Предисловие

Предмет, которому посвящена книга, в разных ситуациях называют по-разному: то основы ораторского мастерства, то русское красноречие, то риторика, то ораторское искусство… Можно привести еще несколько различных вариантов. Но суть остается неизменной. Предмет этот широко преподавался до 1917 г. во всех типах гуманитарных учебных заведений России: от гимназий до университетов.

Сейчас этот курс под разными названиями восстанавливается в современной средней и высшей школе страны. С этой целью Министерство образования Российской Федерации выпустило в 1994 г. программы по курсу «Основы риторики» для 8–9 и 10–11 классов средней школы.

Данное пособие может быть полезно каждому человеку, интересующемуся качеством своей профессиональной (деловой) и бытовой речи. Оно призвано ликвидировать методический голод, испытываемый преподавателями этого предмета. В книге собраны материалы как теоретические, так и практические; они позволяют изучить историю и теорию вопроса, заняться фактическими упражнениями для формирования устойчивых знаний, умений и навыков в риторическом мастерстве.

С сожалением приходится констатировать, что начало XXI в. будет для русского языка одним из самых трудных периодов в его развитии и распространении. Причины этого явления связаны с тем, что развал Советского Союза, полное отпадение от России бывших стран социалистического лагеря, на территории которых русский язык повсюду являлся языком межгосударственного и межнационального общения, приведет (и уже приводит) к тому, что русский заменяется не только на национальные языки, но и на английский (на Западе) и арабский (на Юге и Востоке).

Такое изменение в одной из наиболее важных систем, в которые включены и отдельный человек и Россия в целом, приводят нас к мысли о том, что использование русского языка внутри страны пойдет по одному из двух путей:

а) дальнейшее ослабление позиций русского языка за счет размывания его лексических, грамматических, фонетических, стилистических и других закономерностей, падение общего культурного и литературного уровня языка в средствах массовой информации, в бытовой коммуникативной речи и т. д. В этом нежелательном для русских негативном процессе уже немало «достигнуто». Для того чтобы убедиться в сказанном, достаточно включить радио, телевизор, прислушаться, как плохо, во всех отношениях, говорят наши журналисты, депутаты, руководители министерств, конечно, не все, но очень многие. Количество и качество англоязычной и «коряворусской» песни может дополнить эту грустную картину. Проблема вторичности отечественной поп-музыки и поп-культуры в целом важна, но выходит за рамки обсуждаемых проблем;

б) укрепление позиций русского языка за счет энергичных мер правительства, которые обозначили бы четкие границы использования других языков в СМИ, в рекламе, в бытовой речи и т. п. Разговоры о том, что никакие законодательные акты не защитят русский язык от неграмотной иностранщины, не могут быть признаны обоснованными. Защитные меры позволили бы руководителям радио, телевидения, газет поставить перед иностранными словами формальные преграды, определяемые совместным постановлением Правительства России и Академии наук.

Становление культурологических ценностей для современной русской школы следует начинать с родного языка, с родной культуры, с отечественной традиции.

В то же время нет сомнения, что становление культурологических оснований школьного базисного учебного плана для общеобразовательных учреждений России выходит за школьные стены, не может быть лишь академической проблемой, интересующей только учителей да школьников. Вот некоторые детали реального положения национально-культурологических интересов в жизни страны наших дней.

Сейчас практически едва ли не все граждане России знают, что, скажем, 1996 г. называется на Востоке «годом Огненной Крысы», а 1995 г. был «годом Розовой Свиньи». Найдется немало знатоков, которые скажут, что смена года по восточному календарю приходится на 19 февраля каждого последующего года. С недавних времен у нас стали отмечать праздник, известный у католиков как «День влюбленных» (14 февраля), когда все дарят друг другу специальные открытки в виде сердечка, называемые «валентинками». Православная церковь отмечает память святого Валентина 30 июля (12 августа).

Хорошо это или плохо? Да как сказать! Оно бы и хорошо. Мы начали отмечать множество заграничных праздников, что, безусловно, расширяет наши культурнее горизонты. Оно же и плохо. свои собственные забыли, не знаем ни дат, ни реалий.

Скажем, помним ли, что русский первопечатник Иван Федоров был в свое время (ок. 1510–1583) известным пушечным мастером и изобрел «многоствольную мортиру», служил диаконом русской Православной церкви, работал не только в России, но и на Украине и в Белоруссии. Естественно, что о жизни Ивана Федорова сохранилось значительно большее количество фактов, чем здесь названы.

Или. Только с 1992 г. на территории России стал праздноваться День Славянской Письменности (24 мая), когда в центре Москвы на Славянской площади (бывшая площадь Ногина) был торжественно открыт памятник братьям Кириллу (ок. 827–869) и Мефодию (ок. 815–885), созданный одним из наиболее известных современных русских скульпторов Вячеславом Клыковым. В этот же день в соборе Московского Кремля состоялось торжественное богослужение. Алфавит, подготовленный братьями, лег в основу современных русских шрифтов. Сам праздник 24 мая приурочен к записи в Православном Календаре: «24 мая – памяти Святителей Равноапостольных Мефодия и Кирилла, Первоучителей Словенских».

Праздник Славянской Письменности год от года празднуется все более широко и торжественно. И все это, безусловно, только начало. Дальнейшее становление культурологической традиции на широком жизненном фоне нашей страны требует и времени, и усилий, а главное, – желания и понимания той простой истины, что без знания древней культурной фактологии и ее реалий, связанных с многогранной и многовековой историей нашего Отечества, жизнь, развитие и процветание народа и государства невозможны.

Потребности в коренном обновлении содержания школьного обучения и воспитания осознаются всем российским обществом. Школьный курс красноречия, или риторики, может быть на этом пути той ступенькой, которая поможет и учителям, и родителям, и школьникам приобщиться к глубинным истокам отечественной культуры, в первую очередь, а затем и к лучшим образцам культуры мировой.

Сам курс риторики выходит за рамки таких предметов, как русский язык и русская литература, поскольку не только объединяет в себе эти предметы, но охватывает все содержательные стороны культурного поля современного обучения и воспитания в средней школе.

Содержательная сторона риторики предполагает, что учащиеся получают по этому предмету не только знания, но и соответствующие умения и навыки, учатся владеть культурой риторики, культурой ораторского искусства, культурой «русского» красноречия. На пути достижения этих целей преподаватель риторики («ритор», как называлась эта профессия в Древнем мире) будет опираться на сумму тех теоретических и практических посылок в построении концентрической модели обучения и воспитания школьников, которые сформировались со времен древнего мира. В этом смысле предполагается, что овладение учащимися риторикой должно быть сопряжено с познанием многих сторон русской и мировой культуры, их адаптацией к предметно-деятельностной сфере на различных вариативных уровнях, с выработкой у школьников индивидуально-личностных предметных стилей мышления и практической учебной деятельности.

В практической сфере овладение «русским» красноречием позволит каждому ученику лучше учиться. Это случится после того, как ученик, отвечая на вопрос учителя, построит свой ответ согласно теории и практике курса риторики. Овладение риторикой позволит и каждому учителю эффективнее преподавать свой собственный учебный предмет, потому что они будут в силах провести объяснение нового учебного материала более логично, стройно, используя в своей речи адекватные для данного случая ораторские приемы, применяя их изящно и с достоинством при исполнении.

Многолетнее практическое преподавание курса «Основы ораторского мастерства» в высших учебных заведениях страны, чтение аналогичных спецкурсов в различных городах (Барнауле, Калуге, Караганде, Москве, Мурманске, Одессе, Перми, Свердловске и др.), опыт работы с разными контингентами слушателей от студентов до дипломированных специалистов разной направленности (учителя, юристы, журналисты, предприниматели и пр.) позволяют автору настоящего пособия предложить следующий примерный учебный план и тематику для аналогичного современного курса, ориентированного на слушателей первых лет XXI столетия.

На первый взгляд кажется, что в учебном плане преобладают теоретические занятия (лекции). На практике это соотношение может меняться в зависимости от местных условий, а количество часов на деловые игры увеличиваться за счет семинаров и сокращения лекций. Более того: деловые игры могут принимать индивидуальный характер за счет часов на консультации, написание рефератов и т. п.

Общий объем курса (36 ч.) является в современных условиях оптимальным, но может быть уменьшен или увеличен по договоренности с администрацией учебного заведения (в основном за счет деловых игр, на которые может приходиться более половины общего количества часов).

Для занятий должно быть предусмотрено наличие следующего технического оборудования:

– песочные часы (на 5 мин.) для каждого слушателя. Они, как правило, не могут быть заменены современными механическими и другими часами, поскольку позволяют осуществлять на зачетных занятиях визуальный контроль всем слушателям по одному источнику информации;

– 2–3 магнитофона, что позволяет демонстрировать говорившему его речевые недостатки, ораторские успехи и индивидуальные задания;

Таблица 1

Тематика и сетка часов для курса «Основы ораторского мастерства»

– видеомагнитофоны, которые фиксируют на пленку не только звуковые, но и визуальные особенности ораторов;

– специально подготовленные учебные аудиопленки по отдельным темам учебного курса (особенно на деловых играх).

К ним примыкают выступления известных личностей (государственных деятелей, деятелей культуры и искусства и пр.);

– специальная литература, список которой прилагается в конце настоящего пособия.

А теперь о наиболее важных особенностях курса риторики, которые требуют к себе систематического внимания. В начале пособия рассматриваются некоторые общие вопросы теории, без которых трудно понять содержание деловых игр, методику их проведения, принципы построения и использования тестов в процессе обучения. Затем следует раздел, посвященный описанию и анализу деловых игр, который дополнен сводной таблицей таких игр. Заканчивают пособие ряд тестов, каждый из которых сопровождается списком ответов, помещенным в приложении, и хрестоматия.

Кроме того – краткая историческая справка, словарь терминов, список литературы.

Введение

Можно смело утверждать, что в наши дни нет ни одной области человеческой деятельности, для которой плохая профессиональная речь ее исполнителя была бы благом. Напротив, общепризнано, что каждый человек должен уметь профессионально точно, кратко и красочно выразить свои мысли. То же самое касается не только профессиональной (деловой), но и бытовой (повседневной) речи.

Следовательно, умение говорить логично и красиво необходимо всем, но особенно и в первую очередь:

– школьникам и студентам,

– преподавателям и ученым,

– депутатам и предпринимателям,

– руководителям и подчиненным,

– детям и родителям,

т. е. всем деловым партнерам. Нельзя в этом списке не упомянуть еще и о журналистах да телеведущих, мода на профессию которых, кажется, находится на своем пике именно в наши дни.

То, что написано выше, лежит на поверхности проблемы. Можно попытаться поглядеть в глубь этого явления. Тогда появляется следующий тезис.

Если бы школьники и студенты любых учебных заведений хоть в малой степени владели основами ораторского мастерства, знали бы историю, теорию и практику риторики, то общий показатель их успеваемости по всем учебным предметам поднялся бы, как минимум, на один балл. За счет чего? За счет того, что логичность и краткость оратора, его достоинство при ответе во время экзамена (зачета) подчеркнули бы риторическое владение предметом, а умение аргументировать свои тезисы, навыки в их логичных и внелогичных демонстрациях, владение всеми приемами, которые делают речь «нарядной», продемонстрировали бы каждому из слушателей, что он слышит речь «не мальчика, но мужа».

Итак, основы ораторского мастерства, или риторика, или наука и искусство «русского» красноречия – это один предмет, важный и нужный для каждого гражданина нашей страны.

Как учебный предмет основы ораторского мастерства содержат в себе четыре части: история, теория, практика, техника.

Как наука риторика содержит пять разделов: нахождение материала для речи, его расположение, выражение (учение о трех стилях и об отборе слов для возвышенного стиля, к которому относят также и учение о стилистических фигурах), запоминание и произнесение готовой речи перед аудиторией.

Как древнейшее искусство и наука риторика существует с дохристианских времен (Древняя Греция и Древний Рим), развивалась во все последующие годы и эпохи (Италия, Франция, Англия и т. д.), была хорошо известна в России.

Один факт. На открытии Лицея в присутствии государя и двора директор В.Ф. Малиновский говорил едва слышно, не отрываясь от бумажки, на которой для него была написана речь «важным лицейским родителем – Иваном Ивановичем Мартыновым». Никто не слышал его голоса. Затем вышел профессор права Александр Петрович Куницын. Для него никто речей не писал, он не читал по тексту и говорил об обязанностях гражданина и воина. Далее предоставим слово участнику этих событий – Ивану Ивановичу Пущину, «первому другу» и однокашнику А.С. Пушкина:

«Публика при появлении нового оратора под влиянием предшествовавшего впечатления, видимо пугалась и вооружалась терпением; но по мере того, как раздавался его чистый, звучный и внятный голос, все оживились, и к концу его замечательной речи слушатели уже были не опрокинуты к спинкам кресел, а в наклонном положении к говорившему: верный знак общего внимания и одобрения!» (Пущин И.И. Записки о Пушкине. М., 1975. С.18).

Вот четкая и яркая характеристика двух ораторских манер: один читает свой текст (который может быть написан кем угодно), другой говорит «ад либитум» (свободно), не связывая себя и публику домашними заготовками. Настоящее пособие по курсу риторики ориентировано на владение ораторским искусством «ад либитум». Естественно, что свободное владение материалом не возбраняет оратору готовиться к выступлению, думать над ним, составлять тезисы, даже писать свой текст. Напротив, все это нужно приветствовать. Но на трибуне оратор должен быть полностью свободен, свободен в своей теме, свободен в выборе тех ораторских средств и приемов, которые, как он полагает, наиболее эффективно воздействуют именно на эту аудиторию.

Прекрасными ораторами были В.И. Ленин и многие его соратники. Но в первые же годы Советской власти риторика была исключена из учебных программ и даже превратилась в «пережитки проклятого прошлого». Глубокие ораторские традиции были полностью забыты. В последующие годы за термином «риторика» установилось значение «напыщенного пустословия». Теперь практически нет специалистов, которые разделяли бы такую точку зрения.

В основе терминов «Оратор», «Ораторский», «Оратория», «Орарь», «Оранта» и некоторых других лежит слово «Орис».

Орис (лат.) – рот.

Оратор (от лат. ораре – говорить) – 1) лицо, произносящее речь, 2) красноречивый человек, владеющий мастерством слова. Ораторский – 1) относящийся к оратору, 2) соответствующий требованиям красноречия, красноречивый.

Оратория (от итал. ораторис) – крупное музыкальное произведение для хора, солистов, написанное на драматический сюжет и предназначенное для концертного исполнения.

Орарь (или Орарий) – часть облачения диакона, перевязь, расшитая крестами и надеваемая на левое плечо.

Оранта (лат. оранс – молящийся) – изображение молящейся фигуры.

В средние века сложился канон изображения Богоматери, получивший наименование иконографического типа, согласно которому некоторые иконы стали называться «Богоматерь-Оранта», в отличие от других, тоже весьма известных, например, «Одигитрия» (греч. путеводительница).

Ораторская проза – живая речь, получившая художественную обработку.

Издревле различались несколько форм красноречия: речи торжественные, судебные, политические, проповеди, поучения, бытовые (например, за столом, на похоронах и пр.) и т. п. С развитием радио и телевидения появились новые формы бесед, диспутов, интервью.

Что касается термина «риторика», то под ним, как правило, понимается теория красноречия, сама наука о красноречии, исследование теоретических основ ораторского искусства, курс обучения красноречию.

Ритор – оратор в Древних Греции и Риме, а с III в. до н. э. – еще и учитель в ораторской школе. В широком смысле – преподаватель, квалификация которого позволяет ему успешно обучать ораторскому искусству, искусству красноречия.

В таком значении эти термины употребляются в настоящем пособии.

Можно согласиться с тем, что каждый человек говорит так, как говорят люди вокруг него. Поэтому, если он хочет говорить лучше, то должен сознательно поставить перед собой такую цель, не забывать о ней и творчески использовать три основных «золотых» правила риторики.

Знание этих правил, соблюдение их требований на практике, умение сформулировать их в собственном выступлении – основа успеха оратора, залог эффективности его риторического творчества.

За многие века обучения риторике были созданы разные модели, объясняющие взаимодействие оратора, аудитории и информации, а также взаимного влияния этих трех компонентов друг на друга. Среди них наиболее известны модели Аристотеля. Одна из отечественных моделей принадлежит Е.А. Ножину и опубликована в его книгах.

Автор настоящего пособия предлагает свое понимание проблемы.

Взаимодействие оратора, аудитории и информации

На рисунке: О – оратор; И – информация; А – аудитория;

ОС – обратная связь; 1,2,3 – каналы связи (лингвистический, паралингвистический, кинетический); А, Б, В – анализаторы (слух, зрение, речедвигательный); К – качество; Э – эффективность.

Из схемы ясно, что оратор создает информацию посредством трех каналов, а информация воспринимается аудиторией при помощи трех анализаторов, каналы связи и анализаторы вместе представляют собой прямую связь между оратором й аудиторией, но на схеме указана и обратная связь, что позволяет создать замкнутый цикл функционирования схемы. В ней числятся три качества (относящиеся к оратору, к информации и к аудитории), от них стрелки идут на понятие качественных компонентов схемы: качественного оратора, качественной аудитории, качественной для данного случая информации. Только качественная подготовленность оратора, информации и аудитории позволит эффективно использовать каналы связи и анализаторы.

Теоретическое рассмотрение дальнейших особенностей каналов связей и анализаторов не входит в цели данного пособия. С ними можно ознакомиться по теоретическим работам, указанным в списке литературы. Но тщательное изучение и осознание взаимосвязей между компонентами схемы позволит эффективно избегать непродуктивных споров при встрече с людьми, имеющими разные точки зрения, поможет привести оппонентов к доброжелательному обсуждению предлагаемой проблемы.

Краткая историческая справка

Первая наука, осознанная человечеством в таком, научном, качестве, была философия, в самом названии которой зафиксированы два греческих слова: «фило» – люблю, и «софия» – мудрость. Постепенно «любовь к мудрости» выделилась в отдельное направление человеческих знаний, а рядом с ним в процессе исторического развития и очень постепенно появились еще логика – наука о законах мышления, риторика – теория красноречия, этика – философское учение о морали… Каждое из этих направлений со временем стало делиться еще на свои внутренние разделы, а те – на подразделы и т. д.

На заре человеческого «любомудрия» одни и те же ученые занимались всеми возможными ее направлениями, интересными для интеллекта, вырабатывая основы человеческого мировоззрения, системы идей, взглядов на мир и на то место, которое в нем может и должен занимать сам человек; исследовали познавательное, ценностное этическое и эстетическое отношение человека к миру и к самому себе, к своим ближним, к природе и к государству, к человеческой мысли и к слову.

Среди основоположников развития человеческой мысли – Парменид, Гераклит, Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит, Цицерон, Ломоносов… В списке не упомянуты многие и многие. Но целью настоящего раздела не является подробный и тщательный анализ истории «любомудрия». Цель значительно более проста: рассказать о тех корифеях науки, тех практиках, которые оказали услугу человеческой мысли только в рамках цепочки, названной в этом пособии системой Логики, Риторики, Этики (ЛоРиЭт); о тех исторических личностях, кто способствовал созданию этих предметов для познания в общих рамках самообразования, самообучения при постоянной опоре на механизм самоконтроля и самокоррекции (механизм СК+СКР).

Из трех звеньев цепочки ЛоРиЭт среднее звено – риторика – логично объединяет вокруг себя оба другие звена – Логику и Этику. Это «главное звено», которое позволяет вытянуть всю цепочку как систему, приобретающую в результате новые и важные качества и свойства, отсутствующие в каждом из звеньев по отдельности.

Первыми людьми, обратившими пристальное внимание на смысл и форму человеческой речи, были античные греки и римляне. Теорию и практику реторики (слово писалось через «е») они естественно связывали со своей жизнью, своими мифами, героическими и эпическими произведениями, с Олимпом, на котором жили их боги, управлявшие поведением и самой жизнью каждого человека.

Античная риторика взяла из этих и других источников все самое лучшее, что было создано известными и безызвестными авторами во многих творческих жанрах того времени: эмоциональную и художественную насыщенность, стройное (логичное) содержание, высокое гражданское и демократическое звучание. Уже в Античные времена в речах крупнейших ораторов (риторов) Риторика, Логика и Этика органично объединялись.

С самого начала ораторское искусство включало в себя речи, имевшие различную направленность. Они были рассчитаны на неодинаковую аудиторию и предлагали отличные друг от друга цели, с которыми оратор появлялся перед слушателями. Например: речи могли быть политическими, торжественными (праздничными), судебными, гражданскими, военными, учебными, научными, бытовыми (на свадьбе, на похоронах и пр.) и т. п. Площадкой для выступления оратора была и городская площадь, на которой решались важнейшие государственные проблемы, и тесная комната при обсуждении мелкой бытовой ссоры, связанной с взаимными претензиями двух соседей друг к другу.

Постепенно риторика стала той важнейшей наукой (и искусством), которой было необходимо овладеть каждому гражданину Афин или Рима. Выдающиеся ораторы и риторы начали создавать письменную теорию Риторики, изучать и описывать ее важнейшие закономерности. Эти авторы были одновременно яркими учеными, философами, политическими, а нередко и государственными деятелями, людьми высокой культуры, притягивавшими к себе самые широкие круги общественности, как бы мы сказали о них в наши дни.

Будучи теоретиками и практиками ораторского искусства, они опирались при создании законов риторики на собственный риторический опыт, на опыт других популярных ораторов.

Итак, вот некоторые имена.

ПЕРИКЛ (490–429 гг. до н. э.) – крупнейший оратор, реформатор, государственный деятель. Его речь (в изложении Фукидида), произнесенная им во время траурной церемонии погребения афинских воинов, погибших в одном из сражений, стала образцом для изучения всеми последующими поколениями. Перикл был крупным военачальником, лидером одной из партий, инициатором строительства многих храмов (например, Парфенона, Одеона и пр.), но об этом мало кто помнит. Для данной темы главное – он был Оратором с большой буквы).

ГОМЕР (ок. V в. до н. э.) – легендарный древнегреческий эпический поэт, которому приписывается авторство «Илиады» и «Одиссеи», других античных произведений. Легенды рисуют Гомера слепым странствующим певцом. За честь назваться его родиной спорили то ли семь, то ли больше городов Древней Греции. Полуфантастический образ Гомера привел к появлению так называемого Гомеровского вопроса. Он заключается в том, что разные специалисты неодинаково решают проблему авторства этих произведений, да и древнегреческой литературы в целом.

В основе «Илиады» и «Одиссеи» лежат всемирно известные сюжеты, содержащие большое количество мифических древнегреческих сказаний, бытовых зарисовок, напрямую связанных с религиозными представлениями Древней Греции.

Так, для гомеровской «Илиады» характерны такие стилевые особенности, как общая неторопливость повествования, любовь к детальному, подробному и скрупулезному описанию всего, что оказывается в поле зрения автора, стремление сравнивать между собой все, что только поддается принципу эпического сравнения и сопоставления.

Особое место в поэме занимают боги. Они не только сочувствуют или не сочувствуют героям Гомера, но часто препятствуют им, а нередко лично вмешиваются в земные события на той или другой стороне. Таким образом, божественное вмешательство в жизнь смертных, сопоставление воли богов, с одной стороны, и человеческих знаний и страстей – с другой, было в центре внимания древних греков.

В «Илиаде» (т. е. в поэме об Илионе, как тогда называли Трою), написанной стихотворным размером под названием «гекзаметр», ее главный герой Ахилл (или Ахиллес) совершает много подвигов, которые чередуются с картинами мирной жизни в осажденной Трое и со сценами споров между богами, живущими на Олимпе.