1.3. Социализация как процесс усвоения социальных норм и правил

Социализация – это изменение человека под влиянием общественных условий. Любые изменения, происходящие в человеке как социальном существе, приводят к появлению и развитию социальных признаков. Поэтому под социализацией следует понимать социальное развитие индивида – от ребенка до пожилого человека. При социализации происходит усвоение и воспроизводство культурных ценностей, проявление социальных норм и социальных правил. А. В. Мудрик полагает, что социализация приводит к саморазвитию и самореализации в том обществе, в котором человек живет.[17]

Задолго до введения в научный оборот понятия «социализация» отечественные психологи подчеркивали общественную природу психики человека. К примеру Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев еще в 30-е г. XX в. писали о том, что все психические функции имеют социальное происхождение. Используя исторический подход к изучению высших психических функций, Выготский доказал, что все они имеют культурное происхождение, зависят от конкретных условий жизни, традиций и обычаев. Стало хрестоматийным утверждение, что каждая психическая функция появляется дважды, сначала как внешняя, социальная, а затем как индивидуальная, внутренняя.

Человека окружает мир предметов, созданных предшествующими поколениями людей. А. Н. Леонтьев полагал, что овладение человеком этим миром есть процесс формирования человеческих способностей. Он осуществляется в ходе развития реальных отношений субъекта к миру. Эти отношения определяются социальными условиями, в которых живет человек. Ученый говорил о процессах социализации, которые определяют перспективы развития одной личности и человечества в целом. Но для того чтобы социализация проходила как творческое освоение мира и приумножение его ценностей, надо, чтобы мир был устроен справедливо и разумно.[18]

Социализация – это результат духовного общения человека с окружающими людьми, усвоения им общественных понятий, выработанных человечеством. Все врожденное, природное преобразуется, поэтому психические функции имеют социальное происхождение. Л. С. Выготский и А. Н. Леонтьев установили, что усвоение социального, исторически сложившегося опыта происходит в деятельности, а психика, соответственно, развивается в деятельности, имеющей историческое происхождение.

В содержании социализации отражается социальная среда, в которой живет человек. Ближайшая социальная среда человека – это общественная группа, к которой он принадлежит и которая составляет круг его непосредственного общения. В процессе социализации человек формируется как личность того общества, в котором он живет. Социальная среда предъявляет к личности такие требования, которые сформированы традициями, культурой, идеалами.

Проявление социального поведения у подростка разнообразно и мотивировано. Социальное поведение развивается в социальной ситуации и зависит от потребностей личности и ее мотивации. Например, подросток помогает детям детских домов или детям-инвалидам из жалости, сострадания, человеколюбия или потому, что не хочет отделяться от других одноклассников, решивших взять шефство над детским домом и т. д. Сформировавшиеся в определенном обществе ценности также влияют на социальное поведение человека.

Значит, социализация – это процесс социального развития, при котором личность усваивает все культурные нормы, выработанные человечеством на протяжении своей истории. Важно отметить и усвоение правовых норм, без которых личность не может существовать вне государства с его правовыми нормами. Государство вырабатывает правовые стандарты, культура создается живущим в нем народом, нормы поведения и общежития формируют личность, необходимую обществу в данное историческое время. Поэтому процесс социализации происходит в конкретных обстоятельствах, санкционируемых обществом, либо, в случае отклонения от общепринятых норм, не поощряемых или запрещаемых обществом и социальными институтами, социализация может быть искаженной.[19]

Анализ понятий «социальная адаптация» и «социализация» показывает их общее категориальное поле – социальную действительность, социальную ситуацию, в которой человек вырабатывает социальные нормы общежития, осваивает социальные правила, играет социальные роли, необходимые ему в процессе жизни. Как известно, социальная роль – это задаваемая обществом форма поведения, ожидаемая от человека, находящегося в определенных условиях или группе. Разные социальные ситуации задают разные социальные роли. Дома подросток играет роль ребенка или брата (сестры). Находясь на уроке, он становится учащимся. В других ситуациях подросток – лучший друг. Эти роли делают адекватными разные формы поведения человека.

Ситуации отличаются тем, что в них действуют правила, нормы поведения, характерные для конкретного случая (к примеру, в конкретных ситуациях действуют конкретные правила и нормы поведения). Одни правила представлены в виде запрещающих надписей: «В школе не курить». Другие даются детям как постулаты: «Уважайте пожилых», «Уступайте места инвалидам», «Не перебивайте взрослых». Третьи правила неявны, их усваивают в ходе совместной деятельности со сверстниками или взрослыми в конкретных ситуациях: как здороваться, как одеваться для официальной встречи, надо встать, если к вам обращается женщина или старший, нельзя громко разговаривать в официальной обстановке и пр.

Между тем следует подчеркнуть соотношение социальной адаптации и социализации. Адаптация может быть отнесена к общему психологическому принципу равно как активность, значимость, единство личности и деятельности и др. Адаптация – это свойство живой системы, способной к саморегуляции, которая приводит ее к устойчивости во внешней среде посредством постоянного приспособления к изменениям. Социальная адаптация человека как социального существа – процесс не механического приспособления к изменениям во внешней среде, а активного, личностного учета изменений, происходящих в человеке под воздействием людей.

Следовательно, если биологическая адаптация связана с биологическими потребностями организма человека в сне и отдыхе, тепле, кислороде, тех или иных химических элементах и обеспечивает существование человека как биологического существа, то социальная – с духовными, нравственными, аффилиативными (потребностью присоединиться к другим людям).

Можно выделить главные факторы, которые надо учитывать при анализе социальной адаптации. Во-первых, социальная среда включает в себя не только то, что исторически формируется под влиянием общественных изменений, но и действия людей как субъектов исторического процесса. Во-вторых, каждый человек как субъект свой жизни и деятельности оказывает влияние на социальную среду, создавая свою собственную. Поэтому можно сказать, что среды вообще для каждого конкретного субъекта не существует. Личность живет в своей микросреде, у нее появляется особая сущность, формируется личностная позиция.

В связи с этим напомним такие социально-психологические феномены, как влияние малой группы на личность и личности на группу, ингибиция и фасилитация, конформизм и нонконформизм. Эти феномены доказывают, что в микросреде у личности складываются свои микроотношения, что делает ее уникальной и неповторимой. Тем не менее надо отметить сходные для многих людей свойства (признаки) и средства социальной адаптации – ознакомление с юридическими законами, с ответственностью за их нарушение, соблюдение культурных правил или их нарушение. В педагогической и специальной психологии нарушение социальных правил принято считать девиантным поведением, а подростков с таким поведением относить к маргиналам или девиантам.[20] Социализация является процессом освоения человеком социальных норм жизни и включения его в социальную адаптацию посредством непосредственного и опосредованного выполнения им социальных ролей. Для социальной адаптации характерны механизмы, формирующиеся при социализации. На каждом этапе психического развития они зависят от возрастных и личностных ресурсов человека.

Однако вне социальной адаптации процессов социализации не существует, социализация отражает общие признаки социальной адаптации. Напомним, что в зависимости от содержания можно выделить такие формы социализации: экономическую, юридическую, этническую, религиозную, культуральную. В зависимости от условий, в которых она проходит социализация может быть школьной, семейной, профессиональной, смешанной и т. д.

Социально-культурный опыт образуется при взаимодействии человека с окружающим миром. Окружающая среда, в которой оказывается и социализируется человек, создает предпосылки для социальной адаптации, т. е. человек становится социальным существом, субъектом социальной жизни. В ней есть ресурсы, благодаря которым личность развивается и как бы встраивается в общественные процессы, образуя их. Но в социальной среде есть препятствия, которые мешают человеку чего-либо достичь, что, с одной стороны, активизирует его, с другой – создает трудности, т. е. личностно-значимые и переживаемые препятствия, которые называются фрустрациями.

Экономическая социализация – процесс усвоения знаний об экономике будущих субъектов экономической деятельности, формирование экономического поведения.

Культуральная социализация – процесс усвоения культурных правил, правил поведения в общественных местах. Она начинается в семье – первой социальной микросреде. Именно в семье закладывается будущее детей: отношение к жизни, раскрытие задатков как основы способностей, обучение труду, взаимодействию с людьми и пр.

Юридическая социализация происходит в процессе осознания того, что можно делать, чего нельзя, за что последуют наказания. Однако взрослеющая личность должна знать свои права, а не только обязанности. В общем виде – это право выбора своих целей в жизни, право быть любимым, окруженным заботой и вниманием. Такая социализация приводит подростка к юридической грамотности.

Этническая социализация – процесс усвоения этнофорами культуры своих предков, продолжение и приумножение традиций своего народа. Вместе с тем в семьях родители говорят на языке своего народа, который усваивает и ребенок. В мусульманских семьях девочек и мальчиков воспитывают по-разному. Народные традиции, народная одежда, народные привычки – вот то, что непосредственно влияет на процесс этнической социализации.

Наконец, религиозная социализация помогает подростку усвоить нормы духовной жизни. Религиозная социализация не всегда обязывает подростка быть глубоко верующим человеком. Но подросток обязан уважать права другого человека, если они не противоречат моральным, нравственным принципам. К сожалению, нарушение религиозных прав и свобод подчас провоцирует религиозный и этнический экстремизм.

С помощью каких механизмов происходит социализация? Подробнее об этом будет сказано ниже. Здесь только назовем их. Это импринтинг (запечатление, по К. Лоренсу), подражание, подчинение, внушение, научение, преодоление и др.

1.4. Взгляды ученых на социальную адаптацию и социализацию

Многие философы указывали на то, что социальная адаптация может быть гармоничной или искаженной в зависимости от качеств личности и условий жизнедеятельности человека. Почему так происходит? Почему одни требования усваиваются сразу, другие – с трудом, а третьи вообще становятся чуждыми и неприемлемыми? Например, традиции одного народа, перенесенные в другую культуру, могут вызвать удивление и быть непринятыми (например, обычай употреблять пищу без столовых приборов).

Основные характеристики социальной адаптации мы находим еще у Платона, Аристотеля, Гегеля, Фейербаха. Занимали они и философов более позднего времени – Ф. Ницше, У. Джеймса, Т. Парсонса и др.

Человеческая природа, отношения человека и общества были предметом внимания еще в античные времена. Платон, рассуждая о душе, отмечал зависимость человека от его душевной жизни. В христианстве человек понимался как созданный по образу и подобию бога, но грешным.

В философии XVII в. наиболее примечательными были взгляды Р. Декарта, Г. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и Д. Локка. Главными силами человека, с их точки зрения, были страсти (современные аналоги аффектов). Они направляли человека к полезному и оберегали от вредного. Таким образом, эмоции выполняли регулирующую функцию.

Просветители XVIII–XIX вв. считали, что разумное поведение зависит от инстинктов. Идеи развития человека, появившиеся в социологии и психологии в результате учения Ч. Дарвина, имели натуралистический характер. Ученые полагали, что все особенности человека, в том числе и социальные, передаются от поколения к поколению. Подобного мнения придерживались и русские ученые И. П. Павлов и В. М. Бехтерев. Однако другие, наоборот, признавали социальную природу человека. Примечательно, что еще Аристотель в трактате «О душе» характеризовал человека как политическое животное.

Значительный вклад в развитие теории социализации внесли философы-антропологи М. Шеллер, А. Гелен, Э. Ротхакер. В экзистенциальной философии М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр и др. положили начало гуманистическому пониманию смысла жизнедеятельности человека. Их идеи затем развили гуманистические психологи, о чем говорилось выше. Не обошли вниманием идеи социализации и русские философы Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов. Для них альфой и омегой в человеке был разум человека, который помогает его адаптации. Но именно он же, по их мнению, способствовал пониманию того, что человек смертен, что после рождения его ждут болезни, опасности и страдания.

Рассматривая факторы социализации, одни ученые большую роль отводили биологическому, другие – приобретаемому. Но как то, так и другое представляло для развития человека определенную значимость. Предметом полемики оставалась дилемма чувств или разума. Началу современной теории социализации положили работы французского ученого Г. Тарда, который первым описал влияние социального на человеческие ценности и нормы поведения.

У. Бронфенбреннер и Э. Гидденс определяли социализацию как совокупность всех социальных процессов. Результат социализации, по Э. Гидденсу, – это становление личности, а по У. Бронфенбреннеру – способность быть членом общества. Американский социальный психолог Дж. Мид рассматривал социализацию как результат социального взаимодействия, при котором ребенок последовательно принимает роли «другого», «других», «обобщенного другого». А с точки зрения Т. Парсонса, опиравшегося на работы Э. Дюркгейма и М. Вебера, социализация представляет собой «вбирание» в себя общих ценностей в процессе общения со «значимыми другими», в результате которого следование общезначимым нормативным стандартам становится потребностью человека. Ученый отмечал сложность процесса социализации и рассматривал его в контексте понятия «адаптация». Он также писал о том, что социализация проходит через столкновение человека с трудностями, переживание непреодолимых трудностей, стремление личности сохранить свое лицо. В отличие от него американский социолог Ч. Кули исходил из того, что человек не только адаптируется к обществу, но активно участвует в социальных процессах.