 |
|
Популярные авторы:: Желязны Роджер :: Раззаков Федор :: Joyce James :: БСЭ :: Чехов Антон Павлович :: Станюкович Константин Михайлович :: Толстой Лев Николаевич :: Лем Станислав :: Грин Александр :: Чапек Карел Популярные книги:: The Boarding House :: Круги на воде :: Слепень :: Завоевать три мира :: Согровища негуса :: Минда, или о собаководстве :: Курфюрст Курляндии :: Разговорчивый покойник. Мистерия в духе Эдгара А. По :: Моя цель - очищение :: Автомобиль-дьявол |
СочиненияModernLib.Net / Биографии и мемуары / Плутарх / Сочинения - Чтение (Ознакомительный отрывок) (стр. 38)
210 30. Пик и Фавн – древние италийские сельские божества; поэтический рассказ об их плане – Овидий. Фасты, III, 292. Дактилы – греческие божества земли, обитавшие на горе Иде во Фригии и служившие Идейской матери – Рее-Кибеле. Им приписывали изобретение обработки железа. 211 31. Иликий – не от греч. ?????? («милостивый»), как у Плутарха, а от лат. elicio («выманивать»). 212 32. Мерцедин – правильнее, мерцедоний (ср. Цез., 59). 213 33. …впоследствии… поправок. – При Юлии Цезаре, когда в 46 г. был введен «юлианский календарь» современного образца с високосным днем каждые 4 года. 214 34. Апрель – Aprilis сопоставляется (правильно) с aperire «открывать», ибо он «открывает» почки растений. 215 35. Седьмому и восьмому… свои имена… – Сентябрь был назван «германиком», а октябрь «домицианом». 216 36. …значение этого слова… – Februarius от februo «очищать». 217 37. …в консульство Марка (правильно – Гая) Атилия… – В 235 г.; при Цезаре Августе – 11 января 28 г. 218 38. И в железных щитах… – Не покидает ресниц. Два фрагмента из пеана Вакхилида (цитата неточная). 219 39. Платон – «Законы», IV, 711е—712а и «Государство», VI, 487е (Плутарх дает пересказ). 220 40. Около четырехсот лет спустя… – Точнее, около 500: в 181 г. Это была подавленная попытка внести какие-то изменения в римскую общественную жизнь, выдав их за заветы Нумы. 221 41. Палестра – площадка, где обучали искусству борьбы. 222 42. Сатурналии – праздник солнцеворота, 17–21 декабря, с карнавальной игрой в вывернутые наизнанку социальные отношения: господа прислуживали рабам. 223 43. …уступить свою жену… – См. КМл., 25. 224 44. Эврипид – «Андромаха», 597–598 (пер. И. Анненского). 225 45. Софокл – отрывок из несохранившейся трагедии. 226 1. Таблицы Солона – законы Солона были написаны на деревянных досках-таблицах. 227 2. Еще курится… // Огонь небесный. – Эврипид. Вакханки, 8 (пер. И. Анненского). 228 3. …«как борец в палестре»… – Софокл. Трахинянки, 442 (пер. Ф. Зелинского). 229 4. …при беге со священными факелами. – На Больших Панафинеях молодые люди бежали (во времена Плутарха) от алтаря в Академии, передавая зажженный факел из рук в руки через каждые 25 м; от каждой филы в этой эстафете участвовала команда из 40 человек. 230 5. Стар становлюсь, но… всюду учусь… – Все цитаты из Солона (кроме особо оговоренных) переведены Б. Фонкичем. 231 6. У кого серебра… – пер. М. Грабарь-Пассек. 232 7. По выражению Гесиода – «Труды и дни», 309. 233 8. Все остальные – разумеются знаменитые «Семь мудрецов» древности (ср. гл. 12), одним из которых считался Солон. Народные легенды о них были сведены воедино уже в александрийское время; сам Плутарх участвовал в их художественной разработке, сочинив «Пир семи мудрецов». 234 9. Взаимное гостеприимство – «проксения», наследственная дружба, наподобие кавказского куначества, – важнейшая черта общественной жизни в раздробленной Греции. 235 10. …с шапочкой на голове… – Т. е. как сумасшедший, убежавший из дому: врачи предписывали больным надевать шапочку, а здоровые люди ходили в городе с непокрытой головой (Платон, Государство, III, 406d). 236 11. Колиада – мыс с храмом у афинской гавани Фалера, обращенный к Саламину. 237 12. Асопида (дочь Асопа) – поэтическое название Саламина. 238 13. …к Эвбее… – текст испорчен; может быть, следует читать «к Нисее», мегарской гавани (ср. гл. 12). Упоминаемый далее мыс Скирадий (по Геродоту, VIII, 94, с храмом Афины, а не Эниалия-Ареса) – по-видимому, на юго-западном берегу Саламина. 239 14. Мощный Аякс… – «Илиада», II, 557–558. По преданию, стих 558 подделан Солоном. Мифическим владетелем Саламина считался Теламон, сын Эака, отец Аякса. 240 15. Иония – афиняне принадлежали к ионическому племени, а мегаряне – к дорическому. 241 16. …амфиктионы начали войну… об этом не упоминает оратор Эсхин… – Так называемая I Священная война (604–594?) дельфийской амфиктионии (союза государств, объединившихся вокруг святилища) против фокидского города Кирры. Эсхин подробно говорит о ней в речи против Ктесифонта, 107, сл. 242 17. Килонов мятеж – подавленная попытка установить тираннию в Афинах (636 или 632 г.). Мятежники шли, держась за веревку, от статуи Афины на акрополе к Ареопагу, близ которого находилась роща «Почтенных богинь» – Эвменид, богинь возмездия. 243 18. Куреты – критские жрецы, окружавшие юного бога Зевса. 244 19. Мунихия – восточная гавань Пирея с крепостью. С 321 г. здесь стоял македонский гарнизон, державший Афины в зависимости от македонян. 245 20. Священные маслины – по преданию, эту маслину в Эрехтейоне на акрополе произвела из земли сама Афина, и от нее произошли все маслины в Аттике. 246 21. Диакрии – жители скудной горной части Аттики, педиэи – плодородной равнинной, паралы – торговой приморской. 247 22. Гектеморы – т. е. «шестидольники» (по-видимому, отдававшие не 1/6, а, наоборот, 5/6 урожая), феты – «наемники», безземельные. 248 23. Тиранния – слово «тиранн» обозначало всякого верховного властителя (не обязательно жестокого), который достигал власти незаконным образом и правил не по закону, а по произволу. В отличие от тиранна, законный монарх назывался басилевс, царь. 249 24. Сисахфия – букв, «стряхивание бремени». 250 25. …должники уплачивали… – Т. е. столько же драхм, сколько заняли, но реальная ценность драхмы теперь уменьшилась. Это было связано с переходом аттической торговли от эгинской, дорийской системы мер (мина – 630 г.) к эвбейской, ионийской (мина – 430 г). 251 26. Хреокопиды – неплательщики налогов. 252 27. Все когда-то ликовали… / словно я их злейший враг. – Эта и следующая цитата – в пер. М. Грабарь-Пассек. 253 28. Пентакосиомедимны – «пятисотмерники», зевгиты – «упряжники»: кто имел пахотную упряжку, тот имел достаточно средств, чтобы выходить на войну в полном вооружении и считаться полноправным гражданином. О цене медимна см. ниже, гл. 23. 254 29. Архонты – 9 должностных лиц, ежегодно сменявшихся во главе Афин: первый архонт («эпоним», по которому назывался год), архонт-жрец («басилевс»), архонт-воевода («полемарх») и 6 архонтов-судей («фесмофетов»). Отбывшие срок архонты составляли совет ареопага («верхний») на Аресовом холме к западу от акрополя, при Солоне имевший политические функции, потом – только судебные. «Совет 400», установленный Солоном (по 100 человек от 4 старых фил, гл. 23) был потом заменен по реформе Клисфена 508 г. «Советом 500» (по 50 человек от 10 новых фил), и такой государственный строй держался и в V и в IV вв. 255 30. Эфеты – коллегия, судившая дела об убийствах. 256 31. Царями – т. е. под председательством архонтов-басилевсов. 257 32. …в пританее… – разбирались дела о неодушевленных предметах, послуживших орудием убийства. 258 33. …из одного с ним рода – По греческим обычаям, только сыновья имели право наследования; но если не было сыновей, то имущество отца наследовали дочери, а чтобы оно не ушло с ними в чужой род (ср. гл. 21), такая дочь-наследница обязана была выйти замуж за ближайшего родственника; при равных степенях родства предпочтение отдавалось старшему из претендентов. Солон старался устранить некоторые ненормальности, возникавшие на практике вследствие этого закона. 259 34. …мать Дионисия – Старшего, сиракузского тиранна. 260 35. Как раз время тебе жениться, несчастный! – полустишие из неизвестной драмы; полнее цитируется Плутархом в «Заниматься ли старику государственными делами»: Какая же невеста за тебя пойдет, Какая дева? То-то брак несчастному! 261 36. …и в наших законах… – Т. е. в Херонее, на родине Плутарха. 262 37. Гинекономы – должностные лица, смотревшие за поведением женщин. 263 38. по выражению Эврипида… – Стих из недошедшей трагедии. Плотность населения в Лаконии была почти втрое меньше, чем в Аттике (прим. С.И. Соболевского). 264 39. …Гоплитами и… Эргадами… Гелеонты… Эгикореи… – Эти названия образованы соответственно от корней греческих слов «оружие», «работа», «земля» и «козы». 265 40. Сикофантейн – «указывать на смоквы». Сикофантами назывались профессиональные «ябедники», доносчики-шантажисты, вымогавшие деньги под угрозой доносов о преступлениях, лично их не касавшихся (что прямо поощрялось законами Солона, выше, гл. 19). 266 41. Параситейн – т. е. «питаться около»; «параситами» назывались в аттической комедии IV–III в. профессиональные прихлебатели – отсюда и наше слово «паразит»; но первоначально этим словом обозначались помощники жрецов при некоторых храмах, обедавшие вместе с жрецами на храмовый счет, а также граждане, за свои заслуги получавшие угощение в пританее (см. Тес., примеч. 31). 267 42. …заключены в четырехугольники… – Испорченное место, недостаточно понятное. 268 43. По словам Аристотеля… – Афинская полития, 7, 1. 269 44. Фесмофеты – см. выше, прим. 29. Здесь, по-видимому, имеются в виду все 9 архонтов. У камня на городской площади – см. гл. 8. 270 45. … аномалии месяца… – Аномалии заключались в том, что конец одного лунного месяца и начало другого могли не совпадать с концом одного дня и началом другого, а приходиться на середину дня. «Старым и молодым» называется последний день каждого месяца; первый день назывался «новолунием», хотя бы он приходился после действительного новолуния; предпоследний день назывался «второй (день) убывающего (месяца)», третий от конца – «третий убывающего» и т. д. 271 46. Прежний кончается месяц, на смену идет ему новый. – «Одиссея», XIV, 162 (пер. Б. Фонкича). 272 47. …узнал об Атлантиде и попробовал изложить… в стихах… – Об Атлантиде Платон говорит в диалогах «Тимей» и «Критий» (последний – недописанный); предание о ней пересказывается как бы со слов Солона, но это, конечно, лишь литературный прием. 273 48. …на основе хронологических соображений… – Законодательство Солона – 594 г., правление Креза – 560–546; связь Креза с «семью мудрецами» (и Эзопом) – анахронизм народной легенды, закрепленный рассказом о Крезе и Солоне в «Истории» Геродота, I. 30–33 и 86–87. 274 49. …преобразования в трагедию… – Первоначально представления в праздники Диониса состояли только из песен хора; Феспид присоединил к ним рассказ актера и диалог актера с хором. 275 50. …гомеровского Одиссея… – «Одиссея», IV, 242 сл.: об Одиссее, под видом избитого раба проникшем лазутчиком в Трою. 276 51. …как говорит Платон… – Платон. «Тимей», 21c («если бы поэзией занимался он не между делом… то славою превзошел бы, думается, и Гомера и Гесиода»). 277 52. …рассказ об Атлантиде… – По праву родства. – Платон по матери происходил от Солонова родственника Дропида. 278 53. …храм Зевса Олимпийского… – Строительство храма было начато Писистратом, из-за больших размеров он долго оставался неоконченным, и был достроен императором Адрианом вскоре после смерти Плутарха. 279 1. …того самого Валерия – По Дионисию Галикарнасскому (II, 46), это был сабин, советник Тита Тация, вместе с ним переселившийся в Рим; может быть, он тождествен с Велесом, упоминаемым: Нума, 5. О почетном прозвище «Попликола» (или Публикола) см. ниже, гл. 10. 280 2. …получил власть не честным путем… – Тарквиний Гордый низложил своего предшественника Сервия Туллия с помощью его дочери Туллии, которая при этом надругалась над трупом отца. 281 3. От Тарквиния… – Изгнанный римский царь находился в этрусском городе Тарквиниях. 282 4. Тупица – буквальное значение имени «Брут». 283 5. Аппий Клавдий Слепой – цензор 312 г., который первый дал вольноотпущенникам право голосовать. 284 6. …по имени того Виндиция. – На самом деле, наоборот, имя Виндиций происходит от слова vindicta – жезл, с помощью которого совершался обряд отпущения раба на волю. 285 7. …священный остров на Тибре с храмом Эскулапа находился между двумя мостами, Фабриция и Цестия, построенными в I в. 286 8. …Арсийская роща – местность неизвестная. 287 9. …греческих надгробных речей… – В Афинах во время войн они каждый год говорились осенью, при погребении праха бойцов, павших в летнюю кампанию; такую речь влагает Фукидид в уста Перикла (II, 35–46). 288 10. …Всех ликторских связок и топоров… – Т. е. в сопровождении всех 24 ликторов, которые должны были быть разделены поровну между двумя консулами. Связки прутьев с воткнутыми топорами – знак власти высших должностных лиц. Они назывались fasces (гл. 12), отсюда в XX в. слово «фашизм». 289 11. Велия – холм к востоку от форума, между Палатином и Эсквилином. 290 12. Вика Пота – «Могущественная победительница», эпитет богини Победы. 291 13. …по названию мелкого скота… – По-латыни pecus. Имя Суиллий происходит от слова «свинья», а Бубульк – от «бык». 292 14. …в храме Сатурна… – На склоне Капитолия, ведущем к форуму; в 43 г. он был перестроен, и остатки этой новой постройки стоят на форуме до сих пор. 293 15. Метагитнионе – ошибка: иды 13 сентября приходятся на следующий афинский месяц, боэдромион. 294 16. …сгорел во время гражданских войн… – В 83 г.; отстроен Лутацием Катулом в 80–69 гг.; вторично сгорел в 69 г. н. э. и отстроен к 71 г.; в третий раз горел в 79 г. и отстроен Домицианом к 82 г.; в таком виде он стоял еще в VI в. н. э. 295 17. …из пентельского мрамора… – Мрамор из села Пентелы близ горы Пентеликон к востоку от Афин. 296 18. …Во дворце Домициана… – На Палатине; размеры его – не меньше, чем храма Юпитера. 297 19. Яникул – холм на правом, этрусском берегу Тибра. 298 20. Киклопом – т. е. (по-гречески!) одноглазым; этимология восходящая (как и многие другие у Плутарха) к Варрону, VII, 71. 299 21. …в храме Вулкана… – Этот бог (греч. Гефест) тоже считался хромым. 300 22. «Поздно родившийся». – Перевод римского имени Постум (ср. Сул., 37). Прозвище «Сцевола», действительно, значит «Левша». 301 23. …Стоит конная статуя Клелии… – Плутарх выписывает эти слова из своего старинного источника: в действительности конная статуя девушки (амазонки?) на Священной дороге исчезла уже к концу I в. до н. э., (Дионисий Галикарнасский, V, 35). 302 24. Сивиллиных книг – в книгах предсказаний, по преданию, купленных царем Тарквинием Гордым у Сивиллы из города Кум, искали не предсказаний будущих событий, а средств для очищения при каких-либо необыкновенных несчастьях или чудесных явлениях, как в описанном здесь случае (прим. С.И. Соболевского). 303 25. …четверть асса – Асс в древнее время был равен фунту меди и стоил дорого, но в историческое время четверть асса, или квадрант, был самой мелкой римской монетой (ср. Циц., 29), и это представляло Попликолу героем-бессребреником. 304 1. …не настолько знатен… – Тенденциозное искажение для законченности образа Фемистокла-демократа. Из дальнейшего видно, что Фемистокл принадлежал к знатному жреческому роду Ликомидов и был архонтом. 305 2. Незаконнорожденный – в Аттике только брак между гражданином и гражданкой считался вполне законным; но до Перикла (Пер., 37) дети от браков с не-гражданками все же сохраняли полноправие. 306 3. …развлечений… благородных… – В данном случае – застольного пения под кифару. 307 4. Мнесифила Фреарского – Геродот (VIII, 57) изображает советником Фемистокла при Саламине, а сам Плутарх выводит его в «Пире семи мудрецов» их современником и собеседником; таким образом, фигура эта остается темной. 308 5. Триеры – длинные узкие военные суда с тремя рядами гребцов; в это время они начинали вытеснять в Греции более старые пентеконтеры с одним рядом гребцов. Обратясь сразу к строительству триер, Афины этим разом опережали своих морских соперников. 309 6. …по выражению Платона… – Платон. Законы, IV, 706 в: Платон считает, что пеший бой воспитывает стойкость и беззаветное мужество, а морской набег – наоборот, безнравственную готовность повернуться и ускользнуть. 310 7. …победу над Мильтиадом… – анахронизм: постройка триер началась лет через шесть после смерти Мильтиада. 311 8. …при приемах иностранцев… – Прием своих «проксенов», наследственных гостей из других государств. 312 9. …деревянным конем… – Как из троянского коня вышли греки, погубившие троянцев, так из дома Дифилида придет гибель на него самого. 313 10. Хорегом – вместо подоходного налога, в Афинах на богатых граждан налагались экстраординарные повинности: «хорегия» (подготовка хора для религиозного праздника), «гимнасиархия» (устройство гимнастических игр), «триерархия» (снаряжение военного корабля). Хорег, хор которого оказывался лучшим, получал в награду венок и ставил в храме Диониса доску с записью о победе. Приводимая запись относится к 476 г. 314 11. …посредством остракизма… – см. Ар., 7. 315 12. Стратег – в Афинах коллегия из 10 стратегов, по одному от каждой филы, переизбиравшихся ежегодно, ведала всеми военными делами. 316 13. …земли и воды… – Т. е. полного подчинения. 317 14. …флот подошел к Афетам… – Большая гавань на фессалийском берегу напротив мыса Артемисия и защищаемого пролива между Эвбеей и материком. 318 15. …рассказывает Геродот… – Геродот, VIII, 4 (добавляя, что большую часть этих денег Фемистокл утаил). 319 16. …священного корабля… – Так могли называться два судна, «Парал» и «Саламиния», служившие для экстренных государственных надобностей, в частности – для религиозных посольств. 320 17. …там афинян сыны заложили / Славный свободы оплот. – Отрывок из несохранившегося дифирамба в честь Афин. 321 18. Множество всяких народов… все войско погибло мидян… – Эпиграмма, приписываемая Симониду. 322 19. Своим отцам – считалось, что ионяне выселились на острова и малоазиатское побережье из Афин. 323 20. Подняв машину – на которой в театре неожиданно являлись боги в вышине (пословица «как бог из машины»). 324 21. …случай с драконом… – Т. е. священным змеем Афины, исчезнувшим с акрополя – жрецы толковали как знак, что богиня отступилась от своего города, а оракул о «деревянной стене» (о котором ниже) – как указание обороняться на акрополе, который в древности был огражден терновой оградой; Фемистокл перетолковал оба знамения в духе своей «морской» политики. Текст оракула приводит Геродот (VII, 141, пер. Г. Стратановского): …Если даже поля меж скалою Кекропа высокой И Киферона долиной святой станут вражьей добычей, — Лишь деревянные стены дает Зевес Тритогенее Несокрушимо стоять во спасенье тебе и потомкам. …Все ж отступай: ведь время придет, и померишься силой! Остров божественный, о Саламин, сыновей своих жен ты погубишь В пору ль посева Деметры, порою ли знойною жатвы. 325 22. …по свидетельству Аристотеля… – Аристотель. Афинская политая, 23. 326 23. …голова Горгоны… пропала… – со щита статуи Афины, которую уносили афиняне с акрополя. 327 24. …на остров… – На Саламин. Мыс острова, вытянутый к Афинам, назывался Киноссема, «Собачья могила», отсюда местная легенда, пересказываемая Плутархом (ср. КСт., 5). 328 25. …и землю не хуже… – У Геродота (VIII, 62) Фемистокл прямо говорит, что афиняне переселятся в италийский Сирис. 329 26. …как у каракатицы – У которой «нет внутренностей, а есть лишь два твердых органа, меч и мешок с темным соком» (Аристотель, История животных, IV, 1). На эретрийских монетах чеканилось изображение каракатицы (С.И. Соболевский). 330 27. …справа пролетела сова… – Сова была священной птицей Афины; полет ее с правой стороны считался счастливым предзнаменованием. 331 28. Рогами – две горы на границе Аттики с Мегаридою, на противоположной от Пирея стороне Элевсинского залива. 332 29. Дионису Оместу – т. е. «сыроядцу», «кровожадному», требующему человеческих жертвоприношений. 333 30. У Ксеркса… так говорят. – Эсхил. Персы, 336–339. Эсхил сам был участником Саламинского сражения. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41 |
|||||||