1.1. Гуманистическое предназначение подростка к будущему как цель социальной адаптации

«Всякое дыхание восхвалит Господа». Это библейское выражение говорит о многом. О том, что каждое живое существо, а тем более человек, имеет право на жизнь, и никто не должен у него ее отнимать или совершать над живым существом насилие. Каждый человек должен стремиться к высшим ценностям, обязан быть снисходительным к слабым, творить добро. О жизни человека, его предназначении многократно писали философы и психологи. Наиболее полно проблемы жизни и смерти человека, его самореализации отражены в экзистенциализме и гуманистической психологии. Гуманистические психологи видели в каждой личности неповторимость и уникальность. Для гуманистического направления характерно рассмотрение индивидуальности личности, а экзистенциального – психологии жизни и смерти, жизненных кризисов и жизненных взлетов. Саморазвитие, самопознание, жизненные ресурсы – это основные центры личности.

Гуманистическая психология глубоко уходит корнями в экзистенциальную философию, разработанную такими европейскими мыслителями и писателями, как С. Кьеркегор, К. Ясперс, М. Хайдеггер и Ж.-П. Сартр. Развитие и становление личности в гуманистической психологии рассматривается как творческий поиск человеком своего предназначения, согласия с собой, как актуализация своих возможностей. Представители гуманистического направления в психологии (А. Маслоу Г. Оллпорт, К. Роджерс и др.) рассматривали тенденцию к саморазвитию и личностному росту как изначальную потребность личности.

Специфическое осознание уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства, определило формирование экзистенциального подхода к человеку. Экзистенциалисты подчеркивают, что каждый человек уникален и непостижим. Этот подход развивает идею о том, что, в конце концов, каждый человек ответственен за то, кто он есть сейчас и кем может быть в будущем. Как пишет Е. П. Кораблина, «растущая личность – это изменяющаяся личность, способная осознавать собственный опыт и находить решение жизненных проблем. В процессе роста личности расширяются ее возможности, углубляется понимание жизни, духовность и открываются новые перспективы. Никто не может помешать человеку, находящемуся в этом процессе, кроме него самого, поскольку все препятствия личностному развитию находятся внутри него, а не в его окружении».[3]

С точки зрения экзистенциально-гуманистического направления личность сама делает выбор между позитивными и негативными возможностями, сама несет за это персональную ответственность и именно в этом – потенциалы личностного роста. В связи с этим Ж.-П. Сартр писал: «Человек – не что иное, как то, что он делает из себя сам. Таков первый принцип экзистенциализма».[4] Выбор в данном направлении психологии всегда связан с решением фундаментальных (экзистенциальных) проблем, таких как жизнь и смерть, свобода и ответственность, смысл жизни и его утрата, общение и одиночество.

Каждый человек стоит перед задачей наполнить свою жизнь смыслом. Разумеется, уникальный человеческий опыт свободы и ответственности, придающей смысл жизни, не дается даром. Иногда свобода и ответственность могут быть тяжелой ношей. У человека есть свобода выбора, что делает его будущее непредсказуемым и тревожащим. С точки зрения экзистенциальных психологов, люди осознают, что они в ответе за свою судьбу и поэтому испытывают отчаяние, боль, тревогу и страх. Однако ради чего он делает тот или иной выбор, человек сказать может. Поэтому и будущая жизнь у одного как бы предначертана, так как он идет к одной цели, затем – к другой и так до конца своего существования. Какие он ставит цели, как они влияют на его настоящее и будущее?

Да и может ли он сформулировать цель? Особенно это касается подростка. Поэтому важно понять его психологию, сопоставление со сверстниками, выбор идеала.

Понимание смысла жизни человека изменялось в психологической науке в соответствии с ее развитием – от психоаналитического подхода к экзистенциально-гуманистическому. На современном этапе развития психологического знания появляется тенденция к большей интеграции понятий жизни в целостный опыт личности и признание значимости подобного опыта для личностного роста и самоактуализации.

Экзистенциально-гуманистическое представление о личности раскрыли Р. Мэй, И. Ялом, Дж. Бьюдженталь. Зародившаяся в XX в. философия и психология существования предстает в исследованиях К. Ясперса, М. Бубера, Дж. Марселя, Ф. Ницше, М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра и др. Для них стали важными такие категории существования человека, как жизнь – смерть, свобода – безопасность, общение – одиночество, смысл – его утрата. Муки, испытываемые человеком, кроются в его существовании. Если это существование бесчеловечно и вызывает постоянные переживания, то неминуемы отчаяние, страх смерти, чувство вины, отчуждение и депрессия. Чтобы этого избежать, человек должен сам отвечать за то, как он использует свои ресурсы, ведь познает и строит свою жизнь он сам. Понимание себя самого зависит от того, как он видит и понимает окружающий мир. Это необходимо для самосохранения и безопасности. Если человек понимает свое «Я» и «Мир», то он стремится к самоограничению, проявляет о себе заботу. Дж. Бьюдженталь подчеркивает необходимость участия самого человека в принятых решениях или их отвержении. Жизнеспособность людей зависит от многих умений: умения совладать с тревогой, бедностью, нанесенными другими людьми неприятностями, при душевной боли находить выход, особенно на новые виды деятельности, которые помогают ему отвлечься и надеяться на лучшее. Победить бедность и немощь требует от человека большой силы воли. Аскетизм, умение отказаться от излишеств и жить достойно – великое благо. Страдания помогают человеку понять самого себя и других, приводят к внутреннему поиску. Ведь «существует только сейчас» и «все есть то, что есть», «быть здесь – это все». Жизнь сейчас – это переживание данного момента, погружение в ситуацию, в которой находишься. Границы зла и добра определяются самим человеком в соответствии с тем, насколько они согласуются с окружающей обстановкой и требованиями других людей.

В отечественной психологии рассматриваемые вопросы тоже были предметом исследования. Например, Р. А. Ахмеров анализировал их в контексте возникающих кризисов. Один из главных контекстов интерпретации жизни и смерти, жизненных кризисов и жизненных взлетов – субъективный.[5] Это означает, что человек обладает сознанием, с пониманием ставит и реализует свои цели. Основным атрибутом субъекта жизни является активность. Активность проявляется как творческое отношение к своей жизни – жизнетворчество.[6] Ведущая активность человека определяет успешную самореализацию в различных жизненных обстоятельствах.

Сказанное выше убедительно показывает необходимость анализа того, как из подростка может сформироваться гуманный человек, насколько это важно для будущего общества, каковы условия и средства этого.

Казалось бы, подросток может сам определить границы зла и добра, найти критерии «правильной» жизни. Однако это не совсем так. Как показывает практика, он не умеет строить конструктивную среду общения, не может избежать конфликтов, отрицательно влияющих на его будущее, не может учесть различные факторы, положительно или отрицательно влияющие на его жизнь. Гуманистические положения психологов остаются декларациями, которые подросток не всегда понимает и принимает. Если к этому добавить объективные и субъективные условия взросления подростков, станет понятно, что главный показатель их конструктивной социальной адаптации – гуманность. Гуманными можно назвать такие черты личности, как человечность, человеколюбие, уважение к людям и человеческому достоинству. Иначе говоря, окружающие к подростку относятся так, как он относится к ним. Его предназначение, как, впрочем, и других людей, – жить по законам совести. Не попирать права других людей, не использовать их в своих корыстных целях, а начинать воспитание с самого себя. То есть гуманизм – главный критерий социальной адаптации подростка. Идеями человеколюбия, взаимопомощи, снисходительности к слабым и старикам проникнута гуманистическая психология и экзистенциальная философия. Жить без сострадания к сирым, больным, обижать животных – значит обрекать себя на одиночество, злость, обиды на других людей.

Гуманность должна пронизывать все стороны социальной адаптации подростка: юридическую (правовая грамотность), медицинскую (умение заботиться о себе и сохранять психическое здоровье), гендерную (взросление в соответствии с тем, кто ты: если женщина, то должна быть терпеливой, мягкой, уступчивой, заботливой, хозяйственной, чистоплотной, если мужчина – то выносливым, волевым, твердым в решениях, галантным и пр., т. е. в соответствии с мужской или женской направленностью личности), экономическую (способность к разумному экономическому поведению) и др. Все эти аспекты социальной адаптации подростка должны способствовать формированию его гуманности. Но, с другой стороны, гуманность, человечность способствуют социальной адаптации.

Однако социальная адаптация чаще всего носит спорадический и неорганизованный характер, не имеет единой общей программы формирования. Поэтому каждый подросток социально взрослеет в соответствии со своими индивидуальными критериями и нормами. Порой социальная адаптация протекает так, что не делает гуманным взрослого человека.

Социальная адаптация зависит от многих причин, в том числе социальных и экономических. К примеру, нестабильность существования в условиях экономических кризисов влияет не только на взрослых, но и на их детей. В современном обществе обострилось внимание к вопросам об источниках доходов: кто и как вкладывает в свое будущее. К сожалению, все больше обнажаются проблемы стратификации общества. Сформировались группы населения с разными материальными возможностями, с разными властными полномочиями, имеющие или не имеющие доступ к распределению благ. Так появились классы богатых и бедных (или находящихся за гранью бедности). Средний класс малочислен, а последствия экономического кризиса еще впереди. В этой ситуации мы вправе спросить: «Каким будет следующее поколение? Будет ли оно чувствовать себя счастливым и благополучным? Какие у него нравственные ориентиры? Каков тот моральный идеал, к которому должны стремиться подростки?»

Ответы на эти вопросы просты и сложны одновременно. Каждое поколение слышит от своих наставников: «Ты должен быть хорошим человеком!» Значит, надо к чему-то стремиться, быть активным, не делать зла другим. Но всегда ли активность подростка приносит пользу, а не вред? Как научить подростков жить для людей и принять все требования общества? Надо ли жить для других, попирая устои собственной семьи? Как вступать во взрослую жизнь, осознавать свои возможности, раскрывать их? Ведь взрослая жизнь не начинается и с понедельника или с получения свидетельства о неполном среднем образовании. Это процесс постепенный: в жизни подростка появляются новые устремления, ценности, желания.

Попытаемся ответить на некоторые вопросы. Вспомним известную истину: «Человек должен быть гуманным, жить праведно и ценить мгновения счастья». Но что это значит?

Гуманизм как ценностно-идеологическая система включает в себя высшие общечеловеческие ценности, которые сформировались в процессе развития человека и общества. Эти ценности получили название общечеловеческих, потому что в процессе жизни человек должен быть свободным и справедливым, обладать достоинством, быть трудолюбивым. Он не мог выжить, не будучи коллективистом, поскольку обязанности были распределены между всеми членами рода, на что, естественно, повлияла трудовая деятельность. Кроме того, надо было считаться с людьми другой национальности, чтобы торговать с ними и обмениваться продуктами.

Если гуманизм – это ценностно-идеологическая философская система, то гуманность – психологическое понятие, в котором отражается одна из важнейших черт направленности личности. Как обобщенная система взглядов, убеждений и идеалов гуманистическое мировоззрение ставит в центр человека. Иначе говоря, именно человек становится фокусом гуманистического мировоззрения. Отношение человека к окружающему оказывается не только оценкой мира, но и своего места в нем. Человек судит о том, какие ценности распространены в обществе, как они влияют на жизнеспособность других людей, принимает или отвергает их либо относится к ним индифферентно.

После выхода широко известной книги А. Печчеи «Человеческие качества» и создания им Римского клуба (куда помимо западноевропейской интеллектуальной элиты вошли и советские ученые) ЮНЕСКО взяло курс на конструктивное преодоление «кризиса образования» с позиций гуманизма.

Психологический словарь определяет понятие «гуманность» как обусловленную нравственными нормами и ценностями систему установок личности на социальные объекты (человек, группа, живое существо), которая представлена в сознании переживаниями сострадания. Это реализуется в общении и деятельности как содействие, соучастие, помощь.[7]

Философский термин «гуманизм» был введен в научный оборот в 1822 г. немецким педагогом Ф. Хитхаммером. Один из русских религиозных философов, ученый-исследователь П. А. Флоренский говорил, что культура есть среда, растящая личность.

Понятие «гуманизация» употребляется, как показывает анализ литературы, в десяти значениях. Вот некоторые из них:

? название эпохи Возрождения в различных идейных учениях и направлениях общественной мысли;

? название области теоретического знания, которое отдает предпочтение гуманитарным наукам;

? характеристика образа жизни;

? обозначение нравственных качеств человека – чуткости, доброты, уважения;

? определение фактора всестороннего развития личности;

? выражение особого отношения к человеку как к высшей ценности жизни и др.

С позиций гуманизации смысл жизни человека состоит в его стремлении стать источником самореализации для других людей, стать им нужным и необходимым. В документе ЮНЕСКО «Воспитание в духе мира» отражены взгляды мирового сообщества на развитие человека. Главной целью, как записано в документе, является развитие таланта ребенка и формирование творческих способностей личности.

Проблема гуманизации становится актуальной в последнее время, так как сложилась неблагоприятная социальная ситуация. Смена общественного строя, изменение ментальности спровоцировали появление цинизма среди молодежи. Нередки криминальные поступки, рискованное поведение, опасное для жизни, часто – аутодеструкция, социальная пассивность, снижение интеллектуальной активности, национальный экстремизм молодежи. К сожалению, отъезд интеллектуальной элиты влияет на дегуманизацию населения. Такая ситуация мешает личностной актуализации, толерантности, созданию хорошего микроклимата в обществе.

Немалую ответственность за это несет школа и, несомненно, семья. Но в школе работают квалифицированные специалисты, которые должны понимать причину появления неблагоприятных факторов. Приверженцы гуманизма во всех странах мира отмечают необходимость разработки не только его концептуальных основ, но и конструирования новой социальной практики. В документе международного движения «За гуманизм» говорится, что надо творить истинную историю человечества. Только тогда не будет насилия и подавления людей. Главная ценность в мире – человек. Ни один человек не может быть выше или ниже другого. Гуманисты отвергают все формы физического, психологического, идеологического, расового, религиозного, сексуального насилия…

Стремление человека к самоактуализации заложено природой (по Роджерсу), и подросток проявляется в социальных процессах, а его развитие определяется усвоением опыта, даже отрицательного. Опыт изменяется, осмысливается, трансформируется. Подросток учится добру на своем собственном опыте. В этом смысле фраза гуманистов «Важно не то, что тебе сделали, а то, что ты сделал с тем, что тебе сделали» просто потрясает! По Роджерсу, разнообразный опыт меняет представление человека о себе. Реалистическое понимание себя приводит к объективному пониманию своих заслуг, неудач, кризисов. Напомним такие понятия гуманистов, как «организм», «поле опыта», «конгруэнтность», «самость». Организм – это биологическое и социальное человека. Организм действует в поле опыта. Поле опыта – это действия, замыслы, распространение на окружающее жизненной энергии. Конгруэнтность – соответствие между реальным, выраженным в поведении, и символическим. Конгруэнтность – это сумма реального, осознанного и выраженного в поведении. Самость – некоторая дифференцированная часть опыта, состоящая из сознательных ощущений и оценок «Я», мнение о себе в прошлом, настоящем и будущем. Развитие личности определяется усвоением опыта, изменением представления о себе, которое становится более реальным и адекватным.

Главное в человеке то, что помогает ему функционировать: открытость, реалистичность, личная ответственность, чувство собственного достоинства, принятие и уважение других людей, высокое самосознание. Для этого он должен быть искренним, открытым, позитивно относиться к другим (быть бескорыстным, заботливым, принимать других и т. д.).

Все отмеченное выше свидетельствует о том, что конструктивная социальная адаптация не может проходить вне процессов гуманизации. Что касается подростков, без гуманного подхода к ним, который требует видения в них Человека, Личности, Индивидуальности, способной принимать решения самостоятельно и отвечать за эту самостоятельность, воспитать гуманиста невозможно. Понятно, что в результате такой социализации подростки иначе воспринимают мир и себя в нем, становятся социально ответственными, добрыми и чуткими, терпеливыми и умными. Значит, чтобы подростки были гуманными, должна быть соответствующая социальная среда. Гуманную социальную среду создают родители, учителя, воспитатели, другие взрослые, а также сверстники. Критерием социальной адаптации подростка является направленность его личности на познание того, что помогает ему жить среди людей и для них. Гуманность подрастающего поколения проявляется в отношениях с близкими, сверстниками, слабыми и беззащитными, в том числе с животными, требующими от человека заботы. Значит, усвоение социального опыта, включение подростка в социальную жизнь должны сопровождаться гуманными условиями и отношениями.

В связи с этим следует подробно рассмотреть содержание понятий «адаптация», «социальная адаптация», «социализация», а затем перейти к направлениям социальной адаптации и ее средствам.

1.2. Понятие социальной адаптации

Социальная адаптация (лат. adaptare — приспособлять) – процесс приспособления и активного освоения личностью новых социальных условий или социальной микросреды, в которой она, личность, выстраивает новые психологические или социальные микроотношения. Адаптация, по А. А. Налчаджяну, – социально-психологический процесс, в результате которого личность приходит к адаптированности, т. е. таким взаимоотношениям, при которых личность без длительных внешних и внутренних конфликтов продуктивно выполняет свою ведущую деятельность, удовлетворяет свои основные социогенные потребности, оправдывает ролевые ожидания, предъявляемые к ней обществом, переживает состояние самоутверждения и свободно выражает свои творческие способности (Налчаджян А. А., 1988). В современной социологии и социальной психологии социальная адаптация чаще всего понимается как социально-психологический процесс, в котором адаптант (малая группа или личность) и социальная среда являются адаптивно-адаптирующими системами, т. е. взаимодействуют, активно влияя друг на друга. Толчком к процессу социальной адаптации становится проблемная ситуация, которая возникает при несоответствии прошлого опыта индивида требованиям новой социальной ситуации. Несоответствие возникает при использовании стереотипов поведения, что приводит не к успешной деятельности, а к отдалению от поставленной цели и желаемого результата. Для его получения нужна новая социальная деятельность.

Такая деятельность складывается из нескольких стадий: начальной, стадий терпимости, аккомодации и ассимиляции.

На начальной стадии индивид начинает осознавать, почему что-то не получается, почему социальная активность не приносит удовлетворения. Значит, надо вести себя по-другому, принять другую систему ценностей, усвоить новые социальные роли и пр. Однако психологически личность еще чувствует себя некомфортно.

На следующей стадии, стадии терпимости, личность, находясь в малой группе, проявляет терпимость, делает уступки. Однако человек не только осознает, почему активность не обеспечивает успех, но и пытается вести себя по-новому, проявляя толерантность и придерживаясь новых социальных правил.

На стадии аккомодации индивид признает и принимает основные новые ценности группы или социальной микросреды.

На стадии ассимиляции системы ценностей личности, группы и микросреды совпадают.

Успех адаптационных процессов зависит от того, на какой стадии находится адаптант. При изменении общественного строя, в период военных действий и т. п. адаптационные процессы должны быть более интенсивными, так как от этого зависит жизнь многих людей. Становится актуальной готовность к переменам, установка на их положительный результат.

В связи с этим следует отметить роль государства, образования в повышении социальных возможностей при адаптации. В обществе существуют институты и целевые программы, которые помогают молодежи быстрее адаптироваться к переменам. (Надо иметь в виду, что такие институты и программы действуют и в отношении других групп населения: военнослужащих, инвалидов, мигрантов, освободившихся из мест лишения свободы и др., которые должны быть готовы к переменам, что является основой жизненного успеха.)

Различают процесс адаптации и адаптированность как результат, итог приспособления к переменам, готовность включиться в новые сферы деятельности. Существуют субъективные и объективные критерии адаптированности. Объективные – степень реализации личностью норм и правил жизнедеятельности, принятых в данной социальной группе. Субъективные – удовлетворенность членством в данной группе, условиями, предоставляемыми для удовлетворения и развития основных социальных потребностей.

Непосредственная социальная среда – это семья, производственный коллектив, соседи по дому. Ее можно назвать микросредой, так как для конкретного индивида она специфична.

Процесс адаптации не прост. При адаптации личность и организация вступают во взаимодействие как сложные системы. На адаптацию влияют особенности предприятия, тип и организация труда, характер межличностных отношений, оплата труда, профессиональная расстановка кадров. На социальную адаптацию влияют особенности личности. В социальной адаптации можно выделить такие типы:

? профессиональная;

? социально-психологическая (ее можно разделить на юридическую и экономическую);

? адаптация к условиям труда.

Условиями профессиональной адаптации служат наличие профессиональных навыков и умений, личностные качества, необходимые для выполнения той или иной трудовой деятельности. Все это помогает индивиду быстро осваивать профессию и успешно трудиться. Профессиональная адаптированность проявляется в профессиональной квалификации, стабильности производственных показателей, удовлетворенности своим трудом.

Социально-психологическая адаптация – вхождение личности в малую группу, формирование отношений с другими, выработка ценностных ориентаций, достижение единства руководства и членов группы. В группе личность обязана осваивать социальные роли, вырабатывать социальные установки и позиции. Социально-психологическая адаптация позволяет индивиду адекватно воспринимать себя и устанавливать свои социальные связи. Поэтому социальную адаптацию следует рассматривать в контексте потребностей человека. Как известно, потребности характеризуют личность как пассивное и активное существо. С одной стороны, человек всегда зависит от условий своего существования: тепла, холода, пищи, климата, времен года, биологических часов и т. п. Но, с другой стороны, он предпринимает попытки избежать переохлаждения и перегревания, утоляет жажду и голод, регулирует активность в биологическом времени, адаптируется к увеличенным нагрузкам. Это органические, витальные потребности, удовлетворение которых дает человеку жизнь как биологическому существу.

Другая группа потребностей – культурные, духовные. Они различаются по уровню и требованиям, которые предъявляет к человеку общество. Значит, эти потребности социальные, поскольку развиваются они по мере развития общества. Наиболее интересна иерархия потребностей представителя гуманистического направления А. Маслоу. Несмотря на спорные стороны этой концепции, представленные в ней потребности показывают жизненную сущность человека, позволяют поддерживать равновесие со средой и стремиться к самореализации как высшему предназначению человека. Если витальные потребности являются основой биологического (физиологического) уровня адаптации, то культурные, духовные – основа социального. Рассмотрим некоторые теоретические подходы к адаптации.

Впервые природу адаптации рассмотрел швейцарский ученый Ж. Пиаже в «Психологии интеллекта», где интеллект трактуется как особая форма структурирования отношений среды и организма, определенная форма когнитивного поведения. Благодаря интеллекту возникает равновесие организма со средой, возникают системы активных жизненных операций. Интеллект влияет на гибкость и устойчивость организма. «Интеллект – это гибкое и одновременно устойчивое структурное равновесие поведения», – считает Ж. Пиаже.[8]

Он отмечал также, что все биологические процессы, кроме интеллекта, имеют адаптивную природу. При адаптации происходят ассимиляция и аккомодация. Психическая ассимиляция – включение объектов в схемы поведения, которые способны активно воспроизводиться. Аккомодация – приспособление поведения к определенной ситуации. При аккомодации достигается равновесие субъекта и объекта. Пиаже ввел в научный оборот принципы уравновешивания, адаптации субъекта и объекта.

Исследуя психологию дизонтогенеза, И. И. Мамайчук отмечает существенное значение для его психологического анализа принципа уравновешивания, адаптации субъекта и среды.[9]

Социальную адаптацию можно определить, исходя из общего понятия «адаптация». Это приспособление организмов к условиям существования, изменение чувствительности в связи с изменением раздражителя, приспособление субъекта к восприятию чего-либо; приспособление текстов, дидактических материалов к субъектам обучения. В биологии адаптация – это приспособление организма и функций организма (и их групп) к условиям существования; в физиологии и медицине оно обозначает также процесс привыкания.

С понятием «адаптация» связано и другое, более специфическое понятие – «адаптационный синдром». Это совокупность защитных реакций организма человека (преимущественно эндокринной системы) при стрессе. В адаптационном синдроме различают стадии тревоги (мобилизации защитных сил), резистепции (приспособления) (приспособление к трудной ситуации), истощения (при действии сильных и длительных раздражителей, что типично для стресса, о чем писал Г. Селье[10]).

Как пишут Ю. А. Александровский, Ф. Б. Березин, В. Г. Бушурова, А. Г. Маклаков, И. И. Мамайчук, А. А. Реан и др., адаптация способствует уравновешиванию организма и средовых факторов. Процесс уравновешивания происходит постоянно, поскольку организм испытывает воздействие многих факторов среды и своих собственных (сонное состояние и торможение при низком давлении, волнение перед экзаменом и умение его снизить и пр.). «Поскольку организм и среда находятся не в статическом, а динамическом равновесии, их соотношение меняется постоянно, а также постоянно осуществляется процесс адаптации», – пишет И. И. Мамайчук.[11]

Как видно из приведенных определений, адаптация является свойством любых живых организмов и обеспечивает их существование. Существует несколько уровней адаптации: биологический, генетический, нейрофизиологический, социальный, психологический.

Биологическая адаптация может быть рассмотрена с позиции биологического приспособления человека на организменном уровне, т. е. с точки зрения биологических потребностей (например, состав пищи, температурный режим). К биологической адаптации относится бодрствование и сон, эндокринно-гуморальная регуляция.

П. К. Анохин считал, что все виды адаптации представляют собой систему, в которой все компоненты направлены на получение полезного результата.[12]

Понятием «биологическая адаптация» описываются реакции организма при приспособлении к экстремальным факторам среды. По мнению А. Г. Маклакова, адаптация эксплицирует определенную зависимость психической деятельности человека от внешней среды, когда объекты и явления внешней среды постоянно оказывают воздействие на человека и определяют условия осуществления его деятельности. При этом воздействия внешней среды имеют отрицательный характер. Нормально функционировать человеческий организм может только тогда, когда особенности внешней среды имеют незначительные колебания. Однако в жизни человека могут происходить такие процессы, которые грозят гибелью его организму. К примеру, изменение температуры тела на один градус в ту или иную сторону приводит к ощущению дискомфорта, а затем может оказаться симптомом болезни. Природные изменения также влияют на самочувствие человека. Низкое атмосферное давление вызывает замедленные реакции и сонливость. Биологическая адаптация позволяет человеку выжить как биологическому виду Homo Sapiens. В связи с этим адаптацию можно понимать как категорию принципа наряду с принципами активности, значимости, деятельности и др., поскольку вне адаптации человеческое существо (как и любое другое живое существо) жить не может.

В биологии известны такие явления, как мимикрия, которая помогает организму менять окраску или форму тела и за счет этого быстро приспосабливаться к окружающей среде. Известны исследования гомеостаза К. Бернаром и У. Кенноном. (Под гомеостазом понимается подвижное равновесие состояния какой-либо системы, сохраняемое путем ее противодействия нарушающим это равновесие внутренним и внешним факторам.[13])

Система психологической адаптации динамична и находится в развитии. Поэтому адаптация всегда связана с деятельностью. С одной стороны, деятельность человека оказывала влияние на его адаптацию, а с другой, чтобы адаптироваться к среде, человек вынужден был осваивать какую-нибудь новую деятельность. Например, спасаясь от холода, он должен был научиться не только добывать огонь, но и поддерживать постоянную температуру в жилище, строя печки, утепляя стены и пр. Значит, психическая адаптация связана с биологической. В результате этого происходит опосредование биологического социальным. Как известно, социальные факторы влияют на поведение человека через индивидуальные личностные особенности, которые формируются при участии внешних условий. Как говорят ученые, для человека нет такой среды, влияние которой не опосредовалось бы социальными факторами. Это находит отражение в реорганизации адаптированной активности личности. В процессе развития человека стереотипы поведения, сложившиеся на основе инстинктов, заменяются на более сложные психические акты.[14]

Психологическая адаптация показывает, насколько человек как существо, обладающее психикой, отражает окружающее, процессы адекватно реагирует на раздражители. Реализация потребностей требует от человека активности и избирательности установок и ценностей. Психологическая адаптация – это адекватное психическое отражение окружающего посредством ощущений, восприятий, воображения, мышления, памяти и пр., т. е. психических процессов, психических состояний, свойств личности. Психологическая адаптация – это процесс оптимального соотношения личности и окружающей среды при осуществлении субъектом своей деятельности. В психологической адаптации важен поиск, восприятие и переработка информации, что становится основой познавательной деятельности. А эмоциональное реагирование показывает отношение личности к получаемой информации и является наиболее интегрированной формой активности и социально-психологических контактов.

Социальная адаптация – не только приспособление к новым условиям, но и способность человека создавать их для комфортной жизнедеятельности. Социальное развитие человека происходит постоянно. Каждый акт общения людей между собой, каждое восприятие что-то добавляет к их опыту, и человек становится иным. Социальную адаптацию необходимо рассматривать в контексте духовных потребностей, ценностей личности и социализации как средства усвоения норм социальной жизни. Естественно-исторический процесс развития человечества происходит не как наследственная эволюция, а путем передачи социально-накопленных знаний, образа жизни, культуры от одного поколения к другому. Каждый человек в общении с другими усваивает культурные и духовные ценности. Именно поэтому возможности адаптации человека неразрывно связаны с содержанием его деятельности. Как социальное существо человек постоянно нуждается в человеческих контактах. Социальную адаптацию характеризуют сопереживание и удовлетворение потребностей в общении. Она является «надбиологической сферой» (Н. П. Дубинин), поскольку передает из поколения в поколение людей убеждения, этнические нормы и эстетические вкусы.

Ф. Б. Березин определяет адаптацию как «процесс установления оптимального соответствия личности и окружающей среды в ходе осуществления свойственной человеку деятельности, который позволяет индивидууму удовлетворять актуальные потребности и реализовывать связанные с ними значимые цели (при сохранении психического и физического здоровья), обеспечивая в то же время соответствие психической деятельности человека, его поведения требованиям среды».[15]

С точки зрения этого ученого, нарушение адаптации вызывает у индивида фрустрациоппую[16] напряженность и интрапсихический конфликт. При адаптационных нарушениях растет фрустрационная напряженность, что ведет к увеличению активности. Но если фрустрационная напряженность возрастает, то происходит рассогласование потребностей личности.

Интрапсихический конфликт возникает при противоречиях в системе потребностей, несовместимости и столкновении противоположных отношений личности. Именно столкновение противоречивых отношений, по мнению В. Н. Мясшцева, неизбежно приводит к увеличению риска нарушений психической адаптации. Это вполне естественно, поскольку направленность личности на значимых людей или значимые события должна быть вполне определенна в любой ситуации. Если это происходит не так, человек оказывается в сложной ситуации выбора, напряженность возрастает, адаптация нарушается.

Таким образом, механизмы адаптации выработаны в процессе длительной эволюции. Сбалансированность организма и среды возможна только благодаря адаптации.

Адаптация человека, следовательно, имеет такие уровни: физиологический, психологический, социальный. В свою очередь психологическая и социальная могут иметь такие формы: юридическую, экономическую, религиозную (культуральную, этническую) в зависимости от того, какие знания усваиваются и в какой сфере деятельности человек использует их.

Юридическая адаптация означает знание юридических прав, обязанностей, свобод и юридической ответственности. Экономическая адаптация предполагает осведомленность личности в экономических вопросах, знаний экономических прав и обязанностей. Религиозная адаптация – знания личности в области религиозных прав и обязанностей. Если человек придерживается соответствующего поведения, уважает религиозные обычаи другого, то говорят об этнической и религиозной толерантности (терпимости).

1.3. Социализация как процесс усвоения социальных норм и правил

Социализация – это изменение человека под влиянием общественных условий. Любые изменения, происходящие в человеке как социальном существе, приводят к появлению и развитию социальных признаков. Поэтому под социализацией следует понимать социальное развитие индивида – от ребенка до пожилого человека. При социализации происходит усвоение и воспроизводство культурных ценностей, проявление социальных норм и социальных правил. А. В. Мудрик полагает, что социализация приводит к саморазвитию и самореализации в том обществе, в котором человек живет.[17]

Задолго до введения в научный оборот понятия «социализация» отечественные психологи подчеркивали общественную природу психики человека. К примеру Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев еще в 30-е г. XX в. писали о том, что все психические функции имеют социальное происхождение. Используя исторический подход к изучению высших психических функций, Выготский доказал, что все они имеют культурное происхождение, зависят от конкретных условий жизни, традиций и обычаев. Стало хрестоматийным утверждение, что каждая психическая функция появляется дважды, сначала как внешняя, социальная, а затем как индивидуальная, внутренняя.

Человека окружает мир предметов, созданных предшествующими поколениями людей. А. Н. Леонтьев полагал, что овладение человеком этим миром есть процесс формирования человеческих способностей. Он осуществляется в ходе развития реальных отношений субъекта к миру. Эти отношения определяются социальными условиями, в которых живет человек. Ученый говорил о процессах социализации, которые определяют перспективы развития одной личности и человечества в целом. Но для того чтобы социализация проходила как творческое освоение мира и приумножение его ценностей, надо, чтобы мир был устроен справедливо и разумно.[18]

Социализация – это результат духовного общения человека с окружающими людьми, усвоения им общественных понятий, выработанных человечеством. Все врожденное, природное преобразуется, поэтому психические функции имеют социальное происхождение. Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев установили, что усвоение социального, исторически сложившегося опыта происходит в деятельности, а психика, соответственно, развивается в деятельности, имеющей историческое происхождение.

В содержании социализации отражается социальная среда, в которой живет человек. Ближайшая социальная среда человека – это общественная группа, к которой он принадлежит и которая составляет круг его непосредственного общения. В процессе социализации человек формируется как личность того общества, в котором он живет. Социальная среда предъявляет к личности такие требования, которые сформированы традициями, культурой, идеалами.

Проявление социального поведения у подростка разнообразно и мотивировано. Социальное поведение развивается в социальной ситуации и зависит от потребностей личности и ее мотивации. Например, подросток помогает детям детских домов или детям-инвалидам из жалости, сострадания, человеколюбия или потому, что не хочет отделяться от других одноклассников, решивших взять шефство над детским домом и т. д. Сформировавшиеся в определенном обществе ценности также влияют на социальное поведение человека.

Значит, социализация – это процесс социального развития, при котором личность усваивает все культурные нормы, выработанные человечеством на протяжении своей истории. Важно отметить и усвоение правовых норм, без которых личность не может существовать вне государства с его правовыми нормами. Государство вырабатывает правовые стандарты, культура создается живущим в нем народом, нормы поведения и общежития формируют личность, необходимую обществу в данное историческое время. Поэтому процесс социализации происходит в конкретных обстоятельствах, санкционируемых обществом, либо, в случае отклонения от общепринятых норм, не поощряемых или запрещаемых обществом и социальными институтами, социализация может быть искаженной.[19]

Анализ понятий «социальная адаптация» и «социализация» показывает их общее категориальное поле – социальную действительность, социальную ситуацию, в которой человек вырабатывает социальные нормы общежития, осваивает социальные правила, играет социальные роли, необходимые ему в процессе жизни. Как известно, социальная роль – это задаваемая обществом форма поведения, ожидаемая от человека, находящегося в определенных условиях или группе. Разные социальные ситуации задают разные социальные роли. Дома подросток играет роль ребенка или брата (сестры). Находясь на уроке, он становится учащимся. В других ситуациях подросток – лучший друг. Эти роли делают адекватными разные формы поведения человека.

Ситуации отличаются тем, что в них действуют правила, нормы поведения, характерные для конкретного случая (к примеру, в конкретных ситуациях действуют конкретные правила и нормы поведения). Одни правила представлены в виде запрещающих надписей: «В школе не курить». Другие даются детям как постулаты: «Уважайте пожилых», «Уступайте места инвалидам», «Не перебивайте взрослых». Третьи правила неявны, их усваивают в ходе совместной деятельности со сверстниками или взрослыми в конкретных ситуациях: как здороваться, как одеваться для официальной встречи, надо встать, если к вам обращается женщина или старший, нельзя громко разговаривать в официальной обстановке и пр.

Между тем следует подчеркнуть соотношение социальной адаптации и социализации. Адаптация может быть отнесена к общему психологическому принципу равно как активность, значимость, единство личности и деятельности и др. Адаптация – это свойство живой системы, способной к саморегуляции, которая приводит ее к устойчивости во внешней среде посредством постоянного приспособления к изменениям. Социальная адаптация человека как социального существа – процесс не механического приспособления к изменениям во внешней среде, а активного, личностного учета изменений, происходящих в человеке под воздействием людей.

Следовательно, если биологическая адаптация связана с биологическими потребностями организма человека в сне и отдыхе, тепле, кислороде, тех или иных химических элементах и обеспечивает существование человека как биологического существа, то социальная – с духовными, нравственными, аффилиативными (потребностью присоединиться к другим людям).

Можно выделить главные факторы, которые надо учитывать при анализе социальной адаптации. Во-первых, социальная среда включает в себя не только то, что исторически формируется под влиянием общественных изменений, но и действия людей как субъектов исторического процесса. Во-вторых, каждый человек как субъект свой жизни и деятельности оказывает влияние на социальную среду, создавая свою собственную. Поэтому можно сказать, что среды вообще для каждого конкретного субъекта не существует. Личность живет в своей микросреде, у нее появляется особая сущность, формируется личностная позиция.

В связи с этим напомним такие социально-психологические феномены, как влияние малой группы на личность и личности на группу, ингибиция и фасилитация, конформизм и нонконформизм. Эти феномены доказывают, что в микросреде у личности складываются свои микроотношения, что делает ее уникальной и неповторимой. Тем не менее надо отметить сходные для многих людей свойства (признаки) и средства социальной адаптации – ознакомление с юридическими законами, с ответственностью за их нарушение, соблюдение культурных правил или их нарушение. В педагогической и специальной психологии нарушение социальных правил принято считать девиантным поведением, а подростков с таким поведением относить к маргиналам или девиантам.[20] Социализация является процессом освоения человеком социальных норм жизни и включения его в социальную адаптацию посредством непосредственного и опосредованного выполнения им социальных ролей. Для социальной адаптации характерны механизмы, формирующиеся при социализации. На каждом этапе психического развития они зависят от возрастных и личностных ресурсов человека.

Однако вне социальной адаптации процессов социализации не существует, социализация отражает общие признаки социальной адаптации. Напомним, что в зависимости от содержания можно выделить такие формы социализации: экономическую, юридическую, этническую, религиозную, культуральную. В зависимости от условий, в которых она проходит социализация может быть школьной, семейной, профессиональной, смешанной и т. д.

Социально-культурный опыт образуется при взаимодействии человека с окружающим миром. Окружающая среда, в которой оказывается и социализируется человек, создает предпосылки для социальной адаптации, т. е. человек становится социальным существом, субъектом социальной жизни. В ней есть ресурсы, благодаря которым личность развивается и как бы встраивается в общественные процессы, образуя их. Но в социальной среде есть препятствия, которые мешают человеку чего-либо достичь, что, с одной стороны, активизирует его, с другой – создает трудности, т. е. личностно-значимые и переживаемые препятствия, которые называются фрустрациями.

Экономическая социализация – процесс усвоения знаний об экономике будущих субъектов экономической деятельности, формирование экономического поведения.

Культуральная социализация – процесс усвоения культурных правил, правил поведения в общественных местах. Она начинается в семье – первой социальной микросреде. Именно в семье закладывается будущее детей: отношение к жизни, раскрытие задатков как основы способностей, обучение труду, взаимодействию с людьми и пр.

Юридическая социализация происходит в процессе осознания того, что можно делать, чего нельзя, за что последуют наказания. Однако взрослеющая личность должна знать свои права, а не только обязанности. В общем виде – это право выбора своих целей в жизни, право быть любимым, окруженным заботой и вниманием. Такая социализация приводит подростка к юридической грамотности.

Этническая социализация – процесс усвоения этнофорами культуры своих предков, продолжение и приумножение традиций своего народа. Вместе с тем в семьях родители говорят на языке своего народа, который усваивает и ребенок. В мусульманских семьях девочек и мальчиков воспитывают по-разному. Народные традиции, народная одежда, народные привычки – вот то, что непосредственно влияет на процесс этнической социализации.

Наконец, религиозная социализация помогает подростку усвоить нормы духовной жизни. Религиозная социализация не всегда обязывает подростка быть глубоко верующим человеком. Но подросток обязан уважать права другого человека, если они не противоречат моральным, нравственным принципам. К сожалению, нарушение религиозных прав и свобод подчас провоцирует религиозный и этнический экстремизм.

С помощью каких механизмов происходит социализация? Подробнее об этом будет сказано ниже. Здесь только назовем их. Это импринтинг (запечатление, по К. Лоренсу), подражание, подчинение, внушение, научение, преодоление и др.

1.4. Взгляды ученых на социальную адаптацию и социализацию

Многие философы указывали на то, что социальная адаптация может быть гармоничной или искаженной в зависимости от качеств личности и условий жизнедеятельности человека. Почему так происходит? Почему одни требования усваиваются сразу, другие – с трудом, а третьи вообще становятся чуждыми и неприемлемыми? Например, традиции одного народа, перенесенные в другую культуру, могут вызвать удивление и быть непринятыми (например, обычай употреблять пищу без столовых приборов).

Основные характеристики социальной адаптации мы находим еще у Платона, Аристотеля, Гегеля, Фейербаха. Занимали они и философов более позднего времени – Ф. Ницше, У. Джеймса, Т. Парсонса и др.

Человеческая природа, отношения человека и общества были предметом внимания еще в античные времена. Платон, рассуждая о душе, отмечал зависимость человека от его душевной жизни. В христианстве человек понимался как созданный по образу и подобию бога, но грешным.

В философии XVII в. наиболее примечательными были взгляды Р. Декарта, Г. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и Д. Локка. Главными силами человека, с их точки зрения, были страсти (современные аналоги аффектов). Они направляли человека к полезному и оберегали от вредного. Таким образом, эмоции выполняли регулирующую функцию.

Просветители XVIII–XIX вв. считали, что разумное поведение зависит от инстинктов. Идеи развития человека, появившиеся в социологии и психологии в результате учения Ч. Дарвина, имели натуралистический характер. Ученые полагали, что все особенности человека, в том числе и социальные, передаются от поколения к поколению. Подобного мнения придерживались и русские ученые И. П. Павлов и В. М. Бехтерев. Однако другие, наоборот, признавали социальную природу человека. Примечательно, что еще Аристотель в трактате «О душе» характеризовал человека как политическое животное.

Значительный вклад в развитие теории социализации внесли философы-антропологи М. Шеллер, А. Гелен, Э. Ротхакер. В экзистенциальной философии М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр и др. положили начало гуманистическому пониманию смысла жизнедеятельности человека. Их идеи затем развили гуманистические психологи, о чем говорилось выше. Не обошли вниманием идеи социализации и русские философы Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов. Для них альфой и омегой в человеке был разум человека, который помогает его адаптации. Но именно он же, по их мнению, способствовал пониманию того, что человек смертен, что после рождения его ждут болезни, опасности и страдания.

Рассматривая факторы социализации, одни ученые большую роль отводили биологическому, другие – приобретаемому. Но как то, так и другое представляло для развития человека определенную значимость. Предметом полемики оставалась дилемма чувств или разума. Началу современной теории социализации положили работы французского ученого Г. Тарда, который первым описал влияние социального на человеческие ценности и нормы поведения.

У. Бронфенбреннер и Э. Гидденс определяли социализацию как совокупность всех социальных процессов. Результат социализации, по Э. Гидденсу, – это становление личности, а по У. Бронфенбреннеру – способность быть членом общества. Американский социальный психолог Дж. Мид рассматривал социализацию как результат социального взаимодействия, при котором ребенок последовательно принимает роли «другого», «других», «обобщенного другого». А с точки зрения Т. Парсонса, опиравшегося на работы Э. Дюркгейма и М. Вебера, социализация представляет собой «вбирание» в себя общих ценностей в процессе общения со «значимыми другими», в результате которого следование общезначимым нормативным стандартам становится потребностью человека. Ученый отмечал сложность процесса социализации и рассматривал его в контексте понятия «адаптация». Он также писал о том, что социализация проходит через столкновение человека с трудностями, переживание непреодолимых трудностей, стремление личности сохранить свое лицо. В отличие от него американский социолог Ч. Кули исходил из того, что человек не только адаптируется к обществу, но активно участвует в социальных процессах.

Анализ научных источников свидетельствует, что понятие «социальная адаптация» предварило другое, введенное Ф. Гиддингсом, – «социализация». Он ввел это понятие в 1887 г. для обозначения социальной природы человека, которая изменяется в процессе его подготовки к социальной жизни. В словаре С. И. Ожегова дается такое определение адаптации: это приспособление организма к изменяющимся внешним условиям, а социализация – «развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизведения культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах».[21]

Подходы философов, социологов, психологов, педагогов к социальной адаптации и социализации различны. Философский подход к социальной адаптации подчеркивает роль среды и ее отражение в сознании. Социологи обращали внимание на функциональную предпосылку существования каждого общества. Процессы социальной адаптации и социализации предвосхищают появление той или иной формации, и наоборот: та или иная формация продуцирует нормы, правила общественной жизни, которые следует усвоить поколению. Педагоги рассматривают социальную адаптацию и социализацию с точки зрения педагогических задач воспитания. Надо воздействовать на личность такими методами, которые способствуют усвоению общественных норм и правил, установленных обществом. Универсальная задача воспитания состояла в формировании у молодого поколения лояльности по отношению к государственной системе, поддержании и выполнении правил и законопослушания. В психологии одновременно с содержанием, целями и процессом социализации изучались механизмы и факторы благополучной социально заданной и отклоняющейся социализации. Поскольку психология изучает не столько абстрактного человека, сколько реально существующего с индивидуальными и личностными особенностями, изучение социальной адаптации и социализации психологами осуществляется индуктивно-дедуктивным путем, т. е. изучается, как общие закономерности проявляются в конкретном индивиде, какие аналогичные особенности группы людей способствуют появлению нового знания. К примеру, у всех подростков из неблагополучных семей сходная ситуация: они не получают достаточного внимания, заботы и любви родителей, а это приводит к сепарации, отчуждению от дома, бродяжничеству, хулиганству, воровству и пр.

Итак, в XX в. в западной социальной психологии и социологии утвердилось понимание социализации как процесса формирования наиболее общих распространенных, устойчивых черт личности, проявляющихся в социально организованной деятельности, которая регулируется ролевой структурой общества. Понятно, почему социализация рассматривалась как функциональная предпосылка совершенствования каждого общества: ее задачей было приобщение людей к культуре, освоение навыков коммуникации, что возможно достичь путем научения. Научение способствует включению человека в социальную жизнь и приводит к усвоению требований общества.

Интерес к процессам социализации проявлял и представители многих наук, и, как мы видели, в первую очередь – педагоги. Это связано с тем, что школа является одним из институтов социализации. Потому цели педагогической деятельности – привить ребенку ценности данного общества и включить его в общественную жизнь.

Процессы социализации и воспитания в разные периоды исторического развития общества представлялись по-разному. Некоторые ученые преувеличивали возможности воспитания, полагая, что оно может все, даже «научить танцевать медведя». Преувеличение возможностей воспитания было свойственно философам и педагогам разных стран. К. Гельвеций, Д. Дидро, Э. Кант, А. Н. Новиков, Г. Песталоцци, А. Н. Радищев, Ж-Ж. Руссо и др. считали, что можно изменить все общество, воспитывая человека. Российский педагог П. Ф. Каптерев в усвоении системы знаний, норм и ценностей видел залог формирования полноценного члена общества. Н. Бердяев, Н. О. Лосский, В. В. Розанов и др. особое внимание уделяли нравственным качествам человека, развитие которых влияет на изменение общества.

Советский период во главу угла наук о человеке поставил формирование члена общества с заданными свойствами, с устойчивой моралью, преданного коммунистическим идеалам. Но и те ученые, которые не отличались ортодоксальными взглядами, видели необходимость воспитания человека, умеющего жить среди людей, не противопоставляя себя им.

Что касается социализации подростка, отечественные ученые настаивали на подчинении его обществу, игнорируя процессы гармонизации и раскрытие его потенциала. Трудности социализации становились закрытой темой, поскольку сложности взросления, кризисы подросткового возраста объявлялись прерогативой буржуазной морали. Девяностые годы XX в. поменяли парадигму образования. На передний план выступила свободная личность, способная сама творить свою судьбу. Большее внимание в процессе социализации ученые стали уделять инициативе в творчестве, анализу факторов социализации, определению пути в жизни, раскрытию потенциала личности, того, как принести больше пользы себе и людям.

Из всех теоретических учений наибольший интерес представляют взгляды 3. Фрейда и его последователей, основоположников теории научения и ученых-гуманистов. На этих взглядах стоит остановиться по причине того, что в процессе социализации подростка в сравнении с другими этапами онтогенеза есть специфические особенности. Да и разные теории раскрывают внутренние процессы социализации по-своему. Это следует понимать родителям и педагогам для оказания своевременной помощи подросткам и профилактики отклоняющегося поведения.

3. Фрейд отмечал влияние семьи на формирование поведения, усвоение социальных норм и запретов. Она, с его точки зрения, является приспособлением врожденных форм поведения к условиям существования в обществе. Человек контролирует импульсы, подавляет те инстинкты, которые не приветствуются обществом. Механизмы социализации состоят в психологических защитах, которые сдерживают и подавляют сексуальные инстинкты. Другой представитель фрейдизма – А. Адлер – главным в социализации считал социальное чувство, которое развивается в результате социальных контактов ребенка с другими людьми. Он рассматривал социализацию как преодоление чувства неполноценности.

С точки зрения Э. Эриксона, ребенок, социализируясь, оправдывает присущие среде, культуре и социальному окружению ожидания и надежды. Ученый предложил теорию жизненных этапов, которая показывает, с чем борется человек и чему радуется на каждом важном отрезке жизни. Эриксон выделил восемь ступеней в жизненном цикле. Центральное место на каждой занимает определенный кризис. К примеру, в возрасте полутора лет возникает кризис доверия, а недоверие преодолевается чувством безопасности. Если он не преодолевается, возникает чувство тревоги и незащищенности. На следующих этапах кризисы характеризуются инициативой, уверенностью в своих силах. Одновременно появляются вина и убежденность в своей неполноценности. Чувство вины и ощущение неполноценности проходят, если вырабатывается уверенность в себе, полноценно используются свои интеллектуальные умения. Кризисы могут еще больше усугубиться, если разрешаются неадекватно, так как у подростка нет ощущения собственной безопасности и уверенности в себе.

У подростка начинается кризис самобытной индивидуальности, потому что он не уверен в правильности выбора своей роли. Этот кризис разрешается, если подросток чувствует себя цельной личностью. Неадекватное разрешение кризиса происходит при ощущении раздробленности своей личности и неясном представлении самого себя.

Эриксон считал, что самый главный кризис подростка связан с обретением своей индивидуальности среди хаоса из-за того, что ему надо играть множество ролей. Если это удается плохо, то подросток начинает сомневаться в своей воле и своих возможностях.

В социокультурной теории К. Хорни подчеркивала важность внешних влияний на социализацию личности. Свои взгляды на личность она выразила, оппонируя своему учителю 3. Фрейду, причем резко возражала против противопоставления природы женщины и мужчины. Признавая значение детства в социализации личности, Хорни тем не менее отрицала универсальность сексуальности в развитии ребенка и характеризовала его со стороны двух потребностей – безопасности и удовлетворения. Главной для социализации оказывается все же потребность в безопасности, которая проявляется в необходимости любви, защищенности от враждебного мира. В этом отношении ребенок полностью зависит от своих родителей. Если они его любят, то ребенок ощущает свою безопасность и становится более спокойным и уверенным.

С точки зрения К. Хорни, многое можно объяснить поведением родителей: их безразличие рождает в детях неуверенность, безысходность, страдания, что принято относить к категории фрустраций. Поэтому у ребенка появляется базальная тревога. Она развивается на основе его чувства одиночества, беспомощности и незащищенности. Сумасбродство родителей, их насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека, предпочтение братьям и сестрам провоцируют у ребенка враждебность к окружающему. Ведь, с одной стороны, он зависит от родителей и любит их, но с другой – обижен на них. Такое противоречивое состояние приводит к чувству вины и страху. А отношение к окружающему также становится нестабильным.

Компенсация базальной тревоги влияет на появление невротических потребностей. Они могут быть трех типов. Ориентация на людей создает уступчивый тип личности. Ребенок становится зависимым, нерешительным, беспомощным. Уступчивый тип личности в контексте базальной тревоги полагает, что если он уступит, его не тронут, – вот такова социализация. Ориентация «от людей» становится основой обособленного типа. При социализации такие дети придерживаются защитной установки, считая отстранение от всего возможностью будущего благополучия. Обособленный тип характеризует личность как незаинтересованную в контактах с другими людьми, которые стараются привлечь ее к какой-то совместной деятельности. Ориентация «против людей» приводит к появлению враждебного типа. Враждебный тип полагает, что все люди агрессивно к нему настроены. Такая личность стремится к власти и контролирует других людей, добиваясь почитания и восхищения.

Все это позволяет обратить внимание на причины появления детей-невротиков. Эти причины прежде всего возникают в семьях, где родители по отношению к детям используют тактики, способствующие появлению у них чувства страха, вины, нестабильности. Можно объяснить осложнение процесса социализации направленностью детей на внешнее – «на людей», «против людей» и «от людей».

Представитель теории научения А. Бандура полагал, что люди способны контролировать свое поведение через наблюдение. Поведение человека регулируется сложными отношениями с окружающим. Поведение, свойства личности и социальные воздействия взаимосвязаны. На поведение человека влияет его окружение, но и сами люди создают социальную среду. Ученый подчеркивал роль научения в процессе выработки навыков поведения и отводил при этом значительное место примерам. Бандура предполагал, что не только с помощью подкрепления можно приобрести новый социальный опыт. Наблюдая за событиями и поведением других людей, подросток проходит этапы социализации, предвидя будущие события и последствия своих действий.

Наблюдая, подросток учится саморегуляции. Приобрести навыки поведения можно и косвенным путем – с помощью моделирования, составления картины будущих действий, внутренних установок. Затем такое моделирование приводит к реальным действиям. Подросток тревожится и осуждает себя, когда нарушается процесс его социализации.

Таким образом, усвоение социальных ролей и социальных правил возможно только с помощью других людей посредством научения, подражания, волевых усилий в различных условиях и социальных институтах. Процесс социальной адаптации и социализации был предметом рассмотрения ученых различных школ. Цель социальной адаптации состоит в формировании гуманистической направленности подростка.

В этой главе мы анализировали самые общие вопросы социальной адаптации. Далее мы остановимся на том, как происходит социальная адаптация в значимой для развития подростка учебной деятельности в школе, в семье, в общении со сверстниками, педагогами и родителями.

2.1. Социальная адаптация подростка в процессе образования

Процесс социальной адаптации подростка проходит в определенных условиях. Главные из них – семья, школа, компания сверстников, занятия в различных спортивных секциях и кружках. Школа – второе по значимости условие социальной адаптации. В школе дети и подростки получают образование на основе государственных стандартов. Полученные знания помогают им ориентироваться в социальной действительности, использовать усвоенные навыки при решении практических и теоретических задач, вырабатывать у себя социальный интеллект. Иначе говоря, образованный человек способен объяснить многие явления в других сферах жизни, адаптироваться в сложных обстоятельствах. Установка на образование помогает человеку проявлять социальное поведение адекватно требованиям жизни. Оно становится чрезвычайно разнообразным и динамичным. Более того, многие психические свойства личности не могут быть до конца поняты без раскрытия социальной ситуации. В ней происходит становление личности. Социальные формы поведения и установки личности – продукт социального развития.

Образование способствует развитию духовных сил, помогает раскрывать способность ориентироваться в жизненном разнообразии. Школа помогает ученику постепенно реализовывать свой творческий потенциал и готовит к взрослой жизни. Школа создает условия для социального просвещения и самообразования, поскольку ставит перед школьниками проблемные вопросы, например о значимости исторических личностей, их роли в общественном прогрессе. Без обучения в школе подростку трудно полностью проявить себя, поскольку здесь он учится общению, здесь он постоянно решает не только учебные задачи, но и социальные: как устроен мир? как его усовершенствовать? что надо делать, чтобы помочь старикам и детям, больным лейкозом? каким будет наше будущее? Школа на каждом этапе развития общества ставит новые проблемы перед молодыми людьми.

Обратим внимание на самые важные для социальной адаптации факторы. Прежде всего это содержание обучения. Еще в 20-е гг. XX в. активно обсуждался вопрос о связи школы с жизнью, о том, что знания «должны быть полезны». В процессе обучения ученик знакомится с разными точками зрения, решает нестандартные задачи. Жизнь преподносит человеку множество сюрпризов, потому что в ней гораздо больше неизвестного, и к этому школьник должен заранее готовиться и быть социально зрелым.

Потенциал образования в этом смысле огромен. Вопрос о том, чему учить, исторически отражал задачи общественного развития и задавал определенные нормативы социальной адаптации. Но общественное развитие и социальная адаптация личности взаимообусловливали друг друга. Например, необходимость постоянного обновления получаемой информации зависела от того, насколько человек мог справляться с социальным общественным заказом, выполнять деятельность, которая изменялась в связи с новыми тенденциями общественного развития. Потому-то непрерывное образование ученые определяют как механизм социогенеза. Эту мысль неоднократно подчеркивали А. С. Асмолов и А. В. Хуторской. Значит, передача информации, формирование социальных ролей, формирование установок, выработка позиций в процессе образования становится социально-психологическим условием раскрытия той или иной стороны социальной адаптации. В ходе социальной адаптации, которую можно назвать социализацией, происходит усвоение социального знания, вырабатывается социальная роль. Это возможно только в общении, отличающемся субъект-субъектными связями и взаимоотношениями. Школа формирует особую среду для социальной адаптации. Однако следует уточнить, что образование в действительности реализуется в процессе обучения и воспитания. Процесс обучения представляет собой совместную деятельность педагога с учащимися, где ученик оказывает влияние на учителя, равно как и он на школьника. Значит, обучение – это взаимосвязанная сораспределенная между учеником и учителем деятельность, где первый усваивает знания, умения и навыки, а второй управляет этим процессом. В обучении формируются свойства личности, происходит закалка характера, усваиваются различные социальные роли, «примеряются» на себя «одежды» литературных и исторических героев, общественных и политических деятелей.

Поэтому можно утверждать, что обучение предполагает обмен между учителем и учащимися не только познавательной, но и эмоционально-оценочной информацией. Полученная от педагога информация перерабатывается школьником. Социальная зрелость учащегося возможна в обучении тогда, когда он постоянно оценивает характер преподносимой и усваиваемой информации, выступает оппонентом педагога, что позволяет ученику быть активным в отношениях с окружающими.

Чтобы обучение было социально развивающим, необходимо понимать, к каким изменениям в развитии личности школьника оно приведет. И здесь уместно напомнить введенное еще Л. С. Выготским понятие социальной ситуации развития. Это совокупность действий школьника с микросредой его развития. Она определяет динамику и содержание психических изменений в учении, а учебная деятельность – ведущую деятельность. Содержанием учебной деятельности являются научные факты, законы, явления, опыт предшествующих поколений, связанный с жизнедеятельностью конкретного подростка. Учебная деятельность имеет различные цели, в том числе и перспективные, т. е. подготовку к жизни, развитие потенциала личности, способной реализовать свой творческий потенциал.

Учитель влияет на социальную адаптацию подростка своим отношением к предмету и содержанию преподаваемого материала. Однако и отношение учителя к подросткам также влияет на их социальную адаптацию. Личность учителя является все же главным фактором успешной социальной адаптации. Не один раз учитель, несмотря на мизерную зарплату, говорил с достоинством: «Учитель – начало социальной жизни человека» (М. Б. М., завуч, стаж работы – 40 лет, г. Кириши, Ленинградская область).

Усвоение содержания учебного материала тесно связано с мотивацией. Ради чего подросток учится? Мотив и является смыслообразующим конструктом его учебной деятельности. Мотив побуждает к деятельности, которая удовлетворяет потребности школьника.

С точки зрения А. К. Марковой, мотивы можно разделить на такие группы:

? широкие познавательные мотивы (определяют отношение учащихся к содержанию учения, желание учиться и стать образованным). Широкие познавательные мотивы появляются как интерес к новым занимательным фактам и закономерностям;

? учебно-познавательные мотивы, направленные на усвоение способов добывания знаний;

? мотивы самообразования;

? социальные мотивы (стремление быть полезным обществу);

? широкие мотивы (желание занять определенную позицию в отношениях с окружающими);

? узкие мотивы (стремление занять достойное место в классе);

? мотивы социального сотрудничества (направленность на взаимодействие с партнером).

К этим мотивам можно добавить и другие.

Широкие учебные мотивы — стремление к познанию разнообразной информации, сообщаемой учителем и доступной для понимания. (Подросток переживает, что из-за болезни пропустит школу, а одноклассники изучат много нового.)

Мотивы собственного роста, собственного самосовершенствования – постоянная потребность быть значимым, интересным для сверстников, ценимым ими и взрослыми. (Подросток пишет в сочинении о самых приятных днях в школе: «Особенно вспоминаются в школе литературные вечера, и я в роли Чацкого. Потом меня ребята стали звать артистом».)

Узкие учебные мотивы — стремление заниматься учебной деятельностью из-за плохой отметки и желание ее исправить в конце четверти. («Мне надо ходить на физику исправлять двойки. Учительница говорит, что я теперь в числе отстающих. Я люблю опыты, и раньше у меня были даже пятерки».)

Мотивы престижа побуждают подростков быть лучшими среди сверстников. Они хотят, чтобы их ставили в пример другим. («Лучше меня никто не решает. Мне нравится, когда меня хвалят».)

Мотивы учебного сотрудничества: «Сегодня мне нельзя опаздывать, так как мы с Мариной вместе делаем опыты».

Мотивы социального сотрудничества позволяют уточнить, как другие выполняют учебные задания. («Давай вместе делать лабораторную работу, у тебя оригинальнее получается. Ты справочниками пользуешься?»)

Аффилиативные мотивы учебной деятельности раскрывают потребности подростков быть вместе с другими, интересуются их делами. («В школу интересно ходить, там друзья, всегда что-нибудь интересное придумают».)

Мотивы социального благополучия заключаются в том, что некоторые подростки хотят побыстрее определиться с выбором профессии. («Надо хорошо учиться. Сейчас другое время, без образования не проживешь».)

Мотивы эмоционального благополучия: «Когда я прогуливаю уроки, у меня потом портится настроение: мать или отца вызовут в школу».

Любовь к близким и хорошее отношение к ним мотивируют учение потому, что подростки не хотят доставлять неприятности родителям и расстраивать их своим плохим поведением («Мне маму жалко. Когда ей расскажут о моих пропусках и двойках, она будет плакать, а у нее больное сердце»).

На учебную деятельность подростка одновременно влияет несколько мотивов. Важно понять, какие из них главные, как они соединяются между собой, что выступает на первый план и как мотив может влиять на социальную адаптацию. Отметим, что они неразрывно связаны с выполняемой деятельностью, на них влияют индивидуальные и возрастные особенности. Скажем, для сангвиника характерно множество интересов, но какой будет доминантным, знать надо, потому что он дает направленность всей личности. У подростка начинает формироваться профессиональная направленность на те виды деятельности, в которых были устойчивыми мотивы.

Как видим, социальная адаптация в учебной деятельности подростка зависит от его мотивов.

Социальную адаптацию определяет образовательная продукция (по А. В. Хуторскому) ученика, т. е. фундаментальные знания, устанавливаемые государственными стандартами, региональными и школьными службами народного образования. В связи с этим отметим возможность самого школьника устанавливать более высокие образовательные стандарты в сравнении с теми, что указаны в учебных программах (перфекционизм). Понятно, что перфекционизм – пример высокой социальной адаптации подростков в школе.

В качестве примеров перфекционизма можно привести индивидуальные познавательные маршруты учеников или индивидуальные учебные планы, по которым подростки могут осваивать все учебные предметы намного быстрее.

Аналог образовательного продукта – культурно-историческое содержание образования (имеются в виду специально подобранные сведения или первоисточники).

Подача информации с учетом межпредметных связей дает возможность увидеть явление с разных сторон, например, с точки зрения истории, литературы или изобразительного искусства. Военные действия, описанные историком, отличаются от того, как их преподносит писатель или изображает художник. К примеру, стратегия и даты, с одной стороны, с другой – переживания героев, участвующих в этих действиях. Некоторые литературные образы героев войны оптимистичны, например, Василий Теркин. Представления о войне имеют субъективные и типологические особенности. Они тем ярче, чем эмоциональнее школьник.

Создание образов сопровождается эмоциями. Бывает, подросток добавляет к интерпретации события что-то от себя.

Межпредметные связи позволяют установить одну и ту же проявляющуюся закономерность не только в физике, но и в химии, не только понять освещение исторического события в литературе, но и его интерпретацию учеными-историками и пр. Понятно, что это также помогает социальной адаптации подростков, потому что ученики видят роль знаний в общественном прогрессе, понимают их необходимость для собственной жизни.

Ученые полагают, что разные типы уроков помогают школьникам понимать разные стороны жизни. По мнению А. В. Хуторского, могут быть такие уроки:

? лабораторно-практический урок – уроки постановки проблем и нахождения их решения;

? уроки когнитивного типа – урок-эксперимент, поисковый урок, урок исследования объекта;

? урок конструирования правил, гипотез;

? урок конструирования мира или его части;

? урок философского обобщения;

? уроки креативного типа – урок-диалог, урок-парадокс, урок-фанта-зия, уроки творчества, в том числе и социального;

? ролевая или деловая игра;

? урок «изменения истории»;

? уроки наоборот (с противоположными ролями);

? урок в школе будущего;

? урок-рефлексия;

? урок-самоотчет и др.[22]

На социальную адаптацию влияет и образовательная ситуация, т. е. организуемое отношение между учениками, их знаниями и требованиями, которые предъявляет учитель на уроке, где надо разрешить некоторое противоречие. Образовательную ситуацию могут спровоцировать и учащиеся, которые знают о чем-либо больше других, что для подростка становится стимулом «быть не хуже других». Образовательная ситуация может быть различной в зависимости от интенсивности, времени и источника возникновения. Ее стимулируют одноклассники, учителя, родители или члены семьи как непосредственные участники, но она может возникнуть и опосредованным путем, если подросток получает информацию со слухов. Образовательная ситуация может влиять на социальную адаптацию положительно и отрицательно. Положительно она влияет тогда, когда школьник обретает знания, развивает свои познавательные потребности и реализует себя благополучно, не причиняя себе вреда. Отрицательное влияние образовательной ситуации проявляется при использовании новых знаний, разрушающих личность.

Напомним в связи с этим историю, которая произошла не так давно. Учительница физкультуры, пожилая женщина, якобы борется со старшеклассником, но падает на пол в физкультурном зале от ударов ученика. Этот пример наводит на мысль о том, что в образовании значима та ситуация, где подросток совместно с учителем решает жизненную проблему. На появление образовательной ситуации влияют средства массовой информации – телевидение, пресса, радио, реклама. Поэтому в адрес СМИ можно предъявить много претензий: слишком много стало «желтой» прессы, черного пиара, на телевидении нет ни одного специалиста-психолога, выпускающего программы, который может дать полезный совет перед просмотром или провести дискуссию после показа, как Александр Гордон.

На социальную адаптацию подростка оказывают влияние и сверстники-одноклассники. Это влияние объясняется разными причинами: территориальной близостью, общностью занятий и учения в одной школе, половыми и возрастными особенностями, но главное – психологической общностью: взаимопониманием, взаимозависимостью, интересами, ценностными ориентациями.

Таким образом, образование и обучение, в частности, являются источниками социальной адаптации и социализации подростка. Поэтому можно сказать, что образование – источник жизни. То есть чем больше человек знает, тем разнообразнее его жизнь, хотя она не всегда может быть благополучной в житейском плане.

2.2. Фрустрации подростка в школе как негативный фактор социальной адаптации

Социальная адаптация подростка неоднородна, у каждого есть свои отличительные признаки адаптации. Одни ребята, осваивая социальные роли, быстро взрослеют, помогают родителям, становятся ответственными в учении, свободное время используют для интеллектуальных занятий или занятий спортом. У других все происходит намного сложнее: мамы продолжают контролировать своих взрослеющих чад вплоть до питания и чистоты тела. Но оказывается, чем больше контроля, тем больше обмана как со стороны подростка, так и со стороны родителей, которые начинают придумывать, почему они оказываются около клуба или в школе намного чаще других родителей. Взаимоотношения подростков с родителями еще больше осложняются, возникают препятствия и трудности во взаимодействии с учителями и сверстниками. Л. И. Анцыферова определяла трудность жизненной ситуации как «обстоятельства жизни, требующие от индивида таких действий и условий, которые находятся на границе его адаптационных возможностей».[23]

Если человек не способен преодолеть трудную жизненную ситуацию, он испытывает фрустрации. Термин «фрустрация» был введен в психоанализ и сначала понимался как неудовлетворение потребности. В переводе с латинского frustratio означает расстройство планов, переживание из-за этого. Фрустрация указывает на какую-то травмирующую ситуацию, в которой человек потерпел неудачу. Влияние фрустрации можно понять, исходя из жизненных трудностей и реакций на эти трудности. Но трудности бывают разные. Незначительные связаны с такой стороной жизни, которой человек не придает большого значения, например, отсутствие в магазине какой-то малозначимой вещи. Однако если та же вещь становится жизненно необходимой, то ее отсутствие в ближайшем магазине может доставить неприятность. Отсутствие этой вещи воспринимается как сигнал опасности, неудовольствия.

Большие трудности становятся таковыми в том случае, когда достижение цели тормозится объективными и субъективными причинами. Непреодолимыми они становятся тогда, когда невозможно удовлетворить главные потребности, особенно жизненно важные. Например, подросток хочет быть с теми людьми, которые любимы, приятны, выполнение деятельности с ними заряжает его энергией, она интересна. Он реализует свой потенциал. Возникает сознание хорошо выполненной деятельности. Преодоление трудностей формирует выносливость, упорство, волю.

Фрустрация имеет два значения: прерывание поведения, направленного на достижение значимой цели, и эмоциональное состояние, возникающее после неудачи, неудовлетворения какой-то потребности, упреков со стороны взрослых. Помехи в достижении цели, барьеры, эмоциональное состояние в момент неудачи, конфликты, прерывание деятельности – все это характеризует фрустрацию.

В психологическом словаре Петровского-Ярошевского фрустрацией называется психическое состояние, «вызывающее объективно непреодолимые или субъективно воспринимаемые трудности, возникающие на пути к достижению цели».[24] В другом словаре подчеркивается, что фрустрации сопровождаются отрицательными переживаниями: разочарованием, раздражением, тревогой, отчаянием.[25] Далее мы подробно остановимся на фрустрациях, которые испытывает подросток в школьной среде. Здесь подчеркнем, что фрустрации сопровождают жизнь человека. Они могут быть сигналом того, что у человека не хватает знаний или навыков. Нужно эти знания найти, сформировать у себя навыки, которые помогут преодолеть трудную ситуацию.

Не проходит без фрустраций и жизнь подростка. Чем больше подросток испытывает фрустраций, тем сложнее для него социальная адаптация и социализация. Один из первых отечественных ученых, занимавшийся психическими состояниями и, соответственно, фрустрациями,

Н. Д. Левитов считал, что необходимыми признаками фрустрирующей ситуации является наличие сильной мотивации в достижении цели и преграды, препятствующей этому. Фрустрирующие ситуации группируются по двум принципам: по характеру фрустрирующих мотивов и по особенностям преград (барьеров). К ситуациям первого типа относятся базовые потребности в безопасности, уважении и любви. Если они не удовлетворяются, возникают сильные переживания. По поводу первых К. Хорни писала, что недостаток любви и безопасности в детстве нарушает социальную адаптацию.

Как же влияет фрустрация на освоение социальных ролей, формирование ценностей и социальный статус? Мы подчеркивали, что фрустрация дезорганизует деятельность, любая неудача, даже мелкая, вызывает панику и отказ от учебы. С нашей точки зрения, современные подростки более невротичны и агрессивны, чем подростки 1980-х гг. И об этом косвенно свидетельствует В. И. Пищик, исследуя трансформацию ментальности поколений. Реакция многих подростков на замечания – гнев, порой они вообще эти замечания не воспринимают, считая их ущемляющими достоинство. А ведь за замечания, сделанные учителем по существу, они должны быть ему благодарны. Рассмотрим, как фрустрации осложняют учебную деятельность подростка.[26]

В учебной деятельности, как отмечалось выше, возникают социальные ситуации психического развития подростка. Школа как бы моделирует социальные ситуации, происходящие в жизни. В совместной деятельности с учителем требования могут приниматься или отвергаться. Иногда школьник остается к ним равнодушным. Нередко он ищет нишу, позволяющую переждать, перетерпеть дискомфорт и сделать все по-своему.

В школьной жизни можно выделить несколько факторов, влияющих на отношение подростка к школе, самораскрытию, усвоению ролей и обязанностей, ценностей, т. е. тех форм социальной адаптации, о которых говорилось выше. Это ситуации, где отношения с учителями напряженные, есть трудности самовыражения и боязнь не оправдать ожидания родителей. Все это может вызывать фрустрации и препятствовать благополучной социальной адаптации.

Боязнь не соответствовать ожиданиям окружающих нарушает социальную ориентацию подростков, искажает самоопределение, оценку своих результатов, поступков и размышлений. Ожидание негативных оценок, которые могут дать окружающие, приводит к появлению тревоги. Подросток заявляет: «Я не пойму, чего она (учитель) хочет. Переделываю, переделываю, и все не так. Буду переходить в другую школу».

Почему так происходит? Дело в том, что подросток не всегда адекватно понимает требования взрослых, тем более учителей, если их требования разные. Другими словами, иногда требования к одним ученикам завышены, а к другим занижены. Или же требования одного учителя к ученику одни, а требования другого к нему же совсем другие. И воспринимают учителя одного и того же ученика по-разному. И это вроде бы правильно, так как учитель подходит к каждому ученику индивидуально. Но требования теряют развивающий смысл, если они или занижены, или чрезвычайно завышены. Это замечают ученики и требуют объяснения. Иногда это происходит грубо, но по существу правильно: «А почему у К. А. стоит четверка, но вся страница в красных пометках? У меня на полях только две галочки, и стоит три с минусом. Это несправедливо, и я переделывать не буду». Если требования противоречивы, подросток не может сделать выбор. А если его делает, то не без колебаний. В целом отношение подростка к школе может быть диаметрально противоположным.

Самым важным условием снятия фрустраций в школе у подростка является развитие его как субъекта деятельности. Что это значит? Если ученик – субъект познания, то обучение необходимо строить на основе его познавательного интереса, его способностей, предоставляя ему возможность реализовать себя в познании и учебной деятельности. Субъектность проявляется в избирательности, способах проработки учебного материала, эмоционально-личностном отношении к объектам познания. Развитие школьника, в том числе и социальное, происходит через обогащение и преобразование субъектного опыта как важного источника собственного развития.

В связи с этим основная позиция педагога – отношение к ученику как к свободному самостоятельному субъекту учения и полноценной жизнедеятельности, в любых поступках которого есть личностный смысл и личностная значимость учения.

Развивая мысли о свободе личности гражданина, мы не должны забывать, что эти качества не могут появиться на пустом месте: должна быть своеобразная школа свободы мысли и поступков при полной личностной ответственности за эти поступки. Поэтому подросток как субъект преобразовательной деятельности, творец своего жизненного пути, познания и общения должен проходить «школу ответственной свободы» при определенном способе самоорганизации.

Формирование субъектности в школе основывается на комфортности, психологической безопасности, защищенности, праве выбора заданий, соответствующих возможностям подростка. Психологическая безопасность и сотрудничество с учителем – ключевые понятия для развития личности. Психологическая безопасность – характеристика образовательного процесса, свободного от проявления психологического насилия при взаимодействии. «Психологическая безопасность обеспечивается в общении на эмоциональной, инструментальной, информационной, статусной поддержке. Само образование не несет угрозы школьнику, если предполагает выполнение им метадеятельности с рефлексией, выбором, принятием ответственного решения, соотнесения собственных возможностей с учебной задачей».[27] Мотивация, целеполагание, планирование, собственно учебные действия, контроль и коррекция деятельности, самооценка результата выступают как комплекс особенностей, позволяющих ученику осуществлять регуляцию собственной деятельности на определенном уровне активности и самостоятельности, учитывая при этом особенности самой деятельности, т. е. выступать в качестве ее субъекта.

В контексте социальной адаптации для нас примечательны выявленные субъектные профили. Первый из них представляет изначально все качества, необходимые для успешной учебной деятельности, на достаточном уровне. Во втором субъектном профиле некоторые качества были представлены на недостаточном уровне, но в процессе учебной деятельности происходило их развитие. В третьем субъектном профиле основные качества были представлены на высоком уровне, но в процессе учебной деятельности происходило снижение уровня их развития. Наконец, в четвертом субъектном профиле представлены качества, препятствующие успешному обучению, их развития в учебной деятельности не происходит.

Эти данные проливают свет на причины фрустраций подростков в школе. Они кроются прежде всего в природе учебной деятельности подростков, не являющихся субъектами, творцами своей учебной деятельности.

Учебная деятельность становится как бы навязанной им извне, поскольку они ее сами не инициируют. Учитель сам выбирает формы и методы работы, определяет, как надо писать, рассуждать, спорить, доказывать. Конечно, обучать диалогу или полилогу обязательно надо, но как подросток без навыков ведения дискуссии должен себя вести? Запальчиво, бесцеремонно (лишь бы не уступить!). Внутренняя умственная активность предполагается, но ни ее процесс, ни нахождение требуемого результата учителя не интересуют. Ему нужен результат, желательно запланированный. А вот ошибки рассматриваются исключительно как недостаток, они указывают на низкое качество, и поэтому их следует вовремя пресекать, учитывать не варианты поиска, а умение использовать правильный шаблон. Напомним в связи с этим исследования гештальт-психологов, которые по ошибкам судили, как происходит процесс умственного развития. Они выделили «глупые» и «умные» ошибки. «Глупые» – результат непонимания, «умные» совершаются в проблемной ситуации при переходе от практической ситуации к теоретической, от теоретической ситуации к теоретической, но более высокого уровня. «Глупые» ошибки – когда вместо минуса ставят плюс, собственное имя пишут с маленькой буквы. Поэтому отметки, советует М. Вертгеймер, надо ставить такие, которые показывают процесс понимания. Очень часто бывает так, что ошибки и отрицательные отметки вызывают сильные переживания подростков, которые не понимают, за что им поставили плохие оценки. Следует при этом заметить, что позитивное отношение подростка к школе базируется на ценностных установках семьи и общества, способствующих социальной адаптации, однако возникающие непреодолимые трудности не соотносятся с возможностями подростка. Для описания этой ситуации используем термин социальной психологии «когнитивный диссонанс», введенный Л. Фестингером, как несоответствие того, что требуется, тому, что имеется.

Для того чтобы сопоставить позитивное и негативное отношение ученика к школе как агента социальной адаптации, обратимся к экспериментальным данным.

Сначала покажем, в каких случаях появляется позитивное отношение к школе, которое помогает подросткам социально адаптироваться к жизни.

Таблица 2.1

Позитивное отношение младших и старших подростков к школе (п = 100)[28], %

Как видно из табл. 2.1, большинство подростков хочет учиться в школе и посещать ее. Они понимают необходимость образования, оно – базовая ценность. Это влияет на благополучную социальную адаптацию, но не всегда. Она возможна лишь при удовлетворенности своей деятельностью и отношениями в школе, что не всегда получается. При благополучной адаптации возникающие трудности преодолеваются спокойно, причем у младших подростков большее место в ней занимают отношения с учителями, а у старших – со сверстниками. Несмотря на понимание важности учения для будущей трудовой деятельности, около 60 % подростков мечтают о финансовой независимости от родителей и о работе. Теперь обратимся к фрустрациям подростков (табл. 2.2).

Таблица 2.2

Реакции подростков с задержкой психического развития на фрустрации (п = 100, г. Кириши), %

Эти данные примечательны: оказывается, что 35–40 % школьников общеобразовательных школ не хотят учиться по разным причинам. Столько же заявляют, что учиться им трудно. Старшие подростки считают, что в школе изучают предметы, которые в жизни никогда не пригодятся. Другие данные говорят о том, что нарушенная социальная адаптация в школе обусловлена фрустрациями, развившимися из-за страха получить плохую оценку, боязни плохих отношений с учителями и сверстниками, боязни быть отвергнутым. Это дополняется несоответствием уровня притязаний уровню достижений, отсутствием реальных успехов. Подростки заявляют: «Так спрашивают, что коленки трясутся», «Боюсь получить двойку», «Меня учитель не любит, поэтому гоняет». Младшие подростки более тревожны, чем старшие. Среди страхов на первые места выходят:

? страх проверки знаний;

? боязнь несоответствия окружающим;

? боязнь школы (директора, незнакомых учителей, учеников, обстановки);

? переживание отношений со сверстниками и одноклассниками;

? страх самовыражения.

Школьная тревожность с возрастом снижается. По-видимому, это связано с развитием саморегуляции подростка, благодаря чему он может снизить эмоциональную напряженность. У старших подростков тревожность прежде всего связана с низкой самооценкой, страхом неуспешности в учебе, одиночеством, неспособностью справиться с переживаниями и с отвержением со стороны родных. Фрустрирующее влияние школы сказывается на всех сторонах жизни подростка. Существует связь между эмоциональным состоянием подростка в школе и его социальными контактами с учителями, отношением к оценке знаний, ожиданиями окружающих более высоких достижений, чем тех, которые подросток имеет, психофизиологическим состоянием ребенка. Низкая физиологическая сопротивляемость стрессу у младших и старших подростков связана с общей тревожностью, которую они испытывают в школе. При низкой сопротивляемости растет тревожность, а высокая тревожность снижает сопротивляемость. Тревожность же связана с оценкой знаний и взаимоотношениями с учителями. Поэтому цепь событий складывается так: тревога по поводу оценок – повышенные учебные нагрузки – астенизация – снижение физиологической сопротивляемости стрессу.

Социализирующее и фрустрирующее влияние школы на младших подростков проявляется во взаимосвязи страха несоответствия ожиданиям окружающих с тем, что им трудно учиться, со страхом перед наказанием родителей. У старших подростков этот страх тоже связан с тем, что им трудно, скучно учиться, и с боязнью плохих оценок.

Взаимодействие младших подростков со сверстниками очень сильно зависит от взаимоотношений в семье. На отношение со сверстниками влияет самооценка подростка, отмечается связь социального стресса и страха самовыражения, которые дополняются появлением страха ответа у доски. Обнаружилось, что фрустрация в отношениях со сверстниками в значительной степени связана с семейными фрустрациями, которые возникают из-за агрессивного или отвергающего отношения родителей к подростку, его личных переживаний, заниженной (завышенной) самооценки и неуспешности.

У старших подростков картина несколько меняется. Страх самовыражения влияет на общение, но конфликты с родителями гораздо меньше связаны с отношениями со сверстниками. Имеют значение конфликты с родителями, если последние кричат и обижают подростка. Страх получить плохую оценку не так очевиден, как у младших. Частые фрустрации, ощущение несостоятельности приводят к возникновению чувства неполноценности («Я часто чувствую, что я хуже других»).

Подводя итоги, можно подчеркнуть, что социальная адаптация подростков в школе не однородна. У каждого подростка в школе есть свои приятные и неприятные моменты. Социальной адаптации мешает отвержение сверстниками и учителями неповторимости (индивидуальности) подростка. Учителя не всегда могут, взаимодействуя с учащимися, повышать их мотивацию учения и поднимать их авторитет в глазах сверстников. Иногда учителя не умеют индивидуализировать и контакты с подростками.

Обратимся к результатам исследования учебных обязанностей старших подростков.[29]

Что стимулирует учение старших подростков?

Таблица 2.3

Стимулы учения старших подростков (в процентах к числу опрошенных)

Как видим, старшие подростки особенно ценят то, что учителя интересно преподносят учебный материал (99 %) и показывают опыты, иллюстрируя научные положения (59 %). Для них это становится стимулом учения.

На вопрос о трудностях в учении старшие подростки ответили так: 42 % опрошенным учение дается легко, а 54 % – не слишком легко, но и без особых трудностей. Лишь 3 % старших подростков учиться очень трудно. Однако поразило другое: 89 % школьников не говорили об интересе к учению. По-видимому, они безразличны к учению, планируют учиться в профессиональных лицеях 7 %, техникумах и колледжах – 8 %, намерены в будущем поступить в вуз 68 %. Но нигде не хотят больше учиться 2 %, еще не задумывались об этом и не строили планы 18 % опрошенных.

Следовательно, учебная деятельность, обстановка в школе помогают подросткам составить впечатление не только о себе самом, своих возможностях, но и задуматься о своем будущем. Иначе говоря, школа является мощным фактором социальной адаптации.

В качестве примера приведем материалы обследования кандидата психологических наук А. Н. Колпаковой учащихся 8-х классов только что поступивших в профессиональные лицеи Великого Новгорода и Старой Руссы.

Таблица 2.4

Таблица 2.5

Таблица 2.6

Таблица 2.7

Таблица 2.8

Таблица 2.9

Таблица 2.10

Таблица 2.11

Таблица 2.12

Таблица 2.13

2.3. Роль родителей в социальной адаптации подростков

В материалах Всемирной Организации Здравоохранения, посвященных политике здравоохранения в отношении детей и подростков, сказано, что семья – это наиболее важная среда, в которой развивается ребенок, среда, в которой он впервые усваивает нормы социального поведения и социальные установки. Семья – это та среда, которая способствует формированию благоприятного психического здоровья подростка. Влияние семьи продолжается в подростковом возрасте и на протяжении всей жизни. По словам взрослых, они, будучи подростками, главной фигурой считали мать, но отец тоже был значим, поскольку последнее слово оставалось за ним. Но, как ни странно, стратегические решения принимались совместно. Это создавало стабильность семейного уклада.

Как показывают исследования, начиная с 90-х г. прошлого века, число молодых пар, которые проживали без юридического оформления брака, увеличилось до трех миллионов, что привело к реальному росту внебрачных детей и увеличению количества неполных семей. Ученые пишут об изменении структуры семьи, росте количества семей с одним родителем, числа разводов, случаев раздельного проживания родителей, которые впоследствии создают новые семьи. Все это делает условия жизни подростков более сложными и разнообразными. Сегодня распространены такие семьи, как «восстановленная», «воссозданная», «смешанная», «приемная» и др. Все они характеризуют плюрализм отношений объединенных членов семьи. По-разному в этих семьях появляются факторы риска для социальной адаптации. В такие семьи очень часто входят дети от предыдущих браков или сожительств и дети, родившиеся в новой семье. Значит, смешанная семья с точки зрения одного ребенка может быть приемной, а с точки зрения другого – биологической, полной семьей. Ребенок может иметь одновременно две семьи, когда оба биологических родителя создают новые семьи: он может жить большую часть времени с одним биологическим родителем, но также чувствовать себя частью приемной семьи, которая у него образовалась через другого родителя.

С различными аспектами семейной жизни связаны многие факторы социальной адаптации. Не имея достаточных эмпирических данных, будем говорить о семье, состоящей из родителей и детей-подростков.

Как уже говорилось, первым и главным условием социальной адаптации детей является семья. Первые представления о мире, ценностях, нормах поведения закладываются в семье. Разные социальные роли усваиваются через взрослых также в семье. Что такое хорошо и плохо, «кроха», а потом подросток уясняет в домашней обстановке. Различные психологические механизмы способствуют этому, о чем уже говорилось. Но один из самых важных механизмов – импринтинг. Этот термин был введен для того, чтобы объяснить причину, казалось бы, странного поведения животных, выбирающих из всех раздражителей, действующих на организм, тот, который попал в поле зрения в самые главные (сензитивные) моменты их жизни.

В семье дети получают первые представления об окружающем мире, у них формируются основные ценности и паттерны поведения. Семья поддерживает и направляет подростка в процессе социализации. Одновременно она является первым источником фрустраций.

Мы рассматривали значимость межличностных отношений для процессов социализации и выяснили, что объединяет людей потребность быть вместе. Человек стремится к взаимопониманию с самыми близкими людьми, как сын (дочь), брат (сестра). Но всегда ли он находит в семье покой и удовлетворение от общения с близкими людьми? Всегда ли его понимают те, с кем он рядом? Нет ли в семьях смешения социальных ролей, когда отец становится любовником, а родная дочь – любовницей, а затем матерью детей, рожденных от отца? В страшном сне такое не могло случиться, и все же так происходит. Уместно спросить: «Какая семья – источник конструктивной социальной адаптации? Как происходит распределение ролей в неполных семьях? Что надо делать, чтобы подросток, видя и понимая любовь родителей, был ответственным и любящим?» Попытаемся ответить на эти вопросы.

В исследовании М. В. Оршанской были получены данные, которые показали, что означает хорошая семья, где подростки чувствуют себя комфортно. Обратимся к данным (табл. 2.14).

Таблица 2.14

Хорошая семья в представлении младших и старших подростков,%

Из табл. 2.14 видно, что на процессы социальной адаптации подростка существенное влияние оказывают родители. Так, подростки отмечают увлечение родителей чтением, говорят о том, что любят те же фильмы и музыку, что и родители, стремятся проводить свободное время с семьей, отдыхать вместе с родителями, ходить с ними в театры или музеи, бывать на даче или в лесу. И, что самое существенное, родители сораспределяют свою деятельность с детьми – читают с ними или делают уроки, оказывают им помощь, защищают.

Естественно, что такое взаимодействие родителей и детей влияет на сближение их друг с другом, возникает спокойствие, чувство безопасности, уверенность в успехе, позитивная вера в будущее. Важно отметить, что позитивные отношения в семье – основа благополучной социализации, именно они защищают подростка от внутренних и внешних фрустрирующих ситуаций, на их основе формируются адекватные стратегии преодоления трудностей. Обращает на себя внимание тот факт, что эти тенденции характерны для большинства младших и старших подростков. Разница состоит в том, что родители чаще помогают выполнять уроки младшим подросткам. Младшие подростки чаще предпочитают музыку, которую любят слушать родители, больше любят отдыхать так, как отдыхают родители.[30]

Представляется важным рассмотреть, как влияет на социализацию подростков зависимость их от родителей. Зависимость – это подчиненность другим, чужой воле при отсутствии самостоятельности и свободы. Дети зависят от родителей, потому что те обеспечивают им определенный уровень жизни. Как уже говорилось, у них под влиянием родителей формируются вкусы, привычки, излюбленное времяпровождение. Эта зависимость ослабевает при взрослении, что говорит о самостоятельно приобретаемых социальных навыках.

Однако наиболее важной является эмоциональная зависимость, состоящая в стремлении быть таким же, как родитель, и быть им принятым. Это необходимый элемент формирования личности ребенка. Дети зависят и от эмоционального состояния родителей, которое по механизму переходной атрибуции передается им. Отвержение родителями, конфликты эмансипации, плохое настроение взрослых создают неблагоприятный климат. Рассмотрим, как проходит социальная адаптация при зависимости от родителей (табл. 2.15).

Таблица 2.15

Влияние зависимости подростков от родителей,%

Обращает на себя внимание, что младшие и старшие подростки стремятся к ослаблению зависимости от родителей. Так, около 35 % детей говорят, что будут стараться сделать задуманное, даже если их за это накажут. Столько же подростков уверены, что не будут делать то, что, по их мнению, не нужно. Подростки уверены, что родители плохо информированы об их интересах и роде их занятий. С возрастом эта уверенность возрастает. Эти заявления – признаки отчуждения от семьи и фрустрации в ней, а также начинающейся эмансипации, когда подростки готовы к осложнениям в семье. Для 65 % подростков характерна ранняя социализация, свидетельство которой – стремление заработать деньги и уверенность в своем будущем.

Семья является источником отношений подростка к жизни. На примере родителей и включения в совместную с ними деятельность он как бы повторяет сценарий их жизни. Социальная адаптация на основе семейных ценностей и социальных правил поведения, хотя и представляет естественный процесс, но реально может осуществляться непросто.

Покажем это на примере воспитания в семье альтруизма у детей и подростков. Известно, что альтруизм – это установка на других. Альтруистическая установка побуждает субъекта действовать вопреки своим личным интересам. Такая направленность личности необходима в контексте гуманистического предназначения подростка, о чем говорилось выше. В настоящее время существует мнение, что самое сильное и законное стремление человека – это эгоизм, и следование этому стремлению вносит наибольший вклад в становление человека.

Современные родители понимают ценность альтруизма, но стараются не внушать своим детям мысль о том, что надо быть бескорыстными в общении, так как альтруисты – это бессеребренники, несчастные, у которых ничего нет. Но вот эгоисты знают, что для них хорошо, что плохо, они отлично понимают, чего надо опасаться, с какими людьми стоит дружить, а каких надо обходить десятой дорогой.

Было выявлено несколько типов просоциальных действий:

? помогающее поведение – действие, совершаемое под давлением обстоятельств, или взаимопомощь;

? псевдоальтруизм – совершение помогающего поступка из эгоистических мотивов (чтобы заметили другие, одобрили, стали восхвалять, хотя помощь другим стала намного реже. Тогда требуется вновь кому-то помочь, чтобы получить новую порцию восхищения);

? мазохистский альтруизм – самопожертвование, сопровождающееся полным отказом от собственного Я.

В основе альтруизма лежит такое социальное чувство, как эмпатия. На альтруизм влияют эмоциональные связи с родителями, социальный контроль, приписывание ответственности, стили родительского воспитания.

Альтруист более благожелателен к другим и он сам отличается чувствительностью, толерантностью, способностью поддерживать стабильные отношения с людьми. Таким людям не свойственны аморальные установки, эгоизм и предрассудки.

В структуре ценностей альтруистически направленного подростка важное место занимает полезность, социальная справедливость, терпимость, внутренняя гармония. Незначимыми для него являются благосостояние, забота о себе и честолюбие. Подросток, у которого альтруизм развит слабо, наоборот, испытывает потребность в заботе о себе (внимание к своему статусу, интересам, здоровью, внешности). Он ценит достижение успеха и удовольствие. У подростка с явно выраженной альтруистической направленностью развиты долг и ответственность, он склонен к разумности и совестливости. Он впечатлителен и ориентирован на сопереживание и понимание других людей.[31]

Была обнаружена взаимосвязь формирования альтруизма и поощрений и наказаний, которые используют родители. Материальные подкрепления занимают лидирующее положение, но в группе низко альтруистичных подростков. В группе высоко альтруистичных наиболее популярны нематериальные способы поощрения, которые используют родители.

Среди жестких наказаний лидировали такие: «Выгоняли из дома», «Давали подзатыльники». Слабыми были такие наказания: «Не давали смотреть ТВ», «Покупали ненужные вещи, не покупали новые» и пр.

Родители школьников, у которых альтруистичность была развита слабо, часто склонялись к тому, чтобы доставить удовольствие своим чадам (покупали игрушки, сладости). Подростки, которые мотивированы на материальное вознаграждение, оказывали внимание и помощь другим людям тогда, когда это замечали другие. Демонстрируя такое поведение, они испытывали удовлетворение в присутствии людей. Следовательно, оно становилось корыстным. Можно сделать и другой вывод: воспитание сочувствия и сопереживания несовместимо с наказаниями, равно как и с принуждением к альтруизму. Высокоальтруистичные подростки были уважительны к старшим, а вот 46 % низкоальтруистичных подростков отмечали, что родители за одни и те же поступки могли или наказать, или нет, потому что иногда не замечали их. Американский исследователь Н. Эйзенберг доказал, что непоследовательность родителей тормозит формирование нравственного сознания детей.

А. А. Моисеева выявила пять типов социального поведения[32], которое позволяет судить о социальных установках подростка во взаимодействии с людьми:

? деформированное поведение — помогающее поведение, имеющее корыстные мотивы (замаскированный эгоизм);

? полное отречение от себя, своих интересов и интересов семьи в пользу других людей (мазохистский альтруизм);

? кооперативное поведение — взаимное оказание помощи или помощь по просьбе с учетом как интересов другого человека, так и своих собственных («Я к нему с добром, и он ко мне с пирогом»);

? поведение, направленное на себя, – ориентация только на собственные интересы и потребности, игнорирование интересов другого человека (эгоизм: «Ешь чужие пироги, а свои береги»);

? поведение, направленное на других, – бескорыстная помощь людям, которая мотивирована заботой о них и их благе («Своей помощи не жалей, а чужой не жди»).

Один из любопытных, но настораживающих выводов автора состоит в том, что родители ограничивают помогающую деятельность подростков, ориентируют их на минимальные затраты, равнодушны к их помогающим поступкам и ограничивают сферы помогающей деятельности. Вследствие этого подростки, а затем юноши могут стать менее сострадательными к людям. Поскольку в центре внимания их собственная жизнь, а эгоистическая направленность превалирует, их социальная адаптация происходит с искажениями, что в итоге нанесет вред не только окружающим и близким, но и им самим.

Какие можно сделать выводы о воспитании альтруистического поведения в семье? Для его формирования необходимы одобряющие вербальные побуждения; нужен пример родителей (моделирующее поведение); сопереживание; предпочтение альтруистической мотивации материальному подкреплению. Несомненно, подросток должен видеть в семье помогающее поведение, эмпатию, бескорыстную помощь и сострадание к другим людям. Но главное в формировании такого поведения – моральные ценности и установки в семье, которые становятся ориентирами в настоящей и будущей жизни подростка.

2.4. Фрустрации подростка при семейной социализации

Процесс усвоения социальных ролей, социальных правил, установок и позиций во многом зависит от того, как к ним относятся в семье, каких правил социального общежития требуют придерживаться мать или отец, как они сами выполняют гражданские обязанности, как много говорят о политике и в каких тонах и т. п.

В одной из школ Ленинградской области подросткам 8-го класса был задан вопрос: «Каким надо быть, чтобы стать патриотом своей страны?» Разброс ответов был большим – от уважения старших до побед на Олимпийских играх. Во время опроса еще не случился прецедент с корейскими футболистами и их тренером, которых за проигрыш на чемпионате мира по футболу обвинили в измене Родине. Однако тот факт, что народ Северной Кореи должен положить все силы на процветание своей Родины, заслуживает внимания. Хочется надеяться на то, что Россия достигнет такого могущества, когда каждый в ней живущий будет гордо заявлять: «Я живу в великой России». Для этого дети, по крайней мере, должны жить в таких семьях, которые служат им тылом и опорой, где отец и мать пользуются непререкаемым авторитетом и сами гордятся своей родиной.