В 1077 году – через несколько дней Всеволод Ярославич нарушает мирный договор и изгоняет брата Изю из Киева, но тот уже 15 июля возвращается с польскими войсками в Киев и садится (в третий раз !) на престол. Всеволод бежит в Чернигов. 26 августа дружину Всеволода разбивают Олег Святославич и Борис Вячеславич, усиленные половецкой конницей.
      Весь последующий год идет непрерывная война братьев. Носит она исключительно религиозный характер двух христианских течений: римского и византийского толка и, как следствие, ослабление христианского ига.
      Обращает на себя внимание тот факт, что в этой междоусобице регулярно принимают участие половецкие ( жителей Поля) войска. После их победы на реке Альте свыше четырех лет продолжались народные восстания в Киеве, Новгороде, Ростово-Суздальской, Черниговской землях. Это лишний раз подтверждает, что принятие правящей верхушкой христианства, не искоренило в народе Ведические традиции. Как известно, эти восстания возглавляли волхвы. Суть этих народных возмущений была искажена последующими летописцами победившей идеологии и следовавшими за ними историками. Народ боролся против распространения влияния латинской церкви, а в отдельных случаях и за восстановление древних ведических традиций или Истинного Православия, в последствие названного язычеством.
      Если вспомнить истинное значение слова «языки», то есть «народы», то без труда можно понять, что с участием христианской церкви проводилась политика установления абсолютной монархии по образу и подобию уже существовавшей во всех христианизированных государствах в противовес существовавшим «языческим» законам избрания князей общенародным Вече из числа наиболее достойных вождей. Перспектива лишения избирательного права и толкала народ к вооруженным выступлениям. Поддержку народному язычеству в то время могли оказать только половцы – жители бескрайнего Поля, проживавшие на территории от Москвы-реки до Черного моря и от Днепра до Байкала. Эта территория звалась Великое Поле. От Дуная до Днестра искони
      земли звались Старое Поле. От Днестра до Днепра земли назывались Младо Поле. Заселяли все эти земли родственные народы, славившие своих богов и звавшиеся славяне. С приходом и распространением христианства в лексиконе появляются так называемые «грецизмы». В связи с принятием чуждой религии происходит ассимиляция арийских народов носатыми элиинами-аравийцами, которых славянские народы звали «граки» , т.е. грачи, что со временем переросло в национальность.
      Еще несколько столетий назад многие народы ясно представляли, что Дон – река, вода; Днепр – Донапр – Дон порожистый; Днестр – Дон стремительный; Дунай – Дон могучий (полноводный). Сегодня же только в Ос(в)етии – Алании могут без боязни называть свои реки истинными именами: Ардон, Кармадон, Фиагдон и т.д.
      До принятия верхушкой половецкой знати стремительно распространявшегося ислама христиане называли этот народ печенегами (печеными) или татарове (татаРа). Позднее стали звать половцами или татарами. Иногда к этим названиям примешивали арабское кипчаки, при этом во ВСЕХ (!) летописях и переведенных хрониках звучит «поганые» т.е. не познавшие «истинного» бога еврейского, но все это был един народ никогда и никуда не пропадавший. С принятием частью народа ислама и последующей ассимиляцией с восточными народами начался новый виток взаимоотношений внутри самого народа половецкого. Причина смены религии нами будет подробно рассмотрена немного позже. Удивляет другое: всегда и все ученые знали об этом, но почему-то боялись писать. Неужели за каких-то три сотни лет из нас полностью вытряхнули наше национальное самосознание, отучили мыслить и уважать самих себя.
      Героизм всех народов в Великой Отечественной войне доказал, что наши народы не растеряли свой боевой дух, что они достойны славы своих великих предков. Нынешнее время показывает, что по крупицам восстанавливаются древние Ведические Знания, что все труднее фальсификаторам истории околпачивать народы. Крупнейшие иерархи христианской церкви всех оттенков все чаще и чаще признаются о численных потерях паствы. Народы не хотят чувствовать себя овцами ( так ласково называют церковники своих адептов) и рабами ( так учат церковники называть самих себя христиан). Двойная мораль, прижившаяся в христианстве, позволяет грешить и откупать свои грехи. Крупнейшим распространителем отравы в виде табака и алкоголя в России стал митрополит Кирилл, признанный за эти преступления Человеком года. Ряд скандалов, связанных с однополыми отношениями среди самых известных имен РПЦ так же не прибавили уважения этим «святошам». Еще более позорно выглядят католические иерархи, особенно в главной демонократической стране США, ежегодно проигрывающие тысячи судебных разбирательств за «любовь к мальчикам».
      Речение – так назывался процесс движения в едином информационном пространстве, то есть движение в единой реке жизни, едином информационном потоке. Отречение – процесс отторжения преступников (преступивших Законы Прави) или изгнания фальсификаторов и лжецов. Первой рухнула КПСС (Крайне Правые Силы Сатаны), остатки которой все еще цепляются за хлебные места в Думе. То же самое происходит и РПЦ, т.к. первый признак развала – безудержный, преступный процесс накопления капитала любой ценой, включая торговлю отравой, в виде табака и водки.
      В мае 1125 года преставился великий князь Владимир Всеволодович Мономах на уже известной реке Альте. Названный отцом Всеволодом Владимир при крещении получил имя Василий, а мать греческая царевна Анна звала сына по имени отца своего Мономахом (единоправящим).
      Ра-река
 

или реки истории-2

 
      После рассмотрения названий крупнейших рек на землях обитания родственных народов может вызвать удивление, что, крупнейшая река, протекающая немного восточнее, Дона носит название, в корне отличающееся от соседей. Современное название исследуемой великой реки – Волга. Из летописей нам известно, что древнейшее название реки – Ра, так ее называют ряд античных авторов, таково название в «Велесовой книге». В некоторых летописях встречается название Итиль.
      В мифологии арийских народов, занимавшихся земледелием, на протяжении нескольких тысячелетий прослеживается обожествление и культ одомашненного животного – быка. Таков священный бык Апис древних египтян, почитавшийся как земное воплощение бога Пта (Птах-Пта, создатель всего сущего в Мемфисе), Телец – у всех народов Средиземноморья, даже у древних евреев, Тавр – в Причерноморье и на Кавказе, Вол – муж Священной Коровы – на обширных территориях Азии-Асии и Европы. Вол-га означает «вол движущийся». Напомню, что в санскрите-самскрыте «га» – путь, дорога, движение ( нога – орган движения, телега – далеко ехать, га(о)ра – идти к богу, двигаться наверх и т. д. ). Вол-га-Ра переводится как «вол движущийся божественный», божественная река. Волгария (Волга-ария) – название волжских земель. Волгары-Волга-ары – жители приволжских территорий( ар-земля). Волгары-волгари, переселившиеся на Каму, стали жителями Камской Волгарии. Значительная часть народа, мигрировшая в эпоху Великого переселения народов на Запад, принесла с собой это название в Причерноморье, а затем и дальше в Европу. Рядом с таврами в Тавриде (Крым) поселились волгары. И те и другие продолжали испоВЕДОВАТЬ ВЕДическую Традицию, то есть были солнцепоклонники, считали солнце ликом Бога, а себя детьми божьими ( татаРа – отец-Бог). Бо-Ог – большой огонь или солнце, жаРа – сильно печет солнце. Не Бо (неБо) Ог – пространство вокруг солнца со временем превратившееся в слово «небо». Когда то, выражая благодарность (благо даря), наши предки говорили: «Спаси Бог!» или «Спаси Бо!» в современном звучании: «Спасибо!».
      Таким образом, все народы не принявшие христианство были татара или иноверцы для иудеев. Потому и сегодня мы встречаем в литературе повествования о татарах крымских, волжских, сибирских, монгольских и даже китайских. В.И.Даль в статье «язычество» привел поговорку: «Аще ты иудей сый, язычески, а не иудейски живеши, почто языки нудиши иудейски жительствовати?», что означает: «Как же ты, иудей сущий, язычески, а не иудейски живешь, за что народы принуждаешь жить по иудейски?». Думаю, что этим все сказано!
      Даже в современном Татарстане имеется значительное число солнцепоклонников, понимающих свое истинное происхождение. Как говорилось выше, приволжские территории в свое время назывались Волга-ария, то есть «волжская земля». При очередном переводе с греко-аравийского на русский из-за большого сходства греческой и русской букв «В» Волгария стала Болгарией, потом появилось «масло масляное» Волжская Болгария. Новое место обитания волжан Кама и Дунай превратились в Камскую Болгарию и Дунайскую Болгарию. Так очередной греческий дьячек круто изменил историю, описавшись (ударение на второй слог было бы гораздо справедливее) при составлении церковной летописи. Кстати, нечто подобное произошло с рекой Нил (голубой), появился Голубой Нил. В Индии имеются Нилгиры (в переводе с самскрыта-Голубые Горы, что еще раз подтверждает близость нашего языка), иногда называемые Голубые Нилгири.
      Печенеги-печенези – такое название получили народы Поля за загорелые лица, смугловатую кожу. Посмотрите на современных украинцев, донцов, кубанцев, ставроПОЛЬчан и вы увидите, насколько их цвет кожи отличается от цвета кожи жителей Центральной России. Находясь большую часть своей жизни на открытом воздухе, их предки всегда были загорелыми, обветренными и подвижными (темп-е-Ра-ментными), то есть «печен-е-га». Обожествляя Волгу, звали « Ра-река» или «Вол-га-Ра», потому и сами звались «волгара». Итак, волгара-печенеги-половцы-татара не что иное, как «загоревшие на солнце жители Поля, сохранившие веру (ве Ра – жизнь Бога) в то, что они дети Божьи».
      Имеется и второй вариант значения названия Волги и жителей побережья этой великой реки. Являясь самой продолжительной рекой Европы, Волга давно стала торговой водной дорогой. Отсюда и название Бол-га (большая дорога), население берегов – болгары, а прибрежные земли – Болгаария. Таким же образом, жители побережий других рек, по которым плыли торговые суда, могли называться болгаары. Со временем в написании слова «болгаары» была утеряна одна буква, а слово приобрело современный вид.
      Древняя история казачества
 
       Славьтесь, славьтесь, казаки,
       Удальцы природны,
       Славьтесь, храбрые донцы,
       Вы на все пригодны.
 
       Не страшат вас пуля, меч,
       Не страшат ядро, картечь,
       Горы и долины,
       Топи и стремнины.
      Казачья песня
      Действительно, ничто не страшно казаку, только страшны ложь да забвение…
      В российской истории нет более запутанных событий, чем история казачества. Если историческая наука продолжает спорить, с какого периода вести отсчет России: с Рюрика или других государей, да и кого считать за первого русского государя, то есть, царя Ивана 111 или Ивана 1V, а может с императора Петра 1, то с казачеством творятся вообще непонятные дела.
      Позволю себе процитировать некоторые слова генерала В.А.Золотарева, начальника Института военной истории Министерства обороны РФ из предисловия к книге Олега Агафонова «Казачьи войска Российской империи»
      …Сегодня возрождающееся казачество вновь становится активным творцом настоящего и будущего России, одним из надежных гарантов ее национальных интересов. Люди реагируют на это неоднозначно. Слишком долго и целенаправленно насаждался официальной пропагандой искаженный до неузнаваемости образ казаков как бесшабашных «сорви-голов» либо бородатых и свирепых «нагаечников», а то и «жестоких, коварных насильников и завоевателей». Как это далеко от исторической правды и как нелепы эти злонамеренные вымыслы!…
      …Проблемы культуры, бережного отношения к национальному наследию, восстановления и передачи исторической памяти о казачестве требуют к себе самого пристального внимания…
      …О том, как служили казаки Отечеству, писалось много познавательного и увлекательного до крушения Российской империи. Жизнь казачества получила многостороннее отражение в собраниях законов, сборниках документов, в трудах историков, повествованиях самих казаков, в произведениях писателей и поэтов. Затем этот литературный и историографический поиск в силу известных причин прервался, если не считать соответствующих публикаций русского зарубежья. Усилиями таких авторов, как Андоленко С., Галушкин Н., Губарев Г.В., Елисеев Ф., Звегинцов В.В., Краснов П.Н., Масянов Л., Шкуро А.Г., и других, удалось сохранить память о российском казачьем воинстве…
      К великому сожалению, генерал Золотарев В.А. не упомянул ряд историков, которые собрали, действительно, ценный исторически аргументированный материал. В их числе Е.П.Савельев со своей книгой «Древняя история казачества», вобравшей в себя такое количество материала, что и не снилось нашим академикам.
      В 1897 году российский историк М.И Гершензон перевел с французского второй том «Всеобщей истории с 4-го столетия до нашего времени», который назывался «Эпоха крестовых походов» под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо. До революции книга выдержала несколько изданий. Историк М.И.Гершензон в силу известной фамилии был принят в объятия советской властью, сын его стал известным генетиком, академиком, Героем Соцтруда, а вот книга была совсем забыта, хотя материал в ней был на редкость интересным.
      В более чем тысячестраничном томе последних несколько десятков страниц были посвящены истории тюрков, описываемой с событий за пять столетий до начала новой эры. Несмотря на некоторую сумбурность в изложении, что случается не только с французскими академиками, указаны точные даты и названия народов по-китайски и по-тюркски. Уже две с половиной тысячи лет назад в мире знали о СУЩЕСТВОВАНИИ КАЗАЧЕСТВА со всеми признаками устройства казаков 19-го столетия.
      Французские ученые пользовались китайскими источниками (Нет ничего удивительного: «просвещенное» христианство уничтожало все письменные источники, которые противоречили библейской концепции сотворения мира, «отца истории» Геродота Европа в средние века прочитала в переводе с арабского. Прим. авт.), потому многие слова и понятия дают без перевода с китайского. Например, описывая жизнь народа Гиунг-Ну, в переводе с китайского означает «мятежные рабы, непокоренные слуги» (Опять неувязка: звучит вполне нелепо, покорить не смогли, а рабами или слугами назвали. Прим. авт.), добавляет всего один единственный раз, что сами тюрки звали их «казаками», а европейцы «хунну», что эти казаки, считали себя вольными людьми и не желали служить своему императору (то есть, китайскому) и были руководимы своими атаманами, имели земельные наделы. Земельные наделы назывались «тара» (От имени богини земледелия Тары, и от понятия «та ар Ра», т.е. «та земля Ра»), землевладельцы звались «таранчина» или Тары сыны (Имеет место искажение при переводе по аналогии с китайским яблоком-апельсином, производным от «эппл Чина» и самими китайцами-чинатайцами, т.е сынами таев. Прим. авт.).
      В отличие от земледельцев, кочующие безземельные народы звались «киргизами». Между монголами и китайцами живут немногочисленные народы, внешне схожие с китайцами, но темнее лицом, которых зовут «кара-китаями» или темными китайцами, ныне это предки современных монголов, казахов, киргизов и калмыков, занимают они наиболее непригодные к жилью места, за что их также зовут «киргизами».
      В персидском наречии имеются названия двух пустынь: на западе Кипчак, на востоке Гоби. Позднее персы, принявшие ислам, прозвали территорию южнорусских земель Кипчаком, а жителей соответственно «кипчаками». Так и жили в южнорусских полях представители коренного населения, звавшиеся половцами, по-арабски «кипчаки», по-гречески «понтийцами», если были ближе к Черному морю, а «меотами», если обитали в Приазовье или на берегу Меотиды. По духовным признакам их звали «торками» от покровителя Тора, берендеями (слово достаточно позднее, в ранней литературе -перундеи) от покровителя Перуна, а в общем татарами (тата ариев, тата Ра). Сословно относились к категории воинов, потому и звались «казаки». На географических картах 16-18 вв. четко видны необъятные размеры Великой-Гранд-Могол Тартарии и весьма скромные размеры Московии.
      Описывая историю взаимоотношений китайцев с Ниунг-Ну, французы рассказывают, как еще в 6-м веке до новой эры китайцы стали вытеснять многочисленный народ белых людей с их земель. Сначала завоевали Манчжурию, потом Внутреннюю Монголию, начав ассимилировать местное население. Вытесненные родственные народы стали объединяться и нападать на захваченные земли, воюя с ассимилированными Ту-Киу, ранее являвшимися частью народа Гиунг-Ну. Основатель китайской династии Цинь, великий император Гоанг-Ти отбросил северных соседей и путем невероятных усилий построил в 214-204 гг. до н.э. Великую китайскую стену длиной в 10 тыс. ли.
      Императоры из династии Хань (от 202 г. до н.э. по 220 г. н.э.) продолжали патриотическую (!?) деятельность Циньской династии; они стремились завоевать пограничные области, покорить варваров (бородатых) и ассимилировать их – сначала посредством оружия, затем путем воспитания, путем привития им своих вкусов и привычек, словом – всего, что составляет сущность китайской культуры. Их деятельность была направлена к тому, чтобы окитаить северных тюрков. С тех пор Китай неуклонно продолжал их политику: завоевание пограничных областей и ассимиляция населяющих их народовв течении восемнадцати веков является традиционной национальной политикой Китая. Ниже мы увидим, что и монгольские императоры Китая неизменно продолжали деятельность Ханьской и сменившей ее Таньской династии (610-907 гг.). (Эпоха крестовых походов. Под редакцией Э.Лависса и А.Рамбо)
      Следует добавить, что в коммунистическом Китае аналогичная политика продолжала проводиться в отношении коренного населения Внутренней Монголии при полном попустительстве Советского Союза.
      Во втором веке до новой эры, когда в силу вошла Римская империя и шагнула далеко на Восток, китайцы обеспокоенные завоевательскими успехами римлян, решили применить аналогичную тактику. В 121 году до н.э. они решают разделить северные народы на две части, ассимилировать одну из этих частей и выставить ее надежным щитом против вчерашних родичей. После длительных войн нескольких поколений в 51 году до н.э. император белых людей признал власть китайского правителя, попросил у него имени, получил его, и впредь в своих официальных сношениях с императором называл себя неизменно этим китайским именем. С этого времени повелители Гиунг-Ну, а затем и тюркские государи НОСЯТ ДВА ИМЕНИ – НАЦИОНАЛЬНОЕ И КИТАЙСКОЕ, которое они получают при усыновлении их китайским императором. Часть народа тюрков не захотела служить императору и получила прозвище Ниунг-Ну, или «мятежные рабы».
      В последующие столетия начинается противостояние двух империй: Римской и Китайской. С 76 г. н.э. герой китайских летописей полководец и политик Пан-Чао в особой записке изложил свой план. Он доказывал, что завоевание Запада не будет стоить императору ни одного человека из числа китайских подданных и растрат из его казны. Нужно только организовать массы варваров (по- латински варвар – бородатый; по-гречески от «бар-бар) – непонятная речь, бормотанье) и отправить их в дальние походы, тех, кто не согласится уйти на Запад – необходимо уничтожить. Сам Пан-Чао и возглавил первый поход, дойдя с армией до Каспия. Вторую часть плана исполнил один из помощников полководца в 92 году, но не смог уничтожить всех, а только вытеснил в междуречье Яика-Урала и Итиля-Волги, где они соединились с финскими племенами и позже получили название финно-угорских (жителей предгорья Урала) народов. Значительная часть выселенцев из Азии примкнула к донцам, кубанам-куманам-кубманам Кубани и к терекманам-туркменам Терека. Их объединяло родство языка и традиций.
      Селения и отряды казаков начала первого тысячелетия возглавлялись атаманами (а-та-ман, имело значение «не отец человеку» или вождь), помощником атамана в мирских и ратных делах был есаул. Верховным правителем избирался гетман или воевода (и сегодня в южно-российских и украинских землях можно услышать: «Геть!», что означает: «Иди!». Со временем «Геть» превратилось в «гет, хет, гот», поэтому до сих пор ломают голову ученые, каким образом германские племена оказались в 3-м веке у Черного и Азовского морей под именем «готы», а возглавляли их гетманы или хеттманы.
      Из Причерноморья начался поход казачьих войск в Западную Европу под командованием гетмана Ария или гетмана ариев. После взятия Рима и неудачной женитьбы на старость лет на христианке принял имя Герман и титул короля – рекса. Стал величаться Герман арий рекс в позднем написании Германарекс или Германарих. Воины в поздней интерпретации по имени предводителя были названы «германарийцами» и «германцами».
      Предводителем казаков-гуннов в 434 году стал Аттила (Ацель – кузнец по мадьярски). С целью прекращения междоусобицы и объединения войск под одним руководством в 443 году Ацель убивает своего брата-соправителя Бледа и начинает военную кампанию. При нем гуннский союз достиг своего наивысшего могущества, совершены опустошительные походы против христиан в Восточную Римскую империю (443, 447-448), Галлию (451), Северную Италию(452). В 452 году Аттила разрушает Аквилею, столицу автокефального патриархата славян на берегу Адриатического моря, епископат переходит на остров и город Градо в 15 км от Аквилеи. Скропостижно скончался в ночь после принятия христианства и свадьбы с Бургундской княжной Ильдикою.
      После его смерти начинает стремительно распадаться гуннский союз. Казаки, рассеянные по белу свету, уже не являются той грозной силой, стоявшей на страже древних Ведических традиций. В течение нескольких столетий от Дуная до Тихого океана идет незначительная политическая борьба, связанная с распространением и закреплением различных религиозных верований.
      В 9-10 вв. в Восточно-европейские княжества на смену арианству приходит более жесткая форма христианства. Повсюду полилась кровь и запылали костры. Многие славянские княжества стали христианскими. Участились походы росов-христиан в походы за Днепр в 11-12 вв. в земли половецкие.
      В конце 12 века на политическую арену в Азии выходит сибиряк-старовер Богдан из рода Бодончара (в поздней интерпретации – Борджигинов), казачий атаман, вынужденный признавать власть китайского императора (см. выше), имевший титул хайкона (хай-высокий, правитель; кон-территория, отсюда – закон, т.е. нормы поведения за пределами своего селения). В поздних трудах историков эта должность звучит как хахан, хакан, хайхан, а по китайски «чин хана». Когда этот титул перевели с китайского на английский, с английского – на русский, то получили «чин из хан» и записали «Чингисхан». Так официальная История получила новое имя правителя и держится за него по сей день.
      Не могут российские историки признать правду, в угоду политическим требованиям христианских правителей скрывают истину, безбожно перевирая, написанное в летописях. Могу согласиться, что многие летописные свидетельства давних событий подправлены, подчищены, подогнаны под определенные политические биографии. Но, ради бога, донесите до массового читателя те 5 % правды и взгляд на исторические события изменится на противоположный. Только, вряд ли кому-то это нужно. Катимся в наезженной колее и счастливы безмерно. Возвеличили такое количество убийц и подлецов, придав им за заслуги распространения религии чужого бога статусы святых, равноапостольских, вонзив в сознание соотечественников такое искажение, что однажды прорвалось все это Великой Безбожной революцией в день иудейского праздника.
      Позволю себе процитировать знаменитого отечественного историка Г.В.Вернадского: «Существует разноголосица мнений относительно этнического состава гуннской орды. Некоторые ученые считали их монголами (Паллас, Бергман, Баер, Нойман, Ховорт); другие – уграми (Ст.-Мартин, Клапрот, П.П.Семенов); еще одна группа – славянами (Забелин, Иловайский, Флоринский); и некоторые – тюрками (Куник, Вамбери, Радлов, Аристов). Более или менее общепринятым считается мнение, по которому орда гуннов тюркского происхождения; к ней, однако, присоединились также угры и монголы, а на последних этапах ее движения она включала также некоторые иранские и славянские племена». (Г.В.Вернадский. Древняя Русь. 1V. Гунно-антский период (370-558 гг. н.э.)
      Вот такая абракадабра от прославленного ученого, который наравне с другими чудотворцами от истории, не сумел отличить несколько иностранных названий одного народа и их образ жизни (славяне).
      Еще во времена Вещего Олега – «великого князя русского» было распространено племенное название «русь». Сделано это было для одинакового обозначения равноименных восточных славян (12 племен), вошедших в состав огромной федеративной державы – великой «Русской земли». Логика указа проста: на Руси все слОвене должны называться «русами», поскольку «словенский язык и русский – одно есть» (Нестор-летописец). В данном предложении присутствует признак общности языка, который определяется общим «словом», но не упоминаются общие традиции, о которых говорится в Велесовой книге: «…были слАвянами – русами, которые Богам славу поют и потому – суть слАвяне». Этот же корень присутствует в слове «лава», то есть казачья лава – движение в общей массе-лаве к славе со славлением Бога криком «У-Ра!». С лавой к славе!
      Казачьи войска всегда были в составе русских войск: в отличие от ополчения – это были профессиональные воины, выполнявшие служебные функции по охране границ, армейской разведки во время войны. Об этом пишут исследователи ВСЕХ стран, производя их название от «ак гас», отсюда и «гус-ак», «гус сар», ставшее синонимом гусар – легких кавалерийских соединений. «Эскадрон гусар летучих» – это о них!
      «К- аз-за-к» означало в древности «Идущий к началу начал (к Аз) и стоящий за», поэтому, как староверы долго сохраняли верность Ведическим Традициям и не брили бороды, поэтому и были названы «бородатыми нагаечниками» за любовь к порядку и нелюбовь ко всяким творцам революций.
      История сохранила память о казаках-ордынцах. В Орде долгое время сосуществовали различные религиозные конфессии. Начало этому мирному сосуществованию положил хайхан Богдан, известный нам более, как Чингисхан (см. выше), после смерти которого еще долгие годы мирно уживались солнцепоклонники, магометане, христиане и буддисты. Любой знатный воин мог занять самый высокий пост. В ряду донских атаманов, признанных Московией, первым стоит Сары Азман (надеюсь, данное имя не нуждается в комментариях). И сегодня на Дону имеется огромное количество фамилий Половцевых, Косоговых, Татаринцевых, Татаркиных, Аксаковых и т.д., что напрямую указывает их происхождение. В топонимике южных территорий России присутствует такое количество «тюркских» названий, что наши знаменитые доморощенные академики хватаются за голову. Реки: Дон, Аксай, Кагальник, Темерник, Самбек, Койсу, Батай, Сал, Джурак-Сал, Акшибай и пр. имеют происхождение с местных, а не греческих наречий.
      Населенные пункты: Аксай, Батайск, Семикаракорск, Самбек, Саркел, Мамайка, Бирючий Кут (медвежий угол), Куберле и др., сохранились на территории не только современной Ростовской области, разорванной на части революцией 17-го года на ряд областей современных Украины и России и лишний раз подчеркивают, что здесь ВСЕГДА жило автохтонное население. Легенда о Диком (незаселенном) Поле рождена в период активного искажения реальной истории в угоду дома Романовых.
      В 1721 году из Кенингсберга по заказу Петра 1 была привезена копия (ранее называлась «список», т.к. вручную списывалась с предыдущих экземпляров) Радзивилловская (ранее принадлежала Великому князю Ливонии-Литвы Радзивиллу) или Кенигсбергская летопись, древнерусский свод, близкий по содержанию Лаврентьевской и некоторым другим летописям, которая не устроила правителей Московии правдивостью изложенных событий. Ее судьба была заранее предопределена: костер или огонь пожарища, что с нею и произошло якобы при пожаре Москвы 1812 года. Теперь же нынешние неоизвратители истории ставят под сомнение сам факт ее существования или достоверность событий.
      В том же 1721 году петровскими войсками был изъят Донской архив, якобы для изучения, затем безследно исчез. Вскоре в Черкасске произошел ночной пожар, уничтоживший оставшиеся записные книги. В жизни Всевеликого Войска Донского начался новый исторический этап беглых крепостных крестьян из российских деревень, названный в насмешку официальным.
      Возвращаясь назад вглубь тысячелетий, хочу привести вам в сокращенном варианте древнюю историю казачества по Е.П.Савельеву.
      «Народы древней Арианы, жившие по Семиречью в Средней Азии и известные в науке под общим названием арийцев, за несколько тысячелетий до нашей эры стояли уже на высокой ступени развития; об этом свидетельствуют оставленные ими письменные памятники, собранные в двух книгах – «Авесте» и «Риг-Веде».
      В гимнах Риг-Веды (Правильно Рич-Веда, реченные Веды или гимны, т.е., произносимые нараспев. Прим. авт.) очень часто встречается термин «Асур» или «Асуры» (Правильно будет «Ас у Ра» или «Ас Ура», где «Ас» – воин, «Ур» – земные территории Ра; отсюда – Астарта-древняя богиня земледелия Междуречья, имеющая аналог сибирской Тары; Гранд-Могол Тартария – Великая Тара Ариев; Урарту – древняя Армения, заселенная белыми людьми, вытесненными представителями аравийцев и присвоившими их древнюю историю. Современные армяне считают своими предками или этнически чистыми армянами русоволосых (рыжеволосых) людей с голубыми глазами. Арарат – священная гора, сочетание земли и неба «Ар Ра Ра т(ам)», где двойное «Ра» означает близость к солнцу, небу. «Ура!», т.е. «У Ра!» – боевой клич воинов Света, сохранившийся с легкими изменениями у всех народов индо-иранской-европейской группы. Прим. авт.) Этим именем называли каких-то полубогов (Нет ничего удивительного: когда представители местного дикого мелкорослого населения встречали высокорослых красивых людей, в богато расшитых одеждах, сидящих верхом на лошадях и управлявших дружинами в сияющих шлемах, то иных ассоциаций просто не могло быть.