В русских землях, повторюсь, не было единства по причине религиозных раздоров. Часть князей поддерживали католический Рим и готовы были выступить на стороне врагов. Так, смоленский князь Мстислав Давидович заключил договор с католической Ригой, Висби (Готландом), Бременом и другими городами о торговле. Под видом торговцев в центр Руси стали прибывать крепкие парни при оружии («охрана торговых караванов»). В великом княжестве Владимирском побывала делегация во главе со специальным посланником папы, что вызвало народные волнения против Георгия Всеволодовича с требованием замены этого предателя на одного из его братьев.
      В декабре 1237 года из Причерноморских степей в Великое княжество Рязанское вторгается конный отряд, берет и разрушает столицу и проходит далее на север, на территорию великого княжества Владимирского. В феврале был взят Владимир, а 4 марта к вечеру были разбиты последние сторонники Георгия (Юрия, Гюргеня). На следующее утро великим князем был избран Ярослав, младший брат Георгия, чудесным образом оказавшийся здесь с татарскими войсками.
      РУССКИЕ ЗЕМЛИ БЫЛИ СОБРАНЫ И УСИЛЕНЫ ВОЙСКАМИ ПРИЧЕРНОМОРСКИХ И ВОСТОЧНЫХ РУСОВ, ЧТО ПОЗВОЛИЛО ИМ ВЫСТОЯТЬ ПРОТИВ АГРЕССИИ КАТОЛИЧЕСКИХ ОРДЕНОВ ИЛИ ОРДЫ.
      В 1239 году условное равновесие было нарушено: по Киеву наносит удар смоленский князь, союзник католиков Ростислав 111 Мстиславич, сын Мстислава Давидовича. Из Киева бежит Михаил Всеволодович, брат Ярослава. Следом Даниил Романович Галицкий изгоняет смоленского князя.
      На следующий год (1240) начинается новая экспансия крестоносцев в земли Руси. Молодой новгородский князь Алекса Ярославич разгромил в неврских землях на реке Невре шведское войско. За эту победу он получил прозвище Неврюй. В последующие столетия в связи с изменением правил грамматики в русском языке было изменено название реки с Невры на Неву (многие государи и их учителя не могли выговаривать букву «Р»), а Алекса Неврюй «превратился» в Александра Невского.
      В 1242 году Алекса Ярославич во главе суздальско-новгородского войска одержал победу над ливонскими рыцарями в землях чуди, на льду Чудского озера. В это же время католик по исповедыванию, боярин Твердило открыл ворота осажденного немцами Пскова и сдал город немцам (латино-аравийцам).
      В 1245 году Александр Невский вновь наносит поражение войскам Ливонского ордена, вторгшимся в новгородские земли. В 1249 году Александру пришлось выдержать жесточайшую битву со шведско-финскими войсками на реке Нарве.
      Этот период характеризуется исчезновением с политической арены Ярослава Всеволодовича. Свидетельства о нем мы находим только в отчетной записке специального посланника папы Римского, одного из руководителей доминиканского ордена Плано Карпини, который утверждает, что видел Ярослава в Орде (римское название воинских формирований), который прибыл туда для участия в выборах верховного хана и «загостился». Сюда прибывает в 1250 году Александр Ярославич со своим братом Андреем. Здесь их встретили по-отечески, наградили великими подарками и выдали ярлыки на княжение: Александр получил великое княжение в Новгороде, а его брат Андрей получил «отчину» – княжество своего отца. С этого момента начинается создание новых союзов с участием обоих братьев и их борьба за великое княжение во Владимире. Андрей вступает в союз с Даниилом Романовичем Галицким и князем Ярославом Ярославичем Всеволодовичем Тверским, своим младшим братом. В этот же период Андрея посещают папские представители. Александр Ярославич обращается за помощью в Орду (с чего бы это?).
      В 1252 году случился карательный поход ордынского войска на Владимир и Галицко-Волынские земли под командованием Олексы Неврюя («Неврюева рать»). Многие историки предполагают, что под этим именем скрыт Олекса-Алекса Неврюй-Неврский. Андрей Ярославич бежит сначала в Тверь, а затем через Псков (в руках немцев) в Швецию. Странное поведение русского князя, сбежавшего в католические земли – иначе это не назовешь. После этого события Александр Ярославич занимает Владимирский престол.
      В 1252-53 годах производится «татарская» перепись населения («число») во Владимиро-Суздальской земле под руководством Александра Ярославича. В 1257-58 годах такая же перепись производится в новгородской земле. Это мероприятие вызвало волну восстаний против татар и великого князя, которую Александр подавляет в 1259 году.
      В 1261 году при хане Берге (Берке) происходит принятие христианства восточного обряда и учреждение Сарайской епархии епископом Кириллом для новообращенных татар. первым епископом в Сарае был Митрофан. С 15 века сарайские епископы стали жить в Москве (видно, совсем недалеко было до Орды) на высоком берегу реки «на Крутицах» и стали называться Сарайскими или Подонским (?), а иногда Крутицкими. В 1262 году после принятия христианства татарским героем-богатырем Бугой начинается массовое обращение языческой Орды в христианство.
      В том же году Александр Ярославич заключает союзный договор с великим князем Великого Княжества Русского, Литвинского и Жемайтского Миндовгом, направленный против Ливонского ордена и восстановивший права Александра в Полоцкой земле, после чего состоялся поход русско-литвинского-владимирского войска на Дерпт (бывший Юрьев) и Венден. Одновременно новгородцы ищут и находят союзников на Западе. Ими заключен договор («докончание») с Ригой (Ливонским орденом) и Любеком. Отсутствие на месте великого князя приводит к смуте и ряду восстаний в Переяславле-Залесском, Ростове, Суздале, Владимире, Ярославле. Александру с помощью ордынцев удалось подавить эти восстания, но власть его была непрочна, что подтолкнуло его к принятию серьезного решения – уход с политической арены.
      В 1263 году Александр убыл в ставку митрополита Кирилла – Городец, где несколько лет назад «умер» для всех его отец Ярослав Всеволодович, приняв схиму – форму иночества для высокопоставленных особ и поселившийся в местном монастыре. Здесь же Александр повторил поступок своего отца, приняв иночество с именем Олексы или Алексия. В тот момент это был лучший способ сохранить единство государства, которое по крупицам собирал его отец.
      В 1273 году состоялось первое посольство Орды в Цареград, которое возглавил епископ Сарайский и Подонья Феогност. В составе его находился влиятельный инок Олекса Неврюй.
      В землях Восточной Руси начинается междоусобица среди потомков Александра Дмитрия и Андрея. В борьбе за власть участвуют и другие княжества, в том числе недавно образованное небольшое Московское княжество, где правит младший сын Александра Даниил. Государство находится на грани полного развала. В это время землям мятежных братьев проходит ордынское войско под командованием брата хана Тохты – Дюдени («Дюденевой рати»). Этот поход только на время приостановил раздоры князей, вскоре они вспыхнули с новой силой, что привело к съезду (1297) князей – Александровичей. Этим съездом руководил специальный посланник ордынского царя старец Алекса Неврюй и ордынский военачальник Олабуга (Елабуга) Храбрый. По свидетельству здравомыслящих историков – схимник Алекса Неврюй и был знаменитый князь Александр Невский, а Олабуга Храбрый – ордынский богатырь Буга в 1261 году принявший христианство.
      Сопоставление возраста «старца» Олексы с возрастом Александра говорит в пользу того, что это было одно лицо: Невскому герою должно было исполниться 76 лет, что вполне соответствует старческому возрасту.
 

Французские сичевики

 
      Просматривая Церковно-исторический словарь 1889 года не перестаёшь удивляться количеству искажений истории с момента выхода этого словаря. Одновременно хочется поблагодарить служителей РПЦ, пропустивших в печать эту уникальную книгу. Слава Богу, что в РПЦ имеются иерархи, которым за торговлей табаком и водкой некогда рассматривать и подвергать цензуре некоторые выходящие в свет издания!
      В нашем языке имееся множество однокоренных слов: сеча, засека, просека, секира, сечка, сечень(январь), сичевик и т.д. Большинство наших словарей дают им вполне конкретное смысловое значение: сеча-битва, сечка-измельчённая крупа, сито-устройство для разделения по величине частиц сыпучих продуктов, сетка-разделённая на клетки, сет-часть партии при игре в теннис, сечь-рубить. Сичевик, как правило, даётся только в одном значении: воин, рубака, казак Запорожской Сечи. Вряд ли вы где-нибудь прочитаете, что есть Сечь, означающая место, где проживали люди.
      На Днепре, за порогами на отсеченном участке суши, то есть на острове-сечи казаки построили свой укреплённый городок. Остров-сечь, воспетый в песнях и преданиях стал Сечью Запорожской, со временем превратился в название самого войска и проживавшие за сотни вёрст казаки получили со временем такое же имя-запорожцы или сичевики.
      На реке Сенной (прозвана так славянами, которые в пойме реки пасли своих лошадей и заготавливали сено) на острове-сече построена крепость и названа Сичью (в настоящее время – часть французской столицы, деловой центр – Сите).
      Сет (Sete) – порт на юге Франции на берегу Лионского залива Средиземного моря, расположен на небольшом острове и сильно вытянутом полуострове.
      В устье реки (в лоно дона) нынче называемой Темзой на острове-сече построен укреплённый городок и назван Сичью. В настоящее время известен, как Сити – деловой центр Лондона, историческое ядро, место сосредоточения финансовой и торговой деятельности страны. Сити – синоним британской финансовой олигархии.
      В устье реки Каладан (и здесь Дан-Дон), впадающей в Бенгальский залив ( Бен-галлы, то есть сыновья галлов по-семитски) на острове был основан укреплённый городок, имеющий современное название Ситуэ (Ситве), центр округа Аракан в Мьянме (Бирме).
      На берегу Тихого океана на юго-востоке Аляски в трёх километрах от берега в 1799 году русские переселенцы на острове-сече был основали укреплённый городок и назвали Сичью. С 1804 года назывался Ново-Архангельск, с 1867 перешел во владение США. В настоящее время – город Ситка или Ситха на острове Баранова, штат Аляска.
      Сет-иль ( так перевели по привычке на русский язык «специалисты»-знатоки остров Seven Islands), расположенный на востоке Канады вблизи полуострова Лабрадор.
      Сетиф – город-порт в Алжире вблизи Средиземного моря, основанный в 1-ом в. до н.э. как римское военное поселение на речном острове.
      Анализ этого материала позволяет утверждать, что отсеченные участки суши издавна назывались сечь-сичь-сити-сет. Такое единство названий, сохранившееся на огромных просторах нескольких континентов, позволяет говорить о единстве языков на этих территориях или о едином народе, проживавшем ранее на этих землях. Не исключается версия посещения этих мест представителями великого народа, оставившего эти географические названия и ассимилировавшего с коренным населением или ассимилированного пришельцами, что наиболее вероятно, так как наиболее часто в топонимике встречаются названия, данные автохтонным населением.
      Богдан Чингисхан
      Одним из интереснейших и в то же время малоизученных вопросов истории является вопрос об этнической и религиозной принадлежности Чингисхана и вообще монгольских родов. Дело в том, что сведения, имеющиеся в литературе на этот счет, сильно противоречивы, а в бытовом сознании, к сожалению, утвердилось представление европоцентристской школы 19 века, изображающей монголов «и ныне дикими» язычниками-шаманистами. Оттуда же этот образ попал в художественную литературу. Но так ли было на самом деле?
      Древние исторические сказания и легенды Индии, Ирана и Греции в том или ином виде связывают исторические события и священные места с сибирскими землями, откуда в свое время ушли в Европу этруски, эллины, арии, славяне, венды и другие народы в периоды великих и малых переселений.
      История Сибири, Алтая, Центральной Азии до сих пор хранит многие тайны бывших здесь древних и не совсем древних государств и народов (ариев. скифов, русов, праславян и т.д.). Сюда к их священным центрам и городам многократно устремлялись полчища войск различных завоевателей, так, например, в 18 в. до н.э. из Индии в район Ямала и плато Путорано приходили войска легендарного Арджуны. В 6 в. до н.э. войска персидского царя Кира Великого были разбиты в районе г. Астана у реки Сарысу (значение обоих географических названий идентично: Ас-тана по-арийски, Сар-су по-тюркски означает «Царская вода или река») скифами-массагетами во главе с царицей Тамирис. Там же был пленен и казнен Кир.
      В 4-м в. до н.э. Александр Македонский получил отпор от скифов на Тургайском плато северо-западнее Джезказгана (Южный Урал), после чего отказался от похода на север и ушел в Индию.
      В 3-м веке до н.э. китайский император Цинь Ши-Хуан-ди в своем дневнике писал о наличии далеко на севере могущественного государства с иной культурой и традициями, где люди ходят в штанах и теплой одежде. Греки этот народ называли скифами.
      В 3-м веке до н.э. великий император Гоанг-Ти, основатель династии Цинь, восстановив единство китайской империи, которая в течение пяти веков с лишним была раздроблена на два десятка княжеств, вторгся в страну северо-западных варваров и отбросил их далеко на север. В 214 г. до н.э. на землях варваров была построена Великая стена для защиты Китая от набегов народов Гиунг-Ну, так называли китайцы все народы, которые не хотели признавать власть китайского императора (в европейской интерпритации «хунну»).
      Китайская тактика и политика начинают окончательно складываться к 121 году до н.э. Задача состоит в том, чтобы прорвать массу варваров, объединенную под властью их императора, титул которых – Чен-Ю (по-тюркски Тенгри-Кут), Власть Неба. Эту массу надобно раздробить на две части, оттеснить к северу и западу племена, отброшенные за марку (пограничная зона), ассимилировать те, что останутся на этой стороне, между маркой и Великой стеной, и в самой марке создать из китайских поселенцев и окитаенных инородцев непреодолимую преграду, которая навсегда отделила бы друг от друга обе группы Гиунг-Ну.
      После завоевания марок китайцы направили свои усилия на северо-запад, так как восточные варвары во главе со своим императором (Чен-Ю или Сыном Неба) в 51 г. до н.э. изъявил покорность китайскому императору. Он признал святого императора своим отцом, попросил у него имени. С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПОВЕЛИТЕЛИ Гиунг-Ну и ТЮРКСКИЕ ГОСУДАРИ НОСЯТ ДВА ИМЕНИ – национальное и китайское, которое они получают при усыновлении их императором, когда он вместо имени дает им титул, заимствованный из названия какой-нибудь высшей должности или какого-нибудь удела.
      В 46 году китайская национальная политика достигает решительного результата: восточные Гиунг-Ну, которых китайцы путем завоевания марок и путем поддержки ойгуров, отрезали от западных, теперь сами распались на две группы. Одну из них китайцы поспешили усыновить и расселили их в северной марке вдоль Великой стены. Этих тюрков, стороживших стену, назвали «онгутами».
      В 76 году великий китайский полководец Пан-Чао, опасаясь за быстрый рост населения и рост их военного могущества, изложил в особой записке свой политический и военный план. Он доказывал, что завоевание Запада не будет стоить императору ни одного человека из его подданных и ни одной унции серебра из его казны. Надо только возглавить движение воинственных варваров на завоевание Запада, оставшихся на месте истребить императорскими войсками, что и было сделано в 92 году. Сам Пан-Чао повел тюркские, гетские и афганские полчища на завоевание Запада. Китайская армия заперла горный проход у устья Иртыша, отбросила Гиунг-Ну к востоку и загнала их в ущелья Алтая. С юга натравили их соперников, замиренных тюрков-ойгуров Пятиградья, с востока и севера лесных тартаров и дикарей-тунгусов. Некоторые племена прорвали неприятельскую цепь, бежали в степи, смешавшись с другими казаками (оседлыми воинами, имевшими земельные наделы – тару) и киргизами (кочевниками не имевшими пахотных земель). Последних мы встретим позднее между Яиком(Урал) и Болгой (Бол га или Большой Путь, так звалась наша величайшая европейская река; отсюда – Болгаария, болгары или хунны, ушедшие в Европу).
      По словам одной китайской летописи 545 года, Ту-киу (тюрки) представляют собой одно из племен народа Гиунг-Ну, родом из страны, лежащей к северу от Гоби. Их древние договорные акты представляли собой зарубки на дощечке, на которой они в качестве печати делали оттиск наконечника копья. Буквы их алфавита похожи на буквы алфавита берберов (варваров).
      Когда-то этот человек сказал: «Если вершина не озарена правдой, подножье захлебнется кровью». В более поздние времена изменился текст высказывания на иное: «Рыба тухнет с головы».
      Всю свою сознательную жизнь он провел в войнах, но заслужил почетное место в истории тем, что ни разу не принял участия в религиозной войне, зато остановил религиозную экспансию одного народа.
      За долгие годы своего правления он ни разу не нарушил своего слова.
      Им была создана самая крупная в истории человечества по территории, численности, многонациональности и военной силе и уровню образованности империя.
      Многомиллионная первая газета Америки «Вашингтон-пост» составила рейтинг «самого-самого…истекшего тысячелетия». Он был признан самым выдающимся персонажем тысячелетия.
      Спустя несколько столетий он получил «литературное» имя Чингисхан. В 19-ом столетии при переводе китайского трактата был записан его титул (Chin is han). Один российский бедолага из клана исТОРИков, слабо знакомых не только с русским, но и с английским языком перевел как «Чингисхан» вместо «чин есть хан». Больно и смешно! Обидно другое: некоторые зарубежные «знатоки русской истории», опираясь на авторитет того самого описавшегося (ударение на второй слог) академика околовсяческих наук, начали тиражировать новое имя правителя, особенно старались в советский период. Да, и как могли поступить пропагандисты интернационализма, уничтожавшие потомков беглых крестьян, загримировавшихся под казаков? Они действовали по строго отработанной и опробированной схеме. Так поступил в начале 18-го столетия известный всем Магистр Стула (так назывался трон, дарованный масонским орденом), носивший имя русского царя Петра Алексеевича Романова.
      Вспомним обстановку на континенте Евразия, когда он еще не был покорен семитизированными народами, давшим название его западной части Евро-па (помните: Па-мир, т.е. крыша мира, тогда станет понятно, чья это крыша). От Тихого до Атлантического океанов с 8 в. до н.э. существовала возрожденная империя, которую историки позднее назвали: Великая Скифия, Скуфия, Скотия, Расения, Русколань. Незадолго до этого времени из Египта, в котором тогда коренным населением были родственные народы расенам, пошли волна за волной аравийские народы, изрядно отличавшиеся внешностью от коренного: низкорослые, черноволосые, носатые. Назывались те народы: аравийцами, арамейцами, сынами Сары – сарацынами . Околпаченные египетскими жрецами и посланными ими на темные дела-делишки, стали называться «творцами тьмы» или «иу-деями» (конязь Свендослав любил повторять перед походом: «Иду на иу!», а после перевода князь Святослав начал говорить: «Иду на вы», что современники понимали как «Иду на тьму!». Исполняя закон Моисея-Моше-Мосха, стали обрезать у мужчин одно место на теле, за что в средние века стали их называть по-английски «her brei, hebrit, brit». Заселив искони расенские земли в Средиземноморье, отличавшиеся жарким климатом, за что были прозваны Палены Стан (на иноземном языке Палестина, потому и доныне настоящего русского волнует судьба палестинцев, а не только их грустные песни) и, истребив коренное население, двинулись дальше. Обратив в свою веру многочисленные народы в междуречье Тигра и Евфрата (на иностранном языке Междуречье) с целью пополнения наступательной армии, и, смешавшись с этими народами (первый случай интернациональных браков), дали новое название данной территории – Месопотамия (смешанное потомство). Захватив берега Средиземного моря, начали «внедрять» христианскую иудологию-идеологию. Освоив плавание уже не только на кораблях пустыни, но и на морских, грабили подряд все корабли, поднимая флаг с Адамовой головой (наградной знак, введенный Шоломом-Соломоном для наиболее активных убийц). ИсТОРИками прозваны «заГАДочные народы моря».
      Втерлись в доверие к царю славянского царя Македонии Филиппу 11, внедрили ему в качестве придворного лекаря своего резидента, сын которого воспитал царевича Александра, начавшего завоевательные походы и получившего титул Великого. Александр Македонский объединил под своим началом многие народы, потом был отравлен, а распавшееся государство растащили носатые «учителя», которых еще называли «граки», через время ставшие «греки». Они же стали создавать новую империю, теперь уже греческую, но создали и две своих автономии Израиль и Иудею, отличавшиеся по религиозному признаку: первые еще были язычниками, вторые следовали законам Моисея.
      В 325 году на Вселенском шабаше (соборе) был осужден один из деятелей христианства с расенским именем Арий, а арианство признано ересью. Александрийского отца церкви сослали во Фракию, на территорию современной Болгарии, где тот и развернул пропагандистскую деятельность. Усилия не пропали даром: древние народы, жившие за Днепром, в 4-м веке приняли арианство (христианство со смесью Старой веры), изменился и язык коренного населения, стал изобиловать «грецизмами», но письменность оставалась на основе старой азбуки. Спустя четыре столетия два брата-дьячка греческого происхождения совершили реформу письма, которую нам по сей день выдают за изобретение письменности.
      В 9-м веке центром распространения христианства на Восток становится полянский-половецкий град Кия на Днепре, в 10-м веке христианство стало здесь государственной религией. Начались присущие христианству грабительские походы на земли половецкие за Днепр. Главный учебник террориста, названный по имени египетского города Библос (здесь впервые стали писать на выделанном папирусе-библосе, так называли еще сборники папирусов, хранилище библосов – библиотека), без зазрения совести утверждал, что ЛЮБОЕ ИМУЩЕСТВО ГОЯ находится во временном его пользовании и может быть забрано обрезанными в любое удобное для них время. Таким образом, оправдывалась любая грабительская акция.
      На север и восток от Киева жили народы, еще не познавшие чужого бога, за что звались гои-погани или иноверцы-язычники. Крепка была Старая Вера, но велики были силы интервентов-интернационалистов. К концу 12-го столетия активизировались католические ордена Крестоносцев, а в начале 13-го века началось истребление нехристианского населения в русских княжествах. Вот в это время на политической арене появляются загадочные монголы. Так ли это верно? В Библейской энциклопедии (Москва, 1891 г.) скифов отождествляют с библейскими народами Магог и Гог (Гоа-гои), где говорится, что в слове Магог слог «ма» означает страну, а все остальное определяет страну Гога (вполне можно согласиться: в мужском роде родину называли «отчина», женская форма начиналась с «ма». Родина неевреев-гоев самими евреями могла называться Магой после перевода – Магог). Под этими словами понимаются скифские народы, которые на границе первого и второго тысячелетий новой эры стали называться моголами, а затем монголами.
      Иезекиль (38.2) сообщает, что слово Магог означает северную страну, также как Рош (Рос), Мешех и Фувал. Эти народы имели очень древнее мировоззрение, что вызывало приступ ненависти у христианских пророков.
      Ученый Гезений считает, что под словами Магог и Гог разумеется тот самый северный народ (Северы, Себеры – «это беры», то есть тотем имели бера-медведя, Сибиры), который древние греки называли скифами. То есть, разница лишь в том, как один и тот же народ зовут иные народы. Всем известно, что дойчманы мало знают, что они германцы, а уж совсем не знают, что они – немцы, алеманы, боши и т.д.
      Вот в такой обстановке религиозной экспансии Запада, в семье одного из князей (конязь – искаженное « конный ас») в 1162 году родился сын. Младшего из пяти братьев назвали Тэмуджином ( по другим источникам Темучином). Отец его не долго раздумывал, как назвать сына : Темучином звали недавно побежденного татарского хана, а сын родился с каплей крови на ладони, что почиталось за особый знак, ниспосланный с неба. Йессугай (по другим источникам, Ессугей, Есугай), глава знатного мо гольского рода Моголаней (великой земли), сын Алан-гоа, а по матери продолжатель рода Бодончара (в современном звучании Борджигинов, что совсем уводит от истинного Бо-Дон-Чара, но зато Рашид-ад-дин, персидский историк 13-го века сообщает, что название этого рода означает «имеющие голубые глаза») рано ушел из жизни. Будущему великому правителю было восемь или тринадцать (по разным источникам) лет, когда умер отец. «Согласно тюркскому и монгольскому обычаю, наследственный домен унаследовал самый младший из братьев. Тринадцатилетнему мальчику пришлось командовать конницей (вот вам и разгадка имени Тьмучин – начальник конного войска, численностью в десять тысяч – тьму), держать в покорности буйных родственников и союзников, управлять 30 тысячами кочевых семейств, главный промысел которых составляла война, почти ребенок являлся хранителем национального святилища и домашненго очага. (История крестовых походов. Под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо).
      «Есугей сделал перед смертью все возможное, чтобы обеспечить будущность юного Темучина и его братьев и подданных. Прежде всего, он припас для него новую фамилию на случай несчастья: он «выпил клятву» с внуком Маргуза, властелином крещенных тюрков-кераитов. Они сделались «братьями». Этот государь носил военное прозвище Тогруль или Рубака.
      Обеспечив Темучина с запада, он на востоке подготовил союз с могущественной династией Хунгаров Кунград (хунны – монгольское племя, основатели Венгерсской или Угорской Руси.Церковно-исторический словарь. 1889.), господствовавшей над тюрками, татарами и засунгарскими маньчжурами: он обручил Темучина с Бюрте-Джуджин, дочерью одного из Кунградских князей. Невесте было всего лишь 9 лет. Свадьба была отпразднована в 1182-1183 году, когда Темучину исполнилось 17 лет. Благодаря этому браку Хунграды вступили в монгольскую конфедерацию. (История крестовых походов. Под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо).
       Господа академики! Позвольте возразить: в 1183 году согласно Ваших данных Темучину должно было исполниться 20-21 год, а вот невесте могло быть 17 лет. (Прим. авт.)
      В 1188 году Темучин успел настолько собраться с силами, что решился дать бой тайджиутам и их союзникам. Сражение произошло при Балджуна-Булаке (источники Балджуна), небольшом притоке Ингоды, к западу от Онона. Оно было очень упорным; 6 тысяч союзников осталось на поле битвы. Это была первая большая победа монголов. (История крестовых походов.) Победу предрешила новая тактика монголов: в той битве Темучин разделил свою конницу на отряды по тысяче человек в каждом. Деление по тысячам в верхней Азии в 1188 году было нововведением, настоящей революцией (господину М.Гершензону, переводчику и тут снятся революции. Прим. авт.) в области тактики. История Золотой Орды сохранила нам подробности военной организации и тактических приемов, которые господствовали в 12 в. у маньчжуров, и, следовательно, также у тюрков и монголов. В коннице, составлявшей большую часть национальных армий, боевой единицей был отряд в 50 человек, который строился в пять рядов, так что во фронте находилось 10 человек. Воины первых двух рядов носили доспехи из блях, скрепленных ремнями или чешуйчатые железные корсеты. Кроме национального оружия – лука и изогнутой сабли, они носили копья, которые часто снабжали крюками, прикрепленными к наконечнику (современный багор очень похож на копье того времени). Их кони были защищены латами. Оборонительное оружие трех последних рядов состояло из вощеных кож (был воск, значит еще и бортничали эти кочевники! Прим. авт.) или кольчуг (о таком вооружении раньше мы читали исключительно по поводу вооружения дружин русичей! Прим. авт.); они сидели на более легких и незащищенных конях и вместо копий носили дротики. Из этих взводов по 50 человек составлялись эскадроны по 500 и полки в 5 тысяч человек. Расположив свои полки пятью рядами по тысяче человек, Темучин сделал боевой единицей сотню воинов и удвоил свой фронт». (Эпоха крестовых походов.)
      Так и хочется воскликнуть: ведь так строились казачьи войска!
      В 1189 году, 27 лет от роду, он получил от Арладов на Керуленском лугу сан хайхана – Великого хана (хакана, кагана, «императора») и принял титул Суту-Богдо, Богоданный (или Сила Неба, Сын Неба). (История крестовых походов).
      Вот, все так просто: Богдан – князь сибирских русов, совмещавший должность первосвященника!
      С 1189 по 1193 год Богдан – Темучин медленно и терпеливо, то посредством оружия, то путем переговоров и браков, утверждал свою власть над тюркскими, монгольскими и татарскими народами, обитавшими к северу от Гоби, между Керуленом и Селенгой, к югу – до пустыни, к северу – до Ингоды. Далее к северу, по обеим сторонам Байкала, ему еще долго приходилось бороться со своими старыми врагами тунгусами (точнее, тайгасами или желтыми гасами, кроме них были акгасы-акгусы или белые гасы, ставшие пограничными казаками и гуссары – элитные кавалеристы или гусы царские. Прим. авт.), собравшими вокруг себя остатки тайджиутов – предков таджиков.
       Тот, кто бывал в Китае, Таиланде, тот знает, как сами себя называют народы этих стран: таи, т.е. « желтые» или на их вкус «золотые». Синатаи – те, кого мы зовем «китайцы», т.е. «сыны таев», а истинные таи живу в Таиланде – земле таев. Японская и китайская религия «синтоизм» не что иное, как почитание предков сынами или чистой воды древнерусские традиции, которые в нашей стране растеряли. Ближайшими «родственниками» таев были кара-таи или каракитаи (кара – черный, отсюда Каракитаи – черные или темнолицие таи, предки современных монголов, казахов, калмыков и т. д.).Прим. авт.
      Постоянное участие в войнах ложилось тяжким бременем на молодую монгольскую страну.
      В 1193 году, после стольких лет терпеливой работы и выжидания он в первый раз решился на внешнее политическое предприятие. С той удивительной проницательностью, которая составляет отличительный талант его гения, он выбрал маленькое дело, соответствовавшее его силам, но обещавшее верный успех, притом дело, которое могло служить исходным пунктом для других, более широких предприятий. Когда он в 1193 г., еще не упрочив своей власти над народом, составленным из обломков племен «по сто, десять и пять семейств», и окруженный подозрительными союзниками и грозными врагами, задумал предложить свои услуги императору Тай Тына (золотой ограды), он сделал это, конечно, в расчете на будущее.