До сих пор нет ясности в вопросе о том, где происходила Куликовская битва. На поле у места впадения Непрядвы в Дон в Тульской области нет никаких ощутимых археологических находок, подтверждающих факт якобы происходившей здесь битвы. Четыре наконечника от стрел и штучные находки металлических изделий едва ли можно воспринимать всерьёз. Может быть, за шесть столетий все останки и предметы истлевают вовсе? В Москве, в Старо-Симоновом монастыре (в котором, кстати, похоронены Пересвет и Ослябя), находящемся на территории завода ЗИЛ, есть массовое захоронение, датируемое татарским погромом хана Тохтамыша 1382 года, в котором до наших дней сохранилось множество костей.
      Даже если бы всё оружие и доспехи сотен тысяч бойцов поржавело полностью, миноискатель зашкаливало бы от многих тонн ржавчины, находящейся в земле, как это происходит в местах боёв времён ВОВ. В российской исторической литературе высказывается такой аргумент: на Куликовом поле нет археологических находок, но сомневаться в правильности указанного места не следует, так как нет никаких находок и на поле Грюнвальдской битвы, происходившей примерно в те же времена. Авторы таких высказываний либо не компетентны в вопросе, о котором берутся судить, либо сознательно вводят своих читателей в заблуждение. В 60-х годах XX века на Грюнвальдском поле польские археологи производили раскопки. Конечно, количество этих находок трудно сравнивать с теми, которые обнаруживаются в местах массовых захоронений времён II мировой войны, но они есть: остатки упряжи, оружия, доспехов, костей и черепов с рублеными повреждениями. Как правило, основное количество погибших в битвах составляют побежденные. После Грюнвальдской битвы поверженных тевтонов не хоронили, а их забирали родственники погибших и отпущенные под рыцарское слово пленные.
      Наконец было придумано объяснение отсутствия находок оружия на Куликовом поле, казалось бы полностью устраивавшее российского читателя: ничего не найдено потому, что после битвы всё было разворовано жителями близлежащих сёл. Но следом возникает вопрос: почему ничего нет и в близлежащих сёлах? К тому же, возникает большое сомнение насчёт того, что после средневековой битвы в соседних деревнях кто-то остался в живых. Армия противника, естественно, грабила и уничтожала местное население. Мало чем отличалась в лучшую сторону и "своя". Разумеется, из ближайших к месту битвы населённых пунктов призывалось всё мужское население. Чаще всего ополченцев ставили в центре, где они не могли разбежаться во время боя и по сути дела играли роль "пушечного мяса", предназначенного для того, чтобы противник увяз в битве и потерял подвижность. Даже после победы, мало кто из ополченцев возвращался домой.
      Транзитом упоминается победа Дмитрия Донского над татарами у реки Вожа в 1378 году. Может быть, побед над татарами просто пруд пруди и битву на Воже, не описывают подробно, ради экономии печатной площади? Предлагаю читателю вспомнить и перечислить такие победы над татарами на пальцах одной руки. Недостаток сведений о битвах для российских историков не является препятствием, скорее наоборот, дает полную свободу фантазии. Какие подробности битвы на Воже они хотели обойти стороной?
      Когда и где происходила Куликовская битва? В современной российской исторической литературе появилась версия А.Т.Фоменко о том, что средневековая Русь - это и есть Орда, а Куликовская битва 1380 года и разгром Москвы в 1382 году ханом Тохтамышем - это описание одних и тех же событий. Оба эти события происходили при участии (либо поддержке) одних и тех же лиц: Дмитрия Донского и хана Тохтамыша. Гипотеза эта спорная, недостаточно аргументированная, но и существующая традиционная версия событий, созданная по заказу российских царей, не вызывает даже минимального доверия. На автора версии - А. Т. Фоменко, титулованные российские историки набрасываются, словно на недобитого татарина. Эмоции, плещут через край, ведь под сомнением оказывается святое основа русского империализма. Но серьёзных аргументов нет. Любые события мировой истории ими воспринимаются только в аспекте вращения Земли вокруг Москвы. Вот, например, один из российских историков по фамилии Петров обрушиваясь на Фоменко, не находит никаких серьёзных аргументов, кроме ненависти: "Исторические же источники оказались проникнуты духом антиимперского сепаратизма и представили раздел ордынского государства отнюдь не в виде развала грандиозной евразийской империи, а в качестве разделения одного лишь улуса Джучи на Ак-Орду ("Белую орду", именно она в русских летописях именовалась "Золотой ордой") и Кок-Орду ("Синюю Орду"). Арабские и персидские авторы, а также русские летописцы уже тогда хотели скрыть от нынешних белорусов и их амбициозного президента великие корни белорусского народа". Скорее всего "товарища" Петрова раздражает не личность А. Г. Лукашенко, а сам факт существования суверенного белорусского государства с постом президента во главе. Следует заметить подобным "Петровым", что глава независимого государства просто обязан быть амбициозным.
      Выпады российских историков, писателей и журналистов против президента Беларуси - это всего лишь слова. Российские политики говорят намного меньше и терпеливо ждут, когда его ошибки в экономике и политике станут необратимыми, чтобы усадить его в Совете Федерации, между президентами Башкирии и Бурятии. Если такое случится, амбиции действительно будут лишними, иначе могут уволить какой-нибудь телеграммой или разъяснением федерального закона, выпущенным задним числом. Тогда это станет настоящей трагедией для белорусского народа, потому что ответственность одного человека несопоставима с утратой государственной независимости. Да, следует признать наличие значительного числа белорусов, считающих себя баранами, не способными сохранить национальное государство. Однако молодые белорусы, выросшие в годы независимости, которые хотят жить в суверенном европейском государстве. Конечно, российские империалисты будут продолжать натравливать одну часть белорусского народа на другую, пытаясь поглотить Беларусь. Но, товарищи и господа империалисты, эта рискованная игра небезопасна для стабильности самой России. Например, численности населения во всей Чечне меньше, чем в одном районе города Минска. Коммунистам стоило бы внимательнее изучать курс истории КПСС, чтобы знать какой национальности был народоволец Гриневицкий, бросивший бомбу в царя Александра II и в каком городе проходил Первый съезд их родной партии, в последствии разрушившей Российскую империю. Поэтому, белорусам и русским лучше быть дружественными, но соседними народами.
      Вернемся к истории средневековья. О какой евразийской империи идёт речь? Россияне готовы признать никем не виданную Кок, Ак, или ещё какую орду, да хоть марсиан, но только не Великое княжество Литовское, не только реально существовавшее, но и оставившее огромное количество следов. Амбиции российских историков не помещаются в пределы более чем скромного средневекового Московского княжества, несопоставимого с территорией и силами ВКЛ. Как бы это не раздражало московских империалистов, корни белорусского народа действительно великие, хотя бы потому, что белорусы никогда не были ни под Кок, ни под Ак, ни под другой ордой. Если Московия сформировалось как независимое государство в конце XV века, то возраст белорусской государственности, как минимум в два с половиной раза больше. Похожая картина и с государственной символикой. Например, в отличие от средневековой "Погони", российский флаг появился только в XVIII веке. Если в Полоцком княжестве глава государства избирался в ещё в I-м тысячелетии, а в Речи Посполитой с XVI века, то первого выборного российского главу государства можно увидеть по телевизору - это Б. Н. Ельцин. Единственные слова товарища Петрова с которыми можно согласиться - это то, что российские летописцы ещё с давних времён пытались принизить роль Полоцкого и Великого княжества Литовского, старались доказать свою независимость от них. Многочисленные нелепицы, получившиеся при этом, можно объединить под одним названием: "Сказка о монголо-татарском иге".
      Возможно, воспроизводимые "цветные" названия орд, взятые из арабских источников, соответствуют реальным наименованиям субъектов ВКЛ: Белая Русь (Полоцк, Витебск, Смоленск, Могилёв), Чёрная Русь (Гродно, Волковыск, Слоним), Красная Русь (Волынь, Галиция).
      Российские историки с благоговеньем пишут о календарном дне 8-го сентября, в который происходила Куликовская битва, как об одном из самых славных в российской истории, избранных богом. Им следует умерить имперские амбиции и более внимательно изучать собственную историю. Об уровне компетентности российских историков можно судить хотя бы по полному незнанию о битве под Оршей, произошедшей 8-го сентября 1514 года. Это одна из самых больших катастроф российской армии. Поражение 80-ти тысячного российского войска от 30-ти тысячного белорусско-польского отряда, под командованием воеводы Константина Острожского, уступает по масштабам, разве что только 22-му июня 1941 года. Что касается доказательств существования этой победы, то их предостаточно: огромный колокол, отлитый из русских пушек и сейчас звонит на Рождество с краковской звонницы на Вавеле. На колхозном поле, у места впадения речки Крапивны в Днепр и сейчас находят русское оружие и кости их владельцев. Никто в Оршу россиян с оружием не звал. Описание Оршанской битвы и гравюры, изображающие её, в отличие от Куликовской, вошли почти во все европейские учебники по военному искусству того времени.
      Вернёмся в век XIV, к нашей теме. Несмотря на ожесточённую критику версии Фоменко, российские историки не дают вразумительного объяснения того, каким образом Пересвет, погибший перед началом Куликовской битвы, был похоронен в Москве. Русское войско простояло на поле, хороня убитых ещё восемь дней, а затем отправилось в обратную дорогу. До Москвы - около 350-ти километров. Не будем акцентировать внимание на том, что русские везли раненных и многие из оставшихся на ногах сами нуждались в медицинской помощи. Пусть русская кавалерия скачет во весь опор, а пехотинцы, утирая нос марафонцам, с оружием и доспехами на плечах в день преодолевает по 50 километров. Даже в этом случае необходима была неделя пути до Москвы. В жаркое время года труп более чем полмесяца не предаётся земле - реально ли это? Или Куликовская битва проходила всё-таки недалеко от Кремля? Попытки что-либо прояснить в Старо-Симоновом монастыре, где находится могила Пересвета, мало что дают. Даже более поздние памятники и фрески целенаправленно уничтожены.
      Современные историки ставят под сомнение существование поединка перед битвой, как совершенно не типичного явления для азиатских армий. Были ли армии, участвовавшими в Куликовской битве азиатскими? К этому вопросу мы еще вернёмся.
      Посмотрим, что собой представляло "русское" войско. На правом фланге полочане, под командованием литовского князя Андрея Ольгердовича (Полоцкого). Незаурядная личность Андрея оказала значительное влияние на события того времени. Есть ряд моментов, заставляющих думать о близости судеб старшего Ольгердовича и хана Тохтамыша. К сожалению, точно не известен весь комплект имён Полоцкого. Андрей - это христианское имя, отчество Ольгердович языческое. Языческое имя - Тохтамыш могло принадлежать человеку, имевшему кроме этого ещё православное и католическое. При описании этого периода средневековья большую проблему представляет идентификация личностей, зачастую имевших по несколько имён и прозвищ. Например, князья: Дмитрий - Корибут, Иван - Скиргайло, Лев - Свидригайло - Болеслав. Поэтому нашими современниками они часто воспринимаются как разные люди. Например, младший брат Андрея - Яков, имел ещё языческое имя - Ягайло и католическое - Владислав. Двоюродный брат Андрея - Юрий, был "по совместительству" язычником Витовтом и католиком Александром. Причём в католичество он за свою жизнь крестился как минимум трижды. К слову сказать, межрелигиозные различия в Восточной Европе в то время были относительно небольшими. К тому же в этот период только происходило формирование религиозных предпочтений. Исключение составляли уже определившиеся княжества, имевшие древние традиции, такие как Полоцк, Киев или Новгород, где население не принимало на княжение не крещёных князей.
      Выскажу предположение, что Андрей Полоцкий и хан Тохтамыш - это либо одно лицо, либо очень близкие союзники. В Куликовской битве они были "по одну сторону баррикад". Спустя полтора десятилетия Тохтамыш был разбит Тамерланом и бежал в Литву. Вместе со своими сыновьями, Тохтамыш был принят в городе Лиде (150 км к западу от Минска, совр. Гродненская обл.).
      Согласно традиционной истории, в 1399 году великий князь Литовский Витовт (Юрий, Александр) собрал большую армию, чтобы, разбив Тамерлана, вернуть Тохтамышу престол Золотой Орды. Битва состоялась на реке Ворскле, предположительно на том же поле, где спустя триста лет произошла Полтавская битва. Увидев друг друга, армия Витовта и Тимур-Кутлука (ставленника Тамерлана) остановились. Из-за отсутствия явного преимущества, стороны начали длительные переговоры. Татары постепенно шли на уступки и тянули время. 12 августа 1399 года, ночью, к татарам скрытно подошло подкрепление, и они сразу начали атаку. Расслабленное пятидневным стоянием на месте, литовское войско не смогло оказать организованное сопротивление, и ночная битва превратилась в резню. Витовт спасся с небольшим отрядом. Поле битвы длительное время представляло жуткую картину: останки погибших не были похоронены, животные и птицы пировали, растаскивая кости. На Ворскле погибло много литовских князей, в том числе участники Куликовской битвы - Андрей и Дмитрий Ольгердовичи. Хан Тохтамыш после Ворсклы тоже исчезает из истории. Его старший сын Джелал-эд-Дин позже поступил к Витовту на службу и участвовал в Грюнвальдской битве под знаменем отца. Безусловно, выяснение того, что было изображено на знамени Тохтамыша, представляет большой исторический интерес. Не было ли там корабля?
      До наших дней остается много неясного в описании битвы на Ворскле. Так или иначе, в результате гибели шестидесяти литовских князей, Витовт оказался единственным правителем ВКЛ. Могли ли события на Ворскле быть битвой Витовта с оппозиционными литовскими князьями? Какова роль в этой истории Ягайлы, покинувшего в это время Польшу и находившегося "где-то в Литве"?
      Вернемся на Куликово поле. В середине фронта и на левом фланге были москвичи и отряды других русских городов. За ними стояло войско ... литовского князя Дмитрия (Корибута) Ольгердовича. Кто был главным на поле Куликовом? Наёмников и союзников-чужестранцев всегда ставят перед собой, сбоку, но никак не за собой. Иметь в своём тылу чужаков, пусть даже союзников крайне опасно. В критический момент союзники могут покинуть поле боя, или даже по сговору с противником ударить в спину. Зачем москвичам понадобилось добровольно ставить за собой заградительный отряд из литвинов? Или может быть, главными в битве были всё-таки литвины, использовавшие москвичей для того, чтобы Мамай увяз в битве? Интересны результаты битвы: все стороны конфликта преследовали свои цели и только москвичи, даже оказавшись в числе победителей не получили ровным счётом ничего и продолжали платить дань.
      Следует вспомнить ещё одного участника событий, любимого сына Ольгерда Ягайло (он же Яков, а позже Владислав). Согласно традиционной версии, Ягайло спешил на помощь Мамаю, но не успел, остановившись в 20-ти километрах от поля битвы. Участие Ягайлы ограничилось лишь грабежом русских полков, возвращавшихся с битвы, что во времена средневековья было нормальным явлением. Существуют разные толкования того, почему Ягайло не участвовал в битве: начиная от банального опоздания, заканчивая величием дружбы славянских народов, благодаря которой белорусы не стали оказывать помощь татарам. Следует вспомнить, что Ягайло длительное время княжил в Витебске, население которого его активно поддерживало. Есть основания считать, что в поход он взял свою самую верную дружину - витебчан. Если говорить конкретнее, на подходе к Куликовскому полю, витебчане отказались ударить в спину полочанами. Приходится констатировать, что полочане в долгу перед витебчанами за этот благородный поступок.
      Что привело на Куликовское поле литовских князей: Дмитрия Ольгердовича, Андрея Ольгердовича, Ягайло Ольгердовича. Зачем они рисковали жизнью в далёком второстепенном княжестве? Встречающаяся версия о том, что Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, таким образом искали поддержку у Дмитрия Донского в борьбе с Ягайло за великокняжеский престол, просто смешна. Москва в то время сама не имела самостоятельности, да и её военный потенциал был несопоставим с уровнем противостояния в борьбе за власть в ВКЛ. Может ли под именем Мамай "скрываться" отец участников битвы - великий князь литовский Ольгерд? Такому предположению противоречит дата смерти Ольгерда - 1377 или 1378 год. Насколько точно датирована сама Куликовская битва? Ответить на этот вопрос смогут только профессиональные историки. Если Куликовская битва состоялась в 1377 или 1378 году, то произошедшее ровно столетие спустя освобождение Руси от монголо-татарского ига совпадает с победой Московского княжества над Новгородом. При сдвиге на три года совпадают даты рождения Дмитрия Донского (1350) и Дмитрия Ольгердовича (около 1347).
      Безусловно, для правильного установления причинно - следственной связи событий, большое значение имеет точность их датировки. Одна проблема - это отличие датировок по Юлианскому и Григорианскому календарям, причём эта разница в разных столетиях была разной. Особого внимания требуют события, близкие к дням смены года. Там, где они происходят во время колядных праздников, начинающихся в декабре и заканчивающихся в январе, вполне можно спутать год. К тому же на Руси длительное время Новый Год наступал в сентябре. Предположим, какой-то русский князь, отправляется в орду в конце августа, а прибывает в пункт назначения уже в сентябре другого года, хотя его путь длился несколько дней. Современные историки, если они не могут или не хотят замечать разницу в летоисчислении, пишут, что путь до орды занял целый год. Пробыв в орде четыре месяца, князь отправляется домой и, приезжает во время колядных праздников еще одного Нового года. Которого? Текущего, или следующего? Хотя в реальности проходит несколько месяцев, описываемые события оказываются разбросанным на три года. События, далёкие по времени друг от друга, согласно современной историографии, на самом деле могли непосредственно следовать друг за другом и наоборот. Например, Кревская уния (14 августа 1385г.) и бегство Василия из орды (в 1386 году), битва на реке Воже (11 августа 1378г.) и Куликовская битва (8 сентября 1380г.), передача власти Дмитрием Донским власти своему сыну Василию (1389г.) и свадьба последнего с Софьей Витовтовной (Рождество 1390г.).
      Попробуем воспроизвести картину событий, исходя из предположений, что Куликовская битва состоялась в 1377 или 1378 году, а Мамай - это Ольгерд. Его старшему сыну - наследнику Андрею, уже шёл шестой десяток лет, а он всего лишь был великокняжеским сыном. После того, как Ольгерд завещал свою виленскую половину ВКЛ младшему сыну - Ягайле, другие Ольгердовичи, в том числе Андрей и Дмитрий лишились всяких перспектив. Чтобы выманить из Вильно отца, Ольгердовичи организуют поход Москвы на рязанцев, которые были разбиты на реке Вожа. Чтобы прекратить междоусобицу, Ольгерд немедленно выступает с малой дружиной в свой четвёртый поход на Москву, где его уже ждёт целая коалиция недовольных сыновей с войсками, набранными из восточной части ВКЛ. Состоявшийся перед битвой поединок не типичен для азиатских армий, но совершенно нормален для рыцарей Великого Княжества Литовского. Спешивший на помощь Ольгерду, его любимый сын - Ягайло, не просто хотел напакостить москвичам, а стремился отстоять ускользавшую от него корону, завещанную отцом и теперь оспариваемую братьями. Встречающееся упоминание того, как ангелы огненными стрелами поражают татар, вполне может соответствовать артиллерийской канонаде. Причём, огонь мог вестись с обеих сторон. После бегства или гибели Ольгерда, Ягайло начинает самостоятельную борьбу за власть с родными братьями, а затем и с двоюродными - Кейстутовичами. Также разворачивается борьба за власть между победителями в Куликовской битве: Андреем и Дмитрием. Об этом в следующей главе.
      Еще раз взглянем на построение русского войска на Куликовом поле. В засаде ждал Юрий Боброк. Правый фланг занимал Андрей Ольгердович (Полоцкий). Середину и левый фланг - Дмитрий (Корибут) Ольгердович. Где же был во время битвы её главный герой - Дмитрий Иванович (Донской)? Если верить российским историкам, он, согласно традициям, надел доспехи пехотинца и участвовал в битве как простой воин. Трудно придумать что-либо более глупое. Если такова была традиция, значит, военачальники так поступали во многих битвах. Например, в каких? Представьте, каким образом сохранялось инкогнито полководца невидимки. К обычному солдату, стоящему сотым в двадцатом ряду то и дело скачут посыльные, докладывают и уносятся к своим частям с приказаниями. Всё это время никто так и не догадывается кто же это такой? Если все свои полномочия князь на время битвы отдал другому человеку, а сам встал солдатом в пехотный строй, такое поведение можно назвать не иначе как Дуростью с большой буквы. Дело не только в том, что в решающий момент армия может оказаться обезглавленной. Каким бы добрым и щедрым не был глава государства, в силу специфики его положения в обществе у него всегда есть враги среди подданных. Охрана необходима в мирное время, а тем более в водовороте вооружённых людей. Кроме того, у пехотинцев объективно гораздо меньше шансов остаться в живых, чем у кавалеристов. Даже при самом худшем варианте развития событий, верхом можно хотя бы спастись от противника (вспомним обращение А. Македонского к согражданам, во время бегства с поля проигранного боя - "Коня! Пол царства за коня!"). Пехотинцы не только лишены такой возможности, но и рискуют в случае свалки быть затоптанными даже своей конницей. Реальная перспектива оказаться среди обезображенных до неузнаваемости трупов едва ли могла прельстить вменяемого военачальника. Чтобы воодушевить своих подчинённых, командир может лично пойти в атаку, но он всё равно остаётся командиром. Например, В. Путин на боевом вертолёте летящий в Чечню, все равно остаётся президентом. Если он начнёт участвовать в "зачистках" чеченских кишлаков, то это уже будет не смелостью, а глупостью. Вопрос о том, где был Дмитрий Донской во время Куликовской битвы, а также тот ли это человек, за которого мы привыкли его считать остаётся открытым.
      Дмитрий Донской и его сыновья.
      Ольгерд был похоронен по православному обряду, значит, он был крещёным человеком. Какое православное имя у него было? Если это имя было - Иван, многие загадки получают своё объяснение. Например, Корибут Ольгердович становится Дмитрием Ивановичем = Донским. Конечно, на это можно возразить, что Дмитрий Иванович умер в 1389 году, а Дмитрий Ольгердович погиб в 1399-м. Может ли дата 1389 год означать только передачу власти Дмитрием Ивановичем (Донским) своему сыну Василию, а не его смерть?
      Отец Дмитрия Донского - Иван II Иванович (Красный), был совершенно бесцветной личностью, более похожей на тень. Кого? Ольгерда? "Даже когда великий князь литовский Ольгерд захватил Брянск и пошел на Можайск, Иван II не стал мешать и дал можайцам возможность самим защищать себя. "Покой - превыше всего!" - так говорил великий князь."[16] Иван Красный, как и Ольгерд, был женат дважды. Его дочь была женой Дмитрия Ольгердовича. А может быть сестрой? Если Дмитрий Иванович = Дмитрий Ольгердович, то становится понятной патологическая неприязнь Донского к Твери. Дмитрий Ольгердович, родившийся около 1347 года, был последним сыном Ольгерда от первой жены - витебской княжны. Позже Ольгерд женился на тверской княжне, первый сын которой - Ягайло, родился в 1350 году. У Дмитрия Донского-Ольгердовича вполне могли быть детские обиды, связанные с женитьбой отца на тверской княжне, переросшие в последствии в открытую неприязнь ко всему, что было связано с Тверью. Походы Ольгерда на Москву явно не преследуют завоевательские целей. Мягкость Ольгерда может быть объяснена, желанием просто уладить конфликт между сыновьями, женами и другими родственниками. Когда же вопреки отцу, Донской-Ольгердович все-таки разорил Тверь, Ольгерд завещал власть старшему сыну от тверской княжны - Ягайле. Явная несправедливость такого решения лишала всяких перспектив Андрея Полоцкого и делала его естественным союзником Дмитрия Донского.
      Возможна ещё одна версия. Как известно, в 1362 году Ольгердом в битве на Синих Водах разгромлены три орды: Крымская, Перекопская и Ямбалуцкая. Ордынскими войсками командовали "отчичи и дедичи Подольской земли", султаны: Кутлубук, Качибей и ... Дмитрий. Через год, в 1363 году Дмитрий Донской получает власть. Есть ли между этими событиями связь? В средневековье, часто встречается обращение "брат" между равными монархами, а также "сын - отец", как обозначение зависимости. Может ли быть признание себя вассалом одним из побеждённых "султанов" и воспринимается современными исследователями как родство Дмитрия - Корибута с "отцом" Ольгердом? Не буду настаивать на этой версии, тем более что в те времена князей с именем Дмитрий было предостаточно.
      Тем не менее, версия о соответствии Дмитрия - Корибута Ольгердовича Дмитрию Ивановичу Донскому объясняет два противоречивых момента: где был Дмитрий Донской во время Куликовской битвы и его странное поведение во время погрома Москвы татарами в 1382 году. В этом случае Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович находился там, где и положено полководцу - за большим полком, стоявшим по центру.
      Согласно традиционной трактовке событий, в 1382 году хан Тохтамыш, из союзника Дмитрия Донского превращается в его врага и совершает опустошительный набег на Москву. Дмитрий Донской, чтобы собрать войско, ещё до подхода татар покидает город, оставив за себя ... литовского князя Остея, внука Ольгерда. Мягко говоря, странное решение. Представьте, что в случае опасности для государства, президент В. Путин не только покидает Москву, но и просит, например, литовского посла в России, временно исполнять обязанности командующего Московским военным округом. Это ещё не всё. Вместе с литовским князем Остеем, оборонять Москву остаётся литовский митрополит Киприан. Если Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович, то нет ничего удивительного в том, что он, отправляясь собирать войско, оставил командовать гарнизоном Москвы своего сына - Остея, внука Ольгерда.
      Ни у кого никогда не вызывала вопросов странная синхронность двух событий: разгрома Москвы ханом Тохтамышем 23-26 августа 1382 года и государственный переворот в ВКЛ в начале этого же месяца. При существовавшей зависимости Московского княжества от ВКЛ, трудно отрицать взаимосвязь этих событий. Если верно предположение о том, что Дмитрий Донской = Дмитрий Ольгердович, а Андрей Ольгердович = Тохтамыш, события могли происходить следующим образом: в результате анархии и гражданской войны, начавшейся после смерти Ольгерда, второй соправитель ВКЛ - Кейстут в 1381 году подчинил себе восточную, Виленскую часть княжества. В результате этого, спорившие за власть Ольгердовичи остались не у дел. Конфликт Андрея и Дмитрия ещё больше усугубил ситуацию. Воспользовавшись отправкой войска Андрея - Тохтамыша в Москву против брата Дмитрия, Ягайло организовал переворот, в результате которого в башне Кревского замка Кейстут был задушен. Ягайло получил власть над обеими половинами княжества.
      Не менее интересные события происходят спустя несколько месяцев - в декабре 1382 года. Ягайло просит поддержки у Дмитрия Донского. У московского пепелища что ли? Даже если средневековым москвичам были известны секреты клонирования человека, за три месяца они вряд ли успели бы воспроизвести такое количество людей, которое чужеземцы хотели бы привлечь на свою сторону в качестве военного союзника. Может быть, суздальские князья, присланные к стенам Кремля Тохтамышем, всё-таки сдержали своё слово не трогать простых москвичей, а уничтожен был только гарнизон Кремля под командованием литовского князя Остея?
      Союз Ягайлы и Дмитрия не состоялся. Дмитрий Донской потребовал от Ягайлы признания старшинства. В нашей версии он был абсолютно прав - как старший брат, он имел больше прав на Виленский престол. Ягайло отказался и нашёл других союзников - поляков. Он женился в 1385 году на польской королеве Ядвиге и в результате Кревской унии стал королём Польским и Великим Князем Литовским.
      Согласно традиционной версии, во время московского погрома 1382 года князь Остей был убит. Вместе с ним из Москвы исчезает сын Дмитрия Донского Василий. "В одиннадцать лет он возглавил посольство к хану Тохтамышу и просил великокняжеский ярлык для своего отца. Ярлык был дан, но самого Василия оставили заложником в Золотой Орде. Через четыре года он бежал из плена. Путь юноши лежал через Литву, где он дал слово князю литовскому Витовту жениться на его дочери Софье. Впоследствии беглец сдержал своё обещание."[16] Можно подумать, что скитающийся подросток, сын униженного и зависимого князя мог представлять интерес в качестве жениха. Дело даже не в этом. Чтобы совершить побег через Литву на Русь, согласно традиционным представлениям, Василию пришлось бы из орды сначала через Русь приехать в Литву. Или он летал на ковре-самолёте? Встретиться с князем Витовтом ему было ещё сложнее. Дело в том, что в это время Витовт был в Тевтонском ордене. Как занесло Василия из Орды в Орден? Вопрос остаётся открытым.
      Известно, что Витовт водил в походы тевтонскую армию, значит, по крайней мере, он не был пленником. Какую должность он занимал? Комтур? Маршал? Или быть может магистр? Несмотря на кажущуюся фантастичность последней версии, существует несколько интересных фактов, заставляющих задуматься. Витовт появился в Ордене после государственного переворота в ВКЛ 1382 года. Одновременно с этим великим магистром избирается Конрад Цольнер фон Ротенштейн (Konrad Zollner von Rotenstein), который правил вплоть до занятия Витовтом Вильни в 1390 году. Витовт был крещён в католичество и единственным юридическим препятствием, для занятия им поста магистра было наличие жены, так как орден был организацией духовной, а рыцари - братьями-монахами. Однако, факт проведения закрытых увеселительных мероприятий для орденской верхушки (во время одного из таких пиров сбежал из тевтонского плена отец Витовта Кейстут) говорит о том, что поговорка "закон, что дышло..." была актуальной и во времена средневековья.