В редакции на основе перевода М.-Н.О.Османова: сура 2:217. Они спрашивают тебя [дозволено ли,] сражаться [с мекканскими многобожниками] в запретный месяц. Отвечай: “Сражение в запретный месяц — великий грех. Однако совращать с пути Бога, не пускать в Запретную мечеть, неверие в Бога и изгнание молящихся из неё (т.е. из Запретной мечети) — ещё больший грех перед Богом, чем убиение. Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отвратится от своей веры и умрёт неверным, то тщетны деяния таких людей в этой жизни и в будущей. Они — обитатели ада и пребудут в нём навеки”.

[118] А ещё и был грабёж России «цивилизованными» средствами: прохождение фальшивых чеченские авизо изъяло из денежного оборота России ранее начала войны в декабре 1994 г. многие миллиарды рублей. (Сноска 2004 г.).

[119] Если кто-то думает, что это не так, — то это результат его собственного предубеждения и невежества. И даже если он читал Коран и пребывает в такого рода мнении, то это означает, что свои собственные предрассудки и предубеждения он сумел вольно или невольно интерпретировать через текст Корана.

[120] Раб Божий — работник Божий, а не невольник во власти тирана. Слово «раб» утратило смысл «работник» и обрело смысл «невольник», «собственность», «вещь» — в толпо-“элитарной” культуре.

Что слова Мухаммада следует понимать именно в этом смысле работы человека в русле Божиего Промысла, а не в смысле неволи, насаждаемой в отношении людей Богом под видом религии, можно понять и из Корана. В суре 26 содержится упрёк Свыше земным владыкам, указывающий на различие между водительством Божиим в отношении свободного в своём выборе человека и властью сильных мира сего: «130. А когда вы владычествуете, владычествуете тиранами».

[121] Этот фильм плох тем, что не показывает мировоззренческих причин несовместимости библейской и коранической культур, хотя должен был бы это показать, что посодействовало бы скорейшему прекращению многих доныне пылающих и тлеющих конфликтов на почве разногласий библейских и коранического вероучений. Но после выхода этого фильма его режиссёр Владимир Иванович Хотиненко успел напакостить России ещё раз.

12 февраля 2004 г. на экраны страны вышел фильм о подводниках — “ 72 метра ”, созданный им же. Этот фильм решает задачу убеждения общества в том, что в гибели АПЛ “Курск” 12 августа 2000 г. нет виновных.

Фильм “ 72 метра ” пафосно повествует в художественных образах по принципу аналогии, что если первопричиной гибели “Курска” всё же и был внешний взрыв, а не внутренний, как о том отчиталась Генпрокуратура, то это взорвалась не торпеда, которую выпустила по “Курску” одна из подводных лодок НАТО, скрытно ведшая разведку в районе учений (в материалах Концепции общественной безопасности эта версия обосновывается в работе “Российское общество и гибель АПЛ “Курск” 12 августа 2000 года”), а мина времён Великой Отечественной войны.

Ассоциативная связь, переносящая видеоряд фильма на гибель реального “Курска”, устанавливается через общность для фильма и реальной трагедии, по крайней мере четырёх обстоятельств: во-первых, обе лодки гибнут в ходе учений, во-вторых, обеим поставлена боевая задача атаковать торпедами флагманский корабль условного противника, идущий в составе ордера (т.е. боевого или походного порядка кораблей);в-третьих, на борту присутствует гражданский специалист; в-четвёртых, хотя лодка из фильма — не атомоход, подобно “Курску”, но её проектантом тоже является ЦКБМТ “Рубин” возглавляемое И.Д.Спасским.

Соответственно такого рода набору совпадений (как бы случайных и не мотивированных ничем, кроме сюжета — не может же быть фильм о подводниках без подводной лодки) на реальную гибель “Курска” переносится и вымышленная причина гибели лодки из фильма — подрыв на случайно всплывшей мине времён Великой Отечественной войны.

А если говорить о том, какие действительно актуальные проблемы в жизни нашего общества мог бы высветить, но не высветил, тот же самый фильм “ 72 метра ” (если бы в него внести одно единственное изменение в сюжете), то истории известны две наиболее частые причины, по которым в мирное время подводные лодки гибнут или оказываются на дне с затопленными отсеками:

Перваяпричина — в проектах терпящих аварии и гибнущих в катастрофах лодок допускаются конструктивные ошибки, а кроме того верфи и заводы поставщики корабельного оборудования допускают брак при строительстве и ремонте подводных лодок. Кто-то был недобросовестен в труде на берегу, а экипаж лодки расплачивается за их недобросовестность десятками жизней. А виновных потом большей частью не найти: Кто те мерзавцы, что при строительстве “Курска” не сняли технологическую заглушку в датчике давления в отсеке? В результате их недобросовестности, когда отсек был затоплен, автоматическая система отдания аварийного сигнального буя не сработала, и буй остался в гнезде. К моменту проведения следствия соответствующие архивы завода-строителя были уже уничтожены, а сами подлецы-бракоделы с повинной не явились. А ведь это — не единственный дефект, допущенный при строительстве и техническом обслуживании корабля: были ещё пороки, проистекающие из обыкновенного карьеризма и своекорыстия участников научно-технической и военно-морской мафии, заправляющей военным кораблестроением без страха после того, как в 1953 г. с устранением И.В.Сталина отстрел вредителей-карьеристов в стране прекратился.

При этом надо понимать, что покрытие должностными лицами ошибок и упущений, злоупотреблений властью со стороны их подчинённых, обращение с такого рода намёками и просьбами к вышестоящим руководителям автоматически порождает заговор, который в процессе своего развития обретает характер заговора политического и измены Родине. И одной из жертв такого рода созревшего ещё к началу перестройки заговора стал экипаж “Курска”.

Втораяпричина — ошибки экипажа или плохая организация службы на самой лодке (или на повредившем её другом корабле, если инцидент с лодкой происходит по его вине).

Но поскольку задача, за которую В.И.Хотиненко заплатили и создали ему “паблисити”, состояла:

· Не в том, чтобы высветить актуальную проблему действительно общественной значимости — России необходимо вернуться к непреклонной добросовестности в жизни и соответственно — к бескорыстию в труде.

· А в том, чтобы покрыть ложь, то:

Для того, чтобы лодка в фильме оказалась затопленной на дне, а экипаж начал мужественно бороться за живучесть, проявляя героизм и лучшие человеческие качества, — пришлось высосать из пальца завалявшуюся мину времён Великой Отечественной войны.

И соответственно этим обстоятельствам, на наш взгляд: снятый американцами фильм “К— 19” о подвиге её экипажа, жизнями и здоровьем заплатившего за конструктивные ошибки и дефекты, куда честнее и патриотичнее по отношению к России, нежели скрытая за кадром подлость закулисных заказчиков и авторов фильма “ 72 метра ”. (Сноска 2004 г.).

[122] В 2004 г. история повторилась и в Беслане:

«По данным судебной экспертизы, все террористы, захватившие школу в Беслане, употребляли наркотики.

Об этом сообщил сегодня заместитель Генерального прокурора РФ по Южному федеральному округу Николай Шепель.

По его словам, в ходе комплексной судебно-химической экспертизы в телах боевиков были обнаружены следы “тяжёлых” наркотиков, которые они вводили внутривенно. Причем дозы наркотиков свидетельствуют о том, что многие из террористов являлись наркоманами со стажем.

По словам замгенпрокурора, это обстоятельство поможет по-другому оценить события 3 сентября, после которых наступила кровавая развязка.

Руководитель парламентской комиссии по расследованию трагедии в Беслане Александр Торшин 17 октября в эфире радиостанции “Эхо Москвы” также сказал, что показания опрошенных комиссией очевидцев подтверждают сведения о том, что боевики принимали наркотики» (“Российская газета”, 19 октября; интернет-адрес публикации: http://www.rg.ru/2004/10/19/boeviki-anons.html).

Кроме того, некоторые технологии зомбирования включают в себя одурманивание наркотиками зомбируемых в процессе программирования их психики.

[123] Иными словами, если бы не измена Идее лично М.С.Горбачева и К, то эти и все прочие чеченские живые и погибшие лжешахиды могли бы стать не самыми плохими гражданами СССР, состоявшись в ином качестве: рабочих, земледельцев, учёных, деятелей искусств и т.п.

[124] Но впрок этот аванс не пошёл и через два года без малого произошла трагедия в Беслане, в общем-то по сценарию “Норд-Оста” с тою лишь разницей, что объектом захвата стал не зрительный зал, а школа во время проведения торжественной линейки в связи с началом нового учебного года. (Сноска 2004 г.).

[125] Не говоря уж, что многие готовы сторговаться о том, чтобы оформить регистрацию кому ни попадя или предоставить жильё, которым они не пользуются сами, без оформления регистрации неведомых пришельцев, чем и открывают ворота для проникновения терроризма. (2004 г).

[126] Одно и другое должны быть неразрывны. Нет профессии «хороший человек», но «хороший профессионал» может быть очень дурным субъектом. Нам же всем надо, чтобы хороший профессионал был и хорошим человеком, а «хороший человек» — хорошим профессионалом. (2004 г.).

[127] Насколько вздорен школьный курс «обществознания» образца 2003 г., в материалах Концепции общественной безопасности показано в аналитических записках: 1. “Историческая наука и человеко-общество-ведение: взаимосвязи ”; 2. “Учебник “Введение в обществознание” как выражение профанации педагогами своего долга перед учениками и обществом” (последняя записка в двух частях). (2004 г.).

[128] Аналитическая записка 2002 года.

[129] Вообще-то правильнее было бы перевести название этого документа иначе, а именно: Акт о безопасности Родины.

[130] Интернет-адрес: www.russ.ru.

[131] Т.е. не только шла на поводу у толпы, но более того — заискивала перед толпой.

[132] В том же духе и «архитектор» перестройки, бывший член Политбюро ЦК КПСС, а ныне “академик” РАН А.Н.Яковлев: «Нас упрекают, что, мол нет концепции, и надо было сначала теорию разработать. Подобные мнения считаю глупостью», — “Муки прочтения бытия” (цитировано по книге А.Н.Голенков “Сталин без наветов”, Москва, «Форум», 1998 г., стр. 321). То, что А.Н.Яковлев лжёт — предметно будет показано далее в главе 5.

[133] В 1968 г. по капиталистическим государствам Европы прокатилась волна промарксистских экстремистских выступлений молодёжи: с забастовками, уличными беспорядками, разгоном демонстраций и т.п.

[134] И ещё одна мафия — албанская по своему этническому составу — стала новой головной болью для всей Европы. Это — один из многих показателей того, что европейские политики, идя на поводу у обладающего правом голоса обывателя, не желающего однако заглянуть в будущее, не ведают, что они творят. (Сноска наша при цитировании).

[135] По контексту более подходит «деятельной», а не «детальной», хотя цитируемом тексте — «детальной».

[136] Благодаря такого рода политической близорукости обывателя и заискиванию перед ним политиков Европа не раздавила гитлеризм если не в зародыше, то ранее, чем он набрал такую силу, что его подавление потребовало многолетних усилий государств антигитлеровской коалиции.

[137] Если они таковым не стали ещё к началу 1970-х гг., после чего втихую делают глобальную политику сами в меру своего понимания, подчиняя своей воле политику государств, включая и «сверхдержавы».

[138] Если в глобальном масштабе рассмотрения, то большей частью мигранты из тех регионов, которые в их колониальном прошлом были ограблены так называемыми «передовыми странами»; а также и из тех, где произошли катастрофы государственного управления или прежней традиционной культуры, многие из которых также были инспирированы извне так называемыми «передовыми странами» или «мировой закулисой».

[139] Иными словами наказание за преступление, совершённое на основе организованной коллективной деятельности, должно быть подобно награждению спортсменов в командных видах спорта: в командах-чемпионах одинаковые медали получают все члены команды, даже запасные, а не только те, кто забил голы. Т.е. если преступление расценено на 10 лет строгого режима — всем десять лет для начала, а апелляции об «условно-досрочном» освобождении и просьбы о помиловании — рассматриваются в индивидуальном порядке уже потом.

[140] Анекдот для тех, кто помнит фильм “Семнадцать мгновений весны”:

«В дом к инженеру Бользену нагрянула бригада рэкетиров…»

Кому рэкетиров не жалко, — могут смеяться.

«Но анекдоты всё же отражают жизнь. Реальный случай из истории „демократической Россиянии“: на Урале в один из офисов ФАПСИ (Федеральное агентство правительственной связи — одна из контор, на которые первоначально был разделён КГБ “демократизаторами”) действительно нагрянула бригада рэкетиров и предложила ФАПСИ свою „крышу“. (2004 г.)»

[141] И если почитать воспоминания о жизни Германии непосредственно перед началом второй мировой войны ХХ века, то и немцы в их большинстве отдавали предпочтение социальной защищённости большинства в тоталитарном третьем рейхе, а не неустроенности своей жизни в «демократической» дальше некуда «веймарской республике».

[142] Отдел по Борьбе с Хищениями Социалистической Собственности — подразделение МВД СССР, специализировавшееся на экономических преступлениях.

[143] Конфликт с КГБ был у тех, кто отдавал всего себя воплощению в жизнь идеалов коммунизма — общества без паразитизма одних людей на труде и жизни других, живущем в ладу с биосферой Земли и Космосом. Так после написания романа “Час быка” И.А.Ефремовым, КГБ вошёл в конфликт с ним.

«Но зато серия произведений братьев Стругацких „про странников и прогрессоров“ не создала для них каких-либо проблем в отношениях с властью и издателями — на наш взгляд потому, что экселенц (один из центральных персонажей в “Жуке в муравейнике”) это — тонкий комплимент главе КГБ Ю.В.Андропову. (2004 г.)»

[144] В переводе на русский — множественность.

[145] Идеалы и идеология — не одно и то же. Идеология, провозглашая одни идеалы, может быть «троянским конём», обеспечивающим воплощение в жизнь прямо противоположных идеалов, объективно присущих ей на основе умолчаний.

[146] Если бы защищал, то обязан был бы организовать отстранение М.С.Горбачёва и Кот власти, огласить иную концепцию политики и собрать под её знамёна другие общественные силы.

[147] СССР образован 30 декабря 1922 г. К этому времени послереволюционная гражданская война уже завершилась, и её жертвы — вне этого сопоставления. Но и любые злоупотребления властью со стороны «охранки» в предшествующую ей эпоху царизма уступают исторически реальной практике ведения гражданской войны обеими озлобившимися сторонами.

[148] По радио “Свобода” достаточно часто звучат высказывания в том смысле, что в их понимании «демократия это, прежде всего, — процедуры», т.е. наличие определённых форм (по умолчанию — свойственные для государств Запада) более значимо, нежели наличие действительного народовластия, порождающего одни процедуры и ликвидирующего другие соответственно потребностям общества в целом и людей в эффективном управлении делами.

Иными словами зарубежные и доморощенные “демократизаторы” как-то невнятны в ответе на вопрос, чем отличается демократия (власть народа) от охлократии (власти толпы).

[149] Хотя в настоящем сборнике она уже приводилась, но чтобы не разрушать контекстуальную целостность настоящей главы, мы рекомендуем прочитать ещё раз текст доктрины “Второзакония-Исаии”, ориентированной на скупку мира на основе мафиозно-корпоративной расовой монополии на ростовщичество.

[150] В “Социальной доктрине Русской православной церкви” нет ни единого слова об отношении РПЦ к цитированному выше, хотя церкви цитированное выше было предъявлено ещё в 1994 г, а “Социальная доктрина РПЦ” была принята в 2000 г. (В конце 2002 г. её текст находился на официальном сайте московского патриархата: http://www.russian-ortodox-church.org.ru/sd01r.htm).

На наш взгляд, это одно из выражений как лицемерия одних иерархов РПЦ, так и подневольности ростовщической доктрине скупки мира других иерархов. И то, и другое — неправедность перед Богом их самих и доверяющейся им паствы. И соответственно, если кто-то полагает, что в эпоху сталинизма священники и монахи РПЦ сидели и погибали в лагерях безвинно, то он ошибается: шло подавление — в пределах Божиего попущения — пропагандистов и распространителей этой мерзости, поскольку: «Советская власть должна была не заменить одну форму эксплуатации другой формой, как это было в старых революциях, а ликвидировать всякую эксплуатацию» (И.В.Сталин. “Экономические проблемы социализма в СССР”, 1952 г.) (Сноска 2004 г.).

[151] О роли нравственности, понимаемой как свод определённых оценок «хорошо — плохо — не определённо», в алгоритмике психики, и формировании ею поведения людей и коллективов в материалах Концепции общественной безопасности см. работы: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Об имитационно-провокационной деятельности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.

[152] Поскольку все пользуются кредитно-финансовой системой и уже давно сложился глобальный рынок и глобальная система котировок цен на продукцию и услуги (транзит через свою территорию, в частности), то в доходах и расходах каждого неизбежно присутствует составляющая, обусловленная глобальным перераспределением нетрудовых доходов одних и убытков других: ростовщического дохода, задолженности, ценообразования под диктатом корпораций и биржевых спекуляций и т.п.

[153] В качестве примера такого рода опьянения приведём одно из возражений против этой оценки библейской культуры, высказанное на форуме сайта “Независимой газеты” 16.09.2001 г. в ходе обсуждения террористического акта 11.09.2001 г., который уничтожил небоскрёбы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке.

«Что такое ростовщичество? — Это на современном языке называется КРЕДИТ. Что такое ростовщический процент? — На современном языке — это ИНТЕРЕС — то есть ЦЕНА использования капитала.

Так вот, дружок, вся современная экономика существует БЛАГОДАРЯ КРЕДИТУ — то есть ростовщичеству.

Так как благодаря кредиту деньги из “сокровища”, которое в доброй рыцарской традиции можно было ОТНЯТЬ СИЛОЙ — у врагов, у рабов, у крепостных, — а потом потратить на себя, превратились в КАПИТАЛ — то есть одну из двух непременных составляющих производства.

Ведь с кредитом как? — хочешь — бери, хочешь — не бери. Полная свобода. Тебе “ростовщик” кредит не навязывает.

Если умеешь работать, деньги пустишь в оборот и заработаешь БОЛЬШЕ, чем если бы ты кредита не взял.

Ну а не умеешь — туда тебе и дорога: не хватайся за то, что не умеешь. Так что “ростовщичество” — это самое великое изобретение человечества после огня и колеса…

Без кредита ты бы по сю пору при лучине сидел».

Приведём и фрагмент ответа на это возражение:

«Кабы всё было так, как ты тут расписываешь. Если ты берёшь у кого-то в долг под процент, то этой сделкой ты изменяешь покупательную способность третьих лиц: за счёт необходимости возврата ростовщику долга с процентами, в карман ростовщику перекачивается покупательная способность третьих лиц, которые к этой сделке отношения не имеют. Когда кем-то из третьих лиц этот факт осознаётся, то у него может возникнуть желание ликвидировать физически и ростовщика, и его клиентов. Если в итоге осуществления такого желания кому-то в офис залетает „Боинг“, то не надо делать удивлённое лицо и спрашивать „за что?“

Поэтому если тебе без ростовщичества не прожить, то не ропщи и против «Боинга» или ещё какой-то дряни, которая возникла потому, что под кнутом ростовщичества развитие науки и техники обогнало нравственно-этическое развитие человечества».

[154] Собственно это обстоятельство и даёт основание утверждать, что у всех диссидентов-прозападников в СССР, включая и «бессребреников» А.Д.Сахарова, А.Галича и Б.Ш.Окуджаву, был не идейный конфликт с правящей партией КПСС и КГБ, а проблемы, относимые к компетенции ОБХСС. То же касается и большинства нынешних российских “правозащитников”-прозападников.

[155] В создании которой в её современном виде не последнюю роль сыграла внутренняя мафия «гестапо» древнего Египта. Ещё раз уведомим, что в материалах Концепции общественной безопасности о воздействии внутренней мафии «гестапо» древнего Египта на историю нынешней глобальной цивилизации и политику наших дней см. в работах “Мёртвая вода”, “К Богодержавию…”, “Синайский «турпоход»” (в сборнике “Интеллектуальная позиция”, № 2, 1997 г.). (Сноска 2004 г.).

[156] Беня Крик, Беня Король — один из наиболее авторитетных заправил уголовного мира в Одессе в дореволюционные годы. Получил достаточно широкую известность из произведений И.Бабеля.

[157] Судя по контексту, — Российская академия обществоведения.

[158] «Футурология» — буквально «слово о будущем», название отрасли материалистической позитивистской науки, претендующей на прогностику развития региональных обществ и человечества в целом, выявление проблем, с которыми люди столкнутся в будущем, и упреждающую разработку способов их разрешения.

Реально в нынешней глобальной цивилизации большей частью представляет собой подмену ни к чему не обязывающими графоманством и изустным трёпом, жреческой власти — власти концептуальной.

[159] Не в деле, а в разговорах. В деле он, судя по ТВ, не плохо устроился и в российском капитализме. (Сноска 2004 г.).

[160] Как известно по фильму “Терминатор”, «терминатор» — это название субъекта, тело которого частично машина, а частично многоклеточный биологический организм; «киборг» — слово, построенное на основе сокращения и объединения составляющих термина «кибернетический организм».

[161] К сожалению никто не задал И.В.Бестужеву-Ладе вопрос: «А сам-то он в каком статусе пребывает: „пахана“, „опущенного“, „шестёрки“? либо в зависимости от того, в каком персональном окружении он оказывается?

Получить ответ на этот вопрос было бы полезно, в том числе и для выяснения причин, почему попытка перейти к коммунизму после революции 1917 г. в региональной цивилизации России пришла к возобновлению мафиозного капитализма, в котором легитимные ныне олигархи, а также уголовные и политически-экстремистские мафии вместе с “правозащитниками”-прозападниками одинаково опасаются перехода к иному государственному режиму, под властью которого их деятельность будет пресечена либо новым КГБ (а возможно Комитетом Общественной Безопасности), либо системой типа «ЧК-гестапо».

[162] 5 мая 2000 г. академику РАН Л.И.Абалкину (экономист) исполнилось 70 лет. В интервью, данном им 6 мая 1 каналу Российского телевидения по этому поводу, рассказывая о том, что миропонимание науки меняется с течением времени, он выдал афоризм, достойный эпохи средневековья и инквизиции: «Наука — не Библия». Но в проблематику, что истинно в науке и в Библии, он однако вдаваться не стал.

Не менее значимо высказался сатирик М.М.Жванецкий в одной из своих миниатюр: «Совесть в пределах Библии, Библия — в пределах знания».

[163] Дальнейшее изложение вопроса о типах строя психики в настоящем сборнике дано более новой и содержательно расширенной редакции на основе аналитической записки 2004 г. “Учебник «Введение в обществознание» как выражение профанации педагогами своего долга перед учениками и обществом” (часть 1) с некоторыми сокращениями и изменениями стилистики.

[164] Имеет место в жизни многих видов обезьян.

[165] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы «в меру», якобы когда хочет (а когда не хочет — то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2 — 3 года, и то же самое касается воздействия однократного употребления пол-литра пива).

Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, (уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. в работе “Принципы кадровой политики”, бoльшая часть которой помещена также в качестве Приложения в постановочные материалы курса “Достаточно общая теория управления” факультета Прикладной математики — процессов управления С-Петербургского государственного университета и факультета Безопасности ИВТОБ С-Петербургского государственного политехнического университета.

[166] Чарльз Дарвин некогда сказал: «Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации “Орангутаны — культурное племя” в газете “Известия” от 8 января 2003 г. Интернет-адрес: http://www.izvestia.ru/science/article28471).

[167] Более обстоятельно о типах строя психики, особенностях и возможностях каждого из них в материалах Концепции общественной безопасности см. работы: “От человекообразия к человечности” (в первой редакции “От матриархата к человечности”), “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”; о процессе становления личности и человечного типа строя психики — “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”; о взаимосвязях генетики человека и типов строя психики — “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”

[168] Аналитический обзор 2004 года.

[169] Тем, кто не может согласиться с этим словами Христа (Лука, 16:16), отчасти о том же самом сказал И.В.Гёте в “Фаусте”: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идёт на бой».

Ещё исторически позднее о том же сказала Долорес Ибаррури: “Лучше умереть стоя, чем жить на коленях”.

Долорес Ибаррури (1895 — 1989) — один из лидеров Коммунистической партии Испании в период гражданской войны 1936 — 39 гг. республиканцев с франкистами. С 1942 г. на протяжении нескольких десятилетий возглавляла Коммунистическую партию Испании. Сын Д.Ибаррури — Рубен (1920 — 42) — лётчик-истребитель, Герой Советского Союза, погиб в ходе Сталинградской битвы.

[170] 17 сентября 2004 г. “Комсомольская правда” со ссылкой на Информационное агентство Regnum опубликовала список, назвав его «неофициальным», в котором содержится 1345 человек. Как сообщается, этот список составлен гуманитарной организацией “Кавказский совет по беженцам” на основе классных журналов школы № 1 г. Беслана и опроса родственников и соседей пострадавших.