71

3. …обычай целовать… – на нем Плутарх останавливается в другом своем сочинении, «Римские вопросы», 265 вс.

72

4. Альба – древний город Лация, по преданию, основанный Асканием, сыном Энея; Нумитор и Амулий были его потомками в 13-м колене.

73

5. Кермал – склон Палатина со стороны Тибра. Этимология (идущая от Варрона, «О латинском языке», V, 54) фантастична.

74

6. …говорят… – В частности, Дионисий Галикарнасский, I, 77.

75

7. …в апреле… – т. е. в месяц основания Рима; но, по-видимому, Плутарх ошибается: римский праздник Ларент(ий) справлялся в декабре и примыкал к Сатурналиям.

76

8. …еще одну Ларентию… – первоначально она отождествлялась с блудной кормилицей Ромула, а ее 12 детей, «полевых братьев» Ромула, считались чиноначальниками жреческой коллегии «арвальских братьев» (Геллий, VI, 7). Потом, когда воспитание Ромула стало в легенде облагораживаться, этот образ раздвоился.

77

9. Велабр – низина между Капитолием и Палатином, под склоном Кермала; с севера примыкал к форуму, юга – к цирку.

78

10. Манип(у)ларии – рядовые воины, бойцы манипула (отряда из 60—120 пехотинцев).

79

11. Священное убежище… – пифийского оракула… – Плутарх переносит на Ромулово время обычаи эллинистической эпохи, когда дельфийский оракул объявлял декретами такое-то святилище «неприкосновенным (asylon, отсюда имя «бога» у Плутарха) убежищем от всех…»

80

12. …«Рома квадрата»… – Название дано по очертаниям верхней части Палатинского холма.

81

13. «Терзает птица птиц – ужель она чиста?» – Эсхил. Просительницы, 226.

82

14. Комитий – место на форуме (в низине к северу от Палатина), где происходили народные собрания.

83

15. Померий – (pomoerium из post-Moerium, «с выпадением нескольких звуков») – священная граница города, охватывавшая Палатин, Целий, Эсквилин, Виминал и Квиринал; потом к этим 5 холмам прибавились Капитолий и Авентин.

84

16. …одиннадцатый день до майских календ… – 21 апреля 753 г. (ниже: «3-й год 6-й олимпиады»). Но затмения в этот день не было.

85

17. …был зачат… – В декабре 772, родился в сентябре 771, основал Рим в апреле 753 г., 18 лет. Счет ведется по египетским месяцам от того, что астрология из «халдейского» Вавилона проникала в Грецию и Рим через Египет.

86

18. Патрон – это имя, введенное ради этимологии, нигде более не встречается.

87

19. «…отцами, внесенными в списки…» Перевод (спорный) официального латинского названия сенаторов: patres conscripti.

88

20. На четвертом месяце после основания города. – Действительно, описываемый праздник «Консуалий» справлялся 21 августа.

89

21. Курии – группировки из 10 родов. Десять курий составляли трибу («филу», племя: см. ниже, гл. 20).

90

22. Прима – т. е. «первая».

91

23. Аоллия – от греч, aolles – «собранный вместе».

92

24. …примешаны к греческим… – Плутарх полагает, что в древние времена потомки Эвандра говорили по-гречески и лишь потом их язык был «испорчен» италийскими словами. Ср. Нума, 7.

93

25. …в «Изысканиях»… – «Римские вопросы», 285 с, где предлагаются три объяснения этого обычая.

94

26. …из Лакедемона… – См. Нума, 1. О презрении лакедемонян к стенам города см. Лик., 19.

95

27. …ценинский царь… – Где жило это сабинское племя, неизвестно.

96

28. …лишь троим… – Кроме Ромула, Коссу в 437 г. и Марцеллу в 222 г. (см. Марц., 7–8).

97

29. Дионисий – Дионисий Галикарнасский, II, 34.

98

30. Куртиос лаккос – т. е. «Курциево озеро», священный колодец на форуме; чаще его связывали с именем М. Курция, на этом месте бросившегося в пропасть, во имя Рима принося себя в жертву подземным богам (Ливий, VII, 6). Битва происходила на форуме, сабины наступали с Капитолия, римляне отступали к Палатину (где потом был поставлен храм Юпитера Статора), Регия (см. Нума, 14) и круглый храм Весты стояли на границе форума и Палатина.

99

31. …в честь родины Татия… – Город Куры (в действительности слово «квириты» происходит от имени бога Квирина). Ср. Нума, 3.

100

32. …по роще… – Цицерон и Варрон производят «лукеров» от этрусского имени Лукумон, указывая, таким образом, на третий народ, из которого вместе с латинами и сабинами, сложился римский.

101

33. Булла – золотой или кожаный шарик, внутри которого был амулет. Другие объяснения этого слова – «Римские вопросы», 287 f.

102

34. …храм Монеты… (Юноны Монеты, «подательницы советов»; в этом храме хранились деньги, отсюда позднейшее значение этого слова) стоял в северной крепости Капитолия. «Скалой Кака» – Так назывался южный склон Палантина. Как – великан, убитый Гераклом на месте будущего Рима.

103

35. …в жизнеописании Нумы – Гл. 18–19.

104

36. …длинные щиты… – Щиты прямоугольной формы были характерным оружием римского войска в классическое время; до этого же, по представлению Плутарха, римские потомки троян и аркадян носили греческие круглые щиты.

105

37. Матроналии и Карменталии – два праздника замужних женщин (матрон), Матроналии в честь Юноны Луцины (1 марта) и Карменталии 11 и 15 января. Имя Карменты, действительно, связано со словом carmen; вторая этимология фантастична.

106

38. Луперкалии – праздник в честь Фавна (15 февраля), чтившегося в Луперкале, гроте на Палатинском холме. Цель праздника – посредством очищения оживить плодородие земли, людей и стад (ср. Цез., 61; Ант., 12). Им, действительно, соответствовал аркадский праздник Зевса Волчьего (Ликейского) на горе Ликее.

107

39. Перискилакисмы – очистительный обряд, во время которого приносили в жертву или носили вокруг жертвенника щенят (содержание обряда точно неизвестно).

108

40. …весталками… ср. гл. 3, где весталкою названа мать самого Ромула.

109

41. …расчерчивают на части небо. – Для того, чтобы следить, с какой стороны появятся вещие птицы. О жезле Ромула ср. «Камилл», 32.

110

42. …подземным богам. – Т. е. предан смерти.

111

43. Армилустрий – площадь на Авентине, где римляне после военного сезона (19 октября) справляли праздник «Очищения оружия».

112

44. …крюки городских ворот… – Створки дверей и ворот поворачивались не на петлях, а на стержнях («дверных крюках»), входивших в особые гнезда в притолоке и пороге.

113

45. Камерийцы – место города Камерия, разрушенного римлянами, неустановимо (как и упоминаемого ниже Септемпагия).

114

46. Гекатомфония – благодарственная жертва за сто убитых врагов.

115

47. Продаются сардийцы! – Латинская поговорка о презренных, нестоящих людях. Но Sardi в этой пословице – не жители Сард в Малой Азии (откуда, по преданию, переселились в Италию этруски), а жители Сардинии, массами обращенные в рабство Семпронием Гракхом-отцом в 178 г.

116

48. Келерами – ср. гл. 10 и ниже, Нума, 7.

117

49. Козье болото – Находится на Марсовом поле, близ позднейшего цирка Фламиния.

118

50. Всякое тело… от богов… – фрагмент несохранившейся надгробной песни.

119

51. …надо верить… – По учению Плутарха, между людьми и богами стоят два класса существа – герои и гении; добродетельные души людей постепенно возвышаются до степени героев, потом гениев, а потом и богов, как было с Гераклом и Дионисом.

120

52. Эниалий – «Воинственный», эпитет Ареса.

121

53. …изгнаны Камиллом… – Подробнее Кам., 33.

122

54. Платон – «Федон», 68 d.

123

55. Александр – т. е. Парис, похититель Елены.

124

1. …в какую пору он жил. – Единственная твердая дата из перечисленных – это 776 г., с которого у греков велись списки победителей Олимпийских игр; поэтому иногда считалось, что в этом году и были утверждены (элидским Ифитом и спартанским Ликургом) устав игр и священное перемирие на время игр. Остальные – и счет по поколениям спартанских царей, и синхрония с Гомером – были расплывчаты уже для греков. По-видимому, легенда о Ликурге окончательно сложилась только в IV в.; царские списки уже были составлены, поэтому для него пришлось искать места вне их, не царем, а царским опекуном.

125

2. …предположения Ксенофонта... – «Государственное устройство лакедемонян», 10, 8.

126

3. В тексте пропуск.

127

4. Харилай – имя это приблизительно значит «Радость народа».

128

5. …некоторые из греческих писателей… – Напр., Геродот, II, 164; Страбон (по Эфору), X, 4, 19; Диодор (по Гекатею), 1, 48.

129

6. Гимнософисты (букв. «нагие мудрецы») – так называли греки индийских брахманов – аскетов, самьяши. Ср. Ал., 64.

130

7. …дурное смешение соков… – Основное понятие греческой медицины: человеческое тело содержит 4 сока (кровь, слизь, черная и желтая желчь), и от правильной их пропорции зависит здоровье. Сравнение законодателя с врачом нередко уже у Платона.

131

8. …знаменитое изречение… – Приводится у Геродота, VII, 65.

132

9. …в храме Афины Меднодомной… – На спартанском акрополе, где в ее храме стены были покрыты бронзовыми изображениями.

133

10. …по слову Платона… – «Законы», III, 691 е (та же медицинская метафора).

134

11. Аристотель – ссылки на него здесь имеют в виду несохранившиеся «Государственное устройство лакедемонян».

135

12. …равно сумме своих множителей... – 28 = 1 +2 + 4 + 7 + 14. Такие числа греки называли «совершенными».

136

13. Ретра – Текст, приводимый Плутархом, написан языком с примесью дорийских слов и форм, некоторые слова в конце искажены; перевод приблизителен.

137

14. Аппелладзейн…Аполлона Пифийского – народное собрание в Спарте называлось «апелла»; но связь этого слова с именем Аполлона фантастична.

138

15. Текст испорчен.

139

16. …проскений театра… – С IV в. во многих городах народные собрания созывались в театре, Ср. Тес., примеч. 29.

140

17. Платон – «Законы», III, 692 а.

141

18. …сто тридцать лет спустя… – По эратосфеновской хронологии, относящей Ликурга к IX в., а эфорат к VIII в.

142

19. …позже. – Гл. 28–29.

143

20. … роскошь… исчезла… – По археологическим данным, этот переход от обычной греческой «роскоши» к казарменной «простоте» действительно имел место в Спарте, но позже, в начале VI в., когда II Мессенская война потребовала постоянного военного положения для поддержания власти над илотами.

144

21. Котон – глиняный сосуд с одной ручкой и с узким горлышком, очень выпуклый внизу.

145

22. …по словам Крития… – этот отрывок из «Государственного устройства лакедемонян» Крития сохранен Афинеем, 483 в.

146

23. …критяне зовут андриями... – Т. е. «мужскими»; остальные этимологии сомнительны или фантастичны.

147

24. …просверленному камешку... – В афинском суде голосовали камешками, которые клали в сосуд: белый или целый – в знак оправдания, черный или просверленный в знак обвинения.

148

25. …один из понтийских царей... – По другой версии (псевдо-Плутарх, «Лаконские изречения», 236 f), Дионисий Сиракузский.

149

26. Ретрами – это слово значит «договор», а также «изречение оракула».

150

27. Аристотель – «Политика», II, 6, 8.

151

28. …словами Платона... – «Государство», V, 458 d (о сближении лучших мужчин с лучшими женщинами в идеальном государстве).

152

29. Гимнопедии – летний спартанский праздник в честь Аполлона с состязаниями, шествиями и хорами – см. гл. 21.

153

30. Таигет – горный кряж к западу, а Эврот – река к востоку от Спарты.

154

31. Платон – «Алкивиад», 1, 122 в.

155

32. …Хитон... гиматий… – Хитон – подпоясанная нижняя рубаха, обычно без рукавов, и гиматий – плащ, перекинутый через левое плечо и оставлявший свободным правое, – две части, из которых состояла обычно вся мужская одежда.

156

33. …по илам и отрядам... – отряды («агелы», букв, «стада») – те, о которых речь шла выше, илы – может быть, соединения нескольких отрядов.

157

34. Ликофон – («волчья смерть») – разновидность чертополоха.

158

35. …очищают желудок. – Этот совет беременным женщинам давал и Гиппократ («Афоризмы», IV, 1).

159

36. Эфебы – юноши, достигшие совершеннолетия (16–18 лет), внесенные в списки граждан, а в Афинах и некоторых других государствах несущие пограничную службу.

160

38. …привести любимого к совершенству… (ср. Нума, 4) – идеализированная картина, представленная по образцу платоновской теории Эроса; в другом своем сочинении, «О любви», Плутарх говорит сдержаннее.

161

39. …поднимать вверх руки. – Жест побежденного.

162

40. Некоторые – Платон. Протагор, 342 е.

163

41. Терпандр и Пиндар – отрывки из неизвестных песен (для Терпандра, по-видимому, подложные). Ниже спартанский поэт – Алкман (из Лидии, но работавший в Спарте), VII в.

164

42. …о приговоре, который их ждет… – Т. е., который вынесут в своих песнях поэты.

165

43. …Касторов напев... – Напев, под который шли в бой спартанцы, упоминается и у Ксенофонта («Государственное устройство лакедемонян», 13, 8) и у Пиндара.

166

44. …осудили за праздность... – См. Сол., 7.

167

45. Лесха – место для бесед (ср. гл. 16), по-видимому – портики и т. п. постройки; в аристократической Спарте они служили тем местом общения, каким в демократических Афинах был рынок («агора», городская площадь).

168

46. …в число трехсот… – В отряд царских телохранителей.

169

47. … хоронить мертвых в самом городе… – Ср. Тес., примеч. 66.

170

48. …жертву Деметре... – Как богине земли и матери подземной Персефоны. В Афинах обычный срок траура был 30 дней; ср. Нума, 12; Поп., 23.

171

49. Фукидид – II, 39.

172

50. …в том числе и Платону… – Платон. Законы, I, 633 в.

173

51. Фукидид – IV, 80 (неточно).

174

52. …тот, кто говорит… – Критий, фр. 37 (ср. выше, гл. 9).

175

53. …после большого землетрясения… – 464 г., см. Ким., 16.

176

54. …подобно богу у Платона… – «Тимей», 37 с.

177

55. …по вине Лисандра. – См. Лис., 2 и 16–17.

178

56. Палки-скиталы – описание этого древнейшего способа шифровки см. Лис., 19. Спарта была в Греции единственным государством, заботившимся о сохранении военных тайн.

179

57. …сечь лакедемонян. – Т. е. спартанцы как воспитатели и наставники всей Греции ответственны за ошибки своих учеников.

180

58. Пергам – разумеется не цитадель Трои и не город в Малой Азии, а одноименный город на северо-западной оконечности Крита.

181

1. …в шестнадцатую олимпиаду… – В 714 г. Все хронологические споры, о которых идет речь, вызваны желанием представить Нуму учеником Пифагора, жившего почти на 200 лет позже.

182

2. …К римским обычаям примешалось немало лаконских… – Имеется в виду сходный военный дух, два консула как два царя, народные трибуны как эфоры и пр.

183

3. В пятый день… – Ошибка Плутарха: в квинтилии (июле) ноны были седьмым днем месяца.

184

4. …сто пятьдесят человек… – Так и у Дионисия Галикарнасского, II, 47; но по Ром., 13 и 20, в сенате в это время было уже 200 человек.

185

5. Междуцарствие – так впоследствии назывался промежуток между гибелью (или низложением) обоих консулов данного года и выбором новых. На это время власть на каждые 5 дней получал по жребию один из сенаторов («междуцарь» – интеррекс). По Цицерону («О государстве», II, 23) и Ливию (I, 17), такой пятидневный срок соблюдался и здесь.

186

6. …об Аттисе… об Эндимионе… – Смертный Аттис считался любовником богини Кибелы, а Эндимион – Дианы; о вифинском Геродоте (? имя испорчено) более ничего не известно.

187

7. Пиндара… – рассказывали, будто бога Пана видели в лесах, певшего стихи Пиндара; убийцу поэта Архилоха пифия изгнала из дельфийского храма; брошенное в море тело Гесиода вынесли на берег священные дельфины Аполлона. Обо всем этом есть упоминания в других сочинениях Плутарха. Софокл умер во время осады Афин спартанцами, и тогда бог-покровитель трагедии Дионис во сне объявил Лисандру, чтобы тот не мешал погребению поэта за афинскими воротами.

188

8. …словами Вакхилида. – Отрывок из несохранившейся песни.

189

9. …войлочной шляпы… – По-гречески ?????, отсюда фантастическая форма ?????????, как бы «ошляпленный». Латинское «лена» и греческое «хлена» – действительно родственные слова; «Касмилом» Гермес звался в самофракийском культе, но этимология этого слова неясна.

190

10. Слова Платона «город лихорадит» – «Государство», II, 372 с.

191

11. Такитой – эта камена считалась матерью Ларов (Овидий, «Фасты», II, 571–635); когда латинские камены были отождествлены с греческими Музами, это было истолковано как знак пифагорейских симпатий Нумы – испытательный срок пятилетнего молчания был самым известным обычаем пифагорейской школы.

192

12. …на протяжении первых ста семидесяти лет… – Т. е. до этрусского царя Тарквиния Старшего.

193

13. Эмилия – это имя Плутарх производит от греч. ???????? «вкрадчиво-ласковый».

194

14. … «Мостостроители»… – Это «смехотворное объяснение» считается ныне самым вероятным.

195

15. …при квесторе Эмилии… – В действительности, при цензоре 179 г. М. Эмилии Лепиде.

196

16. Эксегет («разъяснитель»), профет («прорекатель») и иерофант («показывающий святыни») – главные лица при посвящении в Мистерии.

197

17. …при тиранне Аристионе… – В 88–86 гг., см. Сул., 13.

198

18. …в жизнеописании Камилла. – Гл. 20.

199

19. Сервий – Туллий, шестой римский царь.

200

20. …с матерями троих детей. – Эти привилегии многодетным были даны при Августе, в 9 г. н. э.

201

21. Коллинские ворота. – Северные ворота Рима (в стене Сервия Туллия), впоследствии знаменитые победой Суллы в 83 г. (Сул., 28–30). Описываемый холм при них назывался «Проклятое поле».

202

22. …всей вселенной… – Пифагорейцы считали, что и земля, и солнце, и все светила вращаются по кругам вокруг «мирового огня»; у Платона, при всем его интересе к пифагорейству, картина мира (в «Тимее») иная, – о попытках пифагорейской ее интерпретации Плутарх пишет в «Платоновских вопросах», 8. Круглая форма храма Весты (развалины его до сих пор стоят на форуме) заимствована от этрусков и не имеет к этому отношения.

203

23. …свое имя… – Латинское fetialis в действительности не имеет отношения к греч. ???? «говорю», но греческое ?????? «Мир» и вправду происходит от ???? (тоже «говорю»).

204

24. …в жизнеописании Камилла. – Гл. 17–18.

205

25. …по самой пляске… – Плутарх производит (правильно) слово salii от лат. saltare «прыгать», греч. haltikos «прыгательный».

206

26. Пельты – легкие кожаные щиты в виде полумесяца. Щиты салиев по форме напоминали восьмерку.

207

27. Анаками – см. Тес., 33.

208

28. …не садиться на меру для зерна… – Значит избегать лености и заботиться о пропитании;

…не разгребать огонь ножом… – значит не раздражать гневливых (Плутарх. О воспитании детей, 17; трактат этот считается подложным).

209

29. Египетские колеса – египетские жрецы во время молитвы вертели колесо в знак переменчивости всего земного (примеч. С.И. Соболевского).