Славяне-язычники считали, что яйцо, из которого произошел мир, было снесено «космической» птицей, которая парила во Вселенской Пустоте.

Из Книги Солнечных Сказов

«Когда еще не было ничего, лишь Сила Рода, в Себе Сокрытая, полнила Златое Яйцо Матерь Тьма, лелеяла во Чреве Своем Бездонном, Безвременном, То, Что стало Светом и Простором в Коловращении Времен. И не было никого иного, кто мог бы узреть Сие, услышать или объять собою, ибо все сущее коренится в Роде, происходит из Него, и нет ничего, что не было бы Им, не происходило бы из Него. Поистине, не было очей, способных узреть Начало, кроме Очей Самого Рода. Не было слуха, способного воспринять Глас Родов, кроме Слуха Самого Рода. Не было десницы, способной объять Матерь Тьму, кроме Десницы Самого Рода. И были Очи Родовы не очами, но Очами. И был Слух Родов не слухом, но Слухом. И была Десница Родова не десницей, но Десницей; какою и Матерь Тьма не тьмою была, но Тьмою, во Пакибытии Сущей и Не-Сущей одновременно. Такое ведают Мудрые, чьи Очи Духовные Пакибытию отверзты…»

Некоторые легенды утверждают, что мир был рожден Великой Матерью – родительницей Земли и Неба, праматерью Богов и людей. Встречается в древних письменах и ее имя – Жива или Живана (похоже на «жизнь»). Таким образом, Мать мира дает всему жизнь. Она питает мир своей плотью и кровью (ведь именно так женщина вынашивает и рожает ребенка). Она – устроительница домашнего очага и уюта. От матери зависят богатство и благополучие семьи. Именно она может создать поле для реализации замыслов мужчины:

«…И Пред-Было во Тьме Златое Яйцо Родово, и раскололось оно пополам по Воле Родовой, и вышел из него Сам Род. И повелел Он, чтобы одна половина Яйца стала Явью – Миром Зримым, а другая стала Навью – Миром Сокрытым, кои Правью Вышней – Самой Силой Родовой в равновесии утверждены. Поднял Духовзор Род, и стало Небо, не Тьма, но Свет, и полетел по нему Ясен Сокол – Белобог. Опустил Духовзор Род, и стала Земная Твердь, не земля, но Земь, и заворочался под ней, вылезая наружу, Черный Ящер – Чернобог… И разделилось Небо, во Воле Родовой, на Небеса: стало Светом Златым вверху и Хлябями Небесными внизу…»

В ведических Карбах Мудрости сказано: «Все Родом объединено и в Роде пребывает. Боги пришли из Рода и Родом удержаны, а люди суть – Род Божественный в Яви. Потому живите Родами, славя Праотцов».

Славяне-язычники почитали и постоянно благодарили своих богов и богинь. Они всегда жили в гармонии с природой и считали, что все творения одинаково важны для богов. Они полагали, что все живые существа имеют такое же право жить на Земле, как и человек. Охотники после удачной охоты благодарили зверей за то, что те позволили им взять шкуру для одежд и мясо для еды. Рыболовы благодарили рыбу. Землеробы благодарили саму землю за щедрые дары. Эти благодарности закладывались в основы воспитания, и дети знали и почитали Землю-Матушку как живое воплощение Богини Макоши и Небо как Бога-Отца Сварога.

Сотворение мира описывает очень поэтичное сказание: «Было Время, когда не было еще времени, когда Коло Сварожье не творило еще оборотов в Небесной Сини, Корова Земун не лизала еще белую Звездную Соль своим языком, а из вымени ее еще не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира…».

Древние славяне считали себя частью Природы, и это породило их целостную систему мировосприятия, их религию – единства духовного и материального, это заложено в основы нравственности, системы мышления и модели поведения.

Молились наши предки о чистоте души своей и тела. И приносили своим богам дары: плоды, овощи и фрукты, цветы и зерна, молоко и мед. Никогда они не приносили в жертву ни людей, ни животных, ни птицу, ни рыбу. Они верили в то, что души не умирают в момент смерти тела, и поэтому веру свою считали праведной. Славяне были мудрыми и очень сильными, мирно жили и любили свободу. Помнили славяне, что «…если мы отойдем от Яви – будет смерть. Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее и до нее. А в Прави есть Явь…». Это значит, что в духовной высшей энергии всегда есть материальное проявление, именно оно и воплощается через земное, бренное. Мир подземный тождествен Вселенской Пустоте, откуда пришло все и куда все возвращается.

Древние славяне дали миру следующее видение Высшей из сил: «Творец есть все во всем!».

В христианской теологии наследуется вызревшая в иудаизме идея единого Бога, носителя абсолютной благодати и абсолютного знания. Этот Бог могуществен и носит причину всего в себе самом. Поскольку «Бога никто никогда не видел» (Новый завет. 1 Ио. 4, 12), то и изображать Его можно только в облике Иисуса Христа, так как это единственное зримое для человека явление незримого Бога. Также, по христианской теории создания мира единым Богом, Он есть во всем, что сам сотворил. Христианство рассматривает возникновение Вселенной как творение единого Бога-Творца. Согласно христианской легенде, Бог создал мир за шесть дней:

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли, и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Библия, гл. 1).

Христианское представление о происхождении Вселенной строится на концепции божественного творения всего, что нас окружает. Человек же является вершиной творения. Христиане считают все процессы, происходящие в мире, изначально задуманными и воплощенными при акте творения Богом. Отсюда первоначально негативное восприятие христианством науки вообще.

При этом Иисус Христос – это реальное соединение в себе Высшего Духовного (сын, воплощенный Бога через Дух Святой) и Материи, рожденный от Благодатной Девы Марии – земной женщины. Он принес более двух тысяч лет назад на Землю очень простое и, как казалось тогда, слишком сложное учение: «Творец есть Любовь!». Найдите в себе Любовь и откроете свое божественное происхождение. В этом и состоит основная канва нашего духовного роста.

Иудаизм рассматривает происхождение Вселенной так же, как и христианство, берущее от него свое начало, как творение единого Бога Яхве. Творец создал мир в течение шести дней. В древнем писании, Талмуде, говорится (и эта концепция находит свое развернутое представление в Каббале), что при сотворении мира Бог «создавал миры и разрушал их, а затем на развалинах их создавал новые». При этом «прежние миры» вовсе не «пропали», иначе создание «предыдущих миров» было бы бессмысленно. Напротив, Всевышний творил мир, разрушал его и из обломков создавал следующий мир. Тора указывает возраст нашего мира как 6 тысяч лет. Теория «создания новых миров из обломков старых» является одной из классических идей иудаизма. Согласно иудейским воззрениям, в мире, безусловно, происходила некая эволюция. Но происходила она, конечно, не по причине дарвиновского «естественного отбора» или «умения выжить». Она была материализацией и реализацией духовных потенциалов, заложенных в верхних мирах. Иудеи считают, что именно результаты археологических раскопок можно считать подтверждением их концепции о создании мира. Всевышний разрушал миры для того, чтобы из осколков порождать новые. Одним из Его последних творений и есть наш сегодняшний мир. Можно сказать, что иудеи дали миру следующее понятие: «Творец есть Творчество!».

Буддизм отрицает происхождение Вселенной посредством творения единого Бога. Как образец законов развития и существования Вселенной буддизм рассматривает смену фаз Луны и Солнца, постоянно повторяющиеся природные циклы роста и увядания. Буддисты считают, что Вселенная не имеет ни конца, ни начала, а постоянно циклически изменяется.

Сам Гаутама Будда в момент «просветления» увидел всю свою жизнь и прочувствовал связь между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная словно предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все уносилось в неведомую даль, все в мире было сцеплено, одно происходило из другого. Таинственный сверхчеловеческий порыв уничтожал и вновь возрождал жизнь. Это Тришна – жажда жизни, жажда бытия! Это она возмущает мировой покой и творит миры.

Материальная Вселенная постоянно рождается, растет, а затем умирает, так же как и Луна, но жизненный цикл Вселенной несравнимо больше, чем 28-дневный цикл Луны, и составляет 432 миллиардов лет. Философия буддизма сосредоточена на постоянно повторяющемся возобновлении жизненных форм (сансара), происходящем в нашей мировой системе под влиянием некой силы, или энергии, называемой «карма». Карма порождает различные жизненные формы, населяющие нашу мировую систему. Для того чтобы очистить свою карму и стать свободным, Будда предлагает «восьмеричную дорогу» к себе самому.

НА ЗАМЕТКУ!

8 шагов к себе самому от Будды

1. Правильные взгляды, т.е. взгляды, основанные на «благородных истинах».

2. Правильная решимость, т.е. готовность к подвигу во имя истины.

3. Правильная речь, т.е. речь доброжелательная, истинная, правдивая.

4. Правильное поведение, т.е. непричинение зла.

5. Правильный образ жизни, т.е. мирный, честный, чистый.

6. Правильное усилие, т.е. самовоспитание и самообладание.

7. Правильное внимание, т.е. активная бдительность сознания.

8. Правильное сосредоточение, т.е. верные методы созерцания и медитации.

Буддийские представления, которые взяты из древнекитайской философии, основываются на теории возникновения Вселенной из единой энергетической субстанции – Ци (эфир, энергия жизни). Ци – первоначально нейтральна и проста, однако в процессе развития она поляризуется на положительно заряженную (мужскую, горячую, светлую, активную) Янскую энергию и отрицательно заряженную (женскую, холодную, темную, пассивную) Иньскую. Инь и Ян начинают циклически переходить друг в друга. В результате их соединения и образовались Вселенная и миры. В процессе слияния и перехода одной энергии в другую выделяют пять фаз, получивших название «пять первоэлементов» (У-Син).

Все в мире проходит круг рождения-смерти по У-Син подобно тому, как времена года сменяют друг друга. Все имеет порядок возникновения (рождения) и исчезновения (смерти). Так, к первоэлементам относятся дерево, огонь, земля, металл, вода. Дерево сгорает в огне и получается пепел (земля), земля рождает из недр своих металл, который подобен воде, последняя питает корни дерева, и оно снова рождается. Это приблизительная метафора появления всего из всего. Цикл постоянно повторяется. Силы Инь-Ян и пять первоэлементов формируют все существующее в мире (космическую триаду Небо – Земля – Человек, все вещи и существа). Гармоничное сочетание Инь-Ян определяет порядок в космосе, природе, государстве, равновесие психических и физических сил в человеке. Можно считать, что буддизм дал миру следующее трактование: «Творец есть постоянное движение и развитие!».

Близкая к буддизму и одна из самых древних мировых религий – индуизм рассматривает происхождение Вселенной так же, как и буддизм. В индуизме, имеющем множество направлений, встречаются разные точки зрения на происхождение Вселенной, иногда противоречащие друг другу. Например, ранний, ведический, этап представляет строение Вселенной как космическое тело, принесенное в жертву в незапамятные времена. Впоследствии это космическое тело представляется в ведических текстах как бог Праджапати – Бог-Творец и Бог-Отец, позже его сменяет Брахма, который выступает как персонификация высшего объективного начала – брахмана.

Одной из наиболее распространенной остается восходящая к Ведам версия происхождения мира из космического яйца, порожденного силой тепла в первозданных водах. В нем рождается демиург Брахма, который творит Вселенную из материалов этого яйца. В индуизме мир описывается как «три лока» – «три мира». Это небо, земля и подземный мир (как у древних славян Правь, Явь, Навь соответственно).

Позднее представление о строении Вселенной усложняется. «Яйцо Брахмы» (брахманда) становится основой для появления других богов. Брахма создает землю среди звезд, утверждает смерть для спасения земли от перенаселения, определяет течение времени, создает священный закон, устанавливает обряды и т.д.

В мифологии индуизма получает развитие космогоническая идея о цикличности Вселенной, ее периодическом разрушении и воссоздании. Существование и небытие Вселенной описываются как «день» и «ночь» Брахмы: мир гибнет, когда он засыпает, и воссоздается снова, когда он просыпается. По истечении «дня Брахмы» космический огонь, таящийся в глубинах океана в облике «кобыльей пасти», вырывается наружу и пожирает миры. Наступает время растворения Вселенной в небытии. Тут появляется место и для двух других верховных богов: Вишну – хранителя Вселенной и Шивы – разрушителя Вселенной. В эпосе индусов через какое-то время Брахму начинают чтить на уровне еще двух верховных богов – Вишну и Шивы.

У индусских богов всегда были жены, однако в писаниях им уделяется значительно меньше внимания. Они лишь дополняли своих мужей-Богов, создавали пространство для их самовыражения. Именно поэтому они, наверное, и были покровительницами искусств, мудрости, красноречия, благополучия, силы. Это Сита, Дурга, Сарасвати.

Можно предположить, что в индуизме принято следующее обобщение: «Творец есть начало и конец всего, это единство жизни и смерти».

Исламский Всевышний – Аллах – является Творцом и Создателем всего вокруг через конкретное, целенаправленное действие. Он всему придал определенную форму и наделил всеми качествами. И это длилось шесть периодов времени, как шесть дней сотворения, упомянутые в Библии. Ислам утверждает, что все черты и характеристики объектов природы были созданы по очень конкретному плану, который знает только Создатель – Аллах, поэтому часто верующие люди всю ответственность за события перекладывают на него. Поскольку ничего случайного в природе не бывает, то можно сделать следующий вывод: «Творец есть целенаправленное действие».

Великий Гермес Трисмегист описывает процесс сотворения как появление Первоначального Бога, который был один, и был он андрогинным существом, и был он Отцом и Матерью одновременно, и был он Умом, Светом и Жизнью вместе. Затем Свет отделился и появилась Тьма, из которой возникла материя. Материя разделилась на четыре первоэлемента: Воду, Землю, Огонь и Воздух. Затем они стали соединяться между собой в круговороте и создавать все вокруг: живых существ, которые населили планету. Также они создали и планеты, звезды вокруг планеты Земля.

Согласно герметическим представлениям, мир един и все его части связаны друг с другом. Звезды-боги или только образы божества, дающего им начальное движение, оказывают влияние на мир людей. Мир состоит из четырех (или пяти в некоторых вариантах текстов) элементов: воды, земли, воздуха, огня (и эфира), которые взаимодействуют между собой и распределяют позитивные и негативные воздействия звезд. Таким образом, мир является органическим единством, подчиненным вечным законам, и заслуживает названия «миропорядок» («космос»). Это замкнутое поле управляется вечно возвращающимся временем, символ круговращения – упорядоченное движение звезд по своим траекториям. Звезды и планеты воздействуют как на мир в целом (макрокосм), так и на каждого человека, являющегося микрокосмом. Человек – это целый мир, так как он – часть мировой природы. Поскольку мир един, едино и познание; при этом познание мира, самопознание и познание Бога оказываются одним и тем же. Но это не рациональное познание, а тайное знание, гнозис, постижение которого возможно лишь с помощью откровения Божества. Поэтому в герметизме: «Творец есть вечное познание. Человек есть продолжение Творца. Познавая себя – познаем Творца».

Некоторые древние учения считали, что мир – это движение энергий, а человеческое сознание, воспринимающее их определенным образом, превращает потоки энергии в устойчивые объекты. Что мы живет в эманациях, т.е. движениях энергий, которые передаются в пространстве и выглядят как светящиеся нити. Из этого можно сделать вывод, что мы все своим сознанием «опутываем», «привязываем» друг друга этими нитями. Поэтому так актуально на пути духовной трансформации и преображения убирать разрушающие нити-привязки, осознавая, что свобода – это цель нашего существования. Свобода – это избавление через трансформацию от этих нитей-привязок, высвобождение из них энергии чистого сознания.

В какую бы версию сотворения вы ни верили, важно осознать, что человечество едино, оно пришло на Землю для приобретения опыта, для очистки ума, развития сознания, обучения любви и состраданию. Среди людей нет плохих или хороших. Мы все одинаковы и несем одинаковую ответственность перед Творцом. Просто некоторым людям удобно не развиваться, мы не можем их за это упрекать или осуждать. Если вы ведете осознанную жизнь, тогда вы понимаете, что накапливаете в единый банк опыты для всего человечества. В таком случае вы можете только еще сильнее любить тех, кто с вами рядом «завис» в своем развитии. Он неосознанно выполняет свою роль во вселенском процессе. По некоторым данным было установлено, чтобы группа людей совершила переход, изменила свои ценности на более высокие, 1% членов этой группы должны стать абсолютно едины, т.е. они должны желать-мыслить-чувствовать-действовать синхронно. Тогда сработает голографический принцип, или «эффект сотой обезьяны», и вся группа перейдет на новый вибрационный уровень.

Независимо от того, как появилась Земля и ее обитатели, как был сотворен человек, мы должны прежде всего ответить для себя на несколько важных вопросов:

1. Верю ли я в бессмертие моей Души?

2. Зачем я (моя Душа) пришла на эту Землю?

3. Что я могу сделать прямо сейчас для себя и для человечества (для счастья и радости)?

Интересно, что даже если вы всего лишь задумаетесь над этими вопросами, в мире что-то начнет изменяться в лучшую сторону. Ведь в разных культурах и религиях сказано, что мы способны сами творить новую реальность или соучаствовать в творении вместе с Высшими силами. Мы – все Человечество и каждый человек отдельно – должны творить добро по отношению друг к другу, и это не только сохранит нашу планету, но и создаст условия для эволюции (развития) наших душ.[16]

Можно поразмышлять о смысле жизни принцессы Дианы. Всем понятно, что ее жизнь была примером Безусловной Любви и сострадания. Ее смерть также наполнена великим смыслом – она раскрыла сердечную чакру Великобритании и многие люди осознали значение смирения и любви. А например, если рассмотреть смысл условного разрушения целой страны Тибета и гонений на Далай-ламу, то с позиций позитивного мышления это может звучать так. Все случилось по замыслу Творца, потому что нужно было, чтобы Далай-лама ездил по всему миру и распространял это великое учение лично.

Ответы на приведенные выше вопросы могут вам помочь разобраться со своим мировоззрением. Ведь именно оно является фундаментальной частью каждой индивидуальности. Мировоззрение формирует нашу систему ценностей, распределяет приоритеты, помогает жить осознанно и нести ответственность за себя и других.

В приведенной ниже практике вам предлагается пройти с помощью своего воображения путь сотворения. Вы можете поднять из самих глубин своего существа знание, которое, возможно, поможет вам осознать свой путь и определить задачи этой жизни. Вы можете ощутить бессмертие своей души и с помощью интерпретации символов узнать больше, чем вам сообщает ограниченный логический ум через сознание.

Медитативная практика «Сотворение»

Путешествие в Священное Женское Лоно

Цель: медитация на пробуждение женской мудрости, работа со Священным Женским Лоном, встреча с хранительницей Мудрости, Любви, Света.

Подготовка к работе. Выделите время для работы с творческой визуализацией. Приготовьте лист бумаги для записей и ручку, чтобы записать все визуализации сразу после медитации. Вы можете прочитать эту медитацию и представить все, о чем в ней говорится, затем нужно обязательно ответить на вопросы по медитации и провести интерпретацию символизма всех образов, пользуясь подсказками из данной главы или другими источниками по символике. Коротко, тезисами запишите то, что вы видели, чувствовали, ощущали. Позже по ним вы сможете восстановить целостную картину возвращения в свое Священное Лоно к Жрице Любви. Все люди рождены женщинами, все пришли в этот мир из Священного Женского Лона. Прожить данный опыт полезно для осознания мистики творения Земли и всего вокруг, для познания смысла жизни и законов Бытия.

Рекомендации к выполнению. Внимательно прочитайте практику. Запомните ключевые понятия: Космос-планеты-Земля-гора-спуск-пещера-храм-жрица-разговор-подарок-возвращение.

Затем расслабьтесь, займите удобное положение, немного подышите и начинайте визуализацию (представляйте все по порядку). Важно запоминать, что вы чувствуете и какие ощущения возникают в теле во время данной практики. По окончании сразу же запишите ответы на все вопросы в дневник самопознания. Ниже просмотрите интерпретации символов и знаков. Если вам их будет недостаточно, просмотрите интерпретации в других книгах или справочниках.

Исходное положение. Закройте глаза, успокойте дыхание, расслабьте тело, положите руки на низ живота. Сядьте удобно или лягте. Начните расслаблять тело от пальчиков ног до макушки головы. Вдыхайте глубоко и с удовольствием, выдыхайте легко и медленно. При вдохе почувствуйте, как расширяются грудь и живот. При выдохе – как из вас уходит напряжение. Сделайте несколько вдохов и выдохов, чтобы ощутить полноту и пустоту одновременно. Затем после глубокого вдоха сфокусируйте внимание на ступнях. На выдохе представьте, как воздух доходит прямо до них. Мысленно направляйте воздух вниз, к стопам. Представьте, что вы вдыхаете мягкий тропический бриз, он ласкает и смягчает все, к чему прикасается. Продолжайте также работать с дыханием и перемещайтесь по всему телу, пока не охватите все его части. Если вы подошли к голове, но еще не полностью расслаблены, повторите заново всю последовательность, начиная со ступней. (Примерная последовательность: стопы, лодыжки, колени, бедра. Низ живота, грудная клетка. Плечи, локти, предплечья, кисти рук. Шея, голова, лицо, волосы.)

Техника выполнения

Представьте, что вы плывете в бесконечном просторе Вселенной среди звезд и других планет. Вокруг вас сине-фиолетовое, почти черное пространство. Это Великая Пустота. Она мудра, как вечность. Она наполнена тайной бытия и одновременно кажется совершенно пустотной. Тишина и спокойствие наполняют вашу душу. Здесь нет времени, нет пространства. Все вокруг едино, и вы часть этого единства. Вы плывете свободно и расслабленно. Тело легкое, почти невесомое.

Звезды сияют серебристо-голубым отливом, и вы насыщаетесь их влагой и серебряной чистотой. Они появляются на вашем пути, и вы, с удовольствием проплывая мимо, улыбаетесь им.

Вы проплываете мимо огромного огненно-красного шара и ощущаете, как жар пропитывает всю вашу сущность. Этот жизнеутверждающий жар в виде тепла и света вы впитываете в каждую клеточку, и это придает вам сил и уверенности. Этот свет вызывает радостное возбуждение. В его лучах вы видите совсем рядом розовую планету и, проплывая мимо нее, ощущаете, как невероятная, еле уловимая тоска появляется в глубинах вашей души. Это что-то очень родное и знакомое. Вы впитываете розовые энергии. Ваша душа наполняется нежностью, и появляется почти детское желание, продолжая путь, унести это розовое свечение куда-то вдаль, куда-то в будущее…

Впереди перед вами появилась новая зелено-голубая планета. Она выплыла из вселенских облаков и похожа на огромный водяной шар. Эта планета вызывает сильный интерес и влечет вас к себе. То, что начинает разворачиваться перед вашими глазами, вызывает страх и восторг одновременно. Вы наполняетесь слезами, потому что вам кажется, что там, внизу, что-то происходит и это вызывает сильную боль у планеты. Вы практически одновременно с ней ощущаете эту боль и страдания. Обратите внимание на ощущения в вашем теле сейчас.

Эта планета сотрясается, и над ее бескрайними водными просторами ввысь вырываются клубы дыма. Из-под воды поднимается на поверхность лава. Подводные вулканы застывают над водой, и образуется суша. Вы наблюдаете за всем, что происходит, и посылаете планете свою нежность и заботу, которые принесли с далеких планет и звезд. Кажется, что ее страданиям не будет конца, и вы снова посылаете ей свою поддержку. Солнечный свет, который льется из глубин вашей сущности, проникает в планету, и она успокаивается.

Кажется, что голубая планета затихает, прислушиваясь к вашему дыханию. Она еще раз вздыхает и окончательно успокаивается. И вот вы видите, что на ее поверхности появилась суша. Вы видите, как образовались материки и острова, вы наблюдали, как из недр своих она рожала горы и равнины.

Эта картина вас ошеломляет и вызывает сильные эмоции.

Это было Сотворение Земли.

Это рождение нового, тайного, сокровенного.

Вы свидетель и участник этого процесса.

На ваших глазах равнины покрываются зеленой сочной травой и на них появляются деревья и кустарники. Как будто в одно мгновение все вокруг расцветает. Вы видите, что эти леса обитаемы. Там есть животные и птицы…

А сейчас представьте, что вы стоите на высокой горе и готовы спуститься. Ветер развивает ваши волосы, солнце ласкает лицо. Вы заметили тропинку. Идите по ней. Она идет по спирали вниз. Тропинка извилистая, и вы спускаетесь по ней. Будьте осторожны. Там скользкие камни, корни растений. Не спешите, чтобы не поскользнуться и не споткнуться. Пусть это займет столько времени, сколько вам нужно, чтобы найти свой путь с горы.

И вот вы дошли до подножия, тропинка стала виться по лесу, окружающему гору. Этот лес какой-то необычный. Вы чувствуете здесь особое настроение и в предчувствии чего-то продолжаете свой путь. Оглядитесь по сторонам, возможно, что-то привлечет ваше внимание. И вот совсем рядом вы увидели большой выступающий камень. Подойдя ближе, вы видите, что за ним пещера в горе, с которой вы только что спустились. Рассмотрите этот вход. Как он выглядит (высокий, низкий, широкий или не очень)? Что вы чувствуете, рассматривая его? Появилось ли желание туда войти?