Бачурин Э. Ф.
      "По Ту Сторону Абсурдного Настоящего"
      КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ
      БАЧУРИН Эмиль Федорович, беспартийный, родился в г. Кунгур Пермской обл.
      Закончил геологический факультет Пермского университета. Работал геологом, начальником геологоразведочной партии, бортнаблюдателем в Полярной авиации, маркшейдером на шахте, научным сотрудником, экспертом по экологии и охране природы. На общественных началах длительное время работал в бывшей Комиссии по АЯ.
      В настоящее время директор Межрегионального НТЦ "Эстор", г. Пермь. МНТЦ "ЭСТОР" является самостоятельной независимой многоцелевой научно-исследовательской организацией, занимавшейся исследованиями по проблеме НЛО на профессиональном уровне, автор ряда статей по уфологии и биоэнергоинформобмену. "По ту сторону абсурдного настоящего" - первая книга Э. Ф. Бачурина, "первая ласточка" из начатой им серии книг по данной тематике.
      Он заканчивает работу над книгами: "НЛО: объяснение необъяснимого" (первоначальное рабочее название "Феномен НЛО: мнимая парафизичность") и "Правда о загадочной зоне М". Начаты еще две книги: "Кто "Они" и зачем приходят в Наш Мир?" и "Опережающая и контактерская информация. Оценка на достоверность".
      Для завершения двух последних книг нужно "немного" - проведение двух совместных с американцами (Ж. Валле и его фирмой "Эуролинк Интернейшнл" и "Волд ТВ") экспедиций, которые планируются на 1992-93 г.г. и обработка на ЭВМ полутора тысяч данных от провидцев-ясновидцев и контактеров. Нужны значительные финансовые затраты.
      Поэтому автор, являясь одновременно президентом Международного благотворительного фонда "Ноосфера", учрежденного фирмой "Пансиб" и МНТЦ "ЭСТОР", жертвует гонорары за свои книги на продолжение исследований и деятельность 'МНТЦ "ЭСТОР" и Фонда "Ноосфера".
      Контактерам - Людям Земли, прошедшим через Неизвестное, посвящаю !
      Э. БАЧУРИН
      ВМЕСТО ВСТУПЛЕНИЯ
      Эта моя работа писалась по заданию Центрального Бюро (ЦБ) бывшей Комиссии по изучению аномальных явлений (АЯ), хотя идея этих "Комментариев" полностью принадлежит мне самому. С момента ее написания до издания прошло более трех лет - срок в наше время немалый, но ни комментируемый материал (шедевры не стареют), ни мои основные выкладки не потеряли своего значения.
      У этой книги тяжелая, судьба, ее пытались издать под флагом Комиссии по АЯ не получилось, еще действовал запрет Главлита СССР на публикацию о НЛО. Потом предприимчивые ребята, примазавшиеся к УФО-движению, "гнали" ксероксы по 45 рублей за экземпляр даже на совещаниях от моего имени, а мне приходилось доказывать друзьям и коллегам, что я, автор, к этой грязной коммерции не имею никакого отношения. Потом ее включили в антологию "Дети стронция", включенную в план Пермского книжного издательства еще на 1990 г., но антология эта не выйдет и в 1991 году...
      Редактор антологии, идейный отец "Детей стронция" Ю. А. Беликов любезно разрешил нам (мне и художнику В. В. Остапенко) выполнять отдельное издание, которое и предлагается вашему, уважаемые читатели, вниманию. Комментируя книгу известного уфолога и консультанта НАСА Жака Валле, я взял на себя громадную ответственность - подвести читателя к пониманию реальности явления, называемого феноменом НЛО, истинных целей и задач Высшего Разума, ближе, чем это сделал сам автор "Визы в Магонию".
      Э. Ф. БАЧУРИН, декабрь 1987 г. - февраль 1988 г.
      ПРЕДИСЛОВИЕ
      1. С.4. "За прошедшие двадцать лет было много гипотез о природе НЛО. Некоторые из них привели к созданию исследовательских научных и военных организаций. В этих исследованиях не было обращено внимание на сообщения о посадках аппаратов - информация, вызывающая наибольшее недоверие на страницах прессы. Таким, образом, исследователи обычно пренебрегали наиболее существенным элементом всего явления и не осознавали, что оно повторялось на протяжении всей истории человеческого общества, в специфических формах, наилучшим образом соответствовавших стране, расе, социальному строю верующих в него". Ж. Валле акцентирует внимание читателя на обычном для многих гражданских и военных организаций приеме - отбрасывания и замалчивания "недостоверных", "фантастических", "ненаучных", "сумасшедших" и др. "невероятных" случаев наблюдения НЛО, особенно "близких контактов 3-го рода", из общего массива информации, т. е. на том, что ни одна из самых "объективных" уфологических организаций после бесчисленных проверок перепроверок не располагает объективной, полной и статистической достоверной "картотекой" наблюдений НЛО.
      Книга Ж. Валле издана в Лондоне в 1975 г., прошло еще тринадцать лет, а то же самое, но в еще большей степени, относится к архиву нашей Комиссии по АЯ и материалам из фондов Института космических исследований (ИКИ) АН ССОР, Института экспериментальной физики (ИЭФ) АН СССР, Института прикладной физики (ИПФ) АН СССР и других отечественных организаций. Помимо этого, автор "Визы в Магонию" указывает на исторически достоверную, закрепленную в фольклоре, мифологии, эпосе всех времен и народов, зафиксированную в трудах древних мыслителей и религиозных деятелей информацию о палеоконтактах, рассчитанных на определенный уровень восприятия феномена контактерами (их национальную принадлежность, образовательный ценз, понятийную базу данной эпохи, эмоциональную, психологическую и парапсихологическую восприимчивость и т. д.).
      2. С.4. "Здесь изложены лишь исторические материалы, подтверждающие существование мифа о контактах между человечеством и разумной расой, обладающей сверхъестественной мощью.
      Преследуя эту цель, я достаточно непредвзято обращался со многими научными истинами и вопросами религии для объяснения феномена НЛО. Меня не соблазняло желание принять участие в поисках решения, т. к. такие попытки обычно оканчиваются безрезультатно".
      Ж. Валле подчеркивает техническое, научное превосходство "разумной расы" над нами и указывает на безрезультатность многочисленных объяснений "феномена НЛО".
      ГЛАВА 1.
      ВИДЕНИЯ ПАРАЛЛЕЛЬНОГО МИРА
      3. Сам Жак Валле не придерживается гипотезы о существовании параллельных пространств и "миров", расположенных в них; здесь он просто использует ошибочный, но очень широко распространенный уфологический термин.
      4. С.6. "Волшебники из-за облаков". Сейчас принято считать, что термин "летающая тарелка" был изобретен в США, и там же было проведено первое официальное расследование представителями Вооруженных сил этой страны. Однако еще в 1873 году (Ж. Валле, "Анатомия феномена", изд. Регнери, Чикаго, 1972 г.) один фермер из Техаса назвал темный летающий объект "большим блюдцем", а древние японские хроники донесли до нас описание необычного светящегося объекта в виде "глиняного горшка", который летел ночью из-за горы провинции Кин. Через некоторое время объект изменил курс полета и исчез на юге, оставив дымный след..." (это произошло 27 октября 1180 года).
      "Большой промежуток времени, прошедший со времени наблюдения, затрудняет получение дополнительных данных" - так обычно заканчиваются отчеты ВВС США. Однако запись японской летописи, говорящая о "летающем глиняном горшке", весьма интересна тем, что это отчет о первом официальном расследовании, похожий на деятельность ВВС США".
      Автор устанавливает историческую справедливость и хронологию возникновения "посудной" терминологии, одновременно подвергая убийственной критике официальный отчет авторов "Голубой книги". Кстати сказать, в отчет "Голубой книги" были включены только случаи, в которых не упоминалось о передаче информации контактерам и которые хоть кое-как "объяснялись" "природными" явлениями. По некоторым же высказываниям капитана Рутшельта, осуществлявшего в проекте связь с гражданскими организациями и прессой, большая часть информации осталась засекреченной.
      Особенно это касалось следующих инцидентов: "Воздушная битва над Лос-Анджелесом", "Истребители "ФУ" в сражении у атолла Мидуэй", "Чертово воинство", сопровождавшее "летающие крепости" в полетах на Германию (1944-45 г.г.), гибель "Эйркобры" с авиабазы на мысе Барроу (1947 г.), катастрофы "тарелок" над Аризоной в 1946 г. и Нью Мехико в 1947 г. (случай, обнародованный на Симпозиуме в Вашингтоне в 1987 г.) и др. Последний факт имеет особое значение в оценке Руппельта - он действительно имел место. Некоторые из этих событий были включены фон Кевицким в "Меморандум ИКУФОН в ООН" и получили широкую известность.
      Таким образом, создается непредвзятое впечатление, что официальные отчеты типа "Голубой книги" ВВС США, доклада Кондона и т.д. , преследовали одну цель - дезинформировать и успокаивать общественное мнение и замалчивать феномен НЛО.
      5. С.7. "24 сентября 1235 г. над военным лагерем генерала Иорицумы наблюдали таинственный источник света, двигавшийся всю ночь до зари замкнутыми петлями. Наутро генерал приказал провести "всестороннее научное исследование" (как бы мы сказали сегодня) непонятного явления. Весьма быстро был готов ответ: "Это природное явление, - просто ветер качает звезды".
      Сообщивший это предание Юсуке Нацумура из Иокогамы ("Бюллетень Ассоциации "ОВА", № 1, 1964 г., Иокогама) печально добавил: "Ученые, состоящие на государственной службе, часто делают подобные заявления".
      Блестящий пример "научного" объяснения наблюдения НЛО природными явлениями! Вот до чего доводила пресловутая "презумпция" естественности даже в стародавние времена!
      В своей книге Ж. Валле напрямую не ставит вопрос: "Почему официальные органы во все времена, во всех странах старались замалчивать феномен НЛО?" - ответ на этот вопрос будет дан несколько ниже, т. к. звучит между строк этой книги много раз.
      6. С.7. "Небесные явления были настолько широко распространены в те далекие времена в Японии, что они оказывали прямое влияние на общество. Паника, восстания и разрушительные социальные движения часто были связаны с необычными атмосферными явлениями. Японские крестьяне были твердо уверены, что небесные знамения подтверждают правоту их выступлений против феодальной системы или против иностранных поработителей и обеспечивают успех их движения. 12 сентября 1271 г., когда должна была состояться казнь известного религиозного деятеля Пичирена, на небе появился блестящий объект, похожий на Луну, что вызвало панику властей, отменивших казнь".
      Ж. Валле указывает на прямое воздействие феномена на человечество, нашу историю с древнейших времен. В приведенном примере можно констатировать прогрессивный, положительный характер воздействия. Упомянутый Пичирен, как и многие другие "основоположники" религий и первые проповедники, вероятно, был контактером. Этот пример косвенным путем подтверждает контактерскую информацию о том, что Спартак также был контактером.
      По классификации американских контактеров энлонавты подразделяются на "хороших" и "плохих" парней с тарелок, вне зависимости от их внешнего облика. Ясно, что Пичирен был спасен "хорошими парнями", но трагический пример Спартака говорит о том, что такая помощь приходит не всегда, даже если контакт и был положителен!
      Это очень важный вывод, который должны знать все контактеры, особенно те, кто получал информацию любым способом, от кого бы эта информация не исходила - "плохих" или "хороших". Для большей убедительности приведу еще примеры Джордано Бруно и Жанны Д'Арк (косвенная ссылка на ее контакт имеется в этой книге).
      Проведя исторические параллели, а вернее линии, соединяющие отдельные известные факты прямого воздействия на отдельных людей и через них - на группы, социальные слои, правительства, армии, разведки, исход сражений и военных походов, мы подойдем к пониманию деятельности феномена, но только в одном аспекте.
      Да, "они" активно вмешиваются в ход исторических событий на Земле, в наши земные, сугубо внутренние дела! Но все остальные вопросы остаются открытыми, в первую очередь вопросы: "Зачем?" и "Кто?".
      7. С.7. "...вполне возможно изменить жизнь множества людей, показывая им явления, которых они не могут понять, или внушив им, что они наблюдали их, или поддерживать веру в то, что судьба людей зависит от потусторонних сил".
      Здесь Ж. Валле имеет в виду не только "видения" и "знамения на небеси" (голографические показы), по и наблюдения самих НЛО самых разнообразных конструкций, деформированных посредством парапсихологического воздействия. При этом, как мы увидим ниже, феномен удивительным образом подстраивается под понятийный уровень наблюдателя.
      Отмечается также эффект массового воздействия "знамения", особенно на верующих - явления Девы Марии, Саваофа, различных других богов и святых, не прекращающиеся до настоящего времени, например, "явление" Девы Марии в Грушовке и "показ" ее над Прибалтикой в 1987 г.
      Так как никто из свидетелей этих явлений не мог объяснить их сущность и значение (как правило, это символические призывы к добру и "предостережения"), то очень часто они ловко используются религиозными деятелями и НЛО-культистами, но истолковываются прямо противоположным образом, что приводит к рождению массовых дезинформаций и более серьезным нежелательным эксцессам.
      Такие события в подавляющем большинстве случаев напрочь отвергаются официальной наукой, замалчиваются прессой и государственными органами как "религиозная мистика". Не является в этом плане исключением и Комиссия по АЯ при ВС НТО. Отсутствие каких-либо официальных научных объяснений и публикаций для широкой общественности не достигает цели замалчивания феномена, а наоборот, приводит к его дальнейшему и более глубокому закреплению в современных формах фольклора, слухах и сплетнях. Таким образом, проблема феномена НЛО приобретает еще более одиозный характер.
      8. С.8. "Особенно интересно, что сообщения о небесных явлениях связаны с появлением странных существ, похожих на те, которых якобы наблюдают при приземлениях НЛО в наше время". Автор подчеркивает историческую продолжительность и преемственность феномена.
      9. С.8. "В этом рассказе - перед этим Валле цитирует текст из "Жития св. Антония" о встрече с сатиром - все истинно, ибо далее произошло чудо, которое видели все, кто жил во времена правления императора Константина: подобное живое существо было живым доставлено в Александрию и как достопримечательность демонстрировалось всему народу. Потом его уже безжизненное тело, чтобы предохранить от распада, было положено в соль и привезено в Антиохию и показано императору".
      Это очень важное сообщение, в котором отмечен исторический факт - захват живого сатира (фавна). В современной уфологии, в том числе отечественной, время от времени появляются отчеты о контакт с мифологическими существами: кентаврами, минотаврами, сатирами и т.д. До сих пор реальность существования этих существа полномочна только в мифах, но ни один из историков не ответил и даже не ставил вопрос: "Откуда они пришли в мифы?" Не дают ответа на вопрос: "Кто они, откуда и какое место занимают в цепочке, связанной с НЛО?" и труды корифеев уфологии.
      Что известно об этих существах помимо мифов?
      Хорошо известны две анатолийские фрески догреческого периода. На одной из них изображен нагой кентавр (человек-конь), стоящий на лошадиных ногах с копытами (задние конечности) перед сидящим человекообразным богосуществом (с нимбом = гермошлемом) на голове. Кентавр подносит Богу блюдо с дарами (фруктами) человеческими руками, пятипалыми передними конечностями. Торс и голова кентавра человеческие, атлетического сложения. За спиной Бога, по бокам и дальше от "трона" стоят два сатира (фавна) в одеждах, похожих на египетские хитоны, на непокрытых головах - козлиные рога (но может, так привиделись древнему художнику "антеннки"?). Сатир, стоящий справа от Бога, держит в правой руке "палку" ("копье"?), но наконечника на ней нет. Палка, чуть отведено вправо (поза всех древних копьеносцев), но копье ли это?
      Сатир, стоящий слева, держит в левой пятипалой руке, на ладони, отведенной влево, руки шар размером с крупный апельсин. На цветной репродукции этой фрески, воспроизведенной в 1 томе "Христианство" "Истории религии" (Сибирь, 1911 г., изд-во Собакина) "апельсин" имеет малиново-фиолетовую окраску. Что это - ошибка художника или шар не имеет ничего общего с фруктами? Лица сатиров вполне человеческие.
      Попробуем ответить на вопросы о копье и шаре с позиции современной уфологии.
      Во все времена за троном стояли слуги-телохранители. Копье и шар - это их оружие. Во всех странах и армиях того времени копья носили и ставили наконечником вверх, чтобы не тупить его. На фреске наконечника нет, значит, - это не копье, а какой-то другой вид оружия. К тому же, копье довольно короткое, в отведенном положении оно достигает только уровня глаз сатира, а обычно копья делались на 1-1,5 м выше роста воина (индивидуально каждому), т. е. версия о высоком росте владельца и коротком ("чужом") копье отпадает. Шар как оружие в древнем присредиземноморском эпосе не упоминается ни в одном из известных источников. Правда, древние верили в наличие у богов и их слуг "волшебных кристаллов" и "зеркал", при помощи которых можно увидеть будущее и настоящее за тысячи километров и даже прошлое. Может быть, второй сатир - не страж, а только "провидец-консультант"? Этот вопрос остается открытым.
      Обратимся теперь к случаям конфронтации с энлонавтами - инопланетянами, "хорошо изученными и документированными настолько, что они попали в описания "серьезных исследователей" НЛО". Наиболее известны переводы на русский, в которых упоминается об оружии инопланетян, - это работа Ж. Перейра "Инопланетяне" Рио-де-Жанейро, 1972 г. и "Меморандум ИКУФОН в ООН", самиздат, 1968 г.
      По данным Ж. Перейра, инопланетяне иногда используют "личное" оружие лучевого и "нервнопарализующего" типа в виде трубок (палок), труб (значительного диаметра) и шаров, а также "ламп", носимых на груди. Известны также случаи наблюдений НЛО в виде оранжевых, красных, пурпурных, малиновых шаров размером от баскетбольного мяча до апельсина. Таким образом, они, видимо, исполняют функции зондов-разведчиков, т. к. были случаи наблюдений выброса базовыми кораблями маленьких тарелок и шаров целыми сериями по 6-10 и более штук.
      Сопоставляя уфологические данные и изображение на древней фреске, Можно прийти к выводу, что "сатиры" более приближены к "божеству", чем "кентавр", и они еще в добиблейские времена были вооружены современным оружием энлонавтов. Этот вывод, с другой стороны, удивительно точно соответствует параллелям книги "Виза в Магонию". Но это сопоставление имеет еще одни аспект и, может быть, не менее важный для понимания феномена НЛО, его целей и задач: все эти существа были связаны между собой, в своей жизни и деятельности в пределах Земли.
      Рассмотрим еще одну фреску, обнаруженную также в развалинах одного дохристианского храма на территории современной Турции. Между этими находками не менее пятисот лет во времени и всего 50 км на местности. Вторая фреска "моложе" (источник тот же). Это сцена из жизни... кентавров! На переднем плане изображены два взрослых кентавра в том же обличии, что и на первой фреске. Один из них, стоя на задних конечностях (лошадиных, гнедой масти), правой рукой набрасывает совершенно ковбойским приемом... лассо на дикую (?) лошадь, табун которых почему-то прижат к изгороди из редких вертикальных столбов (жердей), между которыми натянуты веревки. Ландшафт на заднем плане - абсолютная равнина, степь.
      Второй кентавр, в полуприсяде на задних ногах, опирается левой человеческой рукой на землю, а правой, растопыренными тремя пальцами (указательным, средним и безымянным) упирается в холку стреноженной лежащей лошади.
      Слева от него лежит, приподняв голову и дико косясь на кентавров, еще одна стреноженная лошадь светло-буланой масти. На ее холке отчетливо видно более темное (ожоговое) "тавро" - отпечаток трех пальцев кентавра.
      Справа, на самом краю изображения, молодой кентавр-подросток гонит лошадей на взрослых; он бежит на всех четырех конечностях, человеческих и лошадиных. Динамика движения, которую запечатлел неизвестный зодчий, весьма оригинальна: попеременные скачки - полугалоп, т. е. не лошадиная и не человеческая...
      Прервем рассмотрение фрески и обратимся к небольшому топонимическому исследованию, проведенному автором "Комментариев" в 1986 г. с целью выявить связь слов одного общего корня: "тавр".
      Всем нам хорошо известно слово "тавро" в значении "клеймо".
      Оно в этом самом значении пришло к нам из древнеславянских дохристианских летописей. Не менее известно слово "Таврия" - северное Причерноморье, включая Крым.
      А "кентавр" - легендарное существо древнегреческой мифологии. Здесь следы теряются.
      Теперь вернемся к фрескам. Кентавры ловят и клеймят, "таврят" лошадей в дикой (?) степи. Но загон явно искусственного происхождения, Кто его соорудил? Сами кентавры? Или люди? Или пришельцыбоги, которым кентавры подносили дары? На эти вопросы сейчас не ответить, но топонимика слов прочно и навеки связала Таврию, тавро и кентавров...
      Этот, казалось бы, не связанный с текстом Жака Валле экскурс в археологию, искусство и топонимику в ее филологическом аспекте, дает еще одно подтверждение правоты Валле, когда он говорит о закреплении феномена в эпосе и мифах древности.
      Имеется и еще один мало известный широким кругам общественности и даже исследователям феномена НЛО аспект, хорошо иллюстрируемый вышерассмотренным примером. Речь идет о термине, известном также с глубокой древности и "воскрешенном" из забытья американскими контактерами в 60-х годах.
      Термин этот - "метка дьявола" (devil`s mark), - своеобразное "тавро", которым современные энлонавты некоторых типов... клеймят контактеров с ними. Остается темно-коричневое пятно, своеобразный биологический (?) ожог, сохраняющийся у многих контактеров пожизненно и только у немногих постепенно исчезающий.
      Таврение происходит примерно так же, как изображено на древней фреске, т. е. инструменты не применяются. "Они" просто касаются рукой или одним пальцем открытого участка тела человека, биоразряд (?) - и метка готова.
      Я не берусь объяснять, кто и зачем это делает, только указываю на тождественность приемов, применяющихся при контактах определенного типа в глубокой древности и в современности... Еще одна параллель с книгой Ж. Валле.
      10. С.9. "В индийской книге по астрономии "Сурья Сидихатта" (около 1 века н.э.) говорится, что ниже Луны и выше облаков вращаются (обитают) Сиддхи (совершенные люди) и Видьяхары (обладатели знания). Согласно индийским традиционным представлениям "Сиддхи могут стать очень тяжелыми или легкими, как перышко, с помощью усилия воли, а также способны путешествовать в космосе и исчезать от наблюдателя".
      О потрясающих даже наше воображение знаниях древних народов Индии, Египта, Малой Азии, Рима и Греции известно немало, но смело можно предположить, что большая часть их знаний безвозвратно потеряна. Особенно впечатляют их познания в астрономии, в умении вести сверхточные расчеты, знании формул, которые не могли быть применимы ни в каких видах практической деятельности и т. д.
      Чем же объясняется эта тяга человечества к звездам, прослеживающаяся с глубокой древности? Ответ на этот вопрос, на который не дали ответа многие великие мыслители, может быть до банальности прост, если вернуться к проблеме палеоконтактов - все астрономические познания древних были первоначально получены учениками - контактерами.
      Дошедшие до нас отрывочные и искаженные восприятием последующих поколений сведения и цитирует Ж. Валле. Приведенная выше цитата отражает сведения о том, что "совершенные люди" и "учителя" - "обладатели знаний" обитают на вращающихся по околоземным и окололунным орбитам искусственных объектах. Кроме того, они способны исчезать от наблюдателя усилием воли, т. е. парапсихологическим приемом, управлять своим телом в поле гравитации. Последнее состояние хорошо известно в парапсихологии под термином "левитация".
      А способность исчезать мгновенно или постепенно "таять на глазах" земных наблюдателей? Что это - парафизический феномен или какая-то физическая реальность, неизвестная нам, землянам? Автору этих строк "повезло" больше, чем Жаку Валле и другим исследователям феномена НЛО. Во время последней экспедиции в аномальную зону (АЗ), характеризующуюся наличием многочисленных наблюдений "аномальных явлений" (АЯ), известных "мест воздействия" (МВ) таких объектов, наличием других вполне материальных объектов ("точек пространственной ориентации") и следов гоминоидов, наблюдавшихся автором и некоторыми местными жителями; а также многочисленными аномальными явлениями типа временных аномалий, остаточных энергетических следов в воздухе и на почве, фиксируемых на фотопленку, перерывов в радиосвязи, замедлением частоты колебаний кварцевых генераторов, характерными геохимическими и геобиохимическими аномалиями на МВ, наличием поражения растительности и появлением отдельных гигантских грибов мутантов (см. ниже) и так далее произошел мой контакт с представителем одной из ВЦ - невидимкой. А момент его исчезновения с удаления около 100 м наблюдал один из местных жителей. Официальные отчеты представлены в Горьковскую секцию Комиссии по АЯ и в Центральное Бюро Комиссии.
      Во время контакта - беседы голосом на русском языке с параллельным телепатическим восприятием, была передана информация, объясняющая эффект исчезновения. Это - "пятое состояние вещества", его полная изотропность. В таком состоянии на границе тела (объекта) не происходит никаких искажений любых волн, излучений и полей. Они (тела, объекты) становятся абсолютно прозрачными и абсолютно проницаемыми для всех видов излучении, но таким образом, что даже гамма-излучение проходит, не задевая атомной и клеточной структуры тела, т. е. не нанося ему никакого вреда. "Это - одна из наших защитных мер"; очевидно, имеется в виду не только маскировка от визуального наблюдения и слежения радарами, но и защита от нежелательного воздействия проникающей радиации всех видов.
      "Мы владеем этим превращением (переходом) так же хорошо, как и масс-энергетическими переходами" (масс-энергетический переход - процесс и метод непосредственного превращения энергии в массу (предметы) и наоборот). Пользуясь символами ОТО: E <=> mc^2. Но нужно помнить, что с=const и не предел скорости (А. И. Вейник, "Книга скорби", рукопись, земля, XX век).
      Теперь можно предположить, что если эта информация достоверна, а была передана еще и другая обширная информация, часть из которой проверяема или имеет совпадающие детали, известные другим контактерам, и отбрасывать сведения о "пятом состоянии" как заведомую дезинформацию нет никаких оснований, то от мнимой парафизичности феномена НЛО не останется ничего. Изменения цвета объектов хорошо объяснены Дж. Мак Кембеллом ("Новые взгляды на проблему НЛО с точки зрения науки и здравого смысла"; "Джеймек Компани", Белмонт, США, 1975 г.); гало, ореолы и так далее хорошо объяснимы созданием энергетических "коконов", защищающих корабль от разрушения и вредных перегрузок на сверхсветовых скоростях, а мгновенные исчезновения или "таяние" объектов и существ - их переходом в неизвестное нашей науке "пятое состояние вещества".
      11. С.9. "Семь посетителей Фасиуса Кардана".
      В средние века расцвет неофициальной науки приходится на труды алхимиков и герметиков.
      Если алхимики ставили перед собой задачу поисков "философского камня" и превращения неблагородных металлов в золото и платину, то деятельность герметиков была направлена на решение проблемы бессмертия или хотя бы продления активного, творческого периода человеческой жизни, т. е. вопросу, не менее актуальному и в наши дни.
      12. С.9. "Древние философы задавали вопрос: принадлежат ли эти таинственные существа, бороздящие небо и приземляющиеся в "небесных кораблях", к тому же племени, что и ангелы? Нет, отвечали они, так как они смертны".
      Да, отдельные представители ВЦ (энлонавты) смертны, но продолжительность их жизни намного больше нашей, к тому же они владеют методами передачи накопленной информации чуть ли не на эмбриональном уровне. Осмыслить это с позиции наших современных знаний почти невозможно, но проблема бессмертия Разума, как носителя определенной суммы знаний и идей ими, ВЦ, практически решена.
      13. С. 10. "...проблема связи с элементалами стала главной заботой герметиков и важной частью их философии. Парацельс написал целую книгу (название и изд-во Валле не приводит) о природе этих существ, но приложил все усилия к тому, чтобы предупредить читателя об опасности общения с ними: "Из-за того, что те, кто попытается это сделать, могут заболеть. Я не стану рассказывать, каким способом следует с ними общаться, как они появляются перед нами и с нами разговаривают".
      Да, при большинстве близких контактов, особенно случайных (?), как с НЛО, так и с энлонавтами, контактеры испытывают целый ряд случайных или преднамеренных нежелательных воздействий, исключение представляют только "направленные" положительные контакты с некоторыми из ВЦ, при которых выполняется некоторый комплекс мероприятий, обеспечивающих безвредные для человека или группы людей условия контакта.
      Медико-биологические аспекты вредного воздействия близких контактов почти не изучены. Автору этих заметок известна только одна попытка некоторой систематизации разрозненных и разбросанных по многочисленным рапортам, журнальным и газетным публикациям сведений о заболеваниях контактеров. Обобщению были подвержены случаи, происшедшие, в основном, на территории Канады и
      США. Это книга Л. Леферье "Болезни контактеров", Мак Милан Бук Компани, Нью-Йорк - Торонто,
      1987 г. В какой из групп или секций Комиссии по АЯ сделан сокращенный вариант перевода этой книги на русский язык, автору неизвестно.
      Основываясь на данных книги Л. Леферье, материалах и результатах наблюдений Пермской группы Комиссии по АЯ и собственном опыте отрицательного (вредного для организма человека) воздействия НЛО, МВ, аномальных объектов, их "охранных зарядов", а также различного облучения и освещения лунами зеленого, красного цветов и "невидимым светом" (см. ниже), можно выделить шесть основных типов такого воздействия.
      I. Головные боли, усталость, быстрая утомляемость, тошнота. В зависимости от индивидуальных особенностей организма контактеров и от интенсивности воздействия, зависящей в свою очередь от времени контакта, а для МВ - и от времени, прошедшего с момента посадки