Тантра учит, что секс нужно понять, а не направлять в нужную сторону. Если вы не понимаете этого, то все ваши усилия будут неудачными и даже вредными. Так что ничего не делайте для этого. Сначала поймите, а затем с помощью понимания будет открыт путь. Вы не должны принуждать ваши энергии двигаться по этому пути. Благодаря пониманию вы познаете закон - так же, как это делается в любой науке. Как вы действуете в науке? Вы приходите к пониманию закона; раскрываются тайны природы. Если тайна природы раскрыта, то вы можете использовать энергию творчески.
      Без знания внутренних законов все ваши усилия обречены. Поэтому тантра призывает понять животное внутри вас, потому что в животном скрыты потенциальные возможности для вашего будущего. Можно, в действительности, сказать, что в животном скрыт Бог. Животное существует в вашем прошлом, Бог предполагается в вашем будущем, - но будущее скрыто в вашем прошлом в виде семени. Поймите все ваши естественные силы. Примите их, поймите их. Ваш ум предназначен не для того, чтобы хозяйничать; он предназначен не для того, чтобы контролировать их и сражаться с ними; он предназначен для того, чтобы понять их.
      Если вы понимаете, эти силы, то вы правильно используете свой ум. Поймите секс, поймите гнев, поймите алчность. Будьте бдительны, будьте настороже; постарайтесь выяснить их методы - как они работают, каковы их функции. И постоянно осознавайте само движение этих животных инстинктов внутри вас. Если вы сможете осознать эти животные инстинкты, то не будет никакого разделения, вы не будете иметь бессознательный ум. Если вы сможете двигаться вместе с этими инстинктами глубоко внутри, то вы будете иметь только сознательный ум; в вас не будет ничего бессознательного.
      Бессознательное существует из-за подавления, из-за сдерживания. Вы закрываете для сознания основную часть вашего существования, потому что вы боитесь. Вы не можете взглянуть на свою собственную реальность. Вы настолько боитесь, что вы уже выбрались из своего дома - вы живете на веранде. Вы никогда не входите внутрь, потому что там страх: если вы встретитесь лицом к лицу с самим собой, все ваше воображаемое, все ваши иллюзии по отношению к самому себе рухнут.
      Вы думаете о себе, что вы святой, вы думаете о себе, что вы религиозны, вы думаете о себе что угодно. Если вы встретитесь лицом к лицу со своей реальностью, то все эти иллюзии испарятся. А все создают образ самого себя. Этот образ ложен, но мы цепляемся за него, и это цеплянье становится барьером на пути движения внутрь.
      Так что, прежде всего, следует принять животное. Оно здесь, в нем нет ничего плохого. Оно является вашим прошлым, а вы не можете отвергнуть свое прошлое, вы можете только использовать его. Если вы обладаете мудростью, то вы будете использовать его и создадите из него лучшее будущее. Если вы глупы, то вы будете сражаться с ним, и вследствие этой борьбы ваше будущее будет разрушено. Сражаясь с семенем, вы уничтожите его. Используйте его, дайте ему хорошую почву, помогите ему, защитите его - и семя станет деревом, живым деревом, благодаря нему расцветет будущее.
      Животное является вашим семенем. Не сражайтесь с ним. Тантра не содержит никакого осуждения его, в ней есть для него только любовь, потому что в нем скрыто все будущее. Узнайте его хорошо, и тогда вы сможете использовать его и будете благодарны ему.
      Я слышал, что когда Святой Франциск умирал, когда он был уже на своем смертном ложе, он вдруг открыл глаза и поблагодарил свое тело. Перед уходом в другой мир он поблагодарил свое тело. Он сказал: «В тебе многое было скрыто, ты многим помогло мне. А я был таким невежественным, что временами я даже сражался с тобой. Временами я даже относился к тебе враждебно. Но ты всегда было другом, только благодаря тебе я смог достичь такого состояния своего сознания».
      Это воздаяние благодарения телу прекрасно. Но Святой Франциск сумел понять это только в конце. Тантра предлагает понять это в самом начале. Если вы благодарите свое тело только тогда, когда умираете, то от этого не будет пользы.
      Ваше тело является сокровищницей скрытых сил, таинственных возможностей. Тантра утверждает, что в вашем теле отражен весь космос в миниатюре, это просто миниатюрное отражение всего космоса. Не сражайтесь с ним. Чем является ваш секс, если ваше тело является миниатюрой космоса? Если это действительно так, если ваше тело действительно является миниатюрой космоса, то, что такое секс? Вашему сексу соответствуют процессы творения в космосе. По всему космосу каждую минуту происходят акты творения - это и есть секс внутри вас. И если в нем так много сил, то это потому, что имеется потребность в том, чтобы вы были созидателем, творцом.
      Если секс настолько могуществен, то для тантры это означает, что вы не имеете права не быть творцом; вы обязаны творить, созидать. Если вы не можете создать нечто более великое, то, по крайней мере, создайте жизнь. Если вы не можете создать нечто лучшее, чем вы сами, то создайте, как минимум, того, кто заменит вас, когда вы умрете. Секс является таким могущественным, потому что космос не может позволить вам быть нетворческим, а вы сражаетесь с ним. Используйте его.
      Нет нужды использовать секс только для воспроизведения. В каждом акте творения используется секс. Вот почему великий поэт, великий художник может не испытывать такого страстного желания секса. Но причина этого не в том, что он является святым. Причина просто в том, что он создает нечто большее и его потребность удовлетворена.
      Великий музыкант создает музыку. Ни один отец не может испытывать такого удовлетворения, какое испытывает музыкант, создавая великую музыку, и никакой сын не может дать столько счастья своим родителям, сколько дает великое музыкальное произведение композитору или великая поэзия - поэту. Поскольку он созидает в более высоком царстве, то природа освобождает его от творения на более низком уровне; энергия перетекла на более высокий уровень. Тантра призывает не сражаться с энергией, а позволить ей подняться выше. Есть много областей более высокого движения энергии, много других измерений.
      Будда не является ни художником, ни музыкантом, ни поэтом, но он превзошел секс. Что с ним произошло? Высочайшее творение есть творение самого себя. Высочайшим творением является создание тотального сознания внутри себя, создание внутри себя целостности, единства. Это вершина, вершина Гималаев. Будда находится на этой вершине, он создал самого себя. Когда вы движетесь в секс, вы создаете свое тело; создается точная копия. Когда вы движетесь выше, вы создаете дух, вы создаете душу. Или, если вы позволите мне такое выражение, вы создаете Бога.
      Вы слышали, что Бог создал мир, но я скажу вам, что вы имеете потенциальную возможность создать Бога - и пока вы не создадите его, вы никогда не будете удовлетворены, вы не будете реализованы. Так что не думайте, что Бог в начале всего. Было бы, скорее, лучше думать, что Бог в конце. Бог не является причиной мира, но он является целесообразностью, самым концом, самой вершиной. Если вы расцветете во всей своей целостности, то вы станете богом. Вот почему мы называем Будду богом, - а ведь он никогда не верил в Бога. Это очень парадоксально. Он никогда не верил в Бога; он является одним из наиболее атеистических умов в мире. Он утверждал, что никакого Бога нет, но самого Будду мы называем божественным.
      Герберт Уэллс писал, что Гаутама Будда был наиболее безбожным человеком и наиболее богоподобным. Что произошло с этим Гаутамой? Он сотворил, он дал рождение величайшей вершине, величайшей возможности. С ним произошло предельно возможное; затем он ничего больше не создавал - в этом не было потребности. Для Будды было несерьезным делом писать стихи, для него было несерьезным делом рисовать. Он создал предельно возможное; он дал себе новое рождение. Старое было полностью использовано для того, чтобы дать рождение новому. И поскольку это есть предельное явление, прошлое было использовано целиком. Прошлое исчезло, животного больше не было, потому что когда вырастает дерево, семя исчезает. Семени уже не может быть.
      Иисус говорит, что пока семя пшеницы не упадет в землю и не умрет, ничего не случится. Когда семя упало в землю и умерло, сквозь него проклюнулась новая жизнь. Эта смерть является смертью только для семени, для прошлого. Но не может быть смерти без того, чтобы не было рождено что-либо новое; из нее выйдет нечто новое.
      Тантра утверждает, что не надо управлять своими инстинктами. Кто вы такой, чтобы управлять ими, и как вы сможете управлять? Ваше управление будет всего лишь иллюзией. Попытайтесь понять их. Попытайтесь понять свою внутреннюю природу, внутренние явления, динамику энергий, и это понимание автоматически изменит вас. Изменение не требует усилий. Если изменение требует усилий, то оно не сможет породить блаженство.
      Блаженство никогда не случается в результате усилий. Усилия всегда создают напряжение; они приводят к страданию. Усилия всегда безобразны, потому что вы насилуете что-то. Понимание не является усилием; оно прекрасно, оно случается самопроизвольно. Не управляйте. Если вы будете пытаться делать это, вы потерпите неудачу, вы разрушите самого себя. Поймите! Пусть понимание будет единственным законом, единственной садханой - духовной практикой. Оставьте все ради понимания. Если понимание не сможет чего-либо сделать, то это вообще не может быть сделано, тогда забудьте о нем. Все, что может быть сделано, может быть сделано посредством понимания.
      Итак, тантра призывает принимать все, потому что приятие необходимо для понимания. Вы не можете понять что-либо, если отвергаете его. Если я ненавижу вас, я не смогу смотреть в ваши глаза, я не смогу видеть ваше лицо. Я буду отворачиваться, я буду избегать вас, я не буду смотреть на вас прямо. Если я люблю вас, то только тогда могу я смотреть в ваши глаза. Если я глубоко вас люблю, то только тогда я могу видеть ваше лицо.
      Только любовь видит лицо; в противном случае вы никогда лиц не видите. Вы двигаетесь, вы смотрите, но это смотрение является случайным, неглубоким. Оно прикасается, но никогда не проникает. Но когда вы любите, вся ваша энергия становится вашими глазами. Тогда энергия движется, прикасается к глубинам, входит глубоко в другого человека, встречается в его центре существования. Только тогда можете вы понимать и знать.
      Вот почему в древнем библейском языке используется слово «познать» для секса, для любви - для глубокой любви. Это не случайно. В Библии говорится, что «Адам познал свою жену Еву, и затем родился Каин». Это использование слова «познать» для секса, для глубокой любви является странным, но весьма многозначительным, потому что когда вы познали кого-то, то это значит, что вы полюбили его. Нет никакого другого способа познать кого-то.
      И так обстоит дело не только с людьми, но и с энергиями. Если вы хотите познать свою внутреннюю сущность и многомерное явление энергий, любите! Не ненавидьте животное, любите его. Вы не отделены от него, вы являетесь частью его. Животное вытолкнуло вас в ту точку, где вы стали человеком - будьте благодарны ему.
      Это черная неблагодарность, когда люди продолжают осуждать животное в человеке. Это черная неблагодарность. Животное вытолкнуло вас в ту точку, где вы стали человеком, и животное может вытолкнуть вас в ту точку, где вы можете стать Богом. Именно животное выталкивает вас. Поймите это - его способы, пути, методы его работы, - и это понимание станет трансформацией.
      Так что никакого управления, никаких усилий, чтобы стать богом - нет! Почему вы так боитесь своего животного? Вы боитесь, потому что ваш ум, в действительности, бессилен. Почему вы хотите управлять им? Если вы действительно хозяин, то животное само последует за вами. Но вы хорошо знаете, что животное является хозяином и что вы должны следовать за ним. Вот откуда все эти усилия, чтобы стать хозяином.
      Вы знаете очень хорошо, что все реальное, что случается, случается благодаря животному, а все поддельное, фальшивое происходит из-за нашего ума. Понимание этого порождает страх. Вот почему вы пытаетесь стать хозяином, но хозяином не становятся в результате усилий. Только рабы стремятся стать хозяевами. А хозяин есть просто хозяин.
      Я расскажу вам одну историю... Это случилось в доме великого воина. Однажды вечером он увидел мышь. Он был великий воин, великий фехтовальщик. Он очень рассердился, потому что мышь сидела прямо перед ним и смотрела ему в глаза. Никто ранее не осмеливался делать такое, что сейчас осмеливалась эта мышь. Поэтому он выхватил свой меч, но мышь не убежала. Тогда он атаковал мышь, но та отпрыгнула; меч сломался и упал на пол.
      Воин, конечно, обезумел. Он снова и снова пытался убить мышь, и чем больше он пытался, тем больше он терпел поражение. С мышью трудно сражаться, и если вы начали сражаться, вы обречены на поражение. Мышь обнаглела. После каждой неудачи воина она становилась все более и более дерзкой. Она запрыгнула на постель к воину. Воин вышел и спросил у своих друзей, что делать. «Такое в моей жизни никогда не случалось, - сказал он. - Никто не осмеливался на то, на что осмеливается эта обыкновенная мышь! Но это кажется невероятным - я полностью побежден».
      Друзья сказали ему: «Глупо сражаться с мышью. Лучше принести кошку».
      Но уже прошел слух, что воин потерпел поражение - он дошел даже до кошек, поэтому ни одна кошка не хотела приходить. Собрались все кошки. Они выбрали из своих рядов лидера и сказали: «Иди ты, потому что это не обычная мышь - она победила воина. Мы обычные кошки, а он - великий воин. Если он потерпел поражение, то куда нам? Поэтому мы будем ждать снаружи, а ты иди».
      Лидер испугался - лидеры всегда боятся. Они являются лидерами, потому что рядом трусость, и эта трусость выбирает их. Они являются лидерами трусов. Если бы не было трусов, не было бы никаких лидеров. Они, как правило, выбираются трусами, так что они лидеры трусов.
      Кот вынужден был идти - точно так же должен идти любой лидер, потому что сзади его подталкивают. Теперь, когда лидер был выбран, ничего нельзя было поделать, кот должен был идти. Он вошел с опаской, дрожа и нервничая. Мышь сидела на постели. Кот никогда не видел такой мыши: она сидела на постели. Он начал раздумывать, что делать, какой метод применить, и пока он думал что делать, какой метод применить, какую использовать технику - он вспоминал свой прежний опыт, и что он делал в подобных ситуациях, - пока он так думал, мышь внезапно атаковала его. Кот убежал, потому что такое никогда не случалось в прошлом! В истории не было упоминаний о том, чтобы мышь нападала на кота.
      Кот выбежал наружу и упал замертво, поэтому соседи посоветовали воину: «Теперь обыкновенные коты ничего не смогут сделать. Иди во дворец, принеси королевского кота. Только королевский кот может что-нибудь сделать. Этот случай необычный». И воин вынужден был отправиться к королю и попросить кота.
      Пришел кот из дворца. Воин со страхом входил в комнату вместе с котом, потому что кот выглядел уж очень обычным. Он боялся, что и теперь снова будет поражение, потому что тот кот, который умер, был больше, величественнее, он был великим лидером, а это обыкновенный кот... Казалось, что король просто пошутил - этот кот не мог справиться с делом. Но воин ничего не мог сказать королю.
      Он пришел с этим обыкновенным котом. Кот вошел, убил мышь и ушел. Все остальные коты ждали. Они собрались вокруг и спросили: «Что это за трюк? Наш лидер умер, воин был побежден этой мышью, а ты просто убил ее. Ты вышел к нам с мертвой мышью».
      Кот ответил: «Я кот, а она - мышь. Здесь нет никакой другой техники. Я кот - и этого достаточно. В чем смысл каких-то техник? Достаточно быть котом. Когда я вошел, было достаточно того, что вошел кот. Я - кот».
      Это, на самом деле, дзэнская история. Если бы ваш ум был хозяином, то не потребовались бы никакие усилия. Все усилия предпринимаются только для того, чтобы обмануть самого себя: вы не кот и вы сражаетесь с мышью. Станьте хозяином! Но как стать хозяином? Тантра утверждает, что хозяином вас сделает не что иное, как понимание. Понимание является секретом того, как стать хозяином. Если вы хорошо это знаете, то вы хозяин. Если вы не знаете, то вы продолжаете сражаться. Тогда вы останетесь рабом, и чем больше вы будете сражаться, тем больше вы будете терпеть поражение. Вы сражаетесь с мышью.
 
      Второй вопрос:
       Не исчезнут ли все эти ужасные шумы, если мы будем слушать из центра тела? Как быть с этим ужасными городскими шумами, которые являются источником нашего раздражения в течение всех наших жизней - можем ли мы превратить их в положительный звук?
 
      Это всегда остается основным вопросом: как изменить что-то, как превратить отрицательные звуки в положительные. Вы не можете этого сделать! Если вы положительны, то для вас ничто не является отрицательным. Если вы отрицательны, то все для вас будет отрицательным. Вы являетесь источником всего, что существует вокруг вас; вы сами являетесь творцом своего собственного мира. И мы не живем в одном и том же мире, запомните это. Имеется столько же миров, сколько умов. Каждый ум живет в своем собственном мире; он сам создает свой мир.
      Поэтому, если все для вас выглядит отрицательным и разрушительным, если все кажется враждебным, настроенным против вас, то это оттого, что в вас нет положительного центра. Поэтому не думайте о том, как изменить отрицательные шумы. Если вы чувствуете вокруг себя отрицательность, то это просто показывает, что вы отрицательны внутри. Мир является всего лишь зеркалом, и в нем отражаетесь вы.
      Я проживал на деревенском постоялом дворе. Это была очень бедная деревня, но в ней было очень много собак. Ночью они все собирались вокруг постоялого двора; это, вероятно, было их обычным занятием. Постоялый двор был хорошим местом - большие деревья, тень, и они, вероятно, оставались там каждую ночь. Итак, я остановился там, и там же остановился один из министров какого-то штата. Министр был очень возмущен, потому что собаки лаяли, создавали очень много шума. Прошла половина ночи, министр не мог заснуть и, поэтому, он пришел ко мне.
      Он спросил: «Вы спите?» Я крепко спал, поэтому он подошел ко мне ближе, разбудил меня и спросил: «Пожалуйста, скажите мне, как могли вы заснуть посреди всего этого шума. Здесь как минимум двадцать или тридцать собак, они дерутся, лают и делают все, что обычно делают собаки. Что делать? Я не могу заснуть, а я так устал после поездок всего этого дня. Если я не смогу заснуть, то это создаст для меня трудности. Завтра я должен продолжить поездку, я выеду рано утром. Сон не приходит ко мне, а я испытал все методы, которые знал - чтение мантр, молитвы и тому подобное. Я сделал все, но ничего не получилось, так что мне теперь делать?»
      Поэтому я сказал ему: «Эти собаки собрались здесь не ради вас и не для того, чтобы вас беспокоить. Они даже не понимают, что здесь остановился министр; они не читают газет. Они полностью невежественны. Они не собрались сюда с какой-то целью, им нет до вас никакого дела. Они делают свою работу. Почему вы так беспокоитесь?»
      Он ответил: «А почему бы мне не беспокоиться? Как я могу не беспокоиться? Как мне заснуть при таком лае?»
      Я сказал ему: «Не сражайтесь с этим лаем. Вы сражаетесь - проблема в этом, а не в шуме. Не шум беспокоит вас, а вы сами беспокоите себя из-за этого шума. Вы настроены против шума, поэтому вы поставили условие - если собаки прекратят лаять, вы уснете. Собаки слушать вас не будут. Вы связаны условием. Вы чувствуете, что если условие будет выполнено, то вы заснете. Это условие и выводит вас из покоя. Примите собак! Не выставляйте условие, что если лай прекратится, то вы уснете. Просто примите.
      Собаки здесь и они лают; не сопротивляйтесь, не сражайтесь, не пытайтесь отвлечься от этих шумов. Примите их и вслушивайтесь в них, они прекрасны. Ночь так тиха, а они лают так жизненно - просто слушайте. Это будет мантрой, правильной мантрой - ее нужно просто слушать».
      И он сказал: «О'кей! Я не верю, что это поможет, но так как делать больше нечего, я попытаюсь». Он заснул, а собаки все еще лаяли. Утром он сказал: «Это чудесно. Я принял их; я отказался от своего условия. Я слушал. Эти собаки стали очень музыкальными и их лай, их шум больше меня не беспокоил. Наоборот, это стало чем-то вроде колыбельной песни, поэтому я крепко заснул».
      Это зависит от нашего ума. Если вы положительны, то все становится положительным. Если вы отрицательны, то все превращается в отрицательное, все становится неприятным. Так что, пожалуйста, запомните это - и не только относительно шума, но и относительно всего в жизни. Если вы ощущаете, что вокруг вас существует нечто отрицательное, выясните причину этого внутри самого себя. Причина в вас. Вы, видимо, чего-то ожидаете, вы видимо, чего-то желаете, вы, видимо, выдвигаете какие-то условия.
      Существование нельзя принудить идти в соответствии с вашими желаниями; оно течет своим собственным путем. Если вы сможете плыть вместе с ним, то вы будете положительными. Если вы сражаетесь с ним, то вы станете отрицательными, и весь космос вокруг вас тоже станет отрицательным.
      Это подобно тому, что человек пытается плыть против течения тогда течение становится отрицательным. Если вы пытаетесь плыть по реке против течения, то река будет казаться вам отрицательной, и вы будете чувствовать, что река сражается с вами, что река толкает вас вниз. Река пытается двигать вас вниз по течению, а не вверх, поэтому будет казаться, что река борется с вами. Река совершенно не осознает ваше присутствие, она блаженно не осознает этого. И это хорошо; в противном случае она должна будет отправиться в дом для умалишенных. Река не сражается с вами, это вы сражаетесь с ней. Вы пытаетесь плыть против течения.
      Я расскажу вам один анекдот... Вокруг дома Муллы Насреддина собралась большая толпа людей, которые говорили: «Что ты делаешь? Твоя жена упала в реку, а река сейчас в полном разливе. Иди немедленно; в противном случае поток унесет твою жену в море». Море было совсем рядом.
      Поэтому Мулла побежал на берег, прыгнул в поток и начал плыть против течения, чтобы найти свою жену.
      Толпа закричала: «Что ты делаешь, Насреддин? Твоя жена не может быть где-то вверх по течению. Она должна была плыть по течению».
      Мулла сказал: «Не отвлекайте меня. Я хорошо знаю свою жену. Если кто-то другой упадет в поток, он будет плыть по течению. Но не моя жена. Она должна плыть против течения. Я хорошо знаю мою жену, я прожил с ней сорок лет».
      Ум всегда пытается идти против потока, плыть против течения. Сражаясь со всем, вы создаете вокруг себя отрицательный мир. Очевидно, что это должно случиться. Мир не против вас, но вследствие того, что вы не с миром, вам кажется, что мир против вас. Плывите по течению, и тогда река поможет вам плыть. Тогда не нужна будет ваша энергия. Река станет лодкой, она примет вас на борт. Плывя вниз по течению, вы не потеряете никакой энергии, потому что раз вы плывете по течению, то вы приняли реку, течение, поток, направление - все. Тогда вы стали положительными по отношению к этому. Тогда вы положительны, тогда река положительна по отношению к вам.
      Вы можете сделать все положительным только в том случае, если сделаете самого себя положительным по отношению к жизни. Но мы не положительны по отношению к жизни. Почему? Почему мы не являемся положительными по отношению к жизни? Почему мы отрицательны? Почему эта постоянная борьба? Почему мы не допускаем тотального приятия жизни? Чего мы боимся?
      Вы возможно и не замечали: вы боитесь жизни - вы очень боитесь жизни. Заявление о том, что вы боитесь жизни, может показаться вам странным, потому что обычно вы чувствуете, что вы боитесь смерти, а не жизни. Обычно считается, что все боятся смерти. Но я говорю вам, что вы боитесь смерти только потому, что вы боитесь жизни. Тот, кто не боится жизни, не будет бояться и смерти. Почему мы боимся жизни? Этому есть три причины. Во-первых, ваше эго может существовать только в том случае, если оно движется против течения. Плывя по течению, ваше эго существовать не может. Ваше эго может существовать только тогда, когда оно сражается, когда оно говорит «нет»! Если оно говорит «да», если оно всегда говорит «да», то оно существовать не может. Эго является основной причиной того, что вы всему говорите «нет».
      Посмотрите на себя, на то, как вы ведете себя, как реагируете на все. Посмотрите на то, как в ум немедленно приходит «нет» и как трудно, очень трудно приходит «да», - поскольку вместе с «нет» вы существуете как эго. С «да» ваша личность теряется, вы становитесь каплей в океане. «Да» не имеет в себе никакого эго; вот почему так трудно сказать «да» - очень трудно.
      Вы понимаете меня? Если вы плывете против течения, вы чувствуете, что вы существуете. Если вы просто расслабляетесь и начинаете плыть вместе с потоком, куда бы он вас не нес, вы не чувствуете этого «Я есть». Тогда вы становитесь частью потока. Это эго, эти представления о себе, как об изолированном «я», создают вокруг вас отрицательность. Это эго создает рябь отрицательности.
      Во-вторых, жизнь неизвестна, непредсказуема, а ваш ум является весьма узким: он желает жить в известном, в предсказуемом. Ум всегда боится неизвестного. Этому есть причина: это потому, что ум состоит из известного. Ум состоит из всего того, что вы узнали, пережили, выучили. Неизвестное не является частью вашего ума. Ум всегда боится неизвестного, неизвестное будет доставлять уму беспокойства, поэтому ум закрыт для неизвестного. Он живет по своему собственному шаблону, он существует в определенных структурах. Он движется по конкретным колеям, по известным колеям. Он все движется и движется, как игла по граммофонной пластинке. Он боится двигаться в неизвестное.
      Жизнь всегда есть движение в неизвестное, и вы боитесь. Вы хотели бы, чтобы жизнь протекала согласно вашему уму, в соответствии с известным, но жизнь не может следовать за вами. Она всегда движется в неизвестное. Вот почему мы боимся жизни, и когда бы у нас ни появлялась какая-либо возможность, мы стараемся убить жизнь, мы стараемся зафиксировать ее. Жизнь является потоком. Мы стараемся остановить этот поток, поскольку, если он будет зафиксирован, возможно, будет предсказание.
      Если я люблю кого-нибудь, то мой ум немедленно начнет думать о том, как бы вступить в брак с этим человеком, потому что брак все фиксирует. Любовь является потоком, любовь не может быть предсказуемой. Никто не знает, куда она приведет и приведет ли куда-либо. Никто не знает! Это течение вместе с потоком, а вы не знаете, куда направляется поток. Завтра, в следующий момент его здесь может и не быть.
      Вы не можете быть уверенными в следующем моменте. Но ум желает определенности, жизнь небезопасна. Вследствие того, что ум желает определенности, он против любви. Ум за брак, потому что брак - зафиксированная вещь. Теперь вы все зафиксировали, поток остановлен. Теперь вода не течет - она превратилась в лед. Теперь вы имеете нечто мертвое; вы можете предсказывать. Только мертвое является предсказуемым. Чем более живым является что-либо, тем более оно непредсказуемо. Никто не знает, куда будет двигаться жизнь.
      Поэтому нам не нужна жизнь, нам нужны мертвые вещи. Вот почему мы все время приобретаем вещи. С человеком жить трудно; с вещами жить легко. Поэтому мы продолжаем приобретать вещи, вещи и вещи. С человеком жить трудно. И если мы должны жить с человеком, то мы будем стараться сделать из него вещь, мы не сможем позволить ему остаться личностью.
      Жена является вещью, муж является вещью. Они не личности, они зафиксированные вещи. Когда муж приходит домой, он знает, что жена здесь, она ждет. Он знает, он может предсказать. Если он испытывает нечто вроде любви, он может любить - жена всегда будет под рукой. Жена становится вещью. Жена не может сказать: «Нет, сегодня я не в настроении любить». Предполагается, что жены не могут говорить такое. Не в настроении? Предполагается, что у них не может быть настроения. Они являются зафиксированными учреждениями - они составляют институт жен. Вы можете положиться на институт, на жизнь вы положиться не можете. Так мы превращаем людей в вещи.
      Взгляните на взаимоотношения между людьми. Сначала это взаимоотношения между «я» и «ты», но рано или поздно это превращается во взаимоотношения между «я» и «оно». «Ты» исчезает, мы начинаем воспринимать его как вещь. Мы говорим: «Делай это. Это обязанность жены, это обязанность мужа. Делай это!» Вы должны будете делать это. Это ваша обязанность; это должно быть сделано механически. Вы не можете сказать: «Я не могу сделать это».
      Эта зафиксированность является страхом жизни. Жизнь является потоком; о ней ничего нельзя сказать заранее. Я люблю вас в настоящий момент, но в следующий момент любовь может исчезнуть. Моментом ранее ее здесь не было; сейчас она здесь. И она здесь не из-за меня, она просто случается. Я не могу заставить ее быть здесь. Она просто случается, а то, что случается, в любой момент может и не случиться, и вы ничего не сможете сделать. В следующий момент оно может исчезнуть; по поводу следующего момента нет никакой определенности.
      Но уму нужна определенность, поэтому он превращает любовь в брак. Живая вещь становится мертвой. Тогда вы можете обладать ею, тогда вы можете положиться на нее. Любовь будет и завтра. В этом и есть вся абсурдность: вы убили вещь для того, чтобы обладать ею, и теперь вы никогда не сможете насладиться ею, потому что ее больше нет, она мертва.
      Для того чтобы вы могли обладать женой, она была убита. Любимая стала женой, и теперь вы рассчитываете, что жена должна вести себя как любимая. Это абсурд, жена не может вести себя как любимая. Любимая жива, а жена мертва. Любимая была случившимся, а жена является институтом. А когда жена не ведет себя как любимая, вы говорите: «Разве ты не любишь меня? Раньше ты меня любила». Но это уже не тот же самый человек. Это уже и не человек, это вещь. Сначала вы убили ее, чтобы обладать ею, а теперь вы хотите от нее жизни. Тогда и начинается все это страдание.
      Мы боимся жизни, потому что жизнь есть поток. Ум желает определенности. Если вы действительно хотите быть живыми, будьте готовы к небезопасности. Не существует никакой безопасности, и нет никаких способов создать безопасность! Есть только один путь: не живите, тогда вы будете в безопасности. Таким образом, те, кто мертвы, находятся в абсолютной безопасности. Живой человек не защищен. Небезопасность является основой жизни, но ум желает безопасности.