Панорамный фотоаппарат

Панора'мный фотоаппара'т, фотографический аппарат для получения снимков с углом изображения, охватывающим значительный сектор (не менее 100°) или даже весь круг по горизонтали и небольшим (30-35°) по вертикали.

Панофский Эрвин

Пано'фский(Panofsky) Эрвин (30.3.1892, Ганновер, - 14.3.1968, Принстон, штат Нью-Джерси), немецкий и американский искусствовед. Профессор в Гамбурге (1926-33) и Принстоне (с 1935). Испытав влияние «венской школы» искусствознания (М . Дворжак, А. Ригль ), а также учения Э. Кассирера о «символических формах», обосновал (наряду с А. Варбургом и Ф. Закслем) иконологический метод изучения памятников искусства. Стремясь преодолеть односторонность как формально-стилистического, так и чисто иконографического подхода, П. предлагал рассматривать произведения искусства как характерное проявление, признак («симптом») культурно-исторической ситуации, отражающейся не только в выборе сюжета, но и в художественном стиле. В исследованиях П. (посвященных преимущественно искусству средневековья и Возрождения) анализ особенностей формы связан с филологическим и историко-философским истолкованиями содержания. При этом содержание искусства понимается как комплекс исторически обусловленных представлений, а в ряде работ сводится к сюжетным схемам.

  Соч.: Studies in iconology, Oxf., 1939, new ed., N. Y., [1962]; Meaning in the visual arts, Garden City, 1957; Aufsдtze zu Grundfragen der Kunstwissenschaft, B., 1964.

  Лит.:Либман М. Я., Иконология, в сборнике: Современное искусствознание за рубежом. Очерки, М., 1964, с. 62-76; BiaBostocki J., Erwin Panofsky (1892-1968), my[liciel, historyk, czBowiek, в кн.: Panofsky Е., Studia z historiisztuki, Warsz., 1971.

Панофтальмит

Панофтальми'т(от пан... и греч. ophthalmуs - глаз), гнойное воспаление всех тканей и оболочек глаза. Основная причина П.- инфицированные ранения глазного яблока; реже возникает при заносе инфекции из какого-либо воспалительного очага. Возбудителями П. чаще всего бывают пневмококки, стафилококки, стрептококки. Проявляется резкими болями в глазу, общей интоксикацией, ознобом, повышением температуры тела, рвотой. Иногда П. может закончиться гибелью глаза. Лечение: сульфаниламидные препараты, антибиотики; в тяжёлых случаях - удаление пораженного глазного яблока.

Панпсихизм

Панпсихи'зм(от пан... и греч. psychй - душа), идеалистическое представление о всеобщей одушевлённости природы. Исторические формы П. различны: от недифференцированного анимизма первобытных верований и гилозоизма древнегреческой натурфилософии до развитых идеалистических учений о душе и психической реальности как подлинной и единственной сущности мира (концепция монады у Г. Лейбница, философские идеи немецкого психофизика 19 в. Г. Т. Фехнера , учение швейцарского психолога 20 в. К. Г. Юнга и др.).

Пансион

Пансио'н(франц. pension, от лат. pensio - платёж, взнос, арендная или квартирная плата), 1) в дореволюционной России и некоторых зарубежных странах название частного, реже государственного закрытого учреждения заведения с общежитием и полным содержанием учащихся. 2) Устаревшее название небольшой гостиницы с полным содержанием проживающих. 3) Содержание жильца с полным обслуживанием.

Панславизм

Панслави'зм,националистическая идеология и соответствующее ей политическое течение в среде русского дворянства и буржуазии во 2-й половине 19 - начале 20 вв. Идеи П. разделялись отдельными славянскими политическими деятелями различной политической окраски (Л. Штур , позднее - К. Крамарж и др.). Порой термином «П.» обозначали совершенно разные явления: идеи славянской взаимности и культурной общности; проекты федераций и конфедераций славянских народов, выдвигавшиеся отдельными деятелями чешских и польских освободительных движений; планы царской России использовать национальные движения славянских народов в своих целях, и т. п. Неточность и тенденциозность термина «П.», обнаружившиеся с момента его появления, нередко приводили к попыткам делить П. на «литературный» и «политический», а последний на «демократический» и «реакционный», что лишь усиливало путаницу в понимании значения этого термина. Термин « П. « появился раньше обозначаемого им явления и был крайне неопределённым и противоречивым. Введён в политический оборот в конце 1840-41 буржуазно-националистическими кругами Венгрии и Германии, видевшими в славянском национально-освободительном движении угрозу своим шовинистическим устремлениям. Получил распространение накануне Революции 1848-49 как средство для ложных обвинений национальных движений славянских народов в стремлении к образованию «Всеславянской монархии», или «Всемирной Российской империи». Использовался в спекулятивной кампании по поводу так называемой панславистской опасности.

  П. как идеология сложился в России в связи с поражением в Крымской войне 1853-56 и под влиянием подавления Польского восстания 1863-64 . Националистическая реакция русского дворянства на эти события отразилась во взглядах Н. Я. Данилевского , Н. Н. Страхова , А. И. Кошелева и др. общественных деятелей, ставших объективно идеологами возникавшего П. В основе этой идеологии лежала идеалистическая концепция о культурно-исторических типах народов, одним из которых якобы и являются славянские народы, отличающиеся от «Европы» (то есть от романо-германского типа) и обязанные сохранить свою самобытность. Теоретические посылки о самобытности исторического развития славянства служили основой для политических выводов о необходимости союза всех славянских народов во главе с Россией, но без Польши, которая в силу своей исторической судьбы якобы утратила славянский характер и принадлежит к «Западу». В становлении мировоззрения идеологов П. велика была роль Восточного вопроса, который они рассматривали как конкретное противоборство между «славянством» и «Европой». Они развивали идеи активной поддержки освободительной борьбы южнославянских народов и строили планы захвата Константинополя. Идеология П. не имела стройного и законченного вида, отдельные её выразители выставляли на передний план различные её стороны и нередко противоречили друг другу в своих политических проектах. Как политическое движение П. носил верхушечный характер и захватывал только часть бюрократического (граф Н. П. Игнатьев, князь В. А. Черкасский и др.) и военного кругов (генералы М. Г. Черняев, М. Д. Скобелев , Р. А. Фадеев) и интеллигенции (писатель И. С. Аксаков , учёные-слависты В. И. Ламанский , О. Ф. Миллер). Наибольшее политическое влияние П. имел в 60-70-е гг., особенно в период русско-турецкой войны 1877-78, когда он подталкивал правительство к более активным внешнеполитическим действиям. Но П. как общественное течение встречал и подозрительное отношение со стороны правительства и его идеологов (М. Н. Катков , К. П. Победоносцев ), а также подвергался резкой критике представителей либерально-буржуазного и особенно революционно-демократического течений. В конце 19 в. П. переживал кризис и упадок, вырождаясь либо в ультранационализм (К. Н. Леонтьев ), либо в теократическое философствование (В. С. Соловьев ). Кризис П. был обусловлен социально-политическим развитием России, уже стоявшей на пороге буржуазно-демократической революции при наличии серьёзных противоречий между буржуазией и самодержавием. Ведущая роль пролетариата в Революции 1905-07 вызвала кризис буржуазной идеологии вообще и П. в частности. Некоторое оживление П. произошло накануне 1-й мировой войны 1914-18, оно было связано с так называемым неославистским движением, возникшим в 1-е десятилетие 20 в. как националистическая реакция буржуазно-помещичьих кругов России и буржуазных слоев др. славянских народов на усиление германской империалистической экспансии на Востоке и Юго-Востоке Европы и деятельность Пангерманского союза. Отдельные элементы П. были использованы русской буржуазией в военной пропаганде в годы 1-й мировой войны. П. потерпел крах и сошёл с исторической арены после победы Октябрьской революции 1917.

  Лит.:Фадеев Р. А., Мнение о Восточном вопросе..., СПБ. 1870; Данилевский Н. Я., Россия и Европа, СПБ, 1871; Аксаков И. С., Славянский вопрос. 1860-1886, М., 1886; Милюков П. Н., Разложение славянофильства. Данилевский, Леонтьев, Вл. Соловьев, М., 1893; Пыпин А. Н., Панславизм в прошлом и настоящем, СПБ, 1913; Никитин С. А., Славянские комитеты в России в 1858-1876 гг., М., 1960; Колейка И., Славянские программы и идеи славянской солидарности в XIX-XX вв., Прага, 1964; Волков В. К., К вопросу о происхождении терминов «пангерманизм» и «панславизм», в кн.: Славяно-германские культурные связи и отношения, М., 1969; Kohn Н., Panslavism, its history and ideology, 2 ed., N. Y., 1960.

  В. К. Волков.

Пансо Вольдемар Хансович

Па'нсоВольдемар Хансович (родился 30.11. 1920, Таллин), эстонский советский актёр и режиссёр, педагог, народный артист Эстонской ССР (1968), кандидат искусствоведения (1964). В 1941 окончил Таллинское училище сценического искусства, в 1955 режиссёрский факультет ГИТИСа. В 1941-50, 1955-58, 1964-65 в Эстонском театре им. В. Кингисеппа (Таллин), с 1970 главный режиссёр. Инициатор создания и главный режиссёр (1965-70) Эстонского молодёжного театра (Таллин). Для режиссёрского искусства П. характерны острота сценической формы, новаторское решение стиля и жанра спектакля. Среди лучших работ: «Королю холодно» (1955), «Атлантический океан» (1956), «Дикий капитан» (1964, 1966) Смуула, «Господин Пунтила и его слуга Матти» Брехта (1958), «Человек и бог» (1962, премия Советской Эстонии, 1965), «Человек и человек» (1972) Таммсааре, «Назад к Мафусаилу» Шоу (1965), «Гамлет» Шекспира (1966), «Строитель Сольнес» Ибсена (1974). Играл роли Вожака («Оптимистическая трагедия» Вишневского), Победоносикова («Баня» Маяковского) и др. Снимается в кино. С 1957 преподаёт на актёрском факультете Таллинской консерватории. Автор книг.

  Соч.: Maailm arlekiinu kuues, Tallinn, 1973; в рус. пер.- Труд и талант в творчестве актера, М., 1972; Удивительный человек, М., 1972.

Панспермия

Пансперми'я(греч. panspermнa - смесь всяких семян, от pбs - весь, всякий и spйrma - семя), гипотеза занесения живых существ на Землю из космоса, выдвинутая немецким учёным Г. Рихтером (1865) и поддержанная Г. Гельмгольцем и С. Аррениусом . Согласно гипотезе П., живые зародыши были занесены на Землю из космического пространства метеоритами или под влиянием давления света. Сохранение зародышей в межпланетном пространстве считалось возможным, так как при низких температурах примитивные организмы в состоянии анабиозамогли оставаться живыми. Однако, как выяснилось позднее, они должны были бы погибнуть под действием ультрафиолетовых и космических лучей. Поэтому перенос живых зародышей через космическое пространство следует считать маловероятным. Гипотеза П. несостоятельна и в методологическом отношении, так как не отвечает на вопрос о происхождении жизни . См .также Абиогенез , Биогенез .

Пант Сумитранандан

ПантСумитранандан (родился 20. 5. 1900, Каусани, округ Алмора), индийский поэт. Пишет на хинди. Его творчество развивалось под влиянием Р. Тагора и западноевропейских романтиков. Ранняя лирика П. насыщена любовью к родному краю: сборники «Бутоны»(1928), «Пение пчёл» (1932). В поэзии 30-х гг. П. призывал к освобождению от социального и колониального гнёта: сборники «Конец эпохи» (1936), «Голос эпохи» (1939) свидетельствуют о воздействии на его творчество прогрессивных идей. Язык и стиль П. сближаются со строем народной речи. В 40-50-е гг. в творчестве П. усилилось абстрактно-гуманистическое начало. П. сохраняет симпатии к идеям социалистического переустройства общества (сборник «Золотые лучи», 1947, одноактные пьесы в стихах «Серебряные вершины», 1951, «Художник», 1952). В эпопее «Народная обитель» (1964) поэт философски осмыслил свой творческий и жизненный опыт; несколько вдохновенных страниц в ней посвящено достижениям СССР. Председатель Литературной академии Индии (1961).

  Соч. в рус. пер.: Избр. стихи, М., 1959; Гималайская тетрадь, М., 1965.

  Лит.:Челышев Е. П., Литература хинди, М., 1968; Нагендра, Сумитранандан Пант, Агра, 1957; Рамдхарисинх Динкар, Пандит сумитранандан Пант, в кн.: Шри Сумитранандан Пант, Смрити-читра, Дели, 1960.

  Ю. В. Цветков.

Пантаевка

Панта'евка,посёлок городского типа в Кировоградской области УССР, подчинён Александрийскому горсовету. Ж.-д. станция на линии Кременчуг - Знаменка. Добыча угля.

Пантанал

Пантана'л(португ. Pantanal, от pantano - болото), болотистая местность в верховьях р. Парагвай. Расположена в тектонической впадине у западного подножия Бразильского плоскогорья. В период дождей затопляется, задерживая паводок р. Парагвай ниже по течению; в засуху представляет собой сочетание болот, озёр, солончаков, чередующихся с лесными, кустарниковыми и травянистыми участками.

Пантеизм

Пантеи'зм(от пан...и греч. theуs - бог), философское учение, отождествляющее бога и мир. Термин «пантеист» был введён английским философом Дж. Толандом (1705), а термин «П.»- его противником нидерландским теологом И. Фаем (1709). В пантеистических концепциях нередко скрывались натуралистические тенденции, растворявшие бога в природе и подводившие к материализму, представляя собой учения, оппозиционные по отношению к господствовавшему теистическому религиозному мировоззрению. Иногда же в форму П. облекались религиозно-мистические стремления, растворявшие природу в боге. В 1828 немецкий философ К. Краузе для обозначения своей идеалистической системы, чтобы отличить её от системы натуралистической и материалистической П., ввёл термин «панентеизм» (от греч. pбn en theу - всё в боге). Известны примеры причудливого переплетения элементов обоих типов П. в мировоззрении одного и того же мыслителя. Пантеистические идеи содержались уже в древнеиндийской мысли (особенно в брахманизме , индуизме и в веданте ), в древнекитайской мысли ( даосизм ), в древнегреческой философии (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Однако поскольку в эту эпоху политеизма ещё не было понятия бога как единого мирового духа, указанные воззрения были одним из проявлений гилозоистического (см. Гилозоизм ) одушевления всего мира.

  В средние века, в отличие от иудаизма, христианства и ислама, с определяющим для них теистическим пониманием бога как личности, абсолютно возвышающейся над природой и человеком, П. (обычно восходивший к философии неоплатонизма ) развивал учение о безличном мировом духе, скрытом в самой природе. Пантеисты европейского и ближневосточного средневековья опирались на неоплатоническое учение об эманации . В противоположность теистическим представлениям о божественном сотворении мира из «ничего» пантеисты развивали концепции вечного вневременного «порождения» природы безличным богом. Религиозный П. ярко представлен в системе Иоанна Скота Эриугены . Одну из первых материалистических формулировок П. дал Давид Динанский, утверждавший, что материя, разум и бог - одно и то же. Оппозиционные по отношению к католической церкви этические и социальные выводы из пантеистических воззрений, восходящих к Эриугене, сделали в начале 13 в. амальрикане. Тяготеющий к П. мистицизм нашёл своё типичное выражение в воззрениях И. Экхарта .

 Натуралистические тенденции П. со всё большей силой начали проявляться в эпоху Возрождения. Одним из первых подошёл к П. Николай Кузанский . Рассматривая бога как «бесконечный максимум» и приближая его к природе как «ограниченному максимуму», он сформулировал идею бесконечности Вселенной. Расцвет П. в Западной Европе относится к 16 - началу 17 вв., когда он лег в основу большинства натурфилософских учений, противостоявших креационизму господствовавших монотеистических религий (в особенности у итальянских философов Дж. Кардана , Ф. Патрици , Т. Кампанеллы , Дж. Бруно ). В этих учениях бог, остававшийся бесконечным незримым абсолютом, всё полнее сливался с природой, пока не стал по существу её псевдонимом у Бруно. Его тезис: «... природа... есть не что иное, как Бог в вещах» («Изгнание торжествующего зверя», СПБ, 1914, с. 162) и учение о единой субстанции, лежащей в основе как материальных, так и духовных явлений, следует расценивать уже как материализм.

  С др. стороны, П., «... местами соприкасающийся даже с атеизмом» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 370), составил основу мировоззрения вождя народной Реформации в Германии Т. Мюнцера, а также анабаптистов . В дальнейшем, когда в ряде стран Западной Европы победили различные протестантские вероисповедания, пантеистическая мистика продолжала оставаться основным руслом, по которому направлялось недовольство омертвевшими формами религиозности. В Германии 16-17 вв. наиболее выдающимися представителями пантеистической мистики были С. Франк, В. Вейгель, Я. Бёме и поэт-философ Иоганн Шефлер (Ангелус Силезиус). В Нидерландах 17 в. существовали секты, тяготевшие к П. Наиболее влиятельными из них были меннониты и коллегианты. К последним был близок Б. Спиноза, который, опираясь на традицию П., разработал материалистическую философскую систему, в которой понятие «бог» отождествлено с понятием «природа».

  В 18 в. пантеистические воззрения развивали под влиянием Спинозы И. в .Гёте и Г. Гердер, которые, в противоположность механицизму французских материалистов 18 в., стремились разработать органическо-гилозоистические элементы спинозизма. Философские системы таких немецких идеалистов, как Ф. В. Шеллинг и Г. Гегель, по словам Энгельса, «... пытались пантеистически примирить противоположность духа и материи» (там же, т. 21, с. 285).

  Лит.:Соколов В. В., К исторической характеристике пантеизма в западноевропейской философии, «Философские науки (Научные доклады высшей школы)», 1960, № 4; Jдsche G. В., Der Pantheismus nach seinen verschiedenen Hauptformen, Bd I-3, В., 1826-32; Plumptre С. E., General sketch of the history or Pantheism, L., 1882; Dilthey W., Gesammelte Schriften, 2 Aufl., Bd 2,, B., 1921; Siwek P., Spinoza et ie panthйisme religieux, 2 йd., P., 1950; Hellpach W., Tedeum. Laienbrevier einer Pantheologie, B., 1951.

  В. В. Соколов.

Пантелеев Л.

Пантеле'ев Л.(псевдоним; настоящее имя и фамилия Алексей Иванович Еремеев) [родился 9(22).8.1908, Петербург], русский советский писатель. В 1921, оставшись без родителей, оказался в школе для беспризорных им. Ф. М. Достоевского: впечатления о ней стали основой первой книги П. «Республика Шкид» (совместно с Г. Белых, 1927; одноименный фильм 1967), получившей восторженный отзыв М. Горького. П.- участник Великой Отечественной войны 1941-45. Теме нравственного величия подвига посвящены рассказы для детей и юношества о Гражданской и Великой Отечественных войнах: «Пакет» (1932), «Ночка» (1939), «Гвардии рядовой» (1943), «Долорес» (1948), «Индиан Чубатый» (1952) и др. Автор книг о героической обороне Ленинграда - «В осажденном городе» (1964) и «Январь 1944» (1965), а также автобиографической повести «Ленька Пантелеев» (1939; новый вариант 1952). Рассказы П. отличают тонкое знание и умелое изображение психологии подростка, увлекательный сюжет. Многие произведения П. переведены на иностранные языки и языки народов СССР. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

  Соч.: Собр. соч., т. 1-4. [Вступ. ст. К. Чуковского], Л., 1970-72; Живые памятники. Рассказы. Путевые заметки. Дневники. Воспоминания, М.- Л., 1966.

  Лит.:Крупская Н. К., Воскресшая бурса, «Правда», 1927, 30 марта; Сарнов Б., Л. Пантелеев, М., 1959; Путилова Е., Пантелеев, Л., 1969.

  И. И. Подольская.

Пантелеев Лонгин Федорович

Пантеле'евЛонгин Фёдорович [6(18). 10.1840, Сольвычегодск, ныне Архангельской области,-16.12.1919, Петроград], русский общественный деятель, книгоиздатель, мемуарист. Окончил Петербургский университет (1862). Член первой «Земли и воли» . В 1864 арестован, приговорён к 6 годам каторжных работ, замененных по прибытии в Енисейскую губернию (1866) поселением. По возвращении в Петербург организовал издательство научной литературы и в 1877- 1907 выпустил свыше 250 книг по философии, истории, естественным наукам (преимущественно переводных). В последние годы жизни примыкал к партии кадетов , сотрудничал во многих её периодических изданиях. Мемуары П.- ценный источник для изучения общественной жизни 2-й половины 19 в.

  Соч.: Воспоминания, вступ. ст., подг. текста и прим. С. А. Рейсера, М., 1958.

Пантелеев Юрий Александрович

Пантеле'евЮрий Александрович [родился 18(31). 10.1901, Петербург], советский военно-морской деятель, адмирал (1953), профессор (1962). Член КПСС с 1940. На ВМФ с 1918, участник Гражданской войны. Окончил курсы усовершенствования комсостава (1925) и Военно-морскую академию (1933). В 1925-30 служил на Черноморском флоте, затем в Управлении Морских сил РККА, с 1935 начальник штаба и командир соединения подводных лодок Черноморского флота. В 1939-41 начальник штаба Краснознамённого Балтийского флота. Во время Великой Отечественной войны 1941-45 с октября 1941 до апреля 1942 командующий морской обороной Ленинграда и Озёрного района, одновременно командир Ленинградской военно-морской базы; в 1942-1943 (до мая) и с декабря 1943 до июля 1944 помощник начальника Главного морского штаба ВМФ. В 1943 командовал Волжской военной флотилией, а с июля 1944 - Беломорской военной флотилией. После войны начальник управления Главного морского штаба, в 1947-48 заместитель начальника Главного морского штаба ВМС. В 1948-51 начальник Военно-морской академии. В 1951-56 командующий Тихоокеанским флотом. В 1956-60 начальник Военно-морской академии кораблестроения и вооружения им. А. Н. Крылова, в 1960-68 начальник Военно-морской академии. С 1968 в отставке. Награжден орденом Ленина, 4 орденами Красного Знамени, орденами Трудового Красного Знамени, Нахимова 1-й степени, Отечественной войны 1-й степени, 2 орденами Красной Звезды, британским орденом, а также медалями.

  Соч.: Морской фронт, М., 1965.

Пантелеймоновка

Пантелеймо'новка,посёлок городского типа в Ясиноватском районе Донецкой области УССР. Ж.-д. станция на линии Донецк - Красный Лиман. Заводы огнеупоров, железобетонных изделий.

Пантеллерия

Пантеллери'я(Pantelleria), остров в Средиземном море, к Ю.-З. от Сицилии. Принадлежит Италии. Площадь 83 км ², население 8,8 тыс. чел. (1969). Высота до 836 м. Образован надводной частью потухшего вулкана. Сложен трахитами, щелочными липаритами (пантеллеритами) и др. вулканическими породами; мофеты, термальные источники. Частые землетрясения. Виноградарство, садоводство.

Пантеон (в Риме)

Пантео'нв Риме, храм, посвященный всем богам, выдающийся памятник древнеримской архитектуры. Сооружен около 125 н. э. на месте одноимённого храма, построенного Агриппой . П. представляет собой ротонду, перекрытую огромным полусферическим кессонированным куполом (диаметром свыше 43 м), имеющим в центре отверстие (диаметром около 9 м), через которое освещается интерьер; купол выполнен из бетона, прослоённого кирпичами; стена, поддерживающая купол, внутри разделена на 2 яруса, нижний из которых расчленён 7 нишами. Р интерьере П. достигнуто гармоническое равновесие между высотой и диаметром сооружения. Купол, доминирующий в пространстве ротонды, расчленён кессонами и, не подавляя зрителя своей тяжестью, торжественно высится над его головой подобно небосводу. Вход в П. подчёркнут портиком из 16 гладких коринфских колонн (8 по фронту, остальные в глубине). Замечательный ясной величественностью и цельностью образа, П. оказал огромное влияние на архитектуру своего и последующего времени. В средние века П., неоднократно подвергавшийся частичным переделкам, был превращен в церковь; ныне- национальный мавзолей, где погребены выдающиеся деятели итальянского искусства (Рафаэль, Б. Перуцци).

  Лит.:Fine Licht К. De, The rotunda in Rome, Kbh., 1968.

Пантеон в Риме. Около 125 н. э. Интерьер.

Купол: 1. Ложный купол «гробницы Атрея» в Микенах. 14 в. до н. э. (?). Разрез. 2. Пантеон в Риме. Около 125. Продольный разрез. 3. Мавзолей Гур-Эмир в Самарканде. 1404. Разрез. 4. Купол собора Санта-Мария дель Фьоре во Флоренции. 1420-36. Архитектор Ф. Брунеллески. Разрез. 5. Казанский собор в Ленинграде. 1801-11. Архитектор А. Н. Воронихин. Разрез.

Пантеон (храм)

Пантео'н(лат. Pantheon, от греч. Pбntheion - храм или место, посвященное всем богам), 1) в Древнем Риме - «храм всех богов» (см. Пантеон в Риме). 2) Усыпальница выдающихся людей. Обычно в качестве П. используются здания, имеющие (или первоначально имевшие) культовое назначение: Вестминстерское аббатство в Лондоне (1245-1745); церковь Сент-Женевьев в Париже (1764-90, архитектор Ж. Ж. Суфло), ставшая Французским П. в 1791, в период Великой французской революции.

Пантера

Панте'ра(от греч. pбnther), животное семейства кошачьих; ныне редко употребляемое название барса . Чёрной П. обычно называют меланистическую (темноокрашенную) форму барса, встречающуюся иногда в Юго-Восточной Азии.

Пантикапей

Пантикапе'й(греч. Pantikбpaion), античный город в Восточном Крыму (современный г. Керчь ). Основан в 1-й половине 6 в. до н. э. выходцами из Милета . Возможно, ранее здесь находилась ионийская торговая станция (эмпорий). Название города, вероятно, восходит к иранским корням: пантикапа- рыбный путь, что могло обозначать изобилующий рыбой Керченский пролив, на берегу которого был основан город. П. быстро превратился в крупный город, опередив другие греческие поселения в этом районе. Уже во 2-й половине 6 в. до н. э. П. стал чеканить свою серебряную монету (а с 4 в. до н. э.- и золотую и медную). В 1-й половине 5 в. до н. э. вокруг П. объединились греческие города, расположенные на обоих берегах Керченского пролива (Боспора Киммерийского), образовавшие Боспорское государство . П. стал его столицей и главным торговым, ремесленным и культурным центром. В пору расцвета П. занимал около 100 га.Ещё в 6 в. до н. э. он был обнесён оборонительной стеной. Город располагался на склонах и у подножия скалистой горы (современная гора Митридат). На вершине находился акрополь с храмами и общественными зданиями. Склоны горы были опоясаны искусственными земляными террасами, на которых строились дома, проходили улицы, соединявшиеся между собой переулками-лестницами. Террасы поддерживались каменными подпорными стенами. Город имел хорошую гавань. Бурные политические события конца 2-1 вв. до н. э. (восстание Савмака , взятие города Диофантом , войны Митридата VI Евпатора ), а также сильное землетрясение в 60-х гг. 1 в. до н. э., вероятно, привели к значительным разрушениям в П. и потребовали больших восстановительных работ. В 1-2 вв. н. э. П. оставался крупным производственным и торговым центром (археологическими раскопками открыты многочисленные рыбозасолочные цистерны, винодельни, гончарные печи, комплексы хозяйственных ям для хранения зерна и пр.). В 3-4 вв. произошло заметное сокращение ремесленного производства и усиление с.-х. деятельности населения, что было связано с общей натурализацией хозяйства и распадом рабовладельческих отношений. Город постепенно пришёл в упадок. В середине 3 в. П. и весь Боспор стали базой для пиратских набегов германских, дакийских и др. племён на побережья Чёрного и Средиземного морей.