Последнее время внешнеполитический курс России был окружен туманом. Одни надеялись, а другие опасались, что новый президент займет соглашательскую позицию по отношению к Западу, и сдаст рубежи, занятые его неукротимым предшественником. За мельчайшими подвижками следили в сто глаз (среди них и мои): ведь ориентация России вызывает не теоретический интерес; это вопрос жизни и смерти. Только Россия удерживает Америку и Израиль от нападения на Иран.
      Но сейчас сомнения отступили. Российско-китайское вето в Совете Безопасности, наложенное на американский проект резолюции против Зимбабве, грянуло, как июльский гром. "Историческое поражение Запада", — так охарактеризовала вето лондонская газета "Таймс". Стало ясно, что Россия Медведева-Путина взяла четкую линию на укрепление своего суверенитета.
      Особо важна смычка с Китаем. Ведь в отличие от России, у КНР есть серьезные интересы в Зимбабве — но Пекин не посмел бы применить вето без поддержки Москвы. Сейчас можно полагать, что Китай поддержит Россию в тот момент, когда это будет нужно Кремлю.
      Вето не было "одиночным выстрелом". Вслед за ним последовала речь Дмитрия Медведева на съезде российских послов в МИДе — эта речь, по мнению западных обозревателей, окончательно похоронила надежды Запада на то, что Медведев займет другую линию. "Мягко стелет, но жестко спать", — сделали вывод на Западе.
      И не только слова, но и дела обновленного российского руководства указывают на укрепление независимого курса. Важной победой России стал подписанный с Туркменией газовый договор, продолжающий и развивающий прошлогодний успех Путина. Тем самым удалось сорвать план противника перекачивать прикаспийский газ в обход России. Если удастся развить этот успех и реализовать договоренности с Азербайджаном, западный проект "Набукко" будет похоронен окончательно.
      Этому решительному шагу предшествовало требование России распустить Международный Трибунал в Гааге, этот реликт югославской трагедии. В ответ на это Трибунал быстро "нашел" Караджича и таким образом обеспечил себя новым занятием до 2010 года. Но требование было верным и глубоко символическим. В Югославии происходили чудовищные преступления против человечности и военные преступления, но они не совершались сербами, хорватами и босняками. За годы работы трибунала не удалось найти никаких подтверждений фантастическим рассказам о миллионах братских могил и о холокосте албанцев. Преступлением была проведенная Евросоюзом балканизация, расчленение Югославии, преступлением была интервенция НАТО, преступлением были англо-американские бомбежки Белграда. Эти преступления произошли потому, что Россия временно исчезла с мировой арены.
      У России всегда было меньше денег для подкупа и куда меньше веры в собственное право править миром, чем у США. Но каковы цели Америки в несчастном (несмотря на полную победу рынка над планом) Третьем мире? Отец структуральной лингвистики профессор МИТ Ноам Хомски, левый радикал, выступавший против вторжений в Чехословакию и Эль Сальвадор, в Афганистан и Вьетнам, так охарактеризовал американскую внешнюю политику в Третьем мире: "Когда Франклин Д. Рузвельт провозгласил Четыре Свободы, за которые США и их союзники будут бороться с фашизмом (свободу слова, свободу совести, свободу от нужды и свободу от страха) он забыл упомянуть Пятую Свободу, которую грубо, но довольно точно можно определить, как свободу (для США) грабить, эксплуатировать и господствовать. Когда Четыре Свободы не согласуются с Пятой, ими легко жертвуют во имя ее".
      Югославская война, как и первая иракская война президента Буша-отца, были возможны только в мире без России. Казалось, мир вернулся в конец 19-го века, когда колонизаторы могли делать все, что им заблагорассудится. Но народ России снова, как в 1941 году, показал свой талант Ваньки-встаньки. Отрезвленная бомбежками Белграда от угара проамериканских сантиментов, Россия снова заняла свое почетное место в мире. Она не поддержала англо-американскую агрессию против Ирака, Афганистана и теперь Ирана. Она поставляет оружие свободной Венесуэле и независимой Малайзии. Российские лидеры регулярно встречаются с Хамасом, законно избранным правительством Палестины. В дружбе с Китаем, Россия еще может спасти мир — в частности, сорвав планы Израиля и Америки покорить Иран.
      В одной части света девяностые годы задержались: в Африке. Черный континент в ужасающем состоянии, и предложенная США резолюция по Зимбабве могла только ухудшить положение. Тому был прецедент: в 2007 году США пробили в Совбезе резолюцию по Сомали, в которой положение в этой стране определялось как "угроза миру и безопасности в всем мире", хотя как раз в это время положение в стране, разрушенной предыдущим американским вторжением под эгидой ООН стало стабилизироваться, система исламских советов (или судов) стала эффективным правительством. И тут под прикрытием американской резолюции в Совбезе произошло эфиопское вторжение, разрушившее страну до основания. Теперь в Сомали господствует голод, и сотни тысяч беженцев разбежались по свету от Швеции до Южной Африки. Этого не было бы, если б не американская резолюция.
      Салим Лоне (Salim Lone), бывший пресс-атташе ООН в Ираке и колумнист кенийской газеты Daily Nation, писал: "США пробили резолюцию по Сомали в декабре 2007 года и дали зеленый свет эфиопскому вторжению. Та резолюция почти не отличалась по языку, стилю и содержанию от той резолюции по Зимбабве, которую администрация Буша пыталась навязать Совбезу на днях. К несчастью для Сомали, тогда Россия и Китай не вмешались, не смогли защитить эту страну, и в результате миллионы сомалийцев лишились крова."
      На этот раз Россия и Китай объединились и наложили вето на проект резолюции, поддержав мнение всех стран Азии и Африки, включая Южную Африку, основного соседа Зимбабве.
      Не надо быть специалистом по Африке, чтобы благословить это вето. Хватит неоколониальных интервенций, хватит Югославии, Ирака, Панамы, Сомали, Эритреи, Конго… Хорошо, что неоколониализму поставили предел, хорошо, что поддержали принцип суверенитета и невмешательства. Иначе, сегодня они хотят вторгнуться в Зимбабве, завтра — в Иран, а послезавтра — в Москву и Пекин. И хорошо то, что Россия вспомнила о своем праве вето — его нужно применять чаще и срывать все попытки колониалистов задушить Иран или Бирму. Правом вето регулярно пользуется США, чтобы поддержать Израиль и защитить сионистов от справедливой критики. Сейчас они пышут гневом против России и Китая, использовавших это право. Ничего, пущай гневаются и — осознают, что мир снова изменился, что свобода безнаказанных действий, которая была у них с начала девяностых, ушла и больше не вернется.
      Что же происходит в Зимбабве? Там была сорвана очередная оранжевая революция, вроде тех, которые США и Англия провели на Украине и в Грузии и пытались провести в Бирме и Монголии. Прозападные силы пытались сместить президента Мугабе. Когда им не удалось победить на выборах, кандидат прозападной оппозиции снял свою кандидатуру во втором туре, чтобы подорвать репрезентативность власти. США и Англия провозгласили выборы нелегитимными, как они поступают всегда, если побеждает неугодный им кандидат. С этим столкнулись и Милошевич в Югославии, и Лукашенко в Беларуси, и Хание в Палестине. В любом случае, легитимность или нелегитимность выборов не должна служить основанием для американской интервенции.
      Стивен Гоуанс (Stephen Gowans) писал: "В сердцевине конфликта — противостояние прав белых поселенцев пользоваться нечестно нажитой землей, и права местных первоначальных владельцев возвратить себе украденную землю." Однако он не прав. В Зимбабве, как и повсюду, империалисты используют местные меньшинства для подрыва нежелательного им режима. Это не война белых против черных. Белые фермеры могут быть полезным и важным фактором местной экономики, но некоторые из них сделали неверный выбор. Им не следует заключать союз с империалистическими силами. Их проблемы, и прочие местные проблемы могут быть решены только местными усилиями, с помощью и советом Южной Африки и африканских межгосударственных организаций.
      Наш южно-африканский друг Джо Доминго объяснил ситуацию так: "белые фермеры могли бы применить свой опыт и стать неотъемлемой частью африканского общества, но многие из них предпочли соединить свою судьбу с крупной сельскохозяйственной промышленностью. Повторяя избирательные кампании в Беларуси, Украине, Киргизии и Венесуэле, международная пресса сообщает о нарушениях в ходе избирательной кампании: "На оппозицию нападают, их митинги срывают, эти выборы незаконные". В это время прогрессивные элементы оплакивают свою судьбу — почему они всегда вынуждены поддерживать монстров, а не святых. Но они должны задать себе другой вопрос — почему противники единственной сверхдержавы всегда изображаются как монстры — Мугабе, Саддам, Милошевич, Аристид, Кастро, Путин…
      Голосованием в Совбезе Россия сделала свой исторический выбор — она встала на сторону народов против мирового империализма.

      Если при советской власти наша страна была "впереди планеты всей" в космосе и "в области балета", то в последние годы работники российской юстиции делают всё, что в их силах, чтобы прославить (точнее, ославить!) её совсем в ином плане. Так, благодаря их неустанным усилиям постоянно увеличивается список запрещенных исламских книг. Недавно стало известно, например, что под запрет подпало и "Завещание" аятоллы Хомейни…
      Начало же подобным бесславным делам служителей российской Фемиды несколько лет назад положил Савеловский районный суд Москвы, который принял поистине сенсационное решение: в нашей стране был запрещен к изданию и распространению богословский трактат "Книга единобожия", написанный еще в восемнадцатом веке Мухаммадом ибн Абд аль-Ваххабом ат-Тамими. По мнению суда, этот труд исламского ученого, жившего свыше двухсот лет тому назад, подпадает под ст. 282, ч. 1 нынешнего УК РФ ("возбуждение ненависти либо вражды") и "относится к экстремистской литературе".
      Что же такого "ужасного" написал в песках Аравии тот, кого сегодня больше знают просто под именем аль-Ваххаба, что российской юстиции пришлось обратить на него "самое пристальное внимание"? Давайте попытаемся разобраться, тем более что феномен запрета богословского труда, написанного в столь давние времена, — явление экстраординарное не только для отечественной, но и для мировой юриспруденции.
      Вопреки тому, что говорили и говорят его недоброжелатели и противники, Ваххаб не создал собственного религиозного учения и не стремился к этому. Он лишь призывал верующих мусульман вернуться к первоначальному исламу пророка Мухаммада и его ближайших сподвижников. Его проповедь была направлена против всякого рода "новшеств" и пережитков языческих культов, всевозможных суеверий и предрассудков. Например, в то время, когда жил ат-Тамими, многие люди полагали, что могилы, камни, деревья способны принести пользу и отдалить вред, что надо просить их о помощи и давать им обеты, однако аль-Ваххаб не уставал разъяснять, что это — явное заблуждение и что следует отказаться от таких представлений, но строго придерживаться таухида (единобожия). Именно об этом и говорится в "Книге единобожия". О взглядах ат-Тамими, понятно, можно спорить, с ними можно соглашаться или отвергать их, но запрещать его трактат и объявлять опасным в начале ХХI века?! Это, конечно, полный нонсенс. Так можно и Библию запретить.
      В первых пяти книгах Ветхого завета (Торе) основная идея — избранничество евреев и их превосходство над всеми остальными народами. Цитирую: "Ты (Израиль) народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле… Не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный. И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу…; предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут; и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной; не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их". (Пятая книга Моисеева. 7. 6, 21-24).
      Представьте себе, что эти слова принадлежат Гитлеру и речь идет о немцах. Несомненно, почти все возопили бы, что это расизм. Так почему, когда те же слова произносит Моисей о евреях — это не расизм? Ветхозаветное, иудаистское деление людей на "избранных" и всех прочих стоило жизни десяткам миллионов лучших людей России-СССР, а многим народам, окружавшим евреев в ветхозаветные времена, — и самого существования, поскольку они были подвергнуты беспощадному геноциду и уничтожены поголовно.
      Ни один фашистский идеолог никогда не доходил до того, чтобы называть всех не "избранных" — "слюной" и "пылью", как это делает библейская книга Ездры. (Справедливости ради следует сказать, что и Новый завет далеко не свободен от мест, которым бы вполне могли позавидовать Гитлер и иже с ним. Так, когда женщина-хананеянка молила Иисуса вылечить ее дочь, он ответил ей: "не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам" /Евангелие от Матфея, гл. 15-26/. Понятно, что дети — это евреи, а псы — все остальные).
      Так что же, нужно добиваться запрета Библии? Твердо скажем: нет, и еще раз нет, ибо всегда необходимо учитывать, прежде всего, в какой исторической ситуации и при каких обстоятельствах была написана та или иная книга, в особенности религиозного характера. А самое главное, что уже давно полагалось бы крепко-накрепко усвоить: нелепо и просто глупо подходить к каким-либо религиозным текстам с мерками уголовного кодекса. Иначе, очень легко оказаться в дураках, докатиться до полнейшего абсурда и стать посмешищем в глазах всего человечества.
      Нельзя замахиваться на Коран, Библию или, скажем, на Тору, как бы кому-то из нас не нравилось сказанное в них, но также не нужно подавлять посредством государственного авторитета какие-либо религиозные труды. Они принадлежат лишь Божьему суду, но никак не человеческому.
      На мой взгляд, то же касается и "Книги единобожия", и "Завещания" аятоллы Хомейни — религиозные и исторические документы никакие суды не могут запретить. И уж совершенно точно: книги эти сохранятся и тогда, когда никакого Савеловского суда и в помине не будет!

      Предыдущая моя работа, посвященная сакральной географии русского Приморья ("Край неведомый", "Завтра", 2008, N 2), вызвала множество читательских откликов, за каждый из которых, включая критические, я искренне признателен, — и пожеланий продолжить начатую тему. Прежде чем сделать это и обозначить тему сакральной географии Памира, хотелось бы еще раз пояснить само понятие "сакральной географии". Дело в том, что любые географические объекты являются одновременно и объектами историческими: со своим прошлым, настоящим и будущим. Причем они не изолированы друг от друга, а находятся в непрерывном взаимодействии, создавая единую геоисторическую "большую систему", которую правильнее было бы назвать даже космогеоисторической, поскольку в ней постоянно участвуют и факторы космического масштаба: воздействие Солнца, Луны, планет, звезд и так далее. "Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе", — писал об этом апостол Павел (1 Кор 15:39-41). Под "славой" явно подразумевая не только понимание действий солнца, луны и звезд человеком, но и сами эти действия, и их значения.
      То же самое касается географических объектов и систем: у каждого из них своя собственная "слава" и свое собственное воздействие на другие объекты и системы, включая человека и человеческие сообщества. Некоторые из них имеют (в том числе и приобретают благодаря воздействию человека) такую силу и "славу", что их вполне можно назвать сакральными — не в смысле собственно религиозной "священности", но в смысле сильнейшего и в прямом смысле этого слова сверхъестественного воздействия на соответствующие геоисторические системы — порой весьма удаленные в обычном, физическом пространстве и времени.
 
      ПАМИР ДАВНО СЧИТАЕТСЯ одним из важнейших сакральных мест нашей планеты. Еще в "Махабхарате" можно найти упоминание о Упа-Меру, стране вокруг Меру, божественной горы древних индоарийцев. Причем если горы Тибета, как правило, рассматривались мистиками и посвященными в качестве некоего "духовного центра" человечества, то Памир выступал как относительно автономный центр управления оперативно-политическими процессами. Именно сюда, осознанно или бессознательно, стремились величайшие завоеватели мировой истории: Кир и Камбиз, Александр Македонский, Чингисхан, Тимур, Бабур, Наполеон, Гитлер… По преданиям, побывал там и библейский царь Соломон. Именно здесь, согласно легендам, Александр Македонский заточил во глубине гор библейские народы "гога и магога", которые должны вырваться на свободу накануне конца света. Политический контроль над Памиром дает возможность контролировать весь мир. Любой правитель, который захватит Памир, получает возможность повернуть руль мировой истории в свою сторону. Знал это Великий искандер Двурогий, знают это и современные конспирологи, которые заказывают геополитическую музыку, но, похоже, не знают наши современные правители. У которых одна боль — Кавказ, а там хоть конопля не расти. Однако я абсолютно уверен, что Россия в сакрально-географическом отношении может обойтись без Кавказа, но не может обойтись без Памира.
      Хотя многие процессы идут здесь и "самопроизвольно". В качестве примера можно указать на Сарезское землетрясение 1911 года, которое привело к образованию Сарезского озера и которое многие специалисты по сакральной географии рассматривают как сигнал к началу эпохи мировых войн. Ныне это озеро переполнено, и величайший на Памире котлован воды, объемом в миллионы тонн, держит небольшая перемычка каменной плотины. Достаточно даже не теракта, а просто небольшого землетрясения, которые в горах не редкость, чтобы она рухнула, и море воды устремилось в равнину. По их мнению, с прорывом Сарезской плотины (что станет, несомненно, катастрофой для всей Средней Азии) геополитическая картина современного мира претерпит фундаментальные изменения, и ведущая роль перейдет от Соединенных Штатов к тому государству, которому тогда будет подвластен Памир. Другим примером проявления сакрально-географических закономерностей, уже из совсем недавнего прошлого, называют расстрел талибами в марте 2001 года "идолов Бамиана", которых иногда ошибочно именуют "буддами". Эти колоссальные каменные изваяния, которые обычно датируются I в. Н.э., на самом деле значительно древнее. Афганские предания, сообщающие, что Бамианские колоссы изображали трех сыновей Ноя: Сима, Яфета и Хама, давших миру три человеческие расы, — и были вытесаны в скальной породе по приказу библейского патриарха Сифа. Последним, кому удалось исследовать эти удивительные памятники, была экспедиция русской посольской миссии под руководством Столетова к афганскому эмиру в конце XIX века. Ученые экспедиции рассказывали, что за Бамианскими колоссами находились огромные храмы-пещеры неведомых древних культур Памира.
      В одной из таких пещер, по словам исследователей, находилась некая запертая дверь, из-за которой просачивается свет. На стене у двери были нарисованы люди, которые стремятся войти в эту дверь, но что-то их туда не пускает. Во время советской "помощи" афганцы разместили в ближних пещерах Бамиана военный склад фуража. А на грани тысячелетий талибы, повинуясь некоей злобной силе, ракетами уничтожили одно из величайших чудес света. С какой целью они это сделали? Борьба с остатками язычества, о чем они заявили миру, уничтожив колоссов Бамиана, звучит не слишком убедительно. Ибо колоссы эти видели, но не тронули и куда более ортодоксальные мусульмане средневековья.
      Еще более интересен вопрос о том, кто был действительным заказчиком этой варварской акции? Похоже, мы это не скоро узнаем, если узнаем вообще. Уничтожение этих статуй связывают с последовавшим буквально через полгода обрушением "башен-близнецов" Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. И с этой точки зрения вовсе не удивительно, что "ответный удар" Соединенные Штаты Америки изначально нанесли по Афганистану, что сегодня они пытаются взять под свой контроль весь Памир, который совсем недавно окончательно потеряла Россия.
      Сегодня, после уничтожения Советского Союза, горы Памира оказались разделены между странами СНГ. Восточный достался Киргизии, западный — Таджикистану (который, вообще-то, желал и дальше оставаться в составе России), часть Алайских и Фанских гор находится в составе Узбекистана. Однако уже сейчас здесь идет почти открытая борьба двух колоссов: Америки и Китая, — за контроль над оставшимся временно "бесхозным" центром оперативно-политического управления миром.
 
      В СВОЕ ВРЕМЯ меня несколько раз задерживали на советском Памире. Самое серьезное задержание случилось в 1987 году, в Шурабадском районе, когда мы с другом пытались посетить мазар Имом Аскар. Тогда нас отвезли на заставу Московского погранотряда и там поместили в камеру, где, как нам сообщил конвойный, до нас побывали афганцы-перебежчики, которых через восемь дней вывезли на вертолете. Каждые два часа нас вызывали к следователю на допрос, инкриминируя нарушение государственной границы, за что тогда "светило" до восьми лет. Но, как говорится, Бог миловал, и нас, таких "блаженных русских романтиков", которых тогда немало ходило в горах, всё-таки выпустили на свободу.
      Да, Памир начиная с 60-х годов и даже раньше пользовался особенной популярностью у самодеятельных русских альпинистов. И дело здесь, по-моему, не только в особенных красотах здешних гор — здесь неосознанно работали механизмы генетической памяти. Многие историки-патриоты России утверждают, что именно Памир был в древности местом формирования не только арийской расы, но и славян (народа Рош-Рошь), откуда мужественные белокурые голубоглазые всадники на своих боевых колесницах около пяти тысяч лет назад устремились на полуостров Индостан. Например, по мнению известного русского ариолога Чайковского, одним из центров формирования нашего народа он считал район озера Иссык-Куль, где на острове располагался город Харакаити, ныне опустившийся под воду.
      Судя по результатам археологических раскопок, которые проводили на Памире экспедиции Ауреля Стейна, Свен Гедина, Мушкетова и других исследователей, горы Средней Азии во 2-3 тысячелетии до нашей эры действительно были местом формирования арийских народов.
      Как ни странно, от многих афганцев и памирцев можно услышать, что задолго до современных народностей в этих горах жили русские (народ Рош). Об этом говорят и топонимы региона: Рушан, Рустак, Рошкола, Рошвор, Рушиан и многие другие. Более того, под Файзабадом на севере Афганистана находится гигантская скала "Камень русских печатей" — "Санги-Тахти-Муср". Местные жители утверждают, что древние русы, уходя на юг, оставили там свои знаки-тамги — в знак владения этой землей, и обещали вернуться сюда. Некоторые очевидцы, побывавшие на этом камне-скале, видели нанесенные там знаки и утверждают, что они представляют собой рунические надписи, а по мнению некоторых — даже древнеславянскую азбуку. В этом свете, разумеется, совсем по-другому можно рассматривать афганскую войну Советского Союза и вообще продвижение России в Среднюю Азию. По моему личному мнению, они просто замыкали гигантский географический и исторический путь-кольцо древних русов, которые через Индостан, Иран, Малую Азию (Трою), Этрурию и Центральную Европу в начале нашей эры вышли к священному триречию Днепра, Дона и Волги-Ра. Впрочем, о сакральной географии Центральной России, надеюсь, будет место и время поговорить отдельно.
      Важно, что здесь уже к IX веку было создано единое многоэтничное государство, известное историкам под именем Киевской Руси — которое через тысячелетие, пройдя несколько исторических метаморфоз, позволило нам, русским, снова вернуться к одной из своих исторических прародин. И нынешний отказ России от прав на Памир я считаю не просто преступлением, а трагической и очень трудно поправимой в обозримом будущем ошибкой. А заодно — и предательством памяти тех русских исследователей и солдат, которые на протяжении почти двух веков пролагали нам дорогу на Памир.
      В 90-е годы XIX века в Ташкент к русскому генерал-губернатору Туркестанского края Кауфману было отправлено из Западного Памира несколько посольств от памирцев с просьбой защитить их от нападения афганцев и присоединить их земли к России. В 1895 году эта просьба была выполнена, и Памир вошел в состав России. Тогда же агличанин Дюран совместно с представителями русских властей провели границу на Памире, причем она проходила по другую сторону Пянджа, так что Россия на Памире граничила с Индией. И только при Советской власти, в 1919 году, Афганистану отдали эти территории, получившие название Афганского коридора. Впрочем, история военных конфликтов 20-х-30-х годов прошлого века вряд ли будет написана, а дело шло к тому, что Афганистан к концу 30-х годов мог стать еще одной советской республикой, но этому помешала Вторая мировая война.
 
      ТРАДИЦИОННО СЛОВО "ПАМИР" переводится как Крыша мира. Действительно, это Крыша, под которой живут все народы мира, сакральная высота, которая, как и "сердце мира", Иерусалим, является для нас одним из центров нашей Вселенной. Но есть и другой перевод — "По-Ми-Ло" или "Па-Ми-Ло", Подножие смерти. Есть указания, что об этом значении слова Памир знал Александр Македонский. А известный китайский путешественник VII века Сюань-Цзан так описывал Па-ми-ло: "Длиной он от востока к западу около 1000 ли, а шириной от юга к северу — 100 ли. Он расположен между двумя снеговыми хребтами, почему царствует здесь страшная вьюга и дуют порывистые ветры. Снег идет и весной, и летом. Ветер не унимается ни днем, ни ночью. Почва пропитана солью и покрыта мелким камнем и песком. Ни зерновой хлеб, ни плоды произрастать здесь не могут. Деревья и другие растения встречаются редко. Всюду дикая пустыня без следа человеческих жилищ. Посредине долины Па-ми-ло лежит большое озеро драконов, от востока к западу оно будет 300 ли, а от юга к северу 50 ли. Лежит оно на огромной высоте. Воды в нем чисты и прозрачны как зеркало; глубина неизмерима. Цвет воды темно-синий; на вкус вода приятная и пресная. В глубине этих вод водятся акулы, драконы, крокодилы и черепахи; на поверхности их плавают утки, дикие гуси…" Большинство ученых считает, что китайский путешественник говорил об озере Зоркуль, откуда начинается река Амударья.
      Если посмотреть на Памир с высоты птичьего полёта (а мне однажды удалось это сделать), он напоминает свастику со множеством лучей-горных хребтов, расходящихся на сотни и даже на тысячи километров во все стороны света. Возможно, центром этой свастики стоит считать Аличурскую долину. Её ущелья хранят множество тайн и загадок: не только памятников древних цивилизаций или удивительных форм флоры и фауны, но и проявлений "духов", или автономными энергетическими структурами, существование которых начисто отрицается современной академической наукой, хотя не вызывает никакого сомнения у аборигенов Памира.