекулы, свойства ДНК, вопросы иммунитета, а также вирусных заболеваний.

  Институт физиологии им. академика Л. А. Орбели АН Армянской ССР - головной институт СССР по проблеме физиологии вегетативной нервной системы (академики АН Армянской ССР С. А. Бакунц, В. В. Фанарджян, О. Г. Баклаваджян). Помимо изучения центральных и периферических механизмов деятельности автономной нервной системы, в нём проводятся исследования по выяснению структурной и функциональной организации мозжечка, изучению закономерностей компенсации функций после органических повреждений центральной нервной системы, выявлению путей повышения продуктивности с.-х. животных и птиц. Разработаны методики гистохимического изучения нервных клеток и сосудов мозга. Изучаются вопросы физиологии продуктивности сельскохозяйственных животных (академик АН Армянской ССРС. К. Карапетян).

  В 1961 создан Институт биохимии АН Армянской ССР, основной проблемой которого является биохимия мозга (руководитель академик АН Армянской ССР Г.Х. Бунатян), являющийся крупнейшим центром по нейрохимии в СССР. Здесь получены результаты, открывающие новые направления в функциональной биохимии мозга. Из определенных частей мозга выделены новые гормоны (пептиды), оказывающие сильное расширяющее воздействие на сосуды сердца, изучены изменения биохимии мозга в процессе его развития и старения организма. Получены новые результаты по мембранной проницаемости и становлению ферментативного аппарата при эмбриональном развитии.

  Биохимические исследования проводятся также на кафедре биохимии Ереванского медицинского института (член-корреспондент АН Армянской ССР В. Г. Мхитарян) и на кафедре биохимии Ереванского Зооветеринарного института (профессор Г. В. Камалян).

  В 60-х гг. создана развитая сеть отраслевых научных учреждений по сельскому хозяйству: институты земледелия, животноводства, виноградарства, виноделия и плодоводства, защиты растений, почвоведения, механизации сельского хозяйства и др. В этих институтах и с.-х. вузах важные научные работы выполнены почётным академиком ВАСХНИЛа А. З. Тамамшевым, член-корреспондентом ВАСХНИЛа С. А. Погосяном, профессорами А. А. Рухкяном, Е. С. Казаряном, З. Х. Диланяном, А. А. Ананяном, академиком АН Армянской ССР С. К. Карапетяном, академиком АН Армянской ССР Г. Х. Агаджаняном, профессорами А. А. Матевосяном, Л. М. Джанноладяном и др.

  Ряд проблем медицинской науки разрабатывается сотрудниками институтов, а также кафедр Ереванского медицинского института. Популярностью пользуются книга «Рентгенодиагностика» (1951) член-корреспондент АМН Армянской ССР В. А. Фанарджяна, атлас «Врожденные пороки сердца» (1957) профессор А. Д. Джагаряна и др. Крупным успехом медицинской мысли явились исследования условий возникновения и разработка практических мероприятий по ликвидации болезней, распространённых в А. в дореволюционное время. Большое место заняли работы по выявлению курортных ресурсов и использованию минеральных вод А. (академик АМН СССР Л. А. Оганесян, профессора А. А. Мелик-Адамян, А. А. Акопян, Т. С. Мнацакаиян, С. А. Мирзоян, Г. И. Агаджанян).

  Мировое признание получил 5-томный труд Л. А. Оганесяна «История медицины в Армении» (1946-47).

  2. Общественные науки

  Общественная мысль А. с древнейших времён до начала 20 в.Истоки армянской общественной мысли уходят в глубокую древность. Наиболее ранние сочинения по историографии А. относятся к эпохе Тиграна II (1 в. до н. э.). Они опирались на устное народное творчество, урартские клинописные надписи, некоторые сочинения древнегреческих, римских и сирийских историков. В это же время в А. появляются первые труды, содержащие философские идеи. По свидетельству Плутарха (Красе, 33; рус. пер. «Избр. биографии», М.-Л. ,1941) царь Армении Артавазд II (правил в 56-34 до н. э.) сочинял трагедии и речи в духе стоицизма. В 1-й половине 5 в. значительных успехов достигает армянская историография, развивающаяся с момента создания собственного армянского алфавита. Первыми представителями армянской феодальной историографии были Агатангехос (Агафангел), Корюн, Павстос Бузанд. Их сочинения проникнуты церковной идеологией. Младшими их современниками явились воспитанные в эллинистическом духе Егише, Лазар Парбеци. Основополагающим явился труд Мовсеса Хоренаци (конец 5 - начало 6 вв.) «История Армении», оказавший большое влияние на армянских историков в средние века.

  Начиная с 5 в. в А. складывается философская мысль эпохи раннего феодализма. Деятельность ряда мыслителей этого времени направлена на упрочение феодально-христианской идеологии, на защиту монофиситства (см. Монофиситы ), против зороастризма , Езник Кохбаци (начало 5 в.) противопоставлял монотеизм дуалистичному зороастризму, пытался разрешить вопросы о добре и зле, свободе воли. Значительными представителями этого направления были также Егише, Иоанн Майраванеци, Давид Харкаци. Другое течение в армянской философии этого времени характеризовалось приверженностью к древнеармянской позднеэллинистической культуре. Наиболее крупный его представитель Давид Анахт (Непобедимый) примкнул в трактовке проблем бытия к неоплатонизму, а в рассмотрении вопросов познания выступал против скептицизма.

  Естественнонаучные воззрения выразил Анания Ширакаци (середина 7 в.). Считая бога первопричиной сущего, он вместе с тем приблизился к пониманию природы как единого, материального бытия, противоречивого внутри себя.

  В обстановке обострения классовой и национально-освободительной борьбы в связи с арабским завоеванием появляется идеология павликианства, направленная против церковной и светской иерархии, социального неравенства. Элементы прогрессивной идеологии были присущи представителям антифеодального и антиклерикального движения тондракийцев . Сущность тондракийской оппозиционной идеологии заключалась в борьбе против несправедливости в обществе, за социальное и имущественное равенство. Созвучным идеям тондракийцев было творчество поэта-мыслителя Фрика (13 в.), отрицавшего мудрость, справедливость и благость бога, обличавшего религиозную нетерпимость и фанатизм, выступавшего против чужеземного притеснения. В 10-12 вв. с прогрессивных позиций выступили Григор Нарекаци, выразивший протест против церковной иерархии; Григор Магистр, отстаивавший самостоятельность философии по отношению к религии; Ованес Имастасер (Иоанн Саркаваг), утверждавший материальность мира и рассматривавший мышление человека как способность, направленную к познанию всего сущего, а содержание мышления - как результат воздействия внешнего мира на человека. К этому же направлению относится и естественнонаучное, в основном материалистическое мировоззрение учёного-врача Мхитара Гераци. В 12 - начале 13 вв. традиции этого направления развивали Мхитар Гош и мыслители татевской школы (см. Татев ) философы-номиналисты Ованес Воротнеци и его ученик Григор Татеваци.

  Со 2-й половины 9 в., в связи с успехами централизаторской политики анийских Багратидов, усиливается тенденция создания трудов, посвященных истории древней и раннефеодальной А. (Ованес Драсханакертци, Товма Арцруни и др.). Истории тондракийцев, борьбе с сельджуками и Византией посвятил свои сочинения историк 11 в. Аристакес Ластивертци. Период монголо-татарского владычества освещается в трудах историков 13-14 вв. Вардана Аравелци, Киракоса Гандзакеци, Степаноса Орбеляна, Григора Акнерци и др. В общем для историографии А. 9-15 вв. характерными чертами являются описательность, идея провиденциализма, но в то же время и элементы критического отношения к источникам и работам предшественников.

  Период развитого феодализма оставил памятники экономической и юридической мысли А. Крупным памятником феодального права А. является судебник Мхитара Гоша, составленный в 1184 (см. Мхитара Гоша судебник ). Вопросы государства и права нашли освещение также в «Книге вопрошений» и в «Книге проповедей» Григора Татеваци. Письменные источники армянского права - записи канонического церковного права и армянские судебники. При католикосе Иоанне Философе Одзнеци (8 в.) был составлен первый армянский кодекс «Книга армянских канонов». Судебник Давида, сына Алавика, составленный около 1130, - первый армянский кодекс, содержащий как церковные, так и светские законы. В Киликийском армянском царстве Нерсес Ламбронаци (12 в.) перевёл на армянский язык Моисеевы законы, византийские Эклогу и военный закон. В 1265 был составлен судебник Сумбата Спарапета (Гундстабля) (см. Сумбата законы ).

  Иноземное иго вызвало упадок армянской культуры в 15-16 вв., что проявилось, в частности, в работах Арокела Сюнеци, пронизанных церковно-богословскими идеями. В 17-18 вв. философия феодальных слоев общества представлена работами Симеона Джугаеци и Степаноса Лехаци; последним крупным представителем этого направления был Симеон Ереванци. Он занимался также экономическими проблемами. В книге «Джамбр» он дал описание земельных отношений того времени, состояния сельского хозяйства, ремесла, торговли.

  С 17 в. начинается формирование новых философских и экономических воззрений. Во 2-й половине 18 в. в армянской колонии в индийском городе Мадрасе выступает группа армянских просветителей - Шаамир Шдамирян, Иосиф Эмин, Мовсес Баграмян, отстаивавших принципы «естественного права». Деспотизм рассматривался ими как варварство, а деспот или тиран уподоблялся животному. В проекте конституции, разработанном Шаамиряном, провозглашались народный суверенитет, всеобщие выборы, личная свобода, свобода слова и неприкосновенность частной собственности; упразднялось сословное деление общества. Они утверждали необходимость свободного развития промышленной и торговой деятельности, не стесняемой государством. Однако столкновение с клерикально-княжеской властью закончилось поражением просветителей.

  В 17 в. наблюдается новый подъём армянской историографии. Историки Григор Даранагеци, Аракел Даврижеци, Закария Канакерци и др. привлекают обширный круг новых источников.

  Для конца 17 - начала 18 вв. характерна усилившаяся дифференциация общественных наук (философия, политическая экономия, история, право).

  В области экономической мысли значительное место занимают работы выходцев из рядов католической армянской конгрегации мхитаристов, основанной в начале 18 в. в Венеции. Это были прогрессивные мыслители, занимавшиеся теоретическими проблемами политической экономии и их практическим применением (Г. Тертерян, Т. Тнкрян).

  В историографии А. в 18 - начале 19 вв. отображается национально-освободительная борьба армянского народа против турецкого и иранского ига, ставится вопрос об освободительной миссии России. В 1784-86 издаётся 3-томная «История Армении» основоположника новой армянской историографии Микаела Чамчяна. В середине 19 в. особое место занимали труды идеолога буржуазного просветительства из Зап. А. Никогоса Зораяна, который, основываясь на учении классической школы буржуазной политэкономии, пытался объяснить причины возникновения товарного производства и денег.

  Дальнейшее развитие общественной мысли в А. связано с новым этапом её истории - присоединением Вост. А. к России (1828). Происходившие на основе развития буржуазных отношений процесс образования армянской нации и рост национального самосознания нашли выражение в творчестве просветителя-демократа, основоположника новой армянской литературы Хачатура Абовяна. Абовян признавал возможность познания природы, важное значение практики в процессе познания. Он был (наряду с Месропом Тагкядяном и Микаелом Налбандяном) одним из основателей демократической армянской историографии. Он деятельно выступал за развитие армянской экономики, за использование научных и технических достижений своего времени.

  Во 2-й половине 19 в. возникают буржуазно-либеральное и революционно-демократическое направления армянской философской и общественно-политической мысли. Родоначальником армянского либерализма был Степанос Назарян. Сторонник эволюционизма, он выступал против революционно-демократического направления; вместе с тем он выступал и против реакционного клерикального лагеря, представленного в А. Габриелом Айвазовским, Мсером Мсеряном, Ованесом Чамурчяном и др. Линию Назаряна продолжал Григор Арцруни - основатель газеты «Мшак» («Труженик»), придерживавшийся философии позитивизма. Арцруни стремился доказать преимущества капиталистического строя перед феодальным. Находясь под влиянием вульгарной политэкономии, он утверждал, что в создании общественного богатства участвуют на равных правах все члены буржуазного общества.

  Вождём революционно-демократического направления был Микаел Налбандян, считавший неизбежной крестьянскую революцию для уничтожения крепостничества. Разделяя взгляды русских революционных демократов (Герцена, Чернышевского), он полагал, что переход к социализму произойдёт через крестьянскую общину и общинное землевладение. В этом проявился утопизм его стремлений. В философии Налбандян был материалистом, последователем Л. Фейербаха; под влиянием русских революционных демократов он оценил значение диалектики Гегеля, критикуя, однако, его идеализм. Заметный след оставил Налбандян и в развитии экономической мысли, считая политическую экономию важнейшей общественой наукой, определяющей в значительной мере научных подход к анализу общественного развития. Цель политэкономии он видел в способствовании улучшению положения простого народа. Творчество Налбандяна - вершина домарксистской философской и революционной мысли в А. Последователями его являлись Мовсес Будагян, Арутюн Свачян и др.

  В конце 19 - начале 20 вв. выдвигаются крупные историки-арменоведы: Матадия Орманян, Саркис Егиазарян, Никогаёс Адонц, оставившие труды по истории древней и средневековой А., которые не утратили своего значения до сих пор.

  К числу представителей буржуазно-демократического направления в политической экономии этого времени относился Аветик Арасханян - редактор журнала «Мурч» («Молот»). Он первым взялся за перевод на армянский язык «Капитала» К. Маркса, но не закончил его. В ряде статей журнала (в конце 19 - начале 20 вв.) освещались отдельные положения марксистской политэкономии, хотя зачастую они подвергались искажению. Представителями либерально-буржуазного направления были М. А. Бунатян, который подошёл к пониманию некоторых положений Маркса и подверг критике многие положения классической и вульгарной буржуазной политэкономии, и В. Ф. Тотомянц, посвятивший свои исследования некоторым теоретическим вопросам политэкономии и теории кооперативного движения.

  В 19 в. в Константинополе появляется ряд философских трудов западноармянских мыслителей - Н. Зораяна, Галуста Костандяна и Антона Гарагашяна, направленных в основном на защиту материалистического мировоззрения.

  С конца 19 в. в А. распространяется марксизм. На армянский язык переводятся некоторые произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Активными пропагандистами марксизма были С. Г. Шаумян, С. С. Спандарян, А. Ф. Мясникян (Мясников), Б. М. Кнунянц, С. И. Касьян и др. С позиции материалистического понимания истории С. Г. Шаумян исследовал структуру общества, проанализировав понятия «базис» и «надстройка». Рассматривая классовую борьбу как движущую силу антагонистического общества, Шаумян показал эксплуататорскую сущность буржуазного государства, необходимость и неизбежность социальной революции, он разоблачил лжемарксистскую позицию т. н. спецификов, выдвигавших требование культурно-национальной автономии; Шаумян много сделал для разработки марксистско-ленинской теории национального вопроса.

  В. А. Дилоян, В. К. Чалоян, А. К. Сукиасян, Х. Г. Гуланян.

  Общественные науки в Советской А.Установление в А. Советской власти (1920) положило начало национальному возрождению армянского народа, всестороннему расцвету армянской социалистической культуры. Решительная борьба за преодоление и искоренение реакционно-идеалистических направлений в общественных науках, литературе и искусстве завершилась разгромом буржуазно-националистической дашнакской идеологии и концепции буржуазных и мелкобуржуазных партий, групп и фракций. Была проделана большая работа по дальнейшей пропаганде марксизма-ленинизма.

  Армянским филиалом института марксизма-ленинизма были переведены и изданы на армянский язык основные работы К. Маркса и Ф. Энгельса, собрание сочинений В. И. Ленина, а также избранные произведения В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, А. И. Герцена, Н. А. Добролюбова, Г. В. Плеханова, Изданы также сочинения видных армянских марксистов: С. Г. Шаумяна, С. С. Спандаряна, А. Ф. Мясникяна, Б. М. Кнунянца.

  Философия. В Советской А. философская мысль развивается по следующим основным направлениям: изучение наследства армянской и западной философии, разработка отдельных проблем диалектического и исторического материализма, критика буржуазной философии и социологии, разработка философских вопросов естествознания.

  На первых этапах социалистического строительства перед философами А. стояли задачи преодоления дашнакской буржуазно-националистической идеологии, воззрений меньшевизма и национального нигилизма. В решении этих задач многое было сделано старшим поколением армянских философов-марксистов (Г. Г. Гюликехвян, Л. Е. Арисян, Г. Г. Габриэльян, Г. Г. Асланян и др.). В 1944 организован Сектор философии АН Армянской ССР, в последующем преобразованный в Сектор философии и права, а с начала 1969 - в Институт философии и права АН Армянской ССР. В Институте и на кафедре философии Ереванского университета работает основная масса философов А.

  Вклад в изучение истории философии, особенно философской мысли А., внесли Г. Г. Габриэльян («История армянской философской мысли», т. 1-4, 1956-65 на арм. яз.), В. К. Чалоян («К вопросу об учении Езника Кохбаци - армянского философа 5 века», 1940; «Философия Давида Непобедимого», 1946; «История армянской философии», 1959; «Армянский ренессанс», 1963; «Восток и Запад», 1968).

  В области истории западноевропейской философии вышли работы Х. Н. Момджяна («Лафарг и некоторые вопросы марксистской теории», 1954; «Философия Гельвеция»,1955), А. А. Карапетяна («Критический анализ философии Канта», 1958). Истории армянской философии посвящены также монографические труды А. А. Адамяна, С. С. Аревшатяна, Г. О. Григоряна, Я. П. Хачикяна, Н. М. Гаспаряна, А. М. Тевосяна, Г. Г. Шакаряна, Э. Ш. Арутюняна и др.

  В области исторического материализма и научного коммунизма армянскими философами разрабатываются проблемы соотношения необходимости и случайности (Г. Г. Асланян), противоречий в социалистическом обществе (Г. Г. Габриэльян), взаимоотношения труда и техники (С. С. Товмасян), становления коммунистического способа производства (К. М. Бостанджян), роли географического фактора в жизни общества (А. М. Восканян), методологии общественных наук (Э. С. Маркарян), проблемы любви, брака и семьи (А. Л. Адоян). Исследованию наций и национального вопроса посвящены труды М. Л. Меликяна.

  В монографических работах К. Б. Вардапетяна, Г. А. Брутяна, Г. Г. Габриэльяна, Г. А. Геворкяна, Л. А. Абраамяна, Г. Г. Шакаряна, Т. П. Алексаняна, А. М. Екмаляна и др. значительное место занимают вопросы теории познания, диалектики и логики. Философские и методологические проблемы естествознания рассматриваются в ряде работ В. А. Амбарцумяна, Л. А. Орбели, Э. А. Асратяна, А. А. Меграбяна, В. О. Казаряна, С. А. Аветисяна.

  Критике буржуазной философии и социологии посвящены работы Г. А. Брутяна, Г. Г. Асланяна, Т. А. Алексаняна, Э. С. Маркаряна, С. Д. Алахвердяна и др.

  Армянские философы исследуют также проблемы этики и морали (К. Б. Вартанян, М. С. Даниелян, Г. К. Хтрян), вопросы марксистско-ленинской эстетики (С. С. Товмасян, Я. И. Хачикян, А. А. Адамян, А. Л. Калантар, О. А. Мамиконяни др.)

  Н. Г. Авакян.

 Историческая наука. Традиции многовековой армянской историографии развиваются армянскими историками на основе марксистско-ленинского мировоззрения. Первым историографическим центром в Советской А. стал основанный в Эчмиадзине в 1921 Культурно-исторический институт. В первые годы Советской власти значительный вклад в научную разработку отдельных проблем истории армянского народа внесли И. А. Орбели, Я. А. Манандян, Лео (А. Бабаханян), Х. Самвелян, А. Г. Иоаннисян.

  Огромной ценности материалы, позволяющие воссоздать историю первобытнообщинного строя А., рабовладельческого государства Урарту дали исследования археологов. Изучение археологических памятников Армянского нагорья началось ещё в 1-й половине 19 в., когда развернулись раскопки памятников, относящихся к периодам первобытнообщинного строя, Ванского государства и царства Багратидов. Начиная с 30-х гг.20 в. экспедиции Института археологии и этнографии АН Армянской ССР, Эрмитажа и Института археологии АН СССР выявили ценные памятники нижнего и верхнего палеолита и неолита на склонах и у подножия г.