БЕЛКА, вертеться как белка в колесе– «быть в беспрестанных хлопотах, занятиях, заботах». ? Слово белкав обратном прочтении по–арабски: ??? к#лб«поворачивать, переворачивать», откуда ???? так#аллаба«вертеться». По этой причине белка любит вертеться в колесе.

БЕЛУГА, реветь белугой – см. реветь.

БЕЛЫЙ ¹ , белый гриб– Р±РѕСЂРѕРІРёРє, самый ценный РёР· РіСЂРёР±РѕРІВ». ? РћС‚ арабского ??? баъл«голова», откуда белый— «головной» или «главный», сравни: белый РіСЂРёР± Р±РѕСЂРѕРІРёРє всем грибам полковик.

БЕЛЫЙ ² , белая горячка –«болезнь алкоголиков». ? РћС‚ арабского ??? баъл«голова», откуда баълий«относящийся Рє голове», С‚.Рµ. болезнь головы.

БЕЛЫЙ ³ , белый свет– «земля СЃРѕ всем существующим РЅР° ней, РјРёСЂ, вселенная». ? Р—Р° СЂСѓСЃСЃРєРёРј белыйарабское ??? баъал«голова, Р±РѕРі, главный», С‚.Рµ. Божий свет, родственно Вааал, Бел– древнее божество РЅР° Востоке. Сравните белая горячка, белый РіСЂРёР±(СЃРј.).

БЕРЕЗОВЫЙ ¹ , березовая каша –«розги». ? Здесь кашакак главное СЂСѓСЃСЃРєРѕРµ питание (сравни: щи РґР° каша пища наша) калькирует слово СЂРѕР·РіРёРІ арабском прочтении ??? ризг«хлеб насущный». Так воспитание осуществлялось через СЏРєРѕР±С‹ питание. Что касается определения березовая, то РѕРЅРѕ РЅРµ РѕС‚ береза, Р° РѕС‚ арабского ???? табарраза«испражняться», имеется РІ РІРёРґСѓ, что СЂРѕР·РіРё предназначены для задницы. Сравните Сѓ Шолома Алейхема: «Березовая каша – пища наша» – так припевал раби, наказывая учеников РІ хедере («Сломанные прутья»).

БЕРЕЗОВЫЙ ² , пень березовый– «дурак». ? Сложение арабского ??? ' афан«быть дураком» + ???? Р±Р°:риз«выдающийся», буквально «выдающийся дурак». Другая версия – РѕС‚ арабского ???? бираз«испражнения», тогда тот, Сѓ РєРѕРіРѕ задница замещает голову.

БЕШЕНЫЕ, бешеные деньги –«большие, значительные деньги, нажитые быстро и не собственным трудом». ? За словом бешеныеарабское ???? би–ша'н«значительный» + прочитанное в обратную сторону арабское ??? нашаб«богатство» + при обычном чередовании Х/Ш: нахаб«грабить».

БЗ�К, бзик нашел (напал) на кого –«ведет себя странно, сумасбродно». ? За русским бзик– арабское ??? ки–зб«подобно пораженному оводом», сравните: ?? зубба«быть пораженным мухой или оводом в ноздрю о коне». �звестно, что скот в таких случаях бесится. Сравните арабское производное от этого корня ???? зуба:б«сумасшествие, бешенство». Сюда же с бзиком«с причудами, странностями в поведении».

Б�РЮК, бирюком смотреть –«иметь угрюмый, нелюдимый вид». ? Бирюкот обратного прочтения арабского ???? г#ари:б«чужой» или ???? г#уреййиб– то же. Сюда же бирюком жить«жить нелюдимо, не общаясь ни с кем».

Б�СЕР, рассыпаться мелким бисером –«всячески угождать, льстить, заискивать». ? За словом мелкийарабское малика«льстить, угождать». В свою очередь, глагол рассыпатьсятянет за собой арабское ???? баъсара«рассыпать», маскирующееся за «бисером», буквально «рассыпаться угодливым рассыпанием».

Б�ТЫЙ, битый час– «целый час». ? Битыйот арабского ??? бах#т«чистый, целый». Арабская буква Х восьмеричная соответствует русской � восьмеричной, как по начертанию, так и по месту в алфавите.

Р‘Р�РўР¬ ¹, бить баклуши –«бездельничать». ? РћС‚ арабского ?? ?????? ??? баъат бикала:РІРё ши«поигрывать яичками». РЎСЂ.: РєРѕРіРґР° коту делать нечего…

Р‘Р�РўР¬ ² , бить рублем –«о финансовых взысканиях Р·Р° какие–либо упущения» (РЎР Р¤). ? Р—Р° СЂСѓСЃСЃРєРёРј битьарабское (РІ обратном прочтении) ??? ъатаб«ругать, взыскивать». Р—Р° рублемарабское ????? ??? СЂСѓР±РёС…# ел–йом«заработанное Р·Р° день», буквально «вычесть заработанное Р·Р° день».

Р‘Р�РўР¬ ³, бить ключом (фонтаном) –«бурно протекать, проявляться». (ФСРЯ). ? РћС‚ арабского ???? ????? ал–ъайн набаът«бить Рѕ ключе», последний Р·РІСѓРє Рќ РІ арабском названии ключа совпадает СЃ первым согласным глагола, отчего РІ СЂСѓСЃСЃРєРѕРј этот первый согласный утрачивается, Р° оставшаяся часть баътсозвучна СЃ СЂСѓСЃСЃРєРёРј бить.

БЛАГОЙ, кричать благим матом –«очень громко, неистово, исступленно (кричать, орать, вопить.». ? Благойот арабского ??? балг#«крайняя степень чего–либо», либо от арабского ????? бала:г#а«красноречие», т.е. «красноречивым», буквально «достигающим», мат –от арабского ?? мат#т#«ругань».

БЛАГОРОДНЫЙ ¹, благородный человек– «бескорыстный». ? Р—Р° СЂСѓСЃСЃРєРёРј благородныйкроется арабское ??? ??? била: Рі#арад#ин«без корысти».

БЛАГОРОДНЫЙ ², благородный олень –«крупный олень семейства оленьих». ? Р—Р° СЂСѓСЃСЃРєРёРј благородныйскрывается голуб, С‚.Рµ. голубого СЂРѕРґР°, пятого (голубой – пятый цвет РІ солнечном спектре). Пятерка выражена Сѓ данного оленя через название, через пять отростков РЅР° рогах, через пятнистость (РїРѕ созвучию).

БЛАТ, по блату– «по знакомству, по связям». ? От обратного прочтения арабского ??? т#алаб«просьба».

БОГ, богом убитый –«несообразительный, глуповатый, в умственном отношении неполноценный человек». (ФСРЯ). ? От арабского ??? ????? букм ъубат#а:'«немые идиоты».

БОЖЕ, Боже (Бог) ты мой! –«выражение радости, восторга по поводу какого–либо необычного явления». ? За русским Божескрывается (в обратном прочтении) арабское ????? ' иъжа:б( 'иъжо:б) «чудо», производное от ???? 'аъжаба«поражать, удивлять», «нравиться», отсюда в русском языке возможны такие абсурдные на первый взгляд выражения как она обожает конфеты.

БОЖ�Й, путать божий дар с яичницей– божий дар – это способность творить чудеса. ? Яичница по–арабски ??? ъигга(сравните англ. egg), арабское слово со значением «путать» (например ??? хлт#) что–л. с чем требует предлога б (?? ). Если предлог следует после слова ъигга, то получившееся ??? ?? становится неотличимым от арабского ????? «чудо», что есть, по укоренившемуся мнению, «божий дар». Отсюда путаница чуда с яичницей.

БОЖ�Й, божий человек– «дурак, юродивый», за словом божийарабское ??? х#ажаб«закрывать, сокрывать», при Х восьмеричной = � восьмеричной; здесь имеется в виду психическое, псих (ПСХ от обратного прочтения арабского ??? хасаф«сокрытое»).

БО�ТСЯ, дело мастера боится– «об искусно сделанном деле». ? здесь боитсяперевод арабского ??? ха:фа«бояться», созвучного с ??? кафа'«быть искусным, квалифицированным», буквально: «дело мастера искусного». Аналогично плакали денежки(см. плакали), кровь с молоком(см. кровь).

БОЗА, почить в Бозе –«умереть (своей смертью.». ? Сложение почить(умереть) и арабского ??? бауд#(в диалектах – боз)«просветление лица после трудов» (см. М., с. 54). Кстати, бозе– так немцы называют зло. Евреи, например, зло называют РА (это русские и арабы), англичане – evil, от русского левые(левые – это мы, правые – арабы). Мы зло называем гадиной, гадством. �меется в виду тот гад (Апоп, владыка сонного царства), который противостоит Ра. Русское злородственно полоз.

БОК, выйдет боком –«плохо кончаться» (ФСРЯ). ? От арабского ???? ??? ???? йу'адди: ли бука:'«приведет это к плачу».

БОЧКА, деньги на бочку –«плати наличными» ? От арабского ?? бас#с#«смотреть, видеть», того же корня бачить. К соответствию эмфатическому С#ад (?) русской букве Ч, см. статью Чобщего этимологического словаря .Формант - каотражает арабское местоимение - ка(?) «твой, тебе». Буквально «тебе (следует положить) деньги на вид (видное место.», т.е. «показывай деньги!».

БРОВЬ, не в бровь, а в глаз– «очень точно, то, что надо». ?Буквальный перевод арабского ?? ???? ??? ма: х#а:гиб ъайн«не бровь, глаз», которое с легким искажением отражает звуки выражения ?? ??? ???? ма: йагиб ъайну«как раз то, что надо». При том, что арабское х# восьмеричное соответствует русской � восьмеричной.

БУМ, ни бум–бум –«совсем, совершенно ничего не понимать» (ФСРЯ). ? От арабского ??? бхм«быть немым, бессловесным». Родственно наобум(см.). Вероятно, сюда же ни бе ни ме, ни кукареку(подробней см. бе).

БУР�ДАН, буриданов осел– «крайне нерешительный человек, колеблющийся в выборе между двумя равносильными желаниями, двумя равноценными решениями и т.п.» Выражение приписывается французскому философу 14 века Жану Буридану, который якобы в доказательство отсутствия свободы воли, привел в пример осла, который находясь на одинаковом расстоянии от двух охапок сена, должен был умереть с голоду, так как при абсолютной свободе воли он не смог бы решиться предпочесть одну охапку сена другой. (ФСРЯ). ? Главный итог деятельности Буридана отражен в БСЭ. Его вывод: «Проблема свободы воли не может быть решена логически». В фамилии философа записано по–арабски: ????? барда:н«трясущийся от холода», трясущийся иначе: колеблющийся. Ошибка философа состояла в том, что проблема свободы выбора есть не проблема логики, а проблема имени. Коль скоро философ действительно занимался проблемой свободы выбора, слово якобыв описании того, как возникла притча о буридановом осле, надо бы снять.

БУХТЫ–БАРАХТЫ, с бухты барахты –«вдруг, без видимой причины, без основания, необдуманно (поступать, делать что–л..» (ФСРЯ). ? Сложение арабских слов ??? бухита«быть застигнутым врасплох» и диалектного ?????? би–ра:х#так«спокойно», «запросто».

В 

Р’

В 

ВАВ�ЛОН, вавилонское столпотворение– см. столпотворение.

ВАЛ, валом валить (о людях)– «идти толпами, в большом количестве». ? От арабского ????? тава:ла:«идти друг за другом, не переставая, в большом количестве».

ВАЛААМ, валаамова ослица– см. ослица.

ВАЛЯЛСЯ, конь не валялся– см. конь.

ВАЛЯТЬ, валять дурака (ваньку)– «дурачиться, паясничать, потешать глупыми выходками», «делать глупости, поступать не так как следует», «притворяться глупым, непонимающим». (ФСРЯ). ? За русским валятьскрывается арабское ??? валах«безумие». Лексема дуракиногда заменяется «ванькой» по мотивам русских сказок, где главным героем выступает Ванька–дурак.

ВАСЬ–ВАСЬ– «полюбовно». ? От арабского ???? ва:са:«утешать», «выражать сочувствие», «соболезновать».

ВБ�ТЬ, вбить осиновый кол в могилу кого–либо– см. осиновый.

ВДОВА, соломенная вдова– см. солома.

ВЕСТ�БУЛЯРНЫЙ, вестибулярный аппарат– «орган чувств у человека и позвоночных животных, воспринимающий изменение положения головы и тела в пространстве». От латинского vestibulum «преддверие» (С�С). ? Латинское вестибулярныйот русского стебель, в котором часть бельот арабского ??? ба:л«голова», родственно русскому белыйв белая горячка(см.), а часть ст– арабский аффикс со значением держать для себя», так что стебельбуквально значит «держащий голову, головку». Стебель растения постоянно корректирует положение головы относительно солнца. Арабский аффикс стсоответствует внутрикорневому аффиксу Х, сравните арабское ??? х#абл«вервие, то, чем управляют верблюдом, веревка», откуда известное кораническое изречение: ??????? ???? ???? иътас#иму: би–х#абл иллах«держитесь за вервие Аллаха».

ВЕНЕЦ, венец брачный– «по церковному обряду необходимая принадлежность брака». ? От арабского ??? к#арана«связывать», откуда арабское ????? к#ари:на«супруга» и откуда корона, т.е. венец. В прежнее время обряд венчания был обязательным для бракосочетающихся, иначе брак не считался законным. �дти под венец –«бракосочетаться законным браком». Брак– от обратного прочтения арабского ??? к#араб«породниться».

ВЕРБА, вербное воскресенье– «двунадесятый праздник на 6 неделе Великого поста в память входа Господня в �ерусалим» («Полный православный энциклопедический словарь»). В этот день жители �ерусалима встречали Спасителя, въезжавшего в �ерусалим на осле, восторженными криками и кидали ему пальмовые ветки. ? Это действие происходит от арабского корня ??? СЪФ, от которого происходит ??? саъф«пальмовая ветка» и ????? ' исъа:ф«оказание скорой помощи, спасения» и откуда русский корень пас(в обратном прочтении), давший в русском спаситель. На русской почве пальмовые ветви были заменены вербой по созвучию русского названия дерева с русским бровь. Бровь защищает (спасает) глаз, а верба – от сглаза. Это созвучие используется также в ритуалах защиты от сглаза: веником из вербы обметают помещение, где побывал подозрительный человек.

ВЕРБЛЮД, легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому попасть в рай –известное библейское выражение. ? За верблюдом, по–арабски ??? ибл, скрывается веревка, по–арабски ??? х#абл. Дело в том, что русское � восмеричное в некоторых почерках по начертанию соответствует арабскому Х восьмеричному, если посмотреть на эту букву сбоку. Созвучие в греческом камелос«верблюд» (из арабского: ??? гамал«верблюд», производного от ??? мала'«наполнять нагружать» или ??? х#амал«нести груз») и камилос«канат» калькирует отмеченное выше арабское созвучие.

ВЕРСТА, коломенская верста– см. коломенская.

ВЕРТЕТЬСЯ, вертеться (кружиться, крутиться) как белка в колесе –см. белка.

ВЕСЕЛ�Е, веселие на Руси есть пити– устаревшее, «о взгляде русских на хмельные напитки как на нечто веселящее душу». Афоризм – слова князя Владимира по Начальной летописи Нестора: «Руси веселие есть пити. Не можем без того и быти». Они сказаны при выборе Владимиром Святославичем (умер в 1015 г.) религии для Киевской Руси перед ее крещением в 988 г. Этой репликой князь отказывается от магометанской религии, запрещающей алкоголь. Возможно, этот афоризм – аллюзия на некоторые места Библии, где говорится о том, что вино помогает огорченному и бедному забыть страдания и веселит сердце. (СРФ). ? На выборе религии сказалось то обстоятельство, что РУСЬ созвучно с арабским корнем ??? СВР (в обратном прочтении), давшем в арабском языке глагол ???? йсу:р«ударять в голову, опьянять о вине». Выбор Владимира оказался роковым для Руси, поскольку заместил знак функции, который проясняется при чтении русского укак арабского Х (Г), сравните греческую гамму ? . При таком чтении Русь дает созвучие с арабским ??? сахар( сагар) «бодрствование». При этом ???? вис#а:л«соитие (с Богом.» заместилось хмельным веселием, беспробудным пьянством. Хотя в некоторых странах пьют (по статистике) не меньше, чем на Руси, только на Руси алкоголизм является предметом особого бахвальства и только здесь заведено пить до скотского состояния.

ВЕТВЬ, масличная( оливковая) ветвь –«символ мира». Оборот связан с библейской легендой о всемирном потопе. Голубка, выпущенная Ноем из ковчега, приносит в клюве масличную ветвь – свидетельство того, что вода начала уже убывать, и скоро наступит успокоение. ? За голубем скрывается арабское (в обратном прочтении) ???? балог#«сообщение весть», за веткой(в обратном прочтении еврейское ктовили хтов(от арабского ???? кита:б«книга, письмо, писание», за маслинами– мысли. Дело в том, что за потопом, по–арабски ????? ту:фа:н(китайское тайфун), русское тупость, качество сознания, которым характеризуется сон разума. Когда люди сходят с ума, сходит с ума и природа, потому тупость влечет за собой потоп, чему мы являемся очевидцами. Масличная ветвь как символ мира восходит к другой истории. Русское мирв обратном прочтении дает Рим, а �талия в качестве тотема имела оливы (сравните итальянский кинофильм «Нет мира под оливами», по созвучию оливаи лев(сравните бои римских гладиаторов со львами или скульптуры львов как след итальянских архитекторов в Петербурге). По этой причине оливы стали символом мира.

ВЕЧНЫЙ Ж�Д– «легендарная личность, предание о которой возникло в Палестине среди многих других преданий, вызванных рассказами евангелистов о страданиях Христа. Первое упоминание