В «Житии» автор подчеркивает, что русы, «как все знают», «губительный на деле и по имени народ», начав свои успешные военные действия «от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигли, наконец, и до отечества святого»
[35]. Как видно, русов к тому времени в Византии «все знали» – но откуда?! Неизвестно… Об этом нет никаких источников – ни византийских, ни русских.
Вот набег 860 года хорошо известен по византийским, европейским и древнерусским источникам. Наверное, на всех произвело сильное впечатление нападение на сам Константинополь… Источники расходятся, правда, в числе судов русов, называя их от 200 до 360. Но все согласны с тем, что русы появились на закате 18 июня 860 года. Нападение оказалось полной неожиданностью для жителей Константинополя. Со стороны Босфора и бухты Золотой Рог стена была невысокая, за пределами крепостных стен и на берегах Босфора проживало немало людей. Многие из них просто не успели убежать[36].
Город был совершенно не защищен: император Михаил III во главе армии и даже части гарнизона в начале июня ушел из Константинополя воевать с мусульманами. Весть о нападении руси застигла императора у Мавропотама (Черной реки). Большинство исследователей считают, что речь идет о реке Мавропотам в Каппадокии, в 500 км от Константинополя.
Византийский флот в это время тоже сражался с мусульманами и норманнскими наемниками в Эгейском и Средиземном морях.
Пустой город, без войска, но войти в пределы городских стен русы не смогли. С вечера они начали грабить пригороды Константинополя, захватывать разбегающихся в панике людей. Этим они занимались и всю ночь. Если русов хорошо знали на Черноморье, то жители столицы Византии даже не представляли, кто именно напал на них. Называя напавших «народом с севера» и «народом от краев земли», византийцы не вносили большой ясности.
Патриарх Фотий описал действия русов, которые он считал карой Всевышнего за грехи ромеев: «Можно было видеть младенцев, отторгаемых ими от сосцов и молока, а заодно и от жизни, и их бесхитростный гроб – о горе! – скалы, о которые они разбивались; матерей, рыдающих от горя и закалываемых рядом с новорожденными, судорожно испускающими последний вздох… не только человеческую природу настигло их зверство, но и всех бессловесных животных, быков, лошадей, птиц и прочих, попавшихся на пути, пронзала свирепость их; бык лежал рядом с человеком, и дитя и лошадь имели могилу под одной крышей, и женщины и птицы обагрялись кровью друг друга»[37].
Примечания:
1
Полное Собрание русских летописей. – Т. I. – М.: Наука, 1962.
2
Шахматов А.А. История русского летописания. – М.: Наука, 2011.
3
Буровский А.М. Некрещеная Русь. – М.: Яуза, 2013.
4
http://www.peremeny.ru/book/muromets/224
5
Щоденник Еріха Лясоти із Стеблева // Запорозька старовина. – Київ-Запоріжжя: НДІ козацтва Запорізьке відділення, 2003. – С. 222–277.
6
Буровский А.М. Батыева Русь. – М.: Яуза, 2013.
7
Евсевий. Церковная история / Пер. М.Е. Сергеенко // Богословские труды. – М., 1982.
8
Дулуман Е.К., Глушак А.С. Введение христианства на Руси: легенды, события, факты. – Симферополь: Таврия, 1988. – С. 23.
9
http://www.fap.ru/apostol.php?part=2
10
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т. I. Репринтное воспроизведение. YMCA-PRESS. Париж. 1959. – М.: Наука, 1991. – С. 46.
11
http://www.fap.ru/apostol.php?part=2
12
Ильинская Л. С. Этнические и культурные контакты Западного и Восточного Средиземноморья в Микенскую эпоху: Сицилия и Эгеида. – М., 1983.
13
См.: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111157.htm
14
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02111158.htm
15
http://ostseer.livejournal.com/3777364.html
16
Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. – М.: Наука, 1963. – С. 193.
17
Полное Собрание русских летописей. Т. XXVII. – М.—Л.: Наука, 1962. – С. 158–159.
18
Соловьев С.М. Сочинения: в 18 книгах. Кн. I. – М.: Соцэкгизиздат, 1988. – С. 297.
19
Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX – начала XIII столетия. – СПБ.: Изд-во СПБ университета, 1992. – С. 4.
20
Татищев В.Н. История Российская. Собрание сочинений: В 8 т. Т. I. – М.—Л.: Наука, 1962.
21
Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян. – Киев: Наукова думка, 1982, с. 47–48; Килиевич С.Р. Детинец Киева. IX – первой половины XIII в. – Киев: Наукова думка, 1982. – С. 57; Козак Д.Н., Боровский Я.Е. Святилища восточных славян // Обряды и верования древнего населения Украины. – Киев: Наукова думка, 1990. – С. 92–93.
22
Янин В.Л. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи) // Русский город (исследования и материалы). – М.: Наука,1984. – Вып. 7; Янин В.Л. Крещение Новгорода и христианизация его населения // Введение христианства у народов Центральной и Восточной Европы. Крещение Руси. – М.: Наука,1987; Можейко И. Миг истории. – Вокруг света. – 1987. – № 7. – С. 32.
23
Соловьев С.М. Сочинения: в 18 книгах. Кн. I. – М.: Соцэкгиз, – 1961. – С. 123.
24
Карамзин Н.М. История Государства Российского. Т. 1. – М.: Наука, 1989. – С. 93.
26
Ключевский В.О. Сочинения: В 9 т. Т. I. – М.: Наука, 1987. – С. 156.
27
Задонщина: Сборник (Задонщина. Летописная повесть о побоище на Дону. Сказание о Мамаевом побоище). – М.: Худлит, 1982.
28
Иванов В. Повести древних лет. – Екатеринбург: Каменный пояс, 1993.
29
http://www.mystic-chel.ru/sng/russia/208.html
30
Повесть временных лет // Начало русской литературы (IX– начало XII в.). – М.: Худлит, 1978. – С. 10.
31
Псковские летописи. – М.: Наука, 2000. – С.10.
32
Новгородская Первая летопись. – Л.: Наука, 1950.
33
Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. – М.: Наука, 1993.
34
Гаркави А. Я. Из сочинений Абуль-Хасана Али ибн-Хуссейна, известного под прозванием Аль-Масуди (писал от 20 или 30 до 50-х годов X века по Р. X.) // Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII века до конца X века по Р. Х.). – СПб., 1870.
35
Васильевский В.Г. Труды. Т. 3. Вып. 2. – СпБ.: Императорская Академия Наук, 1913. – С. 64.
36
Временник Георгия Монаха (Хроника Георгия Амартола). – М.: Богородский печатник, 2000.
37
Беседа первая на нашествие Россов (Пер. проф. Е. И. Ловягина. «Христианское чтение»). – СпБ., 1882.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.