– Что?! – я чуть не вскочил от изумления. – Ма Ханьцин из Пекина?

– Так точно, – полковник внимательно посмотрел на меня. – Не знал, что вы занимались у Ма.

– Я не люблю об этом широко распространяться, – я несколько смутился, что выдал свои чувства постороннему. – В конце концов, я достаточно известный человек, и мне бы не хотелось, чтобы имя учителя трепали в связи с теми или иными моими поступками.

– Возможно, по тем же причинам об этом предпочитает молчать и Гоюн. С Ма он расстался в семьдесят восьмом году. В восемьдесят девятом объявил о создании философской школы «Небесного предела». Учение быстро набрало популярность. Надо отметить, что Гоюн очень удачно использовал средства массовой информации: оружие, которое в Поднебесной империи не привыкли применять для популяризации философских течений. Число его последователей за год достигло полумиллиона. Это вызывало беспокойство императорских властей.

– Что именно обеспокоило власти? Он критиковал государство?

– Никогда, – покачал головой полковник. – В то время его учение ограничивалось только вопросами духовного самосовершенствования, практиковал дыхательные упражнения и медитацию.

– Продолжайте, – кивнул я.

– В конце девяностого года Ди Гоюн, под давлением китайских властей, переезжает в Калифорнию.

– Простите, я читал, что он поехал туда сам, – уточнил я.

– Он уехал туда под страхом смерти на родине, – твердо сказал Мамин. – Министр внутренних дел пригласил его на обед и велел подать к столу пельмени. В Китае такие намеки понимают быстро.

Я удивленно вскинул бровь. О том, что в Китае пельменями потчуют в знак прощания и пожелания счастливого пути, я знал, но мне было неясно другое.

– Он был уже настолько влиятелен, что его удостоил аудиенции сам министр? – спросил я. – Странно, я совсем не помню каких-либо упоминаний об этой секте, а я ведь жил в Поднебесной как раз в то время.

– Для Китая численность его последователей на тот момент была небольшой. Недовольство императорского двора вызвало то, что адептами школы «Небесного предела» становилось все больше высших сановников и влиятельных бизнесменов. Полагаю, в том и заключалась проблема.

– Но даосская и буддийская философия, а тем более дыхательные оздоровительные системы традиционны для Китая. Что такого криминального нашли китайцы в школе «Небесного предела»?

– Я полагаю, что Гоюн постепенно начал вмешиваться в политические процессы и придворную жизнь, хотя прямых доказательств этого у меня нет. Вы знаете, как хорошо хранит свои тайны Запретный город. Впрочем, если моя версия верна, не удивительно, что его предпочли выслать.

– Резонно, продолжайте.

– В Калифорнии он создал так называемый «Институт гармонии». Занимался антистрессовыми программами, обучал медитации, читал лекции по восточной философии.

– Да уж, американцам в начале девяностых антистрессовая поддержка была очень нужна, – усмехнулся я. – Секты получали там большое распространение.

– Именно так, ваша светлость, – подтвердил Мамин. – Дело Гоюна оказалось настолько успешным, что, несмотря на страшный экономический кризис в Северной Америке, он сколотил приличное состояние. Хотя, может быть, это произошло именно благодаря кризису. Когда страна на подъеме, ее жители более прижимисты и не любят раскошеливаться на проповедников. А вот во времена потрясений они ищут душевного покоя и готовы щедро платить за слова утешения. Сейчас Ди Гоюн мультимиллионер. Школа «Небесного предела» имеет филиалы почти во всех странах мира. Сам Ди Гоюн, взявший в Америке имя Гарри Гоюн, владеет акциями нескольких крупных судоходных компаний...

– Извините, – остановил я его, – об этом данных не встречал.

– Номинально акциями владеют подставные люди. Но сейчас уже Гарри Гоюн почти полностью контролирует производство растительного масла и сахара в Северной Америке. Он также активно скупает предприятия транспорта и связи, а через подставных лиц пытается купить ряд крупных сельскохозяйственных предприятий и в России. Насколько я знаю, его агенты прицениваются даже к акциям «Балтийского морского пароходства». Эти данные, ваша ветлость, предоставлены департаментом экономической разведки и абсолютно достоверны.

– Гм, непонятно откуда такие деньги? Я, конечно, понимаю, что успешный проповедник может сколотить капитал в несколько десятков миллионов. Пожертвования оболваненных толстосумов, коммерческая деятельность, дешевый труд сектантов... Но для тех операций, о которых говорите вы, нужны едва ли не миллиарды. Откуда они у сына мелкого торговца из Нанкина?

– Мы выясняем, ваша светлость. Полной определенности пока нет, хотя известно, что задействованы все перечисленные вами источники. В эти операции вкладывается вся прибыль от деятельности школ. Большие деньги Гоюну жертвуют состоятельные и высокопоставленные ученики. Действительно, существуют трудовые коммуны, приносящие прибыль секте. В Северной Америке их десятки, в Поднебесной сотни. Есть несколько в Европе и даже Африке. Но это лишь толика средств. Есть одна версия...

Он запнулся.

– Продолжайте, – с нетерпением потребовал я.

– В последние годы зарегистрированы встречи Гарри Гоюна с лидерами китайских триад, японских якудза, американских преступных группировок и итальянской мафии. Эти могли бы дать нужный капитал и обеспечить секретность сделок.

– Что-то очень напоминает волка, козла и капусту в одной лодке, – усмехнулся я. – Продолжайте.

– Да мне, собственно и сказать-то больше нечего, ваша светлость. Живет Гоюн на пятидесяти гектарах, в поместье под Санта-Барбарой. Владеет целым парком дорогих машин, пятью яхтами и множеством недвижимости на западном побережье и в Новой Англии. Только в Южную Конфедерацию, по понятным причинам, пока не суется. Официально, по крайней мере.

– Женщины?

– Ловелас он отменный, – спокойно пояснил Мамин. – Ни одной юбки не пропускает. Но и надолго ни с одной не остается. Официально женат никогда не был.

– Пристрастие к алкоголю?

– Выпивает, но не более.

– Наркотики?

– Данных нет.

– Что еще вы находите в этом деле существенным?

– Его огромное влияние на политиков и ведущих бизнесменов. Среди его последователей множество чрезвычайно влиятельных персон из разных стран.

– Он ищет контактов с ними?

– Не сказал бы. Как ни странно, они сами слетаются к нему, как мухи на мед. Сейчас это уже не вызывает удивления, подобная публика любит модные салоны: подтверждение статуса, так сказать. А собрания высокопоставленных и состоятельных учеников Гоюна давно уже стали именно такими салонами. Интересно, как Гоюн сумел выйти на этот уровень. Впрочем, данных об этом у нас нет.

– У вас?! Вы хотите сказать, что ИКГБ не обладает этими сведениями? Или не пытался получить их?

– Мы пытались, ваша светлость и, поверьте, приложили все силы. Но, увы, ничего существенного не нашли. Гоюн просто вдруг оказывался вхож в самые высокие кабинеты. Так было в Поднебесной, и так произошло в Калифорнии. Как так получается, выяснить не удалось.

– Понятно. Когда он впервые назвал себя пророком?

– Никогда.

– Что вы имеете в виду? – удивился я.

– Он никогда не называл себя пророком. Это мнение некоторых его последователей. Он их не опровергает, но и не подтверждает.

– Насколько я понимаю, он сумел предсказать несколько природных катаклизмов и катастроф на транспорте.

– Так точно, ваша светлость. Еще рассказывают об исцелении нескольких тяжело больных людей. Некоторые из них не являются и никогда не были адептами секты «Небесного предела». Мы проверяли эту информацию. Фактов мошенничества выявить не удалось. Даже самые скептически настроенные люди, лечившиеся у него, считают, что Гоюн маг.

– У вас есть версии, как ему это удалось?

– Допускаю, что он достаточно сильный экстрасенс.

– Хорошее объяснение. Сейчас он лечит?

– Никак нет. С девяносто пятого года случаев не зарегистрировано.

– Когда его впервые назвали пророком?

– В девяносто третьем.

– Какие у вас еще материалы?

– Тексты его лекций, книги. Журнал, издаваемый главным офисом «Небесного предела». Методические материалы по дыхательным упражнениям, выпускаемые школой.

– Понятно. А почему им вообще заинтересовалась ваша служба?

– Мы интересуемся всеми значимыми общественными течениями.

– А все же? Должна же быть причина, по которой это дело поручено вам, полковнику госбезопасности. Ведь почему-то сам император взял его под контроль. Сколько их было, новоявленных пророков и мессий! Аскеты и кутилы, тихие проповедники и ораторы, собиравшие стадионы... Многие из них имели влияние на политиков, некоторым удавалось сколотить огромные капиталы. Но еще ни одним не занимался император лично. В конце концов, если перед вами жулик, разоблачить его не столь сложно даже усилиями калифорнийской резидентуры. Можно даже и использовать в своих интересах. А вдруг это просто мудрец, который понял мир и решил хорошо в нем устроиться. Такой возможности вы не допускаете?

– Совершенно справедливо, ваша светлость, причины есть. Я уже давно работаю в отделе нетрадиционных религиозных течений, при моем участии было разгромлено Белое братство. Так вот, я чувствую, он опасен. Еще никому не удавалось примирить непримиримых врагов. Еще никто не действовал так целенаправленно.

– Но если человек поставил себе цель, мало кто может его остановить, – улыбнулся я. – В конце концов, наш подопечный не призывает к свержению правительств, не требует безоговорочного подчинения себе. Ну а то, что он так активно скупает целые отрасли... Монополизация – закон рынка. В свое время моя семья действовала так же, и даже старинная игра «Монополия» основана на этом принципе. Что вы видите в нем предосудительного?

– Ничего, ваша светлость, – улыбнулся Мамин. – Есть только одна интересная закономерность. Любой человек, который выступал против Гоюна в последние семь лет, терял свое положение, состояние, а часто и жизнь при весьма загадочных обстоятельствах. А недавно в страну предков отправился Пи Сан, тот самый министр внутренних дел Китая, который кормил пельмешками Гоюна. Скажу просто, он был отравлен. Это мы установили точно, хотя китайские спецслужбы и засекретили эту информацию. Занял же вакантное место, как ни странно, один из учеников нашего пророка. Вот это мне особенно не нравится, ваша светлость.

– Вы считаете, что Гоюн рвется к власти?

– Думаю, да. Притом, как умный человек, действует скрытно. Но вот через месяц в Великой Калифорнии парламентские выборы, и наибольшие шансы на них, по оценкам экспертов, у партии Американского возрождения. Финансируют партию предприятия, принадлежащие Гоюну. Если партия одержит победу, то может оказаться, что Великая Калифорния станет первым государством, где Гоюн явным образом одержит политическую победу.

– А какова программа этой партии, умеренная или радикальная? После развала США там очень сильны великодержавные настроения. Как водится, плачут об утраченном и мечтают вернуть Америке былую силу, но при этом совершенно не хотят замечать объективных причин, которые привели США к кризису. Все кричат о коварных заговорщиках из Петербурга, разваливших великую Америку. Не из таких ли этот Гоюн?

– Я бы сказал, что партия радикально-умеренная, – ответил Мамин. – Она активно использует имперскую фразеологию, но во главу угла при этом ставит экономическое благополучие восточных штатов. Идеологи партии говорят, что для того чтобы создать сильную империю, вначале нужно добиться оздоровления метрополии экономического и духовного.

– Что ж, неглупо. Пожалуй, стоит присмотреться к ним повнимательнее, это не простые крикуны. Благодарю вас за содержательную беседу. С вашего позволения, если у меня возникнут новые вопросы, я снова обращусь к вам.

– Разумеется, ваша светлость, в любое время. Буду рад оказаться вам полезен. Номер моего мобильного записан на папке.

Когда полковник ушел, секретарь напомнил мне, что в Мавританской гостиной меня ожидает Иван Хо, и я тут же направился туда. Хо даже не заметил, как я вошел: разинув рот, он восхищенно разглядывал богатое убранство гостиной. Одет он был в дешевый европейский костюм, явно не по размеру. На вид Хо было лет двадцать шесть – двадцать восемь. В первый момент мне показалось, что парень глуповат.

Я сказал по-китайски:

– Здравствуйте, уважаемый господин Хо.

Он вздрогнул, повернулся ко мне и смущенно ответил традиционным китайским приветствием, вставив кулак в раскрытую ладонь.

– Здравствуйте, господин Юсупов. Простите, я не заметил, как вы вошли.

«Нет, парень не так прост и совсем не глуп, – подумал я, разглядывая его. – И двигается как опытный боец. С ним имеет смысл пообщаться подольше».

– Ничего страшного. Присаживайтесь, – я указал на кресло, стоящее рядом с инкрустированным кофейным столиком. – Желаете чай, кофе?

– Чай. Зеленый, если можно.

Я взял трубку внутреннего телефона и приказал подать две чашки зеленого чая.

– Наставник говорил мне о вас, – сказал я, обращаясь к Хо. – Он сказал, что вы хотите снять здесь фильм.

– Да. Я бы хотел снять фильм о боевых искусствах.

– Зачем? По-моему, со времен Брюса Ли было снято очень много подобных фильмов.

– Это все не то. Они не дают понимания сути боевых искусств. Практически все они пропагандируют культ насилия. «Круши направо и налево, не уважай никого – и будешь победителем» – вот их идеология. Помните фильм, с которого начинал Ван Дам? Он появляется в маленькой деревушке и видит, как девушка, хозяйка лавки, платит местным бандитам за охрану ее магазинчика. Герой Ван Дама бьет бандитов, разрушая при этом лавку девушки, а потом гордо удаляется, оставляя ее на милость разгневанных молодчиков. И это подается как добродетель воина! Человеку даже не приходит в голову понять местный уклад. Он вмешивается в чужие дела, всюду встревает со своими порядками и насаждает их силой. Но мы-то с вами знаем, чем это чревато для него и тех, кто ему дорог. А месть! Большая часть сюжетов о боевых искусствах замешана на мести. Кинокомпании и слышать не хотят о том, что знает любой идущий по пути воина: если хочешь мстить, вырой сразу две могилы, для врага и для себя. Они говорят, что зрители хотят видеть крутых парней, которые устанавливают справедливость кулаками. Подумайте, ведь даже фильм Брюса Ли «Остров Дракона» был искромсан. В изначальной версии фильма герой Брюса едет участвовать в соревнованиях по просьбе настоятеля Шаолиня, чтобы восстановить поруганную честь храма. Его беседа с наставником – это суть фильма. А в Голливуде ее вырезали, и получилось, что мастер едет на остров по заданию американских спецслужб и чтобы отомстить за свою сестру. Это полное извращение...

– Хорошо, – остановил я излияния молодого Хо, чувствуя, что если не вмешаюсь, то буду вынужден выслушивать их еще долго. – Вы-то чего хотите?

– Я хочу снять фильм, который расскажет правду о боевых искусствах.

– Вы уверены, что это необходимо?

Хо запнулся. Похоже, мысль о том, что его идея может показаться мне неинтересной, просто не приходила ему в голову.

– Но как же можно терпеть постоянное извращение и неправильное понимание? – выдавил он наконец из себя.

– Более девяноста девяти процентов людей в этом мире живут, ничего не зная о боевых искусствах или имея о них очень смутное представление, и совершенно не чувствует себя от этого ущербными. Из тех, кто практикует боевые искусства, девяносто девять процентов питаются иллюзиями, которые придумали себе сами. Они не позволят вам разрушить свои воздушные замки.

– Я полагал, что мой долг рассказать миру правду, – сник Хо.

– Наш с вами долг – не увеличивать количество зла в этом мире, – возразил я. – Со всем остальным люди должны разобраться сами. Ладно, я так полагаю, что вами написан сценарий.

– Конечно, – Хо снова оживился. – Его главный герой – молодой человек, китаец, семья которого переехала в Российскую империю во время гражданской войны в Поднебесной. Он с детства занимается ушу.

– Эту роль, как я понимаю, намереваетесь исполнить вы?

– Да, – почему-то смутился Хо.

– А вы профессиональный актер?

– Я из семьи актера Пекинской оперы. Окончил московскую школу киноискусств.

– Вы уже снимались?

– Да. В трех фильмах об ушу в Гонконге и в одном сериале в России. Правда, везде были роли второго плана.

– Привезете копии съемок?

– Конечно, они со мной. Только боевые сцены, которые туда вошли, мне не нравятся. Настоящее ушу другое...

– Хорошо, продолжайте про сценарий. Я просто хотел узнать, имеете ли вы актерский опыт. Сегодня вечером покажете мне свое ушу.

– Главный герой сумел сделать в России хорошую карьеру в одной из финансово-промышленных групп: стал менеджером на ее предприятии. И вот боссы вынуждают его заключить нечистоплотную сделку, чтобы поглотить одно предприятие в Китае. Главный герой понимает, что совершает неблаговидный поступок, но слишком привязан к своему положению и высоким доходам. Он помнит свое детство, когда его семья бедно жила в эмиграции. Он едет в Китай и вступает в борьбу за предприятие. Но здесь выясняется, что его хозяева не просто грязные дельцы, но и настоящие мерзавцы: в борьбе за наживу они не останавливаются перед похищениями и убийствами. Молодой человек в какой-то момент отказывается переступить черту и организовать убийство. Тогда боссы решают убить его. Герой оказывается между двух огней: его преследуют и собственные хозяева, и китайские триады, которые защищают предприятие. Благодаря счастливому стечению обстоятельств во время одного из покушений ему удается инсценировать собственную гибель и бежать. Он скрывается с девушкой, которую полюбил, тоже китаянкой. Но он теряет все: свое положение и деньги, даже имя. Все, чем дорожил. Он снова нищий. Но он отказывается от мести. Он приходит к выводу, что все произошедшее с ним стало следствием неправильно сделанного им самим выбора. Его жизнь как бы начинается с нуля. Он вспоминает то, чему учил его наставник ушу, и понимает, что судьба просто дала ему шанс вернуться к практике боевых искусств, как к Дао. Теперь он живет, следуя исключительно интуиции, творя добро и не привязываясь ни к чему. И неожиданно обстоятельства сами начинают складываться очень благоприятно для него: он возвращается в бизнес и совершенно бескровно оказывается хозяином предприятия, которое прежде хотел захватить. Судьба сама карает его недругов. В конце фильма происходит финальный бой с его бывшим хозяином, который во всех своих неудачах винит главного героя. Но этот бой демонстрирует не столько техническое превосходство главного героя, сколько преимущество того, кто следует великому Дао.

– Неплохо, – одобрил я. – А где находится предприятие? Ну, вот то, о котором говорится в сценарии?

– В Шанхае.

– Перенесите в Порт-Артур. Это обеспечит больший интерес русской аудитории. Кроме того, надо ввести еще одного героя, русского по национальности. Он должен где-нибудь по ходу помочь главному герою. Раз уж решили снимать фильм в России, надо учитывать определенные условия.

– Хорошо.

– Каков бюджет фильма?

– Четыре миллиона рублей.

– Негусто.

– Я старался экономить.

– Напрасно. Качественный продукт требует серьезных вложений. Мои специалисты пересмотрят бюджет; думаю, он не должен быть меньше шести миллионов. Какой размер гонорара вы предусмотрели для себя?

– Четыреста тысяч, – Хо явно смутился.

– Что же, как начинающий актер вы себя явно переоценили, а как мастер ушу недооценили. Но я, право слово, не готов покупать неизвестный сценарий. Да и кино не моя стихия. Я не вкладываю капитал семьи в зрелища.

– Почему?

– Как сказал один русский поэт: «Я не люблю манежи и арены, на них мильон меняют по рублю». Кстати, вы уверены в коммерческом успехе вашего фильма?

– Абсолютно. Он, без сомнения, соберет кассу и в России, и в Китае. В российском кинематографе по-настоящему хороших фильмов о боевых искусствах еще не было...

– Я знаю, – прервал я его. – Я должен увидеть ваши актерские работы и ваш уровень ушу. После этого я приму решение, кому из киношников рекомендовать вас. За вас ручался мой наставник, поэтому я не оставлю вас без помощи, но вкладывать деньги в столь рискованное предприятие сам я пока не готов. Вернемся к этому разговору вечером.

– Хорошо.

– Вы сегодня уже обедали?

– Нет.

– Не составите мне компанию? Я как раз собирался пообедать. Я угощаю.

– Благодарю вас. С большим удовольствием.

Я взял трубку внутреннего телефона.

– Анатолий, закажите отдельный кабинет в «Максиме». Пусть накроют на две персоны. И пусть подадут «Роллс-ройс». Мы с господином Хо едем обедать.

– Вы не обедаете у себя дома? – удивился Хо.

– Рестораны «Максим» в Париже, Петербурге и Нью-Йорке принадлежат мне, – улыбнулся я. – Так что можно сказать, ем у себя. Кроме того, надо же хоть изредка инспектировать свою собственность.